요의경, 불요의경 뜻/의미. 초기경전과 대승경전, 뭐가 요의경[了義經]인가?

[지족 (知足)]

요의경, 불요의경 뜻/의미. 초기경전과 대승경전, 뭐가 요의경[了義經]인가?

요의[了義]란 명료한 뜻이란 의미다.

그러므로 요의경[了義經]이란, 부처님의 가르침을 명료히 밝힌 경전을 의미한다.

요의경[了義經]이란 부처님 가르침의 궁극이 담긴 경전이란 뜻이다. 빙 둘러서 말하는 것이 아닌, 군더더기 없이 그냥 부처님의 직설이 담긴 경전을 말한다.

불요의경[不了義經]이란, 방편의 가르침을 뜻한다. 즉, 궁극으로 가게 하기 위한 건널목인 셈이다.

비유하자면, 대학에서의 가르침이 요의경[了義經]이다. 그러나 단박에 대학가서 배울 수는 없다. 그래서 초등학교, 중학교, 고등학교에서 먼저 배워야 한다. 초중고에서의 가르침이 바로 방편이며, 불요의경[不了義經]에 해당한다.

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초기불교 신봉자들은 초기경전이 요의경[了義經]이며, 대승경전은 불요의경[不了義經]이라고 말한다. 또 대승비불설이라는 망언을 하는 부류도 있다. 대승불교 신봉자들은 당연히 이와 반대로 말한다.

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각자 자기가 믿고 따르는 경전을 요의경[了義經]이라 믿어야 한다. 믿지 않으면 어찌 따를 수 있겠는가? 각자 자기 수준에 맞는 것을 요의경[了義經]으로 삼는 것은 뭐라 할 수 없는 것이다.

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초기경전과 대승경전 중에서 어느게 요의경[了義經]인가?

이걸 정확히 알려면, 깨달음의 차원에서 따져봐야 한다.

어떤게 궁극적인 깨달음인가?

당연히 부처님의 깨달음이 궁극이다.

아라한들의 깨달음은 궁극이 아니다.

초기경전에 많이 나오는 것, 아라한들이 아라한과를 성취하고는 이렇게 말한다. "나는 할 일을 다 해 마쳤다."

그러나 저 말은 아라한과 성취가 목적인 자들에게만 적용될 뿐이다. 부처님의 깨달음 앞에서는 할 일을 다 마친게 아니고, 아직 더 할 일이 남아 있는 것이다. 이 내용이 법화경에 아주 명확히 잘 나와 있다.

아라한들의 깨달음은 완전하지 않다. 그래서 그 지혜도, 능력도 부처님에 비해 너무나도 떨어진다. 오로지 부처님의 깨달음만이 궁극이며, 완전한 것이다.

초기경전엔 주로 아라한들의 깨달음 위주이며, 대승경전은 부처님의 깨달음 위주이며, 성불이 목적이다. 그러므로 당연히 대승경전이 궁극인 것이다.

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초기경전(소승경전)과 대승경전의 내용을 살펴보자. 어느게 과연 궁극의 가르침을 담고 있는가? 이걸 정확히 따져보려면, 당연히 진제와 속제로써 헤아려야 한다.

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초기경전엔 주로 속제의 가르침이 많다. 그러나 대승경전엔 대다수가 진제의 측면이다.

속제와 진제 중에 어느게 궁극인가?

당연히 진제가 궁극이며, 속제는 방편이다.

그러므로 초기경전은 방편이며, 대승경전이 궁극이다.

대승경전이 요의경[了義經]이요,

초기경전은 불요의경[不了義經]이다.

요의경, 불요의경 뜻/의미. 초기경전과 대승경전, 뭐가 요의경[了義經]인가?

부처님께서는 왜 요의경[了義經]과 불요의경[不了義經]으로 나눠서 설하셨는가?

중생에 대한 자비심 때문이다.

모든 중생을 포섭하여 모두 다 해탈로 이끌기 위함이다.

결국 단계이며 과정인 것이다.

소승, 대승도 결국은 단계이다. 뭐가 잘나고 못나고가 아니다. 소승을 거쳐 대승으로 건너오는 것이다. 단박에 대승이 될 수 있는가??? 없다.

그러므로 소승이란 낮고 하열하다는 의미가 아니다. 그저 단계일 뿐이다.

단박에 저 멀리 점프 할 수는 없다.

그렇기에 단계적으로 가르치셨고, 방편의 가르침을 펴신 것이다.

불자가 되면,

당연히 요의경[了義經]과 불요의경[不了義經], 둘다 배워야 한다.

그러나 먼저 불요의경[不了義經]에 해당하는 초기경전부터 배워야 한다. 초기경전을 제대로 배우지 못하고 대승경전을 봐야 허당이기 때문이다. 뭐든 기초가 중요한 법이다.

[출처] 요의경, 불요의경 뜻/의미. 초기경전과 대승경전, 뭐가 요의경[了義經]인가?|작성자 마하보디