[Choice Times] ‘The Field of Heaven — A Jesuit Priest in Korea’… Review

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‘The Field of Heaven — A Jesuit Priest in Korea’… Religious Debate Erupts After French TV Broadcast

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‘The Field of Heaven — A Jesuit Priest in Korea’… Religious Debate Erupts After French TV Broadcast - 최보식의언론

‘하늘의 들판-한국의 한 예수회 신부'... 佛TV 방영 직후 종교적 논쟁

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‘하늘의 들판-한국의 한 예수회 신부'... 佛TV 방영 직후 종교적 논쟁 - 최보식의언론

기사의 주요 내용(Key Points ofthe Article)

캐나다 출신 예수회 사제 베르나르 스네칼 신부의 삶을 담은 프랑스2 다큐멘터리 <하늘의 들판-한국의 한 예수회 신부>가 프랑스어권 가톨릭 사회에서 뜻밖의 논쟁을 불러일으켰다. 1985년 한국에 온 스네칼 신부는 30년 넘게 불교 선 수행과 승려들과의 교류를 이어왔으며, 서강대 교수에서 은퇴한 뒤에도 명상·공부·농사를 결합한 공동체 생활을 하고 있다.

카린 푸아다츠 감독은 4월 여주 도전돌밭공동체와 서울 등에서 2주간 40시간 넘게 촬영해 26분짜리 작품을 완성했다. 약 80만 명이 시청한 방송에는 “겸손하고 빛나는 신앙인”이라는 호평과 “종교 간 대화가 아니라 혼합주의”라는 비판이 엇갈렸다. 감독은 “적어도 아무도 무관심하지 않았다”고 말했다.

촬영 과정에서는 가톨릭과 불교뿐 아니라 가자 출신 팔레스타인 무슬림 살레 란티시와의 공동체 생활도 담겼으나 편집 과정에서 제외됐다. 말기암 투병 중이던 도피안사 송암 스님과 스네칼 신부의 우정도 주요 장면이다. 푸아다츠 감독은 작품의 메시지를 ‘우물 안 개구리’에 비유하며 “종교를 뒤섞자는 것이 아니라 자신의 신앙을 지키면서 다른 전통과의 만남을 통해 시야를 넓히자는 것”이라고 설명했다.

English

Canadian-born Jesuit priest Father Bernard Senécal is the subject of the France 2 documentary The Field of Heaven — A Jesuit Priest in South Korea, which has sparked an unexpected debate among French-speaking Catholics. Since arriving in Korea in 1985, Father Senécal has practiced Zen Buddhism and maintained exchanges with Buddhist monks for more than 30 years. After retiring as a professor at Sogang University, he has continued a community life combining meditation, study and farming.

Director Carine Poidatz spent two weeks in April filming more than 40 hours of footage in the Dojeon Dolbat Community in Yeoju, Seoul and other locations, eventually producing a 26-minute documentary. Watched by approximately 800,000 viewers, the film drew sharply divided reactions, ranging from praise for Father Senécal as “a humble and radiant man of faith” to criticism that his approach represented “religious syncretism rather than interreligious dialogue.” Poidatz said, “At least no one was indifferent.”

The filming also captured community life with Saleh Rantisi, a Palestinian Muslim from Gaza, showing that the encounters there extended beyond Catholicism and Buddhism, although these scenes were ultimately left out of the final edit. Another important part of the documentary is Father Senécal’s friendship with Venerable Songam of Dopiansa Temple, who was suffering from terminal cancer at the time.

Poidatz compared the film’s message to the story of “a frog in a well.” She explained: “This is not about creating religious syncretism. It is about remaining rooted in one’s own faith while broadening one’s perspective through encounters with other religious traditions.”

Français

Le documentaire de France 2 Le champ du Ciel — un jésuite en Corée du Sud, consacré au père Bernard Senécal, jésuite d’origine canadienne, a suscité un débat inattendu parmi les catholiques francophones. Arrivé en Corée en 1985, le père Senécal pratique le zen bouddhiste et entretient des échanges avec des moines bouddhistes depuis plus de trente ans. Après avoir pris sa retraite de son poste de professeur à l’université Sogang, il poursuit une vie communautaire associant méditation, étude et travail agricole.

La réalisatrice Carine Poidatz a tourné pendant deux semaines en avril, notamment au sein de la communauté Dojeon Dolbat à Yeoju et à Séoul, accumulant plus de quarante heures d’images pour réaliser un documentaire de 26 minutes. Vu par environ 800 000 téléspectateurs, le film a suscité des réactions très contrastées : certains ont salué en lui « un homme de foi humble et rayonnant », tandis que d’autres ont dénoncé « un syncrétisme religieux plutôt qu’un dialogue interreligieux ». « Au moins, ce documentaire n’a laissé personne indifférent », a déclaré la réalisatrice.

Le tournage a également montré la vie communautaire avec Saleh Rantisi, un musulman palestinien originaire de Gaza, révélant que les rencontres qui s’y déroulent ne se limitent pas au catholicisme et au bouddhisme. Ces scènes n’ont toutefois pas été retenues dans le montage final. L’amitié entre le père Senécal et le vénérable Songam du temple Dopiansa, alors atteint d’un cancer en phase terminale, constitue également un élément important du documentaire.

Carine Poidatz compare le message du film à l’histoire de « la grenouille au fond du puits ». Elle explique : « Il ne s’agit pas de créer un syncrétisme religieux, mais de rester enraciné dans sa propre foi tout en élargissant son regard grâce à la rencontre avec d’autres traditions religieuses. »

이 다큐멘터리를 제작한 카린 푸아다츠(Carine Poidatz)는 프랑스의 저널리스트이자 다큐멘터리 감독이다. 프랑스의 대표적 언론인 양성기관인 CFJ에서 수학한 뒤 TF1 모스크바 지국 영상기자로 언론계에 입문했다. 이후 France Télévisions와 CFRT 등을 통해 역사·사회·종교와 인간의 삶을 깊이 있게 조명하는 다큐멘터리를 꾸준히 제작해왔고, 이번에 방영된 '주님의 날' 프로그램에는 25년째 제작진으로 참여하고 있습니다.

*아래는 카린 푸아다츠 감독과의 서면 질의응답 전문입니다.

1 How many hours of footage did you shoot in total for this documentary?

For this documentary, my team and I shot around 40 hours of footage in total, including the drone footage.

이 다큐멘터리를 위해 총 몇 시간 분량을 촬영하셨나요?

이 다큐멘터리를 위해 저와 제작팀은 드론 촬영분을 포함해 총 약 40시간 분량을 촬영했습니다.

2 Of all the sequences that were ultimately left out of the final edit, which one do you most regret having to leave out?

For several years, I taught at a journalism school, and I often told my students, who were training to become journalists, that we could never tell viewers everything we had seen or heard in the field because we always had time constraints to respect. Whether you are making a 26-minute documentary or even a two-minute news report, you always have to choose which information to include, which images, sounds or interviews to keep. That is the role of the journalist or filmmaker. And it is very often a difficult choice to make.

Those choices are made during the editing process. In the case of the documentary Le champ du Ciel, it was particularly difficult because I had so much interesting material. Among the interviews I regret not being able to include was the one with Father Kim, the Superior of the Jesuit community in Seoul, during his visit to the community. He spoke about his friendship with Father Bernard and his interest in the community. There was also the interview with Father Paul Du-seon Park, parish priest of Yatap-dong in Bundang, who invited Father Bernard to give a talk to his parishioners about the links between Buddhism and Christianity. And finally, there was the interview with Saleh Rantisi, a Palestinian Muslim from Gaza and a friend of Father Bernard, who lived in the community for more 12 months and spoke about his experience there.

최종 편집 과정에서 빠진 장면들 가운데, 가장 아쉽게 생각하는 것은 무엇인가요?

저는 몇 년 동안 저널리즘 스쿨에서 학생들을 가르쳤습니다. 기자가 되기 위해 공부하는 학생들에게 저는 종종 이런 말을 했습니다. 현장에서 보고 들은 모든 것을 시청자에게 전달할 수는 없다고요. 언제나 정해진 시간이라는 제약이 있기 때문입니다.

26분짜리 다큐멘터리를 만들든, 심지어 2분짜리 뉴스 리포트를 만들든 어떤 정보를 넣을지, 어떤 영상과 소리, 인터뷰를 남길지를 반드시 선택해야 합니다. 그것이 기자나 영화 제작자의 역할입니다. 그리고 그런 선택은 매우 어려운 경우가 많습니다.

그러한 선택은 편집 과정에서 이루어집니다. 다큐멘터리 하늘의 들판(Le champ du Ciel)의 경우에는 흥미로운 촬영 자료가 너무 많았기 때문에 특히 어려웠습니다.

넣지 못해 아쉬웠던 인터뷰 가운데 하나는 서울 예수회 공동체의 장상인 김 신부님과의 인터뷰였습니다. 공동체를 방문했을 때 촬영한 것으로, 김 신부님은 베르나르 신부님과의 우정과 이 공동체에 대한 관심을 이야기했습니다.

또 분당 야탑동성당의 주임신부인 박바오로 두선 신부님과의 인터뷰도 있었습니다. 박 신부님은 베르나르 신부님을 초청해 신자들에게 불교와 그리스도교의 관계에 관한 강연을 해달라고 요청한 분입니다.

마지막으로 가자 출신의 팔레스타인 무슬림이자 베르나르 신부님의 친구인 살레 란티시(Saleh Rantisi)와의 인터뷰도 있었습니다. 그는 십 몇 달 동안 이 공동체에서 생활했으며 그곳에서의 경험을 들려주었습니다.

3 What impressions did you take away from filming in Korea and from meeting Father Bernard, this “farmer priest”?

Before travelling to Korea, I spoke with Father Bernard several times on the phone to get to know him better. I watched documentaries made by Korean television so that I could get a visual sense of the places where we would be filming. I also read Father Bernard’s book, Jesus Christ Encounters Gautama the Buddha.

Then I had the opportunity to meet him “in the flesh” in Switzerland in March this year, when I took part in a spiritual retreat with him. This gave me the chance to discover his way of teaching and meditating. What I particularly appreciated was that, although he was the one with the knowledge, the teacher, he first listened to the participants to understand where we were starting from, so that he could adapt his teaching to our level of meditation practice and to our expectations.

So when I arrived in Korea, I was very happy finally to meet him “in the field”, together with the members of his community. It was therefore not the first time I had met him. However, it was my first time discovering Korea.

I should add that I had wanted to visit Korea for a long time. I had hoped to go there with my sister Fanny, my brother-in-law Etienne and their three sons. Etienne was born in Korea and was adopted by a French family when he was only a few months old. He had always told me that when his children were older, he would organise a trip to Korea to show them the country where he was born, and that he would take me with them. So he was a little disappointed to hear that I would be going there before them!

But of course, I fully intend to return one day with his family, because I really loved the country and its people, whom I found so warm and welcoming. I also loved discovering a culture so different from my own — not to mention the delicious food, of course!

I spent several days with Father Bernard and the members of the community there, and I was able to discover their demanding daily routine. Alongside meditation and study, a large part of each day is devoted to working the land. I saw that everyone took part according to their abilities: men and women, young and old. This work brings people together beyond cultural or religious differences. Physical work also helps to clear the mind, which is so often cluttered with everyday worries or overwhelmed by intellectual activity.

In some ways, this way of life reminded me, on a more modest scale, of the life of Benedictine monks in medieval Europe. I was very impressed by the demands of this simple, rural community life, rooted in morning meditation.

한국에서 촬영하면서, 그리고 ‘농부 신부’인 베르나르 신부님을 만나면서 어떤 인상을 받으셨나요?

한국으로 떠나기 전, 저는 베르나르 신부님을 좀 더 잘 알기 위해 여러 차례 전화로 이야기를 나눴습니다. 촬영하게 될 장소들을 미리 눈으로 익히기 위해 한국 방송사에서 제작한 다큐멘터리들도 보았습니다. 또한 베르나르 신부님의 저서 예수 그리스도, 고타마 붓다를 만나다(Jesus Christ Encounters Gautama the Buddha)도 읽었습니다.

그리고 올해 3월 스위스에서 신부님을 직접 만날 기회가 있었습니다. 그분이 진행하는 영성 피정에 참가했기 때문입니다. 그때 신부님이 어떻게 가르치고 명상하는지를 직접 경험할 수 있었습니다.

제가 특히 인상 깊게 느낀 것은, 신부님이 지식을 가진 사람이고 가르치는 위치에 있었음에도 먼저 참가자들의 이야기에 귀를 기울였다는 점입니다. 우리가 어떤 상태에서 출발하는지를 이해한 뒤, 각자의 명상 수행 수준과 기대에 맞춰 가르침을 조정했습니다.

그래서 한국에 도착했을 때 베르나르 신부님과 공동체 구성원들을 마침내 그들의 실제 삶의 현장에서 만날 수 있어 무척 기뻤습니다. 신부님을 처음 만난 것은 아니었지만, 한국을 직접 경험한 것은 처음이었습니다.

사실 저는 오래전부터 한국을 방문하고 싶었습니다. 언니(또는 여동생) 파니(Fanny), 형부(또는 제부) 에티엔(Etienne), 그리고 그들의 세 아들과 함께 한국에 오기를 바랐습니다. 에티엔은 한국에서 태어나 생후 몇 개월 만에 프랑스 가정에 입양됐습니다. 그는 아이들이 좀 더 크면 자신이 태어난 나라를 보여주기 위해 한국 여행을 계획하겠다고 늘 말했고, 저도 함께 데려가겠다고 했습니다. 그래서 제가 그들보다 먼저 한국에 간다는 소식을 듣고 조금 아쉬워했지요!

물론 언젠가는 그 가족과 함께 꼭 다시 한국을 찾을 생각입니다. 저는 한국과 한국 사람들을 정말 좋아하게 됐습니다. 사람들이 무척 따뜻하고 친절하게 맞아주었습니다. 제 문화와는 매우 다른 문화를 발견하는 것도 즐거웠습니다. 물론 맛있는 음식도 빼놓을 수 없고요!

저는 베르나르 신부님과 공동체 구성원들과 며칠을 함께 지내면서 그들의 엄격한 일상생활을 경험할 수 있었습니다. 명상과 공부뿐 아니라 하루 중 상당한 시간을 농사일에 할애했습니다.

남녀노소를 가리지 않고 각자가 자신의 능력에 따라 일에 참여하는 모습을 보았습니다. 이러한 노동은 문화나 종교의 차이를 넘어 사람들을 하나로 이어주었습니다. 육체노동은 일상의 걱정으로 복잡해지고 지적인 활동으로 과부하가 걸린 머릿속을 비우는 데도 도움이 됩니다.

어떤 면에서는 이러한 생활방식이 규모는 훨씬 소박하지만 중세 유럽의 베네딕도회 수도승들의 삶을 떠올리게 했습니다. 아침 명상을 중심으로 이루어지는 소박한 농촌 공동체 생활의 엄격함이 제게 매우 깊은 인상을 남겼습니다.

4 I have heard that this documentary about Father Bernard was quite a special project. Could you tell us how the idea for the film came about and what led you to decide to make it ?

I am a freelance journalist and documentary filmmaker. I have been working for 25 years on the Sunday morning religious programmes broadcast on France 2, the French public television channel, particularly Le Jour du Seigneur, the Catholic programme.

Le Jour du Seigneur broadcasts an hour and a half of programming every Sunday, including reports, documentaries, studio discussions with guests, and Masses broadcast live on television.

Every year, the producer of Le Jour du Seigneur proposes different themes for the documentaries broadcast during the summer. In 2026, the theme was based on encounters and was entitled Des rencontres qui font vivre (“Encounters that give life”).

When I received this theme, I immediately thought of Father Bernard’s experience of encountering Korean culture and Buddhism, because I had recently listened to a lecture he had given in Paris in February 2025.

So I contacted Father Bernard by email to ask whether he would agree to let me make a documentary about him, one that would share his personal experience and introduce viewers to the unique nature of his community in Korea.

Father Bernard did not know me. I don’t know whether he was surprised by my request. But I clearly remember his reply: “Carine, I don’t know you, but I trust you. You know, I have received a great deal in my life, and now it is time for me to give.”

So we began preparing the documentary together. It took me more than a month to write a detailed proposal, which I then submitted to Le Jour du Seigneur. The programme received around fifty documentary proposals in total and selected five of them, including mine. I remember how happy I was when I heard the news! And I immediately emailed Father Bernard to tell him.

베르나르 신부님에 관한 이번 다큐멘터리가 상당히 특별한 프로젝트였다고 들었습니다. 이 작품을 기획하게 된 계기와 제작을 결심하게 된 과정을 말씀해 주시겠습니까?

저는 프리랜서 기자이자 다큐멘터리 감독입니다. 지난 25년 동안 프랑스 공영방송 France 2에서 일요일 아침에 방송되는 종교 프로그램들, 특히 가톨릭 프로그램인 주님의 날(Le Jour du Seigneur)을 위해 일해 왔습니다.

주님의 날은 매주 일요일 1시간 30분 동안 방송되며, 리포트와 다큐멘터리, 초대 손님과 함께하는 스튜디오 토론, TV로 생중계되는 미사 등으로 구성됩니다.

매년 주님의 날의 프로듀서는 여름에 방송할 다큐멘터리를 위해 여러 가지 주제를 제안합니다. 2026년의 주제는 ‘만남’을 중심으로 한 삶을 살게 하는 만남들(Des rencontres qui font vivre)이었습니다.

이 주제를 받자마자 저는 베르나르 신부님이 한국 문화와 불교를 만나면서 겪은 경험을 떠올렸습니다. 제가 얼마 전인 2025년 2월 파리에서 신부님이 했던 강연을 들었기 때문입니다.

그래서 베르나르 신부님에게 이메일을 보내, 신부님의 개인적인 경험을 소개하고 한국에 있는 이 독특한 공동체를 시청자들에게 보여주는 다큐멘터리를 만들어도 되는지 물었습니다.

베르나르 신부님은 저를 전혀 알지 못했습니다. 제 요청을 받고 놀라셨는지는 모르겠습니다. 하지만 신부님의 답장은 지금도 분명히 기억합니다.

“카린, 나는 당신을 모르지만 당신을 믿습니다. 아시다시피 저는 살아오면서 정말 많은 것을 받았습니다. 이제는 제가 베풀 때입니다.”

그렇게 우리는 함께 다큐멘터리를 준비하기 시작했습니다. 저는 한 달 넘게 상세한 기획안을 작성한 뒤 주님의 날측에 제출했습니다. 프로그램 측에는 약 50편의 다큐멘터리 기획안이 접수됐고, 그 가운데 다섯 편이 선정됐습니다. 제 기획안도 그중 하나였습니다.

선정 소식을 들었을 때 얼마나 기뻤는지 지금도 기억합니다! 그리고 즉시 베르나르 신부님께 이메일을 보내 그 소식을 전했습니다.

5 What did you pay particular attention to while making this documentary?

For me, the backbone of the documentary was Father Bernard’s testimony: his life experience and his encounter with Buddhism. Alongside his testimony, it was also very important to give a voice to the other members of the community who live there with him, so that they could explain what had led them to choose this path.

Then I focused on how to tell the story visually: how could I take the viewer on a journey to Korea, into Father Bernard’s world and his personal story?

To help me achieve this, I worked with an illustrator and a composer. Both drew inspiration from Korean culture to create the illustrations and music for the film.

Could you tell us about an anecdote or a particularly memorable moment that occurred during filming?

That is a difficult question because every day had its own memorable moments! But if I had to choose one particularly moving experience, it would be our encounter with Venerable Songam at Dopiansa Monastery.

Although he was very ill — he died of cancer three months after we filmed there — he welcomed us with extraordinary warmth without showing how tired he was. Three days before we arrived, he had even asked a Buddhist nun from another monastery to come and prepare a magnificent festive meal for us according to Buddhist tradition. We were treated “like royalty”.

I was deeply moved by this man: by his kindness, his hospitality and his spiritual depth. After the meal, we walked with him through the monastery cemetery, and he showed us the place where his own grave would be. He had already prepared everything for his approaching death and seemed to be filled with a profound inner peace.

What an unforgettable encounter!

이번 다큐멘터리를 제작하면서 특별히 중점을 둔 부분은 무엇이었나요?

저에게 이 다큐멘터리의 중심축은 베르나르 신부님의 증언이었습니다. 신부님의 삶의 경험과 불교와의 만남이었지요.

동시에 신부님과 함께 그곳에서 살아가는 다른 공동체 구성원들의 목소리를 담는 것도 매우 중요했습니다. 그들이 무엇 때문에 이러한 삶의 길을 선택하게 됐는지 직접 설명할 수 있도록 하고 싶었습니다.

그다음에는 이 이야기를 어떻게 영상으로 전달할 것인가에 집중했습니다. 어떻게 하면 시청자들을 한국으로, 베르나르 신부님의 세계와 개인적인 이야기 속으로 함께 여행하도록 만들 수 있을까 고민했습니다.

이를 위해 일러스트레이터와 작곡가와 함께 작업했습니다. 두 사람 모두 한국 문화에서 영감을 받아 영화에 사용된 일러스트와 음악을 만들었습니다.

6 I understand that during your days off, you travelled and discovered different places in Korea. What impressions did you take away from those moments and, more generally, from Korea?

Unfortunately, we did not really have the opportunity to travel as tourists. My cameraman, sound engineer and I had only one day off in Seoul.

We walked around the city, particularly in the Gangnam district, and were impressed by the very tall buildings, because in Paris — where all three of us live — everything is on a much smaller scale. There are very few high-rise buildings like those in Seoul.

We also visited Bongeunsa Temple, which we really loved. All the paths were decorated with yellow, pink, red and blue lanterns in preparation for Buddha’s Birthday.

It was a very pleasant, calm and peaceful place, filled with trees and greenery in the middle of all those concrete towers. It did us good to spend some time there!

이번 다큐멘터리를 제작하면서 특별히 중점을 둔 부분은 무엇이었나요?

저에게 이 다큐멘터리의 중심축은 베르나르 신부님의 증언이었습니다. 신부님의 삶의 경험과 불교와의 만남이었지요.

동시에 신부님과 함께 그곳에서 살아가는 다른 공동체 구성원들의 목소리를 담는 것도 매우 중요했습니다. 그들이 무엇 때문에 이러한 삶의 길을 선택하게 됐는지 직접 설명할 수 있도록 하고 싶었습니다.

그다음에는 이 이야기를 어떻게 영상으로 전달할 것인가에 집중했습니다. 어떻게 하면 시청자들을 한국으로, 베르나르 신부님의 세계와 개인적인 이야기 속으로 함께 여행하도록 만들 수 있을까 고민했습니다.

이를 위해 일러스트레이터와 작곡가와 함께 작업했습니다. 두 사람 모두 한국 문화에서 영감을 받아 영화에 사용된 일러스트와 음악을 만들었습니다.

7 Could you tell us about an anecdote or a particularly memorable moment that occurred during filming?

That is a difficult question because every day had its own memorable moments! But if I had to choose one particularly moving experience, it would be our encounter with Venerable Songam at Dopiansa Monastery.

Although he was very ill — he died of cancer three months after we filmed there — he welcomed us with extraordinary warmth without showing how tired he was. Three days before we arrived, he had even asked a Buddhist nun from another monastery to come and prepare a magnificent festive meal for us according to Buddhist tradition. We were treated “like royalty”.

I was deeply moved by this man: by his kindness, his hospitality and his spiritual depth. After the meal, we walked with him through the monastery cemetery, and he showed us the place where his own grave would be. He had already prepared everything for his approaching death and seemed to be filled with a profound inner peace.

What an unforgettable encounter!

촬영 중 있었던 일화나 특히 기억에 남는 순간을 들려주시겠습니까?

어려운 질문이네요. 매일매일 기억에 남는 순간들이 있었기 때문입니다!

그래도 특히 감동적인 경험 하나를 꼽는다면 도피안사에서 송암 스님을 만난 일입니다.

스님은 당시 매우 편찮으셨습니다. 우리가 촬영한 지 석 달 뒤 암으로 세상을 떠나셨습니다. 그런데도 피곤한 기색을 전혀 내보이지 않고 놀라울 정도로 따뜻하게 우리를 맞아주셨습니다.

우리가 도착하기 사흘 전에는 다른 사찰의 비구니 스님에게 부탁해 불교 전통에 따른 훌륭한 잔칫상을 준비하도록 하셨습니다. 우리는 그야말로 “왕족처럼” 대접받았습니다.

저는 그분에게 깊은 감동을 받았습니다. 친절함과 환대, 그리고 깊은 영성 때문이었습니다.

식사를 마친 뒤 우리는 스님과 함께 사찰 묘지를 걸었습니다. 스님은 자신이 묻히게 될 자리도 보여주셨습니다. 다가오는 죽음을 위해 이미 모든 준비를 마친 상태였고, 깊은 내적 평화로 충만해 보였습니다.

정말 잊을 수 없는 만남이었습니다!

8 Finally, what message would you like to give to Korean viewers who will discover this documentary?

Through this film, French viewers discovered that it is possible to be Catholic and at the same time to find in Buddhism something that can enrich one’s own faith, while remaining Catholic.

It is not about creating a form of syncretism, as Thérèse explains very clearly in the documentary. Rather, it is about broadening one’s horizons, like the little frog that comes out of its well.

And that is what I also hope for Korean viewers.

마지막으로 이 다큐멘터리를 보게 될 한국 시청자들에게 어떤 메시지를 전하고 싶으신가요?

이 영화를 통해 프랑스 시청자들은 가톨릭 신앙을 유지하면서도 불교에서 자신의 신앙을 더욱 풍요롭게 해주는 무언가를 발견하는 것이 가능하다는 점을 알게 됐습니다.

다큐멘터리에서 테레즈(Thérèse)가 아주 분명하게 설명하듯, 이것은 여러 종교를 뒤섞어 하나로 만드는 ‘종교적 혼합주의’를 만들자는 이야기가 아닙니다.

오히려 우물 밖으로 나온 작은 개구리처럼 자신의 시야를 넓혀가는 것입니다.

그리고 저는 한국 시청자들에게도 바로 그런 일이 일어나기를 바랍니다.

프랑스어 질문과 답변(첨부):

Questions Michaëla.docx

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둘째 날 서울로 이동하는 기차에 탑승한 카린 감독

첫날 촬영. 밭에 거름 뿌리는 작업을 촬영한 후 인터뷰

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