[시노드 교회 - 새로운 세상종교 관련 경고 메시지!] 새로운 '시노드 교회'는 교황 레오 14세 치하에서 전속력으로 추진되고 있다.

[수탉울음]

[ 대경고 전조: 성교회 파멸로 이끌 새로운 세상종교(시노드 교회)는 실행되고 있다.] 컨시스토리의 추기경들: 모든 것이 매우 통제되다
 

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[ 대경고 전조: 성교회 파멸로 이끌 새로운 세상종교(시노드 교회)는 실행되고 있다.] 컨시스토리

 
 
새로운 '시노드 교회'는 교황 레오 14세 치하에서 전속력으로 추진되고 있다.
 

https://www.lifesitenews.com/opinion/new-synodal-church-is-proceeding-full-steam-ahead-under-pope-leo-xiv/

New 'Synodal Church' is proceeding full steam ahead under Pope Leo XIV - LifeSite

이러한 위계 구조의 전복과 교회의 민주화는 하느님께서 세우신 도덕 질서 전체를 뒤엎는 길을 열어줄 것입니다.

2023년 10월 시노드 회의 개막 미사에 참석한 주교들과 추기경들마이클 헤인즈

 
 
 
2026년 2월 24일 화요일 - 오후 4시 44분(EST)
 
편집자 주: 이 글은 필명으로 활동하는 에녹 신부가 쓴 5부작 에세이의 첫 번째 부분입니다. 그의 저서『트로이 목마』를 구매하시려면 여기를 클릭하십시오 .
( LifeSiteNews ) — 제 책 『트로이 목마』[1] 에서 저는 프란치스코 교황이 어떻게 자신의 교황직을 이용하여 가톨릭 교회를 “깨어있는” 의제를 수용하는 신세계 질서 기관으로 변모시키려 했는지 설명합니다. 그의 두 가지 전략은 첫째, 2024년 10월 26일에 발표된 시노드성 최종 문서 [2]를 이용하여 그리스도께서 세우신 거룩한 어머니 교회의 위계 구조를 전복하는 것이고, 둘째, 역피라미드와 같은 민주적 통치 형태로 대체하는 것입니다. [3] 이러한 위계 구조의 전복과 교회의 민주화는 하느님께서 세우시고 성경과 전통에 계시되었으며 자연법에 의해 알려진 도덕 질서 전체를 전복시키는 길을 열어줄 것이며, 최종 목표는 부자연스러운 동성애적 성행위를 인간의 사랑과 애정을 표현하는 합법적인 형태로 받아들이는 것입니다.

실제로 시노드성 시노드의 두 회기(2023년 10월과 2024년 10월)의 모든 회의에 참석한 게르하르트 뮐러 추기경은 “이 새로운 형식, 즉 ‘시노드 과정’이라고 불리는 것은 교회의 위계적 성사 구조를 약화시키고 ‘역피라미드’ 형태의 통치 구조로 대체하기 위한 수단으로 사용되었다”고 지적했습니다. [4] 또한 뮐러 추기경은 2023년 10월 27일 언론인 에드워드 펜틴과의 인터뷰에서 “결국 이러한 소위 시노드적 성찰은 모두 우리가 동성애를 받아들이도록 준비시키는 데 목적이 있다”고 말했습니다. [5]
그렇다면 이러한 "위대한 교회적 재설정"을 달성하는 수단은 무엇일까요? 시노달리티(Synodality)는 새로운 용어이며, 형용사 "시노달(synodal)"과 함께 사용되는데, 레이먼드 버크 추기경이 예리하게 지적했듯이 "교회 교리에 역사가 없다"고 합니다. 이 용어는 "합리적인 정의가 없다"고 합니다. 시노달리티와 그 형용사 "시노달"은 교회의 자기 이해를 근본적으로 바꾸려는 혁명이 진행되는 배경이 되는 슬로건이 되었습니다. [6]
읽어보세요: 독일 주교들이 동성애에 대한 교회 가르침을 거부한 새 지도자를 선출했습니다
제가 저서 『트로이 목마』 에서 면밀히 분석했듯이 , 교회의 위계 구조를 해체하려는 계획은 2024년 10월 26일(제2차 시노드 회기 종료 시점)에 발표된 시노드 최종문서 (FD)에 명백히 드러나 있습니다. 같은 날 프란치스코 교황은 이 최종문서를 자신의 "일반 교도권"의 일부로 선포했습니다.
FD에 따르면, 새로운 시노드 교회는 민주적인 방식으로 운영될 것이며, 비가톨릭 신자, 심지어 비기독교인을 포함한 "모든 사람"이 끝없는 "함께 걷는 여정"에 참여하고, 끊임없는 "대화"와 "함께 듣는" 시간을 가질 것이라고 합니다. 그러면서도, 그들은 성령의 인도를 받고 있다고 모독적으로 주장할 것입니다. 하지만 그들의 다양한 도덕적, 교리적 문제에 대한 "합의"는 그리스도의 분명한 가르침과 성령의 무오한 인도 아래 가톨릭 교회의 영원한 가르침에 위배됩니다. 신학적으로 볼 때, 이는 교회의 변치 않는 신앙이라는, 교회가 일관되게 고수하고 가르쳐 온 진리에 어긋나므로 신앙의 유비를 위반하는 것입니다.
더욱이 프란치스코 교황과 FD에 따르면, 새로운 시노드 교회에서는 주교들(사제들과 함께)이 가르치고, 다스리고, 거룩하게 하는 사목적 권위를 사실상 박탈당하여, 양떼를 인도하는 대신 (모더니즘적인 방식으로) 양떼를 따라야 할 것이라고 합니다. [7] 그러나 이것은 모두 연막에 불과합니다. "백성의 목소리"에 따라 다스린다고 주장하면서 "시노드 과정"을 통제하는 교회 권력자들은 로베스피에르처럼 그 과정을 이용하여 자신들의 의제를 실행할 것이기 때문입니다. 그들은 계시된 하느님의 말씀, 즉 성경과 전통을 통해 우리에게 전해진 그리스도의 가르침을 전혀 존중하지 않습니다. 사실상 이는 반그리스도적이고 반교회적인 행위입니다.
이것이 어떻게 전개될지 보기 위해서는 독일 시노드 방식의 책략을 살펴보는 것만으로도 충분합니다. 이는 제가 The Trojan Horse 에서 논의한 내용입니다 . [8]
2025년 3월 프란치스코 교황의 지시에 따르면 [9] 교회는 이제 시노드성 시노드의 최종 문서를 완전히 이행하고 그리스도 교회를 시노드적 실체로 변화시키기 위해 2028년에 시노드 이후 교회 총회(사실상 제3차 바티칸 공의회)를 계획하고 있습니다. [10]

프란치스코 교황의 서거로 시노드의 바통은 2025년 5월 8일 교황 선출 회의에서 새로 선출된 성 베드로의 후계자로서 바티칸 로지아에서 전 세계 신도들에게 한 첫 연설에서 “우리는 시노드적인 교회가 되기를 원합니다.”라고 말한 레오 14세 교황에게 넘어갔습니다. [11] 제가 『트로이 목마』 의 마지막 부분에서 설명 하고 이 5부작 에세이에서 보여드리겠지만, 레오 14세 교황은 시노드성에 관한 시노드 최종 문서 를 이행하는 데 전적으로 헌신하는 것으로 보입니다.
교황 레오 14세는 즉위 한 달도 채 되지 않은 6월 26일, 주교 시노드 사무총장실 위원들에게 한 연설에서 신앙고백(FD) 이행에 대한 전폭적인 의지를 표명하며 “ 시노드 정신이란 진정한 참여와 친교의 경험을 함양하며 우리가 교회가 되도록 돕는 하나의 스타일이자 태도  ”라고 말했습니다. 과연 일반 주교, 사제, 또는 평범한 가톨릭 신자들이 이 “시노드식 신조어”를 이해할 수 있을까요? “진정한 참여와 친교의 경험을 함양한다”는 것은 무엇을 의미할까요? 그리고 이 “시노드 과정”은 어떻게 “우리가 교회가 되도록 돕는 ” 것일까요? 무엇과 대조적으로 그렇다는 것일까요? 교회가 아니라는 것과 대조적으로?
그로부터 불과 2주 후인 7월 7일, 교황 레오의 권한으로 "시노드 이행 단계의 길"이라는 제목의 FD 요약본이 발표되었습니다. [12] 이 문서는 "공유된 경험"과 "서로에게 귀 기울이기"를 통해 지식을 쌓아야 한다는 필요성을 지루할 정도로 반복하고 있습니다. 이 길 문서에서 우리는 교황 레오가 전례와 주교회의라는 두 가지 주제를 각각 다루기 위해 두 개의 새로운 "연구 그룹"을 위촉했다는 것을 알 수 있습니다. 이 연구 그룹들은 다양한 주제를 다루도록 배정된 다른 여러 연구 그룹들과 마찬가지로(예: 아래 논의 참조), 모두 성령께서 그들의 토론과 제안을 인도하실 것이라고 주장합니다.
일반적으로 권력과 권위를 가진 자들이 자신의 의도, 구체적인 목표, 그리고 분명한 목적을 밝히기를 거부할 때, 우리는 그들의 말을 신뢰하는 데 매우 신중해야 합니다. 오히려 경계심을 가져야 합니다. 트로이 목마의 목적이 바로 이것이 아닙니까? 겉으로는 선량해 보이지만, 문을 통과해 들어가 해를 끼치려는 것, 실제로는 정원 안에 숨어 있는 뱀과 같은 존재 말입니다.
2025년 10월 26일 일요일로 시간을 되돌려 보겠습니다. 레오 14세 교황은 로마 성 베드로 대성당에서 "시노드 팀과 참여 기구의 희년"을 기념하는 미사를 집전했습니다. 그의 강론은 신중하고 비판적인 분석을 받을 만한 가치가 있습니다. 저는 이 글에서 시노드 최종 문서를 해석학적 열쇠로 삼아 그날 미사에 참석한 시노드 팀 참가자들에게 교황이 전한 말씀을 이해하고자 합니다.
전 세계에 방송된 그의 강론의 서두에서(예: 미국의 EWTN에서) 그는 희년과 시노달리티의 맥락에서 “우리는 교회의 신비를 묵상하고 재발견하도록 초대받았으며” 교회가 “단순히 위계와 구조와 동일시되지 않는다는 것을 인식해야 한다”고 말했습니다. [ 13]
교회가 위계질서와 구조 이상의 것을 포괄한다는 것은 의심할 여지 없이 사실이지만, 레오 교황이 이번 미사에서 이 점을 강조한 의도는 무엇일까요? 혹시 그리스도께서 세우신 위계적인 교회 구조를 "모든 사람"(프란치스코 교황이 자주 언급했듯이)이 교회 교리와 통치에 "목소리를 낼 수 있는" "시노드 조직"으로 바꾸려는 계획을 암시하는 것일까요?
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저는 레오 교황께서 강론에서 하신 말씀이 그러한 해석에 부합한다고 생각합니다. 예를 들어 다음 구절을 생각해 보십시오.
정말입니까, 교황 성하? 교회 안에서의 친교의 신비, 즉 그리스도의 신비체 지체들이 성령 안에서 그리고 성체성사 안에서 그리스도 자신을 통해 서로 결합하는 신비를 묵상하는 것이 “시노드 팀과 참여체의 의미를 이해하는 것”을 가능하게 합니까? 특히 시노드성(그리고 그 형용사인 시노드)에 대한 명확한 정의조차 없고, 시노드성의 목표가 무엇인지도 모르는 상황에서, 시노드성의 목표가 하느님께서 주신 주교의 가르침, 통치, 성화의 권위를 찬탈하고, 이 거룩한 과업에서 주교를 돕는 본당의 사제와 사목자의 권위를 훼손하는 것 외에는 무엇인지도 모르는 상황에서, 전자를 묵상하는 것이 후자의 의미를 더 잘 이해하는 데 어떻게 도움이 될 수 있습니까? 이 모든 것이 최종 문서 에 명시되어 있습니다 . [14]
교황 레오는 여기서 정말로 우리에게, (독일의 시노드 방식과 그 뒤를 이은 시노드 정신에 관한 시노드를 모델로 삼아, 선별된 평신도들로 주로 구성되었을 가능성이 높은) 이러한 시노드 팀들이 모여 경험과 의견을 나눌 때, 그들이 진정으로 "교회 내부에서 일어나는 일을 표현하는 것"이라고 믿으라고 요구하는 것일까요? 그리고 그들이 모여 경험을 나눌 때, 그들의 "관계는 권력의 논리[여기서는 주교와 사제의 권위]에 따르는 것이 아니라 사랑의 논리에 따르기 때문"이라고 말하는 것일까요? – 이 말이 도대체 무슨 뜻인지는 모르겠지만 말입니다!
그리고 우리는 또한 교황과 주교들이 사제들의 도움을 받아 행하는 가르침과 통치, 그리고 본당 생활에서 일어나는 모든 일, 즉 가톨릭 신앙을 가르치고, 고해성사를 듣고, 매일과 주일 미사를 드리고, 설교하고, 성체성사를 집행하는 모든 훌륭한 활동이 그리스도의 양떼에 대한 사랑의 봉사에서 행해지는 것이 아니라 소위 “권력의 논리”에서 비롯된다고 믿어야 합니까? [15]
교황 레오는 이러한 불쾌한 "권력의 논리"를 우회하기 위해 시노드화 과정을 제안합니다.
이러한 발언들을 어떻게 이해해야 할까요? 프란치스코 교황이 시노드를 통해 교회의 위계 구조를 뒤집겠다는 의도를 밝힌 것을 떠올려 보십시오. [16] 그리고 주교와 사목자들이 사목적 권위를 행사하는 방식을 바꾸어 이 악한 계획을 실행하려는 그의 계획에는 “ 그들에게 맡겨진 하느님의 양떼의 일부를 따르는 것 ”이 포함됩니다 .[17] 이는 시노드의 최종 문서 에 구체적으로 설명되어 있습니다 . [18] 프란치스코 교황은 “위계질서와 평신도를 대립시키는 것”, 즉 새로운 시노드 패러다임에서 평신도의 “경청”과 “따르는” 것이 아니라고 경고했습니다. [19]
그리고 레오의 “누구도 지배하도록 부름받지 않았다”거나 “자신의 생각을 강요하도록 부름받지 않았다”는 말은 교구의 주교들과 본당의 양심적인 사제들이 행사하는 사목적 통치를 폄하하고 불공정하게 묘사한 것입니다. 더욱이 “모두가 섬기도록 부름받았고… 우리 모두는 참여하도록 부름받았다”는 말은, 즉 아무도 통치에 있어서 권위를 행사하도록 부름받지 않았다는 의미로 이해될 때, 한편으로는 교회를 대중 민주주의, 즉 교회의 개신교화로 바꾸라는 요구이고, 다른 한편으로는 “모든 사람”이 발언권을 가진다면 어떻게 결정을 내리거나 실질적으로 무엇인가를 성취할 수 있겠습니까? [20]