프랑스 범죄학: 역사를 찾아서

[dhleepaul]

프랑스 범죄학: 역사를 찾아서

1프랑스 범죄학의 역사를 이해하기 위해서는 국가적 맥락의 특수성에 세심한 주의를 기울이는 것이 중요합니다. 특히 범죄학이 과학 분야로 제도화 된 방식과 그 이후의 발전에 수반된 역사 학적 전통에 대해.

2우선, 주목해야 할 중요한 점이자 연구자와 정책 입안자들 사이에서 빈번한 논쟁의 주제는 프랑스의 범죄학이 자율적인 학문 분야가 아니라는 사실입니다. 그것은 표면적으로 국가의 학문적 풍경을 반영하는 국가 위원회인 Comité national des universities에 독립적으로 존재하지 않습니다. 프랑스의 주요 공공부문 연구기관인 국립과학센터(Centre national de recherche scientifique, CNRS)도 징계적 지위를 부여하지 않았다. 범죄학은 프랑스에서 법학, 의학 및 심리학 학위 과정에서 가르치지만 프랑스는 해당 주제에 대해 국가적으로 인정되는 자격을 제공하지 않습니다.

• 1 특히 주네스 국민보호협회(École nationale de Protection judiciaire de la Jeunesse, EN-PJJ)와 주얼리 국가(École na ...)

3이러한 상황의 원인은 인식론적인 것만큼이나 실천적이다. 현재 범죄학 전문 지식이 필요한 주요 직업은 구금 환경에 있거나 가석방으로 석방되거나 지역 사회 형을 선고받은 범죄자에 대한 사회 법적 감독과 관련된 직업입니다. 청소년 범죄자들과 함께 일하는 사회복지사 팀과 프랑스 보호 관찰 서비스 직원들은 최근 몇 년 동안 업무 관행에 큰 변화가 있었으며, 이제 범죄자의 "위험성"을 평가해야 합니다. 임상 범죄학의 기술 습득을 의미하는 작업입니다. 그러나 이러한 직업에 대한 교육은 대학에서 수행하는 것이 아니라 프랑스 법무부 자체에서 전문 사내 기관 네트워크를 통해 조직합니다.1 개

4이러한 상황의 결과, 사회학, 의학, 법학 및 심리학과 달리 프랑스의 범죄학은 학문적 정체성이나 학문적 전통을 가지고 있지 않습니다. 제 2 차 세계 대전 이후,이 주제는 실질적으로 형법의 분파의 지위에 국한되었습니다.

• 2 Laurent Mucchielli, Criminologie et lobby sécuritaire. Une controverse française, Paris, La Dispute (...)

5사실 오랫동안 프랑스 범죄학은 그 자체의 역사가 없는 것처럼 보였다. 실제로, 해당 분야의 실무자들은 자신의 학문 분야가 인식론적으로 존재한다는 것을 정당화하기 위해 끊임없이 요구받았기 때문에, 주제2의 기원을 조사할 시간이나 의향이 거의 없었다.

• 3 미셸 푸코(Michel Foucault), Discipline and Punish: The Birth of the Modern Prison, trans. 앨런 셰리던, 론도 (...)

6이런 점에서 1975년 프랑스어로 처음 출간된 마이클 푸코 의 『규율과 처벌』(Discipline and Punish)이 범죄학이라는 주제에 대해 명시적으로 몇 줄밖에 언급하지 않은 것은 놀라운 일이다. 푸코의 연구는 교도소의 역사에 관심이 있는 모든 세대의 연구자들에게 영감을 주었지만, 그의 모국에서 범죄학에 미친 영향은 미미했다. 이것은 프랑스 범죄학의 열등한 지위를 강조한 사실과 관련이 있을 수 있습니다. 그의 작품에서 그 실천가들은 더 권위 있는 법학자들의 옷자락에 매달려 무의미하고 이데올로기적으로 주입된 "수다"를 내뱉는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 그는 거기서 멈추지 않습니다. 그의 설명에 따르면, 범죄학은 무엇보다도 새로운 "권력의 경제"의 증상으로 묘사되며, 형법을 적용하는 것뿐만 아니라 범죄자를 "갱생"시키는 것을 목표로 한다. 과장할 필요도 없이, 푸코는 프랑스의 범죄학자들을 국가 이데올로기의 반사적이지 않은 대리인이라는 그다지 아첨하지 않는 역할로 몰아넣고, 당시의 형벌 정책에 대한 그들의 "과학적" 승인 도장을 찍는 데 만족한다. 3 역사 연구를 위한 가치있는 주제는 거의 없다.

• 4 로버트 A. 나이(Robert A. Nye), 현대 프랑스의 범죄, 광기 그리고 정치(Crime, madness and politics in modern France). 국가 declin의 의학 개념 (...)

7프랑스 범죄학의 역사에 대한 최초의 진지한 학술 연구는 학문 밖에서, 특히 1970년대와 80년대에 로버트 나이(Robert Nye)와 마틴 칼루진스키(Martine Kaluszynski)의 연구와 함께 사회사학자들의 펜에서 나왔다. 그 초기 연구는 나중에 과학사 연구자들의 공헌으로 보완되었습니다.

• 5 Raymond Gassin, Criminologie, 파리, Dalloz, 1990.

8이 연구에서 어떤 결론을 도출할 수 있습니까?
프랑스 범죄학의 기원을 조사하려고 할 때 두 가지 질문이 두드러지지만 둘 다 명확하게 대답할 수는 없습니다. 첫째, 연구 대상의 정의에 대한 질문이 있습니다: 프랑스의 맥락에서 "범죄학"이란 정확히 무엇을 의미합니까? 다음은 시대구분(periodization)에 대한 질문이다: 정확히 어느 시점에서 그 나라에서 그 학문의 출현을 확인할 수 있는가? 대부분의 학자들은 범죄학이 범죄와 범죄자 모두에 대한 과학적 이해를 제공한다고 주장하는 지식의 한 형태를 구성한다는 데 동의합니다. 그러나 합의는 이러한 광범위한 정의를 크게 벗어나지 못하며, 많은 경쟁 범죄학 학교가 각각 과학적 진리의 독점을 주장합니다.5 개

9너무나 많은 라이벌 지적 흐름과 함께, 여러 다른 개인들이 그 학문의 창시자의 지위를 부여받는다는 것을 아는 것은 놀라운 일이 아니다. 예를 들어, 프랑스의 범죄학이 범죄 심리학의 연구로 간주된다면, 그것은 외계인인 에티엔 장 조르제(Étienne-Jean Georget)와 장 에티엔 에스퀴롤(Jean-Étienne Esquirol)로 거슬러 올라갈 수 있다. 다른 한편으로, 만약 그것이 일탈의 사회학으로 이해되어야 한다면, 그 출생의 진통은 에밀 뒤르켐(Émile Durkheim)의 저작에서 찾을 수 있을 것이다. 다시 말하지만, 범죄자에 대한 인류학적 이해가 열쇠로 여겨진다면, 체사레 롬브로소의 범죄자는 모든 것이 시작된 곳이다. 마지막으로, 범죄학의 탄생이 피고의 성격이 프랑스 형사 사법 제도의 작동에서 공식적으로 고려된 시점으로 정의된다면, 중요한 순간은 1905년 쇼미에 회람(Chaumié Circular)에서 공식화된 "정신적 변칙"에 대한 탐색이다.

• 6 마크 레네빌(Marc Renneville), « 프랑스 혁명과 범죄학의 탄생 » in Peter Becker and Richard (...)

10이 모든 기원 이야기는 학자들에 의해 제시되어 왔으며, 오늘날에도 여전히 일부 지역에서 지지를 받고 있습니다. 위에 열거된 각 분야의 문제점은 누가 건국의 아버지 지위를 부여받아야 하는지에 대한 논쟁의 여지가 항상 존재한다는 것이다. 예를 들어, 법의학 심리학 분야에서는 왜 프로스퍼 루카스(Prosper Lucas)나 파올로 자키아스(Paolo Zacchias) 대신 조지(Georget)나 에스퀴롤(Esquirol)을 지목해야 할까요? 또는 사회학적 영역에서, 왜 가브리엘 타르데(Gabriel Tarde)가 아니라 뒤르켐(Durkheim)인가? 아니면 다시 말하지만, 왜 알렉상드르 라카사뉴(Alexandre Lacassagne)가 "사회적 환경"에 대한 이론을 지지하거나 앙드레-미셸 게리(André-Michel Guerry)가 "도덕적 통계학"에 대한 연구를 지지하지 않는가? 인류학자들은 이 학문의 진정한 기원을 롬브로소가 아니라 파울 브로카, 또는 프란츠 요제프 갈과 그의 프랑스 추종자들로 연대를 정할 수 있는 사례가 있지 않은가? 더욱이, 프랑스 범죄학의 초기 역사를 그 정치적 맥락과 연결시키고자 한다면, 프랑스 혁명에 초점을 맞출 수 있는 사례가 있지 않은가?6

• 7 데이비드 갈랜드(David Garland), Punishment and Welfare (A history of Penal Strategies), Aldershot, Gower 1985, p. 35
• 8 자크 레오테(Jacques Léauté), Criminologie et science pénitentiaire, Paris, PUF, 1972 ; 이사벨 레니, 수색 (...)

11범죄학의 기원을 특정 작업이나 사건으로 고정시키려는 모든 시도는 필연적으로 하기오그래피의 냄새를 동반한 탈맥락화된 환원주의에 대한 의혹을 불러일으킬 것이라고 주장할 수 있습니다. 문제를 해결하는 한 가지 방법은 제도적 벤치마크로 돌아가는 것입니다. "범죄학"이 학문적 인정을 받고, 공인된 교육 프로그램이며, 봉급을 받는 실무자들을 확보했을 때 탄생했다는 점을 고려하면 말이다. 이것은 데이비드 갈랜드(David Garland)가 1935년 이전에는 영국의 범죄학이 존재하지 않았다고 주장할 때 채택한 기준이었다.7 프랑스에서는 1922년 초에 최초의 범죄학 연구소(Institut de criminologie)가 설립되었지만, 초기의 제도적 인정에도 불구하고 21세기 초에 프랑스에서 "범죄학" 분야의 지위는 여전히 불안정하고 모호하다. 이러한 점유증은 프랑스만 그런 것이 아니며, 이는 범죄학자들이 "학교"에서 함께 모여 공통의 이론과 방법론을 공유하면서도 제도적 소속에 대해 상대적으로 독립적인 태도를 유지하는 경향이 있다는 사실을 설명할 수 있는 사실입니다.8

• 9 Alvaro P. Pires, « La criminologie d'hier et d'aujourd'hui » in Christian Debuyst et al., Histoire (...)

12이러한 관점에서 볼 때, 알바로 P. 피레스(Alvaro P. Pires)가 지적했듯이9, 이 분야의 역사에서 특권적 지위를 놓고 경쟁하는 세 가지 대안적인 순간은 다음과 같다.

1. • 10 에드윈 H. 서덜랜드, 범죄학의 원리, Philadelphie, J.B. Lippincott Co, 1934 ; 앙리 F. E (...)

   어떤 사람들은 범죄학이 18세기 후반에 베카리아의 "고전 학파"의 출현과 함께 태어났다고 주장하지만, 그의 논문 On Crimes and Punishments는 "과학적" 지위를 명시적으로 주장하지 않습니다.10분

2. • 11 윌렘 대답 Bonger, 범죄학 소개, Londres, Methuen & Co., 1933 ; 알프레드 린데스미스 (...)

   다른 사람들은 범죄학이 19 세기 초반에 Guerry, Ducpétiaux 및 Quételet에 의해 수행 된 범죄에 대한 최초의 통계 분석과 함께 탄생했다고 생각합니다. 11세

3. • 12 로버트 A. 나이(Robert A. Nye), « 유전 또는 환경 : 현대 유럽 범죄학 이론의 기초 », (...)

   그러나 대부분의 전문가에 따르면이 분야의 기원은 19 세기 후반부터 이탈리아의 "실증주의 학교"인 Lombroso, Enrico Ferri 및 Raffaele Garofalo의 트리오의 작업과 함께 거슬러 올라갑니다. 실증주의자들은 "범죄자"라는 새로운 연구 대상을 창출하는 데 성공했으며(그럼으로써 "범죄"를 대체함), 그의 작용을 이해하기 위해 새로운 실험과학적 방법을 개발하는 데 성공했으며, 이는 곧 법 철학과 법학에 기반을 둔 오래된 모델을 대체했습니다. 12세

• 13 장 피나텔(Jean Pinatel), Le phénomène criminel, Paris, M.A. Éditions, 1987.
• 14 Renzo Villa, Il deviante e i suoi segni (Lombroso e la nascita dell'antropologia criminale), 밀라노, (...)
• 15 수잔나 리제너(Suzanna Regener), « 범죄학 박물관과 악의 시각화 », Crime, Histoire et Socié (...)
• 16 1886-1914년 기간 동안 온라인에서 전체 온라인 이용 가능: https://criminocorpus.org/sources/12764.
• 17 Martine Kaluszynski, op. cit., 1988 et La république à l'épreuve du crime. La construction du crime (...)

13세 가지 옵션 중 마지막 옵션은 "과학화 이전" 기간의 연대기에 대해 약간의 의견 차이가 있음에도 불구하고 프랑스 학자들 사이에서 가장 인기 있는 것으로 남아 있습니다. 한 전문가는 후자를 고대 세계(범죄학의 "고전 학파"라는 개념에 새로운 변형을 부여함)까지 거슬러 올라가 플라톤, 아리스토텔레스, 아이스킬로스, 에우리피데스 및 소포클레스의 사상으로 거슬러 올라갑니다.13 19세기 후반에 대한 이러한 초점은 이탈리아, 독일, 스페인, 영국 및 미국에서 이 분야의 기원을 연구하는 연구자들에게도 선호되는 선택이다.14 범죄 문제에 대한 '과학적' 접근의 출현에 집중하기로 선택한다면, 1880년대 중반에는 많은 일이 일어날 수 있다. 이 시기에는 과학 회의가 급증하고 이 주제를 다루는 새로운 학술지가 출현했습니다. 진정한 범죄학 박물관도 이 시기에 빛을 보았고, 금세기 초에 골상학적 호기심의 캐비닛이 그랬던 것과 같은 방식으로 대중의 관심을 끌었습니다.15 1885년, 제1차 범죄인류학에 관한 국제회의가 로마에서 개최되어, 롬브로소의 "타고난 범죄자" 이론이 널리 인정되었다. 가로팔로의 영향력 있는 저서 《범죄학(Criminology)》이 같은 해에 출간되었다. 이제 "이탈리아 학파"가 스스로를 드러내고 싶어하는 것만큼 동질적이지도, 혁신적이지도 않았다는 것이 분명해졌다. 1885년 재범자 추방법(Loi de rélégation des multirécidivistes)이 통과되고 이듬해에 라카사뉴가 편집한 범죄학 저널 Archives de l'Anthropologie Criminelle이 출간되는 등 여러 측면에서 프랑스의 동시대 발전이 중요했다는 점도 분명하다.16 실제로, 이 잡지의 지적 활력과 장수성은 그 자체로 바로 이 순간에 프랑스에서 이 학문의 탄생을 정당화할 수 있는 강력한 논거를 구성한다.17의

14비록 이것이 프랑스 범죄학의 탄생을 (앞서 열거한 다른 순간들 중 하나가 아니라) 이 특정한 날짜에 위치시키는 결정적인 증거로 간주되지 않을지라도, 지난 30여 년 동안 이 시기에 대해 수행된 상세한 연구는 이러한 지적 논쟁을 fin de siècle에서 상당히 상세하게 재구성할 수 있게 해주었다 프랑스를 제3공화국의 사회정치적 맥락에 위치시킨다. 이 연구가 또한 밝혀낸 것은 리용에 기반을 둔 Archives d'Anthropologie Criminelle이 이러한 논쟁에서 중요한 역할을 했다는 것이며, 이 요점은 이 논문에서 자세히 탐구될 것입니다.

15Archives d' Anthropologie Criminelle 은 "범죄학"에 전념하는 최초의 프랑스어 학술지였으며, 가장 넓은 의미에서 "범죄와 범죄의 과학"으로 이해되었습니다. 1886 년에서 1914 년 사이에 Lyons에서 지속적으로 출판 된 Archives de l' anthropologie criminelle의 페이지는 28 년 동안 프랑스의 범죄 및 범죄 연구에 대한 지식 상태와 주변 문제 및 논쟁에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다. 이 저널은 제3공화국 초기의 특정한 정치적, 지적 맥락에서 탄생했다. 이 맥락을 간략하게 제시한 후 저널 자체를 자세히 검토해 보겠습니다. 특히, 본 논문 은 Archives de l'anthropologie criminelle이 의학과 법의 경계에 서 있는 새로운 과학을 구축한다는 초기 목표를 궁극적으로 달성하는 데 성공 했는지 여부를 고려할 것입니다.

범죄와의 전쟁을 위한 과학과 정치

16제 3 공화국 초기 (1870-1940)의 거의 모든 곳을 보면, 프랑스의 이후 역사에 결정적으로 중요한 사건들이 있습니다 : 파리 코뮌의 유혈 진압; 의회 정부의 수립; 공적, 세속적 인 교육 시스템; 이혼법 개혁; 철도의 확장; 그리고 대중 언론의 성장. 이 목록에 1880년대부터 나타난 경제 불황, 그리고 지금까지 지배적이었던 과학 담론에 대한 도전이 추가될 수 있다.

• 18 Michelle Perrot, Philippe Robert on Compte général de l'administration de la justice criminelle en (...)

17이 기간 동안 프랑스에서 "처벌의 위기"로 알려지게 된 것은 반복되는 관심과 우려의 문제였으며, 평론가들은 Compte général de l' administration de la justice criminelle의 공식 통계에서 알 수 있듯이 재범률의 불길한 증가를 자주 지적했습니다. 1872년에는 전국 수감자의 85퍼센트가 이 범주에 속하는 것으로 추산되었다. 18 정치적 계획들이 빠르게 연달아 나왔고, 모두 이 "재앙"을 억제하는 가장 효과적인 방법을 찾았다고 주장했다. 일찍이 1872년에 이 나라의 교도소 제도와 비행 청소년의 상황을 조사하기 위한 의회 조사가 시작되었다. 그 보고서는 편안하게 읽을 수 있는 책이 아니었으며, 이 나라의 교도소에 체계적으로 분리되어 감금되어야 할 필요성을 강조하였다.

• 19 Jean-Lucien Sanchez, « La relégation (loi du 27 mai 1885) », Criminocorpus, revue hypermédia [En li (...)
• 20 마르틴 칼루진스키, 앞서 언급한 책., 파리, LGDJ, 2002, p. 209-221.

181872년에서 1885년 사이에, 증가하는 범죄의 물결을 막기 위한 목적으로 여러 법이 통과되었다. 여기에는 공공 음주를 처리하기 위한 조치(1873년 1월 23일 법률)가 포함되었습니다. 카운티 교도소에서 세포 감금 원칙의 채택 (1875 년 6 월 5일 법률); 재범자에 대한 운송 형의 창설 (1885 년 5 월 27 일 법), 새로운 가석방 제도 (1885 년 8 월 14 일 법) 및 집행 유예 (1891 년 3 월 26 일 법).19 마침내, 교도소 제도 전체로 별도의 감금을 확대하는 법안이 통과된 지 2년 후인 1877년에, 파리에 본부를 둔 교도소 협회(Société générale des prisons)가 설립되었다. 1889년에 자선단체로 지위를 부여받은 이 학식 있는 사회는 제1차 세계대전까지 형벌 정책 분야에서 토론과 입법 발의를 위한 중요한 포럼을 구성했습니다.20 그 영향력은 Bulletin de la Société générale des prisons(1892년부터 Revue pénitentiaire로 개명)의 발행으로 더욱 확장되었는데, 이 책은 새로운 범죄학 분야의 전문가들과 형법에 대한 배경 지식을 가진 사람들을 한데 모으는 것을 목표로 했다.

19같은 시기에 프랑스의 의사와 인류학자들은 범죄자에 대한 객관적인 이해 없이는 범죄를 효과적으로 퇴치할 수 없다는 결론에 도달했다. 어떤 전문가들에게 재범은 정치적, 법적 해결책이 필요한 문제가 아니었다. 필요한 것은 상습 범죄자의 인류학에 대한 상세한 이해였다. 요컨대, "범죄 유형"을 식별해야 했습니다. 그러나 이것이 어떻게 성취될 수 있었으며, "인류학적" 범죄자를 기존의 형벌적 제재가 적용될 수 없는 정신 이상자와 어떻게 구별할 수 있었는가?

• 21 Marc Renneville, Le langage des crânes. Une histoire de la phrénologie, Paris, Les Empêcheurs de Pe (...)
• 22 조르주 랑테리-로라(Georges Lantéri-Laura), Essai sur les paradigmes dans la psychiatrie moderne, Éd. du Temps, 파리, 1 (...)

20갈(Gall, 1758-1828)의 골상학은 19세기 중반에 프랑스에서 크게 신뢰를 잃었지만, 그 후 다른 형태의 과학적 탐구가 이 도전을 받아들였고, 범죄자의 정신과 범죄 신체에 대한 강렬한 과학적 관심의 시대를 예고했다.21 의사들과 인류학자들은 더 이상 범죄자들의 머리와 두개골을 만지는 것으로 만족하지 않았으며, 이제 범죄 조직의 모든 부면이 비판적이고 세심한 조사의 대상이 되었습니다. 채택된 방법은 종종 고고학자와 자연 인류학자에게 친숙한 방법과 유사했으며, 그들과 마찬가지로 범죄 인류학에 관심이 있는 사람들은 빠르게 성장하는 학식 사회 및 학술 저널의 국제 네트워크를 생성했습니다. 정신 의학 분야에서는 베네딕트 아우구스틴 모렐 박사(1809-1873)가 개발한 "퇴행" 이론이 점차 정신 이상에 대한 오래된 임상 전통을 대체했습니다.22분

• 23 Hippolyte Taine, History of English Literature, trans. H. Van Laun, 2판 , vol. 나, 에든버러, (...)

21도처에서 육체와 정신 사이의 오랜 분리, 그리고 프랑스 심리학 정신주의 운동의 반(反)물질주의자들이 소중히 여기는 자유의지의 개념이 포위당하고 있었다. 철학자이자 비평가인 히폴리테 테인(Hippolyte Taine, 1828-1893)은 해외에서 새로운 결정론적 정신의 좋은 예이다. 1863년에 출간된 그의 『영문사』(History of English Literature)의 서문에서 그는 다음과 같이 썼다: "사실이 무엇인지는 물리적이든 도덕적이든 상관없이, 그것들은 항상 원인에서 나온다. 야망, 용기, 진실성, 소화, 근육 활동, 동물적 열기에는 원인이 있다. 악덕과 미덕은 독산물과 설탕과 같은 산물입니다. 모든 복잡한 사실은 그것이 연관되어 있고 의존하고 있는 단순한 사실로부터 생겨난다. 그러므로 우리는 신체적 자질의 기저에 있는 것들을 확인하는 것과 마찬가지로, 도덕적 자질의 기저에 있는 단순한 사실들이 무엇인지를 확인하려고 노력해야 한다..."23 동일한 주장이 도덕과 법에도 적용될 수 있으며, 사회적 생활의 "사실들"로부터 "자연 법칙"을 추출해내고자 하는 열망이 있는 과학자들이 적지 않았다. 이러한 주장에 근거하여, "실증주의적" 형문론은 자유의지의 개념을 던져버렸다. 선과 악 사이에서 자유롭게 선택했기 때문에 자신의 행동에 대해 책임을 져야 하는 것으로 간주될 수 있는 자의식적이고 합리적인 행위자에 대한 생각을 거부합니다.

Archives de l'anthropologie criminelle의 탄생

22이러한 지적 분위기 속에서 범죄 인류학이 뿌리를 내리고 범죄와 범죄자에 대한 새로운 과학적 접근이라는 비전을 제시하려고 노력했습니다.

• 24 Marc Renneville, « Rationalité contextuelle et présupposé cognitif. Réflexion épistémologique sur l (...)

231885년에서 1911년 사이에 개최된 범죄인류학에 관한 7차례의 국제회의는 이 프로젝트의 중요한 부분이었으며, 이 운동의 주동자는 의심할 여지 없이 체사레 롬브로소(Cesare Lombroso, 1835-1909)였다. 이탈리아의 의사에서 인류학자로 변신한 그는 일반적으로 범죄학의 초기 역사에서 중요한 역할을 맡았는데, 주로 "타고난 범죄자"에 대한 그의 이론 덕분입니다. 이 놀라운 아이디어는 1876년에 처음 출판된 그의 책 Criminal Man의 핵심이었으며 그 후 정기적으로 확장과 개정을 거쳤습니다. 일련의 간단한 가정에 기초한이 논쟁의 여지가있는 이론은 부분적으로 생물학적 숙명론이 당시의 지적 분위기에 적합하다는 사실에 빚을 졌는데, 이는 인간과 그의 이론에 대한 현대 토론에서 종종 잊혀지는 맥락입니다. 24분

• 25 마르크 레네빌(Marc Renneville), « 프랑스의 롬브로소: 역설적인 반응 » in Paul Knepper and Per-Jorgen Yst (...)

24롬브로소에 따르면, "타고난 범죄자"는 선사 시대로 되돌아간 걸어 다니는 박물관 작품이었다. 그의 발달은 무력증의 결과로 저해되었다. 이로 인해 그는 여러 가지 독특한 해부학적, 생리학적, 심리적 "낙인"을 남겼습니다. 그 결과로 생긴 "유형"은 신체적, 도덕적 측면에서 인간 진화의 초기 단계에 있는 개체들과 닮았다. 이것은 "범죄자"가 현대 세계에 적합하지 않고 사회 생활의 복잡한 규칙을 따를 수 없다는 것을 의미했다. 따라서 대부분의 개인이 법을 어기지 않도록 설득하는 법적 억제 수단은 그에게 별 의미가 없었고, 범죄 행위는 불가피한 결과였다. 롬브로소의 사상이 프랑스에 미친 영향은 여기에서 자세히 다루지 않겠지만, 롬브로소가 불러일으킨 반작용의 힘(대부분 적대적이었다)이 1880년대에 독특한 프랑스 범죄학 학파를 설립하는 데 중요한 촉매제가 될 것이라는 점은 주목할 수 있다.25분

25범죄 문제에 대한 프랑스식 특유의 접근법을 만들고자 하는 열망은 비교적 정확하게 연대를 측정할 수 있다. 1885년 11월 16일 로마 미술 전시 센터에서 범죄 인류학에 관한 최초의 국제 회의가 열렸을 때, 조직위원회에는 "타고난 범죄" 이론과 가장 밀접한 관련이 있는 이탈리아 학자인 롬브로소, 페리, 가로팔로뿐만 아니라 이탈리아 실증주의자에 대한 주요 도전을 상징하게 될 두 명의 프랑스인도 포함되어 있었습니다. 알렉상드르 라카사뉴와 가브리엘 타르데. 로마 회의의 의사진행은 롬브로소와 그의 동료들에 의해 주도되었지만, 라카사뉴에 의해 불협화음이 울려 퍼졌다. Lyons의 의사는 범죄 행위에 대한 연구에서 프랑스 전통의 탁월함을 강조했으며(Gall, Comte, Morel 및 Despine을 인용), 두 번째 개입에서 그는 Lombroso에게 공개적으로 도전하여 일탈의 원인으로서의 무력감의 중요성에 의문을 제기했습니다. 만약 옳은 것으로 판명된다면, 이탈리아 이론의 전체 기초를 훼손하게 될 비난이다.

• 26 Alexandre Lacassagne, « Ricerche su 1333 tatuaggi di delinquenti, Archivio di psichiatria, antropol (...)
• 27 로버트 A. 나이, 앞서 언급한 책. ; 마틴 칼루진스키, 앞서 언급한 책. ; 수잔나 배로우스, 앞서 언급한 책. ; 루스 해리스, (...)

26사실상, 로마 회의에서의 이러한 의견 차이는 두 박사가 논쟁에서 서로 반대편에 서게 된 첫 번째 사례는 아니었다. 예를 들어, 문신과 관련하여 Lombroso는 원시인으로의 회귀의 증거로 간주 한 반면, Lacassagne에게는 과거의 유물 일뿐입니다. 사실, 이 시기에 라카사뉴는 이미 범죄를 주제로 한 여섯 편의 기사를 발표한 상태였다.26 그러나 로마 회의가 있은 다음 해에 그가 롬브로소의 잡지와 경쟁하는 저널 인 Archives de l'anthropologie criminelle을 설립함으로써 이탈리아 학파와 결정적으로 결별하기로 결정한 것은 우연이 아니다. 앞서 언급했듯이, 이 저널의 지적 활력과 장수는 1886년을 적어도 제도적 형태로는 프랑스에서 범죄학의 효과적인 탄생으로 간주할 수 있는 강력한 근거를 제공한다. 내 자신의 작업 중 일부는 다른 시간대를 채택했지만, Archives de l'anthropologie criminelle의 출범이 프랑스 범죄학의 역사에서 중요한 이정표가 될 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다.27분

• 28 Jean-Louis Halpérin, « René Garraud (1849-1930) », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis (...)

27Archives de l'anthropologie criminelle의 출범 은 형사 사법 정책, 특히 범죄 인류학 및 통계학에 대한 새로운 과학적 접근의 영향력이 커지고 있다는 맥락에서 볼 필요가 있습니다. 새로운 저널에 선정된 제목은 Archives de l'anthropologie criminelle입니다. Médecine légale, judiciaire. – Statistique criminelle. Législation et Droit – 이러한 학제적 야망을 명확하게 나타냅니다. 범죄 인류학은 법의학 및 범죄 통계와 어깨를 나란히 하고 법학과 입법에 대한 보다 전통적인 초점을 잊지 않습니다. Archives de l'anthropologie criminelle이 이러한 문제를 논의하는 선도적인 프랑스어 포럼이 되기를 바랐습니다. 창간부터 이 저널은 리옹 시, 특히 대학과 긴밀한 관계를 맺고 있었습니다. 이 대학의 법의학 교수인 알렉상드르 라카사뉴(Alexandre Lacassagne, 1843-1924)가 이 프로젝트의 주역이었을 뿐만 아니라, 형법 교수인 르네 가로(René Garraud, 1849-1930)와 대학 의학부 법의학과의 고위직 교수인 헨리 쿠타뉴(Henry Coutagne, 1846-1895)와 같은 이 도시의 다른 두 명의 학계의 저명인사가 저널의 편집 위원회에 합류했습니다.

281893년, 편집위원회와 Archives de l'anthropologie criminelle의 제목이 모두 변경되었으며, 이후 Archives d'anthropologie criminelle, de criminologie et de psychologie normale et pathologique로 알려지게 되었습니다. 저널이 창간된 첫 7년 동안 함께했던 관리 구조는 해체되었고, Garraud와 Coutagne는 Alphonse Bertillon, Paul Dubuisson, Paul-Louis Ladame 및 Léonce Manouvrier와 함께 공동 작업자의 역할로 효과적으로 격하되었습니다. 편집권은 라카사뉴에게 남아 있었지만, 그의 친구인 치안 판사 가브리엘 타르데(Gabriel Tarde)가 그의 지휘봉에 올랐다. 이 두 개의 머리로 구성된 편집팀은 한편으로는 사회과학과 자연과학, 다른 한편으로는 형법 사이의 교차수정을 촉진하기 위한 의도적인 움직임이었다. 1904년 타르데가 사망하자 더 많은 변화가 필요하게 되었습니다. 라카사뉴는 이제 저널 내용의 "생물학적" 부분을 담당하게 되었고, "사회학적" 주제는 그의 동료인 폴 뒤뷔송(Paul Dubuisson) 박사가 담당하게 되었다. 베르티용(Bertillon), 가로(Garraud), 라담(Ladame), 마누브리에(Manouvrier)는 협업자로서의 역할을 계속했다. 문서보관소에서 주창된 "사회학"은 뒤르켐이 그 명칭으로 인정했을 것이 아니라, 오히려 자연과학 및 생물학과 밀접한 관련이 있는 콩트적 사회과학이었다는 점에 유의하는 것이 중요하다. 1908년, 저널의 제목이 다시 한 번 변경되었습니다. "범죄학"이라는 단어는 사라지고 "법의학"으로 대체되었습니다. 우리가 곧 보게 되겠지만, 이 설명은 Archives de l'anthropologie criminelle의 실제 내용을 더 정확하게 반영하고 있다. 그 저널은 이제 Archives d'anthropologie criminelle, de médecine légale et de psychologie normale et pathologique라고 불렸다. 이 시점에서 알렉시스 베르트랑(Alexis Bertrand)이 공동 작업자 팀에 합류했고, 1911년에는 알베르 플로렌스(Albert Florence) 박사가 그 역할에 합류했습니다. 1914년에는 에마뉘엘 레지스(Emmanuel Régis)와 에티엔 마르탱(Etienne Martin)이라는 두 명의 다른 의사가 그 뒤를 이었습니다. 그 해는 Archives de l' anthropologie criminelle의 마지막 해가 될 것입니다. 이 책의 발행은 제1차 세계 대전의 발발로 중단되었다. 결정적인 것으로 판명될 중단.

29Archives d'anthropologie criminelle을 연구하고자 하는 모든 연구자는 1차 출처 자료의 부족 문제에 직면해 있습니다. Archives de l'anthropologie criminelle의 출판 역사를 문서화한 자료는 지금까지 밝혀지지 않았습니다. 이것은 우리가 저널의 구독자 수, 자금 조달 방법 또는 배포에 대해 아무것도 모른다는 것을 의미합니다. 이 저널의 국제적 영향력은 라카사뉴의 서신(그 중 일부는 살아남았다)에서 분명하게 드러나며, 라이언스 교수가 저널의 역사를 통틀어 실질적인 편집장으로 매우 많은 역할을 했다는 사실도 마찬가지다. 아카이브가 무엇에 관한 것인지 이해하고자 한다면, 저널의 작성자를 더 자세히 조사하는 것부터 시작해야 할 분명한 지점입니다. 그 다음에는 그의 유일한 실제 공동 편집자인 Gabriel Tarde에 대해 알아보겠습니다.

의학과 법률을 잇는 다리 건설: Lacassagne et Tarde닥터

• 29 에티엔 마르탱(Étienne Martin), « Préface à la 25e année », Archives de l'anthropologie criminelle, p. 5-6.

301878 년부터 1913 년 은퇴 할 때까지 리옹 대학의 법의학 교수 인 알렉상드르 라카사뉴 (Alexandre Lacassagne)는 우리가 언급했듯이 기록 보관소의 역사에서 지배적 인 인물입니다. 1886년에 저널을 설립했을 뿐만 아니라 28년의 역사 동안 주요 편집자로 활동했습니다. 사실, Archives de l' anthropologie criminelle이 종종 "Archives de Lacassagne"라고 불린 것은 우연이 아닙니다. 29 라카사뉴는 이 시기에 프랑스에서 자신의 분야에서 우뚝 솟은 인물이었으며, 세간의 이목을 끈 일련의 범죄 사건(이른바 구페 트렁크 사건 등)을 해결하고 살인범 카세리오와 바허를 찾아내는 역할, 많은 저술을 발표한 것, 그리고 200명이 넘는 의대생들의 연구를 감독한 것으로 대중과 전문가 모두에게 잘 알려져 있었다. 그의 범죄학 이론은 종종 그와 매우 밀접하게 동일시되었던 Milieu Social School과 연결된 일련의 잘 알려진 경구와 연결되어 있으며, 여기에서 다시 인용 할 가치가 있습니다.

311) "사회적 환경은 범죄의 문화 매체이다. 미생물은 범죄자이며, 그것을 발효시킬 수 있는 매개체를 찾았을 때만 활성화되는 요소이다"(Le milieu social est le bouillon de culture de la criminalité; le microbe, c'est le criminel, un élément qui n'a d'importance que le jour où il trouve le bouillon qui le fait fermenter).
2) "[범죄] 인류학자들의 이론의 필연적인 필연적 결과인 숙명론 대신에, 우리는 사회적 주도권을 제시한다"(Au fatalisme qui découle inévitablement de la théorie anthropologique, nous opposons l'initiative sociale)
3) "정의는 시들고, 감옥은 부패하며, 사회는 마땅히 받아야 할 범죄자들을 갖게 된다"(La justice flétrit, la prison corrompt et la société a les criminels qu'elle mérite).

• 30 Philippe Artières et Gérard Corneloup, Le médecin et le criminel. 알렉상드르 라카사뉴. 1843-1924년, (...)
• 31 프레데릭 쇼보(Frédéric Chauvaud), Les experts du crime. La médecine légale en France au XIXe siècle, Paris, Aubier (...)
• 32 필립 아르티에르(Philippe Artières), « A. Lacassagne : de l'archive mineure aux Archives d'anthropologie criminelle » (...)

32이와 같이 기억에 남을 만한 격언을 만들어내는 것만으로는 라카사뉴가 후세에 남을 자리를 확보하기에 충분하지 않았음이 분명하다. 그의 저서와 Archives de l'anthropologie criminelle의 페이지에 자세히 설명되어 있는 범죄 인과 관계에 대한 그의 이론은 오늘날 대부분 잊혀졌습니다. 롬브로소는 여전히 범죄학의 창시자 중 한 명으로 여겨지지만(보통 이 분야에서 연구를 수행하지 않는 방법의 예로 인용되지만), 이탈리아의 가장 초기이자 가장 열정적인 비평가 중 한 명인 라카사뉴는 최근까지 그의 모국인 프랑스에서조차 거의 연구되지 않았습니다. 그의 범죄학 이론이 그 이후로 회복된 것은 아니다. 오히려 그의 삶과 작품은 지난 20여 년 동안 역사가들에 의해 상세한 연구의 주제가 되어 왔다. 사실, 라카사뉴의 역사적 중요성은 이론가로서라기보다는 실천가로서의 그의 업적에서 더 많이 비롯된다. 30 편집자이자 법의학 전문가로서 그가 한 일은 과학이 범죄와의 전쟁에서 효과적인 도구로 여겨지던 이 중요한 시기에 중요한 역할을 했다. 31 라카사뉴는 인체 측정에 관심이 많았고, 범죄를 밝히기 위한 사후 검시 및 신체 흔적의 가능성에 관심을 가졌다(이를 통해 자국 경찰에 전문 법의학 부서를 창설하는 데 박차를 가했다). 그는 또한 열렬한 수집가였습니다. 실제로, 그의 방대한 문신, 노래, 시 및 수감자들의 자서전 모음집은 범죄학에 대한 그의 개념을 이해하는 데 근본적이라고 주장되어 왔습니다. 32분

33라카사뉴가 이러한 다양한 자료로부터 만들어낸 범죄학 지식의 형태는 19세기 전반으로 거슬러 올라가는 두 개의 다른 지식 장소, 즉 프랑스 위생 운동과 골상학에도 영향을 미쳤다. 이 두 가지 출처를 빌려, 라카사뉴는 범죄 성향은 타고난 것이 아니라 개인과 환경 간의 상호 작용의 결과라고 주장했다. 앞서 보았듯이 그는 범죄자를 '미생물'로, 환경을 '문화 매체'로 은유하여 이러한 상호작용을 표현했다. 그는 사회가 신경계가 같은 방식으로 진화하지 않은 개인들로 구성되어 있다고 주장했다. 현대 사회가 세 가지 사회 계층으로 나뉘어 졌듯이, 인간의 뇌는 전두엽, 두정엽, 후두부의 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 이러한 사회-골상학적 집단 각각은 특정 범주의 범죄자와 연관되어 있었다: 뇌의 전두엽 부분은 대뇌 범죄자와, 두정엽 부위는 가끔씩 또는 충동적인 범죄자와 연결되어 있는 반면, "후두부 범죄자"는 주로 무자비한 본능에 의해 움직였다. 라카사뉴는 범죄적 정신 이상자들은 주로 첫 번째 부류에 속하며, 두 번째 부류인 두정엽 부류에서 형벌 제재가 효과를 기대할 수 있다고 생각했다. 반면에, 비사회적인 "진짜 범죄자들"이 우세한 세 번째 그룹에서는 교화에 대한 희망이 거의 없었다. 라카사뉴는 범죄와 효과적으로 싸우기 위해서는 형사 사법 제도가 범죄 인류학이 제공해야 하는 전문 지식을 수용해야 한다고 생각했다. 억제력과 공공안전은 모두 선고 정책을 결정할 때 고려되었다. 그러나 그는 구제 불능의 특정 범주의 범죄자에 대해서는 영구적인 격리, 운송 또는 사형 외에 다른 대안이 없다고 주장했다. 갈(Gall)의 골상학(phrenology)에서 영감을 받은 라카사뉴(Lacassagne)의 이론은 동시대인들을 설득하는 데 크게 실패했다.

법학자

• 33 Louise Salmon, « Gabriel Tarde (Sarlat 1843 - Paris 1904) », Criminocorpus, revue hypermédia [En li (...)

34라카사뉴와 마찬가지로 가브리엘 타르드(Gabriel Tarde, 1843-1904)는 프랑스 범죄학의 초기 역사에서 중요한 인물이었다. 치안 판사, 법무부 통계국장, 명망 있는 콜레주 드 프랑스(Collège de France)의 교수, 그리고 그에 못지않게 유명한 프랑스 연구소(Institut de France)의 회원인 타르드는 오늘날 무엇보다도 그의 사회학 이론과 뒤르켐과의 의견 차이로 잘 알려져 있다. 그러나 그는 또한 우리 이야기에서 중요한 위치를 차지합니다. 그는 프랑스의 롬브로시아 범죄 인류학에 대한 초기 비판적 논의에서 핵심적인 역할을 했으며(Archives de l'anthropologie criminelle의 페이지를 포함하여), 범죄 원인 및 형벌 책임에 관한 자신의 중요한 이론을 개발하기도 했습니다. 33 또한 라카사뉴와 마찬가지로, 타르드는 타고난 범죄자 이론에 대한 자신의 대응을 구성할 때 자신의 직업적 경험을 활용했다. 그 반응은 1880년대 초에 나왔고, 그는 이후 수십 년 동안 이탈리아의 무자비즘에 기초한 이론에 대해 단호하게 적대적인 태도를 유지했다. 타르데의 견해에 따르면, 범죄는 사회의 산물이며, 선사 시대의 사악한 영향에 의해서가 아니라 모방과 반사회적 행동에 의해 퍼져나간다. 그는 범죄자가 원시인의 흔적을 지니고 있는 것이 아니라 오히려 그가 속한 직업의 흔적을 가지고 있다고 주장했는데, 이는 각 직업이 고유한 속어, 문신 및 도덕적 규범(또는 도덕적 규범의 결여)을 가지고 있기 때문이라고 그는 추론했다. 나중에 뒤르켐과의 결별은 무엇보다도 범죄를 어떻게 정의해야 하는지, 더 일반적으로는 사회를 어떻게 생각해야 하는지에 관한 것이었다. 뒤르켐의 견해에 따르면, 범죄는 모든 인간 사회에서 관찰될 수 있기 때문에 정상적인 현상이었다. 그것은 사회의 균형을 뒤엎고 사회 질서를 위협할 위협이 될 때에만 "병리적"이 되었다. 반면에 Tarde에게 범죄는 정의상 비정상적이었으며, 이는 특정 비행 개인이 사회의 공유 규칙에 적응할 수 없음을 나타냅니다.

35보다 일반적으로 뒤르켐은 사회를 유기적 전체로 간주한 반면, 타르드는 개인의 상호 작용을 사회의 기초, 즉 모방과 발명을 모두 생산하는 상호 작용으로 간주했습니다. 타르드는 자유의지와 개인적 책임에 대한 고전학파의 강조와 실증주의 학파의 결정론 사이의 중도적 경로를 탐색하고자 했다. 그는 자신의 행동에 대해 온전히 '책임'을 져야 하기 위해서는 개인이 자신의 '개인적 정체성'을 의식해야 하고, 자신을 판단하는 사회에 대한 소속감에서 비롯된 책임감을 느껴야 한다고 주장했다. 물론 어려움은 이 두 가지 원칙을 어떻게 조화시킬 것인가 하는 것이었다. 결국 타르데의 이론은 라카사뉴의 이론보다 더 영향력이 크지는 않았지만, 이 이론은 각 범죄자의 상황에 따라 형벌 구제책을 어떻게 조정할 것인가에 대한 보다 일반적인 논쟁의 맥락에서 볼 필요가 있다.

저널의 구조

• 34 에티엔 마르탱(Étienne Martin), Préface à la 25e année, Archives de l'anthropologie criminelle, 1910년, p. 6.

36에티엔 마르탱(Etienne Martin, 1871-1949)은 1910년 발행된 Archives de l'anthropologie criminelle의 서문에서 다음과 같이 썼다. "이 문서고에는 각 나라의 과학적 관찰, 법적 절차 및 입법 변화가 상당히 상세하게 기록되어 있다. 우리는 과장을 두려워하지 않고 지난 25년 동안 밝혀진 모든 주요 법원 사건의 흔적을 기록 보관소에서 찾을 수 있다고 말할 수 있습니다. 그것은 미래의 연구자를 위한 진정한 정보의 금광을 구성합니다."34 이러한 일련의 주장은 조심스럽게 접근해야 한다. 우선, Archives de l'anthropologie criminelle에 대해 주장하는 포괄적인 적용 범위는 의심스럽습니다. 예를 들어, 입법 영역에서는 Revue pénitentiaire가 훨씬 더 철저한 반면, "주요 법원 사건"에 대한 정보의 경우 Gazette des tribunaux가이 기간에 더 나은 출처입니다. 그러나 Archives de l' anthropologie criminelle 이 경쟁에서 눈에 띄는 영역이 있다면 당시의 과학적 논쟁을보고하고 무엇보다도 법의학의 실천을 자세히 설명하는 능력에 있습니다.

37이 점에서 기록 보관소의 강점은 저널의 조직을 검토하면 쉽게 이해할 수 있습니다. 각 연간호는 그 해의 기사를 재편성하여 "독창적인 기사"와 "비평적 리뷰"라는 두 개의 주요 섹션으로 구성했습니다. 두 섹션 중 첫 번째 섹션에는 주로 법의학, 법의학의 기술, 그리고 법의학이 범죄 신원 확인에 도움이 되는 방법에 대한 기사가 포함되어 있습니다. 실제로, 이 주제는 매우 중요한 것으로 간주되어 1898년부터 "원본 기사" 섹션과 동일한 크기의 "Medico-Legal Notes and Observations"라는 별도의 섹션이 주어졌습니다. 후자에 관한 한, 이 제목 아래에는 형법에 대한 이론적 논문, 형사 책임에 대한 논의, 개별 교도소에 대한 연구, 형사 사법 입법의 비교 분석, 선고, 범죄학(탄도학, 인체 측정 등), 주요 법원 판례 및 범죄학적 관심에 대한 역사적 연구에 관한 기사도 찾을 수 있습니다.

• 35 로베르 가로(Robert Garraud), "Rapports du droit pénal et de la sociologie criminelle", Archives de l'anthropolog (...)
• 36 헨리 쿠타뉴(Henry Coutagne), "De la responsabilité légale et de la séquestration des aliénés-persécuteurs", Anna (...)

38일부 기고자들은 형벌 개혁이나 프랑스 형사 사법 제도에 대한 범죄 인류학의 잠재적 기여와 같은 당시의 주요 문제에 대해 자신의 의견을 명확하게 표현했습니다. 실제로, 라카사뉴 자신도 범죄 문제에 대한 자신의 견해를 표명하기 위해 저널을 자주 사용했는데, 예를 들어 1885년 재범자 추방법(Recidivists' Deportation Act)에 대한 지지와 같은데, 그의 동료 르네 가로(René Garraud)는 아카이브 창간호에서 "구제 불능의 범죄자" 문제를 다루기 위해 "구체적인 조치"를 채택할 것을 촉구했다. 35 비슷한 방식으로, 헨리 쿠타뉴(Henry Coutagne)는 이후 호에 기고한 글에서, 뉴칼레도니아에 그가 "미치광이 박해자"라고 불렀던 범죄자 집단을 수용하기 위해 전문화된 형무소를 설립할 것을 주장했다. 36 라카사뉴는 또한 1908년에 「인류학 기록 보관소」(Archives de l'anthropologie criminelle)의 지면을 사용하여 사형제도 유지에 대한 지지를 표명했다. 예상할 수 있듯이, 많은 논문들이 "범죄 인류학"이라는 주제에 관한 것이었다. 이 새로운 과학의 모든 측면이 저널에서 다루어졌습니다. 모든 사람들은 다양한 방식으로 신체적, 사회적, 도덕적, 생물학적인 범죄 행위의 근원을 식별하는 데 관심이 있습니다. "범죄 인류학"이라는 용어가 이 섹션의 기사에 일정한 동질성을 제공하기는 했지만, 서로 다른 요인의 중요성과 이를 식별하는 데 가장 적합한 기술에 대해 활발한 논쟁이 있었고 때로는 의견 불일치가 있었습니다. 그러나 무엇보다도 "비판적 검토"에 전념하는 저널의 두 번째 부분에서 이러한 논쟁에 대한 고삐가 자유롭게 주어졌습니다.

39기록 보관소의 두 번째 섹션은 19세기 후반과 20세기 초반의 범죄학 분야의 풍부한 연구에 대한 귀중하고 흥미로운 통찰력을 제공합니다. 이 섹션에서는 학회에 대한 보고서, 서평, 외국 저널 요약, 최신 과학적 발견 및 법정 소송에 대한 보고서, 최근에 변호된 박사 학위 논문에 대한 정보를 찾을 수 있습니다. 우리가 가장 솔직한 방식으로 표현된 의견들을 발견할 수 있는 것도 바로 여기에서이며, 종종 앞서 언급한 범죄 인류학에 관한 다양한 국제 회의의 세미나실에서 벌어지고 있는 논쟁을 되풀이한다. 바로 이 점에서 저널의 편집위원회는 그들의 열정과 버그베어스를 가장 공개적으로 표현합니다. 또한 이 섹션에서는 Albert Bournet, Paul-Louis Ladame 및 나중에 Edmond Locard가 쓴 장기 실행 시리즈인 "Chronicles"를 찾을 수 있습니다.

40이 보고서는 독자들이 러시아, 이탈리아, 미국, 영국을 포함한 나머지 세계의 개발 및 출판물에 뒤지지 않도록 하기 위한 것이었습니다. 그들의 존재는 Archives de l' anthropologie criminelle이 그 요약이 프랑스 자체의 범죄학 주제를보고하는 데 국한되지 않는다고 생각했음을 나타냅니다. 전체적으로 볼 때, 문서보관소의 기사에서 명확한 편집 라인을 구별하기는 어렵다. 이러한 점에서, 이 저널은 자유로운 토론과 교류를 위한 포럼을 제공한다는 창시자가 제시한 목표에 도달했습니다. 그러나 무엇보다도 Archives de l' anthropologie criminelle은 법의학의 실습에 대한 자세한 논의로 기억 될 것입니다.

저널에서 학교로 ?

• 37 크리스토프 프로샤송(Christophe Prochasson), Les années électriques. 1880-1910, Paris, La Découverte, 1991, p. 227.
• 38 마르틴 칼루진스키(Martine Kaluszynski), op cit. Muriel Salle, L'avers d'une belle époque. Genre et altérité dans les p (...)

41다수의 박사 과정 학생들의 감독과 함께 Archives d'anthropologie criminelle의 연례 간행물은 알렉상드르 라카사뉴가 의도했던 대로 같은 생각을 가진 형사 사법 전문가들로 구성된 학교를 설립하는 데 중요한 역할을 했습니다. 훗날 환경 사회 학교(Milieu Social School)는 반세기 동안 프랑스의 범죄 인류학 분야를 지배하게 된다. 대부분의 과학 운동이 프랑스 수도에 기반을 둔 나라로서는 이례적으로 "지방에서 문화 혁신의 예외적인 사례"가 있었습니다. 37 그렇긴 하지만, 일부 연구자들은 프랑스 학파의 깊이있는 강점과 그 유산에 대해 의문을 제기했다. 이 두 가지 측면을 차례로 고려해 보겠습니다. 먼저 강점을 살펴보자면, Archives de l'anthropologie criminelle은 약 320명의 기고자가 쓴 작품을 출판한 것으로 계산되었다. 그 중 무려 270편이 기록보관소에 단 한 번 공개되었다. 앞서 언급한 "원본 논문" 섹션에는 196명의 저자의 작품이 포함되어 있지만, 다시 말하지만, 실제로 약 30명에 불과한 소수만이 저널의 이 부분에 두 개 이상의 논문을 발표했습니다. 38 마르틴 칼루진스키(Martine Kaluszynski)의 표현을 빌리자면, 이 "저자-기여자들"은 대부분 지방 의사들이었다. Archives de l'anthropologie criminelle에 가장 정기적으로 기고한 4명은 중요도 순으로 Lacassagne(94개 기사와 서명되지 않은 많은 사설), Martin(44개 기사), Tarde(41개 기사) 및 Locard(31개 기사)였습니다. 이 기여자 중 두 명은 저널의 편집위원회에 속해 있었고, 다른 두 명은 라카사뉴의 학생들이었는데, 그들은 나중에 그들의 스승을 따라 그의 관심 분야 중 하나로 들어갔다. 마틴에게는 법의학이 될 것이고, 로카드에게는 범죄학일 것이다. 만약 아카이브가 범죄학 학파의 기관으로 간주된다면, 그 논문 중 상대적으로 적은 비율만이 명백히 그 학파에 속한 저자들에 의해 쓰여졌다는 것은 아무리 말해도 문제가 된다. 칼루진스키(Kaluszynski)가 말하듯이, '인류학 기록 보관소(Archives de l'anthropologie criminelle)'를 사상 학파의 기관이라기보다는 '운동'의 기관으로 보는 것이 더 정확하다.

• 39 로버트 가로, 앞서 언급한 책., Archives de l'anthropologie criminelle, 1886년, p. 10.
• 40 알렉상드르 라카사뉴, Société d'anthropologie de Lyon (discours prononcé le 13 janvier 1900), Archi (...)

42이제 환경 사회학교의 유산에 대한 질문으로 돌아가 보자 - 아니 오히려 유산의 결핍에 대한 질문이다. 라카사뉴의 제자들 중 누구도 석사가 은퇴한 후 범죄 병인학에 대한 그의 이론적 연구를 추구하려고 노력하지 않았다는 것이 이상하지 않은가? 이 수수께끼에 대한 단서 중 하나는 프랑스 학파가 근본적으로 다른 가정과 방법론을 가진 두 가지 범죄학적 관점에 걸쳐 있었다는 사실에서 비롯됩니다. 첫 번째는 19 세기 전반기에 행해진 법의학, 정신 의학 및 인류학 분야에 뿌리를두고 있습니다. 오늘날에는 범죄에 대한 생물 심리학적 접근이라고 할 수 있습니다. 이 범죄학 학파는 범죄 집단의 정신적, 신체적 특성과 법을 준수하는 대다수의 특성 사이의 차이를 규명하려고 합니다. 환경 사회 학파의 두 번째 흐름은 1890년대의 뒤르켐의 사회학적 패러다임에 의존했으며, 개인의 생물학적 특성과 관련된 모든 데이터를 무의미한 것으로 간주했다. 알렉상드르 라카사뉴(Alexandre Lacassagne)의 범죄학은 이 두 모델의 요소를 결합했습니다. 반은 의학이고 반은 사회학인 그의 이론은 사회 과학에서 자연주의의 마지막 표현 중 하나였습니다. 따라서 모호함은 프랑스 학파의 핵심이었다. 아카이브의 첫 번째 호에서 공동 설립자 인 René Garraud는 "사회 과학이 자연 과학에 기반해야 할 필요성"을 강조했습니다.39 1900년, 뒤르케미안 모델의 영향력이 커지고 있었음에도 불구하고, 라카사뉴는 여전히 "수학, 물리학, 화학, 생물학에서 파생된 토대 위에서만" "사회학의 체계를 구축하려는 시도"가 가능하다고 주장했다.40의

43따라서 Archives de l' anthropologie criminelle은 Lacassagne 주변에 모인 Lyons에 기반을 둔 서클의 성공에 기여한 것으로 간주 될 수있는 특정 이론적 입장을지지하기보다는 그 실천에 다시 한 번 있습니다. 1914년, 발행 마지막 해에 기록 보관소는 특히 법의학에 전념하는 새로운 섹션을 시작했습니다. 새로운 섹션은 이전 10년 동안 저널에 정기적으로 기고했으며 나중에 리옹 경찰의 법의학 부서의 책임자가 된 Edmond Locard(1877-1966)의 아이디어였습니다. 라카사뉴가 죽기 전에도 Archives de l'anthropologie criminelle의 유산은 무엇보다도 법의학에 대한 공헌에서 찾을 수 있어야 한다는 것이 인정되었습니다. 이 점에서 특히 중요한 것은 1923년 파리에 본사를 둔 출판사 베일리에르(Baillière)가 창간한 저널인 Annales de médecine légale, de criminologie et de police technique이다. 이 새로운 모험은 19세기의 유서 깊은 두 잡지, Annales d'hygiène publiques et de médecine légale(1829년)과 Bulletin de la société de médecine légale de Paris(1868년)가 합병된 결과입니다. 몇 년 동안 새 저널은 제목에 "범죄 인류학"에 대한 언급을 유지했지만 그 글은 벽에 걸려 있었습니다. 파리의 법의학 교수인 빅토르 발타자르(Victor Balthazard)와 라카사뉴의 후임자이자 1902년에서 1913년 사이 Archives de l'anthropologie criminelle의 부편집장인 에티엔 마르탱(Etienne Martin)이라는 두 명의 의학 전문가에 의해 저널이 편집된 것은 우연이 아니었습니다. Annales de médecine légale, de criminologie et de police technique은 범죄학 주제에 대한 기사를 계속 싣고 있었지만 더 이상 저널의 편집 위원회에서 법과 의학의 세계를 한데 모으려는 시도는 없었습니다. Annales는 처음부터 끝까지 의학 저널로 남을 것입니다.

44범죄 인류학은 법의학의 기존 전문 분야를 기반으로 구축하려는 의도적인 시도로 국가의 지역 수도 중 하나에서 생명을 시작했습니다. 그 전성기는 Lacassagne 교수의 정력적인 지도력 아래 Archives d' anthropologie criminelle의 28 년 인쇄와 일치했습니다. 그러나 저널이 출범한 지 50년도 채 지나지 않아 이러한 추세가 역전되는 것을 관찰할 수 있습니다. 프랑스의 범죄 인류학은 그것이 원래 출현했던 과학적 울타리로 되돌아갔다. 파리에 기반을 둔 의학 저널의 부제 상태로 효과적으로 축소되었습니다. 한 시대의 종말이었다. 이제 범죄학이 범죄 인류학자들의 망토와 야망을 떠맡기 위해 개입해야 할 몫이었다. 범죄와 범죄자에 대한 연구는 이후 프랑스의 다른 맥락과 다른 저널에서 수행되었습니다.

• 41 로베르 바당테르(Robert Badinter), 『공화국의 감옥(La prison républicaine)』, 파리, 파야드, 1992년.
• 42 폴 쉬프(Paul Schiff), « La prophylaxie en dehors de la prison », Annales de médecine légale, 1937, p. 291-29 (...)

45이 점에서 전간기는 형사 사법과 의학 분야 사이에 중요한 화해가 있었기 때문에 흥미롭습니다. 형벌 개혁의 바람이 불고 있었다. 로버트 베이딘터(Robert Badinter)가 "입법의 시대"(1879-1899)라고 묘사한 기간 동안 이 분야에서 뿌리와 가지의 개혁을 시작하려는 초기의 시도 는 수포로 돌아갔다. 1890년의 개혁 계획은 형사 사법 제도에서 실증주의의 역할과 "타고난 범죄 유형"의 존재 여부에 대한 과학적 논쟁에 빠져 수렁에 빠졌습니다. 1930년에 프랑스 형법을 다시 쓰려는 두 번째 프로젝트는 (8년 동안 정교화했음에도 불구하고) 궁극적으로 더 이상 성공하지 못했지만, 이 시기에는 범죄학적 맥락이 근본적으로 달라졌다. 1890년대의 논쟁적인 논쟁은 법학자와 의료계 사이의 실용주의적 협력 정신으로 대체되었다. 의미심장하게도, 이 시기에 이루어진 일련의 형벌 정책 개혁의 결과 중 하나는 교도소에서 정신과 의사의 역할이 더 커졌다는 점이다. 이러한 화해의 이유 중 하나는 타고난 범죄 유형에 대한 한때 뜨거웠던 논쟁이 흐지부지되었기 때문입니다. 그러나 더 중요한 것은 프랑스 범죄학계에서 예방적 범죄 개념의 영향력이 커지고 있다는 것입니다. 질병 예방("예방")에 대한 의학 용어에서 파생된 이 개념은 특정 개인의 일탈 원인을 식별하기 위해 다양한 분야의 전문 지식을 동원할 수 있는 강력한 학제 간 도구로 간주되었습니다. 명백한 혼합주의가 오늘의 순서였습니다. 따라서 경쟁하는 범죄학 "학파들" 사이의 오랜 다툼은 역사책에 안전하게 기록될 수 있다고 생각되었다. 현대 전문가인 폴 쉬프(Paul Schiff) 박사가 말했듯이, "반사회적 행위는 개인의 삶에서 우연히 일어나는 것이 아니다. 말하자면 그것은 혜성처럼 난데없이 나타나는 것이 아니라 대상의 성격을 매우 드러내는 증상입니다. 대립하는 세력, 개인과 사회 사이의 갈등에 대한 반응이다."42의

따라서 이 시기에 나타난 어떤 합의를 감지할 수 있습니다. 범죄와 범죄자에 대한 일반적인 접근 방식입니다. 범죄 병인학은 개인적 요인과 사회적 요인의 조합이라는 관점에서 고안되었습니다. 반은 타고난 것이고, 다른 반은 양육이다. 따라서 남성은 범죄를 저지르기 전이나 후에 평등한 것으로 간주되지 않았다. 가해자는 그들의 범죄뿐만 아니라 그들의 전과에 따라 적절한 처벌을 받아야 했다. 이 시기에 유럽에서는 새로운 종류의 형사 사법 정책이 등장하고 있었는데, 이러한 토대 위에 세워졌다. 국제 형법 협회 (International Association of Penal Law)뿐만 아니라 다양한 학술 단체 및 과학 기관의 지원을받습니다.

• 43 로베르 살레유(Robert Saleilles), L'individualisation de la peine. Etude de criminalité sociale, 파리, 알캉, 1909 (...)

이것이 실제로 의미하는 바는 법의학 정신의학이 범죄로부터 사회를 보호하는 데 핵심적인 진단 및 치료적 역할을 부여받았다는 것입니다. 프랑스의 법학자 로베르 살레유(Robert Saleilles)가 지적했듯이, 이론적으로 정신의학적 평가는 전통적인 형사 책임 규칙에 따라 선고될 수 있는 자유 의지를 가진 범죄자와 공공 안전 또는 "사회적 보호"를 위해 안전한 환경에 감금되어야 하는 형사 사법 제도의 교화적 요소가 미치지 않는 것으로 간주되는 두 번째 범주를 구별할 수 있게 해주었다" 프랑스에서 알려진대로.43 의

• 44 여기에는 Société générale des prisons, Société médico-psychologique, Société de m (...)

프랑스 형법 개정 계획은 보다 광범위한 국제적 맥락에서 이루어져야 한다. 그 최종판에서는, 방금 설명한 새로운 절충주의 범죄학 학파의 원칙을 실천에 옮기려는 시도였다. 한편으로는 특정한 형벌 제재가 강화되어야 했다(예를 들어, 중노동과 "교정" 투옥). 다른 한편으로는 집행유예와 다양한 형태의 조건부 석방의 조건을 정할 수 있는 권한이 사법부의 권위에 맡겨졌다. "데팡스 소셜(défense sociale)" 의제는 전간기 동안 학술 단체 회원들과 과학 회의에서 광범위한 논쟁의 주제였다. 44 이 운동에는 그 나름의 이론가들(예를 들어 툴루즈와 쉬프)과 정치적 네트워크가 있었지만, 이 주제에 관한 입법을 확보할 수 있을 만큼 충분한 지지를 얻지는 못했다.

46구체적인 결과가 거의 없었다는 사실은 연구자들 사이에서 전후 "데팡스 사회" 운동에 대한 관심이 상대적으로 적었던 이유를 설명할 수 있다. 그 결과, 이 시기의 범죄학 논쟁과 정치적, 과학적 개인 간 네트워크는 대체로 탐구되지 않은 채로 남아 있다. 이것은 유감스러운 일인데, 왜냐하면 전간기 동안 의학과 형사 사법 사이의 화해는 결정적인 발전이었기 때문이다. 타고난 범죄자에 대한 논쟁은 뒷전으로 밀려났고, 실제로 이 시기에는 과학이 일어나기 전의 시대에 속하는 것으로 인식되었다. 그 자리에는 성범죄자의 임상적 진단과 정신분석이 법의학에 기여할 수 있는 가능성과 같은 주제에 대한 토론이 있었다. 일부 의료 전문가들은 형사 사법 제도에 대한 자신의 임상 전문성에 부여된 새로운 중요성을 입법이 의사에게 새로운 생명 사회를 만드는 데 주도적인 역할을 부여하는 흥미진진한 미래로 향하는 이정표로 보았습니다. 일부 법학자들은 적어도 이 방정식의 첫 번째 부분에 동의하면서, 전문가의 의학적 소견을 범죄자를 위한 맞춤형 형벌 해결책의 필수 수반으로 간주했으며, 재범을 막는 유일하고 효과적인 방법으로 간주되었습니다. 그들은 매우 다른 관점에서 이 주제에 접근했지만, 따라서 이 시기에 형사 사법 분야에서 활동하는 다양한 전문가 그룹 사이에는 많은 공통점이 있었습니다. 1939년 전쟁이 발발했다고 해서 이 '협력'이 끝나지는 않았는데, 물론 이 단어는 전시의 맥락에서 매우 다른 의미를 갖게 될 것이다. 사실, 비시 정권(형사 사법 분야의 개혁은 더 많은 연구가 필요함) 기간과 1945년 평화가 회복된 후에도 법과 의학 간의 협력은 계속되었습니다. 그러나 그것은 다른 날의 이야기입니다.

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노트

1 특히 주얼리 국립 보호 사법기관(École nationale de Protection judiciaire de la Jeunesse, EN-PJJJ)과 행정 사법 기관(École nationale d'administration pénitentiaire, ENAP)이 있습니다.

2 Laurent Mucchielli, Criminologie et lobby sécuritaire. Une controverse française, Paris, La Dispute, 2014.

3 미셸 푸코(Michel Foucault), Discipline and Punish: The Birth of the Modern Prison, trans. 앨런 셰리던, London: Penguin, 1977 [1975], p.304; 대니 라콤(Dany Lacombe), « Les liaisons dangereuses : Foucault et la criminologie », Criminologie, Montréal, vol. XXVI, 1993, n° 1, p. 51-72.

4 로버트 A. 나이(Robert A. Nye), 현대 프랑스의 범죄, 광기 그리고 정치(Crime, madness and politics in modern France). 국가 쇠퇴의 의학적 개념, 프린스턴, 프린스턴 대학 출판부, 1984; Martine Kaluszynski, La criminologie en mouvement, naissance et développement d'une science sociale en France à la fin du XIXe siècle, autour des "Archives de l'anthropologie criminelle d'Alexandre Lacassagne", thèse de doctorat, Histoire, Paris 7, 1988 ; 루스 해리스(Ruth Harris), 살인과 광기(Murders and Madness) 참조. 의학, 법률 및 사회, 지느러미 드 시에클, 옥스포드, Clarendon Press, 1991 (1989).

5 Raymond Gassin, Criminologie, 파리, Dalloz, 1990.

6 마크 레네빌(Marc Renneville), "프랑스 혁명과 범죄학의 탄생" in Peter Becker and Richard F. Wetzell (eds.), The criminal and Their Scientists: The History of Criminology in International Perspective, Cambridge University Press, 2006, p. 25-41.

7 데이비드 갈랜드(David Garland), Punishment and Welfare (A history of Penal Strategies), Aldershot, Gower 1985, p. 35.

8 자크 레오테(Jacques Léauté), Criminologie et science pénitentiaire, Paris, PUF, 1972 ; 이사벨 레니(Ysabel Rennie), The Search for Criminal Man (A Conceptual History of the Dangerous Offender), Toronto, Lexington Books, 1978 ; 데이비드 A. 존스, 범죄학의 역사 (철학적 관점), Londres, Greenwood Press, 1986 ; 조지 B. 볼드 외 토마스 J. 버나드, 이론적 범죄학, New York University Press, 1986 ; Raymond Gassin, 앞서 언급한 책., 1990년.

9 Alvaro P. Pires, « La criminologie d'hier et d'aujourd'hui » in Christian Debuyst et al., Histoire des savoirs sur le crime et la peine, t. 1 : Des savoirs diffus à la notion de criminel-né, Bruxelles, De Boeck, 1995, p. 35.

10 에드윈 H. 서덜랜드, 범죄학의 원리, Philadelphie, J.B. Lippincott Co, 1934 ; Henri F. Ellenberger, Criminologie du passé et du présent, 몬트리올, Presses de l'Université de Montréal, 1969 ; 데이비드 A. 존스, 앞서 언급한 책. ; 조지 B. 볼드 외 토마스 J. 버나드, 앞서 언급한 책.

11 윌렘 대답 Bonger, 범죄학 소개, Londres, Methuen & Co., 1933 ; 알프레드 린데스미스(Alfred Lindesmith)와 예일 레빈(Yale Levin), « 범죄학에서의 롬브로시아 신화(The Lombrosian Myth in Criminology)», 미국 사회학 저널(The American Journal of Sociology), 시카고, 1937년, vol. 42, n°5, p. 653-671.

12 로버트 A. 나이(Robert A. Nye), « 유전 또는 환경: 현대 유럽 범죄학 이론의 기초 », Isis, vol. 67, 1976, n° 238, p. 335-355 ; Martine Kaluszynski, « Aux origines de la criminologie : l'anthropologie criminelle », Frénésie, vol. 2, 1988, n° 5, p. 17-30 ; 조르주 피카, La criminologie, 파리, PUF, 1988 ; Raymond Gassin, 앞서 언급한 책.

13 장 피나텔(Jean Pinatel), Le phénomène criminel, Paris, M.A. Éditions, 1987.

14 렌조 빌라, Il deviante e i suoi segni (Lombroso e la nascita dell'antropologia criminale), 밀라노, 프랑코 안젤리, 1985 ; 리처드 F. Wetzell, 범죄자의 발명. 독일 범죄학의 역사.1880-1945, 채플 힐, 노스 캐롤라이나 대학교 출판부, 2000 ; José Luis Peset, Ciencia y marginación. Sobre negros, locos y criminales, Barcelone, Editorial Critica, 1983 ; Neil Davie, Les visages de la criminalité : à la recherche d'une théorie scientifique du criminel type en Angleterre (1860-1914), Paris, Kimé, 2004 ; N. 래프터, 타고난 범죄자 만들기, Urbana et Chicago, 일리노이 대학교 출판부, 1997.

15 수잔나 리제너(Suzanna Regener), « 범죄학 박물관과 악의 시각화 », Crime, Histoire et Sociétés, 2003, vol. 7, n° 1, p. 43-56.

16 1886-1914년 기간 동안 온라인에서 전체 온라인 이용 가능: https://criminocorpus.org/sources/12764.

17 Martine Kaluszynski, op. cit., 1988 et La république à l'épreuve du crime. La construction du crime comme objet politique 1880-1920, 파리, LGDJ, 2002.

18 미셸 페로(Michelle Perrot), 필립 로베르(Philippe Robert), Compte général de l'administration de la justice criminelle en France pendant l'année 1880 et rapport relatif aux années 1826 à 1880, Genève Paris, Slatkine Reprints, 1989, pp. 1-30.

19 Jean-Lucien Sanchez, « La relégation (loi du 27 mai 1885) », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis en ligne le 1er janvier 2005 et, du même auteur, « Les lois Bérenger (lois du 14 août 1885 et du 26 mars 1891) », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis en ligne le 1er janvier 2005.

20 마르틴 칼루진스키, 앞서 언급한 책., 파리, LGDJ, 2002, p. 209-221.

21 Marc Renneville, Le langage des crânes. Une histoire de la phrénologie, Paris, Les Empêcheurs de Penser en rond, 2000 ; 범죄 et folie. Deux siècles d'enquêtes médicales et judiciaires, Paris, Fayard, 2003, pp. 199-299.

22 조르주 랑테리-로라(Georges Lantéri-Laura), Essai sur les paradigmes dans la psychiatrie moderne, Éd. du Temps, 파리, 1998.

23 Hippolyte Taine, History of English Literature, trans. H. Van Laun, 2판 , vol. 나, 에든버러, Edmonston & Douglas, 1872, p.6

24 Marc Renneville, « Rationalité contextuelle et présupposé cognitif. Réflexion épistémologique sur le cas Lombroso ». Revue de Synthèse, 4e série, n° 4, 10월-déc. 1997년, p. 497-528.

25 마크 레네빌(Marc Renneville), « 프랑스의 롬브로소: 역설적 수용 » in Paul Knepper and Per-Jorgen Ystehede (eds), Lombroso and his Legacy, Oxford, Routledge, 2013, p. 281-292.

26 알렉상드르 라카사뉴(Alexandre Lacassagne), « Ricerche su 1333 tatuaggi di delinquenti, Archivio di psichiatria, antropologia criminale e scienze penali », 1880, 1, pp. 438-43 ; Les tatouages. Étude anthropologique et médico-légale, 파리, J.-B. Baillière, 1881 년; « Marche de la criminalité en France de 1825 à 1880 (Du criminel devant la science contemporaine) », Revue scientifique, 1881, 1, pp. 674-684 ; « L'homme criminel comparé à l'homme primitif », Bulletin du Lyon médical, 1882, pp. 210-217, pp. 244-255 ; « De la criminalité chez les animaux », Revue scientifique, 1882 b, 3 : 34-42 ; « Rapport de la taille et de la grande envergure (étude anthropologique sur 800 hommes criminels) », Bulletin de la Société d'anthropologie de Lyon, 1882, pp. 562-589 ; La criminalité comparée des villes et des campagnes. Compte-rendu analytique de la séance du 24 février 1882 de la Société d'économie politique de Lyon, 1882 ; « Un problème d'anthropologie appliqué à la médecine légale », Bulletin de la Société d'anthropologie de Lyon, 1883, pp. 168-171.

27 로버트 A. 나이, 앞서 언급한 책. ; 마틴 칼루진스키, 앞서 언급한 책. ; 수잔나 배로우스, 앞서 언급한 책. ; 루스 해리스, 앞서 언급한 책.

28 Jean-Louis Halpérin, « René Garraud (1849-1930) », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis en ligne le 1er janvier 2006.

29 에티엔 마르탱(Étienne Martin), « Préface à la 25e année », Archives de l'anthropologie criminelle, p. 5-6.

30 Philippe Artières et Gérard Corneloup, Le médecin et le criminel. 알렉상드르 라카사뉴. 1843-1924, catalogue de la BM de Lyon, 2004 et Philippe Artières et Muriel Salle, Papiers des bas-fonds, archives d'un savant du crime, 1843-1924, Paris, Textuel, 2009.

31 프레데릭 쇼보(Frédéric Chauvaud), Les experts du crime. La médecine légale en France au XIXe siècle, 파리, 오비에, 2000.

32 Philippe Artières, « A. Lacassagne : de l'archive mineure aux Archives d'anthropologie criminelle », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis en ligne le 1er janvier 2005.

33 Louise Salmon, « Gabriel Tarde (Sarlat 1843 - Paris 1904) », Criminocorpus, revue hypermédia [En ligne], mis en ligne le 1er janvier 2005.

34 에티엔 마르탱(Étienne Martin), Préface à la 25e année, Archives de l'anthropologie criminelle, 1910년, p. 6.

35 로베르 가로(Robert Garraud), "Rapports du droit pénal et de la sociologie criminelle", Archives de l'anthropologie criminelle, 1886, p. 22.

36 헨리 쿠타뉴(Henry Coutagne), "De la responsabilité légale et de la séquestration des aliénés-persécuteurs", Annales médico-psychologiques, 1891년, 제2권, 443쪽.

37 크리스토프 프로샤송(Christophe Prochasson), Les années électriques. 1880-1910, Paris, La Découverte, 1991, p. 227.

38 마르틴 칼루진스키(Martine Kaluszynski), op cit. Muriel Salle, L'avers d'une belle époque. Genre et altérité dans les pratiques et les discours d'Alexandre Lacassagne, médecin lyonnais (1843-1924), Thèse de doctorat en Histoire, sous la direction de Michelle Zancarini-Fournel, Université de Lyon 2, 2009, p. 346 et suiv.

39 로버트 가로, 앞서 언급한 책., Archives de l'anthropologie criminelle, 1886년, p. 10.

40 알렉상드르 라카사뉴(Alexandre Lacassagne), Société d'anthropologie de Lyon (discours prononcé le 13 janvier 1900), Archives de l'anthropologie criminelle, 1900, p. 91.

41 로베르 바당테르(Robert Badinter), 『공화국의 감옥(La prison républicaine)』, 파리, 파야드, 1992년.

42 폴 쉬프(Paul Schiff), « La prophylaxie en dehors de la prison », Annales de médecine légale, 1937, p. 291-292.

43 로베르 살레유(Robert Saleilles), L'individualisation de la peine. Etude de criminalité sociale, Paris, Alcan, 1909 (1899), p. 129.

44 여기에는 감옥 사회(Société générale des prisons), 사회 심리학 협회(Société médico-psychologique), 사회 정신 연구소(Société de médecine légale), 사회 교육 아카데미(Académie de médecine), 의학 정신 콩그레 협회(Congrès de médecine mentale), 종교 단체 콩그레 협회(Congrès de médecine légale) 등이 있다.

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참조전자 참조

Marc Renneville, "Exploring the History of French Criminology (1885-1939): the Case of the Archives de l'Anthropologie Criminelle", Criminocorpus [온라인], Archives d'anthropologie criminelle 및 관련 주제, 2014년 6월 30일부터 온라인, 2025년 4월 23일 연결. URL : http://journals.openedition.org/criminocorpus/2753; DOI: https://doi.org/10.4000/criminocorpus.2753

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이 기사는 다음에서 인용합니다.

• 디크리스티나, 브루스. (2017) 범죄학의 역사와 철학 핸드북. DOI: 10.1002/9781119011385.ch4
• 베이스, 패트리샤. (2019) 체사레 롬브로소와 무정부주의자들. 급진주의 연구 저널, 13. DOI: 10.14321/jstudradi.13.1.0019

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작성자 정보마크 레네빌

Directeur de la publication du site Criminocorpus, Marc Renneville est directeur de recherche au CNRS, membre du centre Alexandre Koyré - Histoire des sciences et des techniques. UMR 8560 et chercheur associé au centre d'Histoire de Sciences Po. Ses recherches portent sur l'histoire des sciences du crime et du criminel (XIXe-XXe siècles).

작성자

• D'ombre et de lumière. Les enjeux du patrimoine judiciaire [전문]

  빛과 그늘. 사법 유산의 도전 [전문 | 번역 | ko]

  Criminocorpus, Dark Heritage, Somber Legacy에 게재됨. 사법 제도에 대한 기억과 이야기

• Les enfermements d'un vagabond criminel. Vacher, tueur de bergers [전문]

  에 게시됨 Criminocorpus, 23 | 2023

• « Mourir dans un baiser » Un archétype du féminicide ? [전문]

  「口づけのなかで死ぬ」──フェミサイドの原型?── [전문| 번역 | ja]

  에 게시됨 Criminocorpus, 21 | 2023

• Jean-François "Maxou" HEINTZEN, Chanter le crime. Canards sanglants et complaintes tragiques [전문]

  Saint-Pourçain-sur-Sioule, Éditions Bleu autour, 2022. 프레페이스 장 르브룅. 후기 프랑수아 콜롬베, 672 p.

  Criminocorpus, Comptes-rendus에 게재됨

• « Le loup-garou des légendes est aujourd'hui dépassé ». L'écho chanté d'un tueur de bergers (1895-1898) [전문]

  에 게시됨 Criminocorpus, 17 | 2021

• Jean-Claude Farcy (1945-2020) et l'histoire contemporaine de la justice [전문]

  에 게시 Criminocorpus, Archives for researchers

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번역기닐 데이비페이지 맨 위로

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