스크랩 마르탱 다섯 자매

[채한병]

마르탱 다섯 자매 : 장녀 마리아

9 명의 아이들은 젤리와 루이 마르탱 사이에서 태어났으며 그중 4 명은 아주 어린 나이에 사망합니다. 마르탱 다섯 자매는 마리아, 폴리나, 레오니아, 셀리나 그리고 데레사로 구성됩니다. 이 중 4 명은 리지외 가르멜 수녀원에 들어가고 레오니아는 캉에 있는 방문회 수녀가 되었다. 마리아는 1860년 2월 22일에 태어났습니다.

그녀는 르망에 있는 방문회 수녀원에서 운영하는 학교에서 공부했으며 데레사의 대모였습니다. 그녀는 어머니의 죽음 이후에 엄마 대신에 빗소네 집을 관리하고 심각한 질병을 앓고 있는 데레사를 도왔다.

그녀의 좋은 성격과 생동감 있는 감수성에도 불구하고, 마리아 역시 세심증 때문에 그 시대의 영적 질병에 깊은 고통을 받고 있습니다. 그녀의 고백성사들은 진정한 고문으로 바뀝니다. 1869년의 첫 영성체조차도 이러한 내적 상태를 극복 할 수 없었습니다. 그녀는 이 영적 왜곡을 마침내 극복하기 위해 예수회 Almire Pichon 신부와의 만남을 기다려야 할 것입니다.

위대한 설교자이자 성심의 사도인 피숑은 마리아와 셀리나의 영적 지도자가 되었고 그 후 온 가족의 친구가 되었습니다. 또한 그는 데레사의 여정에 결정적으로 중요했습니다.

de Caussade 신부의 귀중한 소책자 인 신성한 섭리에 포기 (L’abbandono alla Divina Provvidenza)를 언급하면서 Pichon 신부는 정의의 하느님의 엄격함을 두려워하기보다 선하신 하느님께 신뢰하도록 격려했습니다. 1882년 마리아에게 보낸 편지에서 그는 다음과 같이 썼습니다. “네, 불평의 하느님을 잊고 사랑으로 가득 찬 관대하신 하느님을 보세요”

마리아는 1886년 10월 15일에 리지외 가르멜에 입회해서 수녀원에서는 그녀는 내적 변화의 명확한 기준점인 예수 성심의 마리아 수녀로 불릴 것입니다. 수녀원에서 그녀는 재정 소임을 맡을 것입니다. 데레사는 영적 직관과 “영적 어린이의 길” 을 가장 비범하게 종합한 원고 B를 그녀에게 언급 할 것입니다. 다시 데레사는 그녀에게 성모 마리아와의 관계를 묘사 한 시를 바칩니다. “마리아여, 내가 왜 당신을 사랑하나요” (PN 54). 그녀는 데레사의 시복과 시성과정에서 증언하고 1940년 1월 19일에 거룩하게 죽음을 맞이할 것이다.

데레사의 이상이자 가장 좋아하는 폴리나

둘째 딸인 마리아 폴리나 (Maria Paolina)는 1861년 9월 7일에 태어났습니다.

그녀도 르망에 있는 방문회 수녀원 학교에서 공부합니다. 그녀는 공부를 마친 후 즉시 수도 생활에 대한 열망을 나타냈고 1882년 2월 16일 Madonna del Cannine 기슭에 있는 성 야고보 성당에서 미사에 참석했을 때 동정 성모님이 그녀가 맨발 가르멜 수녀가 되기를 원하신다는 것을 확신을 했다. 폴리나는 큰 내적 희생으로 아버지에게 자신의 성소를 털어놓았고, 그는 허락을 하였다. 1883년 4월 6일, 폴리나는 예수의 아녜스 수녀의 이름을 갖게 될 리지외 가르멜 수녀원에 입회하게 된다.

폴리나의 가르멜 입회는 데레사의 삶에서 두 번째로 심각한 트라우마를 나타냅니다. 그녀의 “둘째 엄마”와의 갑작스런 이별이었다. 폴리나는 우연히 알게된 어린 데레사에게 자신의 의도를 전달하지 않았기 때문이었다. 그러나 폴리나는 그녀의 결정의 의미를 설명하려고 했던 것처럼 데레사는 이것이 그녀의 미래이기도 하다는 것을 이해했습니다.

자매들 중에서 폴리나는 그녀의 어머니의 성격을 가장 많이 물려받은 사람입니다. 단호하고 진취적인 그녀는 리지외 가르멜 수녀원에서 원장 수녀가 되었고, 데레사가 죽은 후에 그녀의 시복, 시성 절차에서 증인으로서 가장 공헌한 사람이 될 것입니다.

게다가 그녀는 1893년 수녀원의 원장으로 선출 되자마자 데레사에게 “마르탱 가족의 역사”를 써달라고 요청했고, 그 내용은 원고 A와 완전히 일치하지 않습니다. 아녜스 수녀는 새로 선임된 공자가의 마리아 원장 수녀에게 데레사가 죽기 몇 달 전에 그녀의 이야기를 정리해 달라는 것을 요청하기 위해서 제안했다. (원고 C)
마지막으로, 마지막 몇 달의 이야기와 데레사의 마지막 말인 “마지막 대화” 역시 폴리나가 해야 했다. 이미 언급했지만 나중에 데레사 수녀의 메시지를 전파하는 데 있어 아녜스 원장 수녀의 특별한 역할에 대해 더 잘 볼 수 있을 것입니다. 시간이 지남에 따라 수많은 질문을 제기했습니다. 아녜스 수녀는 1909년 비오 11세 교황이 그녀를 “Priora a vita“로 임명할 때까지 수녀원의 원장 수녀로 거듭 선출 되었다. 데레사의 친필 원고의 '추이'가 시작되고 필사본에 대한 비판적 작업의 필요성이 점점 더 강조되었을 때에 1950년에 교황 비오 12 세는 아녜스 수녀에게 증언 조사의 의무를 부여하였다. 1 년 후 폴리나는 사망합니다.

어려움이 많았던 레오니아

레오니아는 1863년 6월 3일에 태어나 다음 날 세례를 받았습니다. 출생과 함께 어머니의 첫 번째 신체적 어려움이 나타납니다. 그리고 아마도 이것 때문에 아이가 건강하지 않고 매우 예민한 성격, 겉보기에 경직되어 있고, 비우호적인 모습으로 나타납니다.

그녀는 힘든 아이어서, 어머니 젤리는 그녀와 상담을 중단하지 않았다. 그녀의 예상들은 매우 나빴다. 그녀는 방문회 수녀원 학교에서 공부를 마치고서도 수녀원 옆에 항상 영원히 머물기로 결정하고, 수도원의 분위기가 그녀의 성격을 바꾸는 데 도움이 되기를 바랍니다. 실제로 레오니아는 그다지 인기가 없었다. 데레사는 내적으로 예민한 그녀의 상황을 이해하고 언니와 가까워지기 위해 모든 일을 할 것입니다. 가르멜 수녀원에서 쓴 마지막 편지가 그녀에게 전달됩니다.

어머니가 사망 한 후 레오니아는 1886년 10월 알랑송에 있는 글라라 수녀원에 입회를 했지만 두 달 만에 나왔다. 1893 년에 그녀는 캉 수녀원에서 수도 생활의 체험을 했지만, 1895 년에 나왔습니다. 데레사는 언니의 시도에 절망하지 않고 죽기 전에 마리아에게 털어 놓습니다. “내가 죽은 후에, 나는 그녀가 방문회 수녀원에 들어가게 할 것이고 그녀는 인내 할 것입니다.” 그러나 그것이 실제로 일어나서 그녀는 캉의 방문회 수녀원에 확실히 입회하였다. 1899년 2월, 레오니아는 여동생의 시복 과정에서 증언 한 후 1941년 사망하였다.

데레사의 친구 셀리나

데레사의 가장 친한 언니인 셀리나는 1869년 4월 28일 알랑송에서 태어났습니다. 다행히도 그녀는 부모에게 너무 많은 걱정을 주지 않고 건강하게 자랐습니다.

그녀는 리지외의 베네딕토 수녀원에서 운영하는 학교에서 공부를 마쳤으며 1881년 데레사가 이 학교에 여덟 살에 입학하였고, 그녀는 1885년에 졸업했다.

빗소네에서 다섯 명의 마르탱 자매는 모든 현대에 꺼려하는 것들과 친척들 사이에서 보다 영적이고 친밀한 것들을 방해하거나 대화에서 진부하게 비난하는 수치심을 알지 못하였다. 원고 A에서 데레사는 빗소네의 전망대에서 셀리나와의 대화에 대한 몇 가지 특별한 설명을 우리들에게 남겼습니다. 그 후에 아버지가 사망 한 후 셀리나는 1894년에 리지외 가르멜 수녀원에 입회하였다.

우리는 셀리나가 피숑 신부에서 어떻게 영적 지도를 받았는 지 보았다. 매력적인 외모를 갖고 있는 셀리나는 데레사가 가르멜에 들어간 후 몇 년 동안 그녀는 확실한 재능을 갖고 있었다. 이 기간 동안 그녀는 사진과 그림에 전념했습니다. 그러나 1889년에 그녀는 정결 서원을 했고 가르멜에 들어 가고자하는 열망을 분명히 나타냈습니다. 그녀의 수도명은 데레사의 즈느비에브이다. 그녀는 완전함을 향한 꾸준한 도움으로 부수련장인 동생 데레사 수녀의 지도 아래 수련기를 보냈습니다. 그녀는 1896년 2월에 장엄 서원을 합니다. 얼마 지나지 않아 데레사는 병에 걸리고 원장 수녀는 데레사의 마지막 병 간호를 위해서 셀리나를 간호사로 지정합니다. 셀리나가 가르멜 수녀원에 들어오면서 가져온 카메라 덕분에 리지외 가르멜 수녀원을 묘사하는 몇 장의 소중한 사진들이 있습니다.

마지막으로 셀리나는 수련 수녀들에 대한 데레사의 교육적 헌신에 대한 기억이 보존되어 있는 “권고와 추억”을 작성합니다. 무엇보다도 영적 깊이가 가장 풍부한 데레사의 편지 중 일부가 그녀에게 전달됩니다. 셀리나는 다른 마르탱 자매들 보다 오래 살았고, 1959년 2월 25일 리지외에서 사망하였다.

데레사의 말씀
 
“망루”에서 셀리나와 함께한 대화들 ( 원고 A 47v-48r)

셀리나는 제 마음속을 터놓는 친밀한 동무가 되었습니다. 성탄 때부터 우리는 서로 이해할 수 있었고 제 키도 컸고 특히 은총도 더 받았으므로 연령의 차이도 느끼지 않았습니다. 그전에는 셀리나의 비밀을 알 수가 없다고 제가 불평을 했고 셀리나는 제가 너무 작아서, 걸상 높이만큼 커야만 저를 믿을 수 있을 거라고 말했던 것입니다. 그래서 셀리나 곁에 왔을 때는, 그 소중한 걸상 위에 올라가서 마음을 터놓고 이야기해 달라고 말했습니다. 그러나 이 꾀도 소용이 없이 아직도 우리 사이에는 간격이 있습니다.
우리가 함께 나아가기를 원하시는 예수께서는, 우리 마음속에 핏줄보다 더 강한 인연을 맺어 주셨습니다. 신부가 정배에게 말하는 십자가의 요한 성인의 영적 찬가의 말씀을
우리에게 이뤄 주사 우리를 영혼의 형제로 만드셨습니다. “네 자취를 따르매 소녀들 걸음도 가볍게 길을 달리며, 불꽃에 스치고, 향기로운 술에 목 적시어 천상 향취를 풍기는 도다” (십자가의 요한 성인의 영적 찬가 35절). 참말 우리는 걸음도 가볍게 예수님의 자취를 따랐습니다. 예수께서 우리 영혼에 듬뿍 뿌리신 사랑의 타는 불꽃과, 우리에게 주시는 달고도 독한 술은 잠시 지나가는 물건들을 우리 눈앞에서 사라지게 하였고, 우리 입술에서는 하느님께서 불어넣으신 사랑이 가득한 입김이 풍기었습니다. 저녁마다 망루에서 하던 우리의 담화는 얼마나 달콤했는지요! 저 멀리 시선을 던진 채, 우리는 창창한 나무 숲 뒤에서 서서히 솟아오르는 하얀 달을 바라보고 있었습니다. 잠든 자연 위에 퍼지는 은빛 같은 달빛, 높은 창공에 반짝이는 찬란한 별들, 뜬 구름을
서서히 밀고 가는 저녁의 가벼운 미풍(微吼), 이 모든 것이 우리 영혼을 아직도 우리가 ‘휘황한 저쪽’(주 : 라르즈의 ‘하늘 저쪽, 이란 시의 한 구절)으로밖에 생각지 않는 아름다운 천국을 향해서 이끌어 올라갔습니다. 제가 잘못 생각하는지는 모르나, 그때 우리 영혼의 넘치는 정은 모니카 성녀께서 그의 아들을 데리고 오스티아 항구에 가셨을 때, 하느님의 기묘한 창조물을 보고 황홀경에 잠겨 있던 그 성녀의 영혼의 넘치는 정과 비슷했다고 생각합니다. 우리는 큰 성인들이 받으신 만큼의 큰 은혜를 받은 것 같습니다. “준주 성범”에서 말한 것처럼, 하느님께서 어떤 때는 찬란한 광명 속에서 자기를 드러내시고, 어떤 때는‘그늘과 비유 속에 고요히 숨어서' 자기를 주시는 것입니다
(준주 성범 3편 43, 4). 하느님께서는 우리 마음에도 이렇게 당신을 드러내 주시려고 하셨던 것입니다. 그러나 예수께서 우리 눈에 가린 휘장은 어떻게나 잘 비치고 가벼웠는지요!
의심을 품을 여지가 없었으며, 신덕과 망덕은 이제 필요 없고, 애덕이 우리가 찾는 그이를 세상에서 얻어 만나게 했으니까요. “그이를 혼자 만나니 그이는 우리에게 친구하시어,
이다음에 아무도 우리를 업신여기지 못하게 하셨습니다''(아가 8, 1). 이같이 커다란 은혜가 효과를 내지 않을 수는 없었으니, 효과는 그만큼 컸습니다. 덕을 닦는 것이 우리에게는 기쁘고 자연스럽게 되었습니다.

[관구총무참사]

계속 올려주셔서 고맙습니다