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출처: 불교인드라망 원문보기 글쓴이: 은빛여우(진정일125기/기자단)
불기 2560년 5월 1일 일요일, 신록과 함께 시작된
오월의 첫 날, 우리절 한국불교대학大관음사 감포도량에는
회주이신 우학큰스님과 내빈 및 각도량 주지스님을 비롯한
천 여명의 사부대중이 함께 한 가운데 보은전과 공덕대탑
낙성식이 여법하게 봉행되었다.
지난 2월 22일 회향한 회주 우학큰스님의 목숨을 건
천일 무문관 청정결사와 함께 사부대중이 3년 동안 일념으로
정성껏 사경한 3대 대승경전(금강경, 법화경, 화엄경) 사경명상
원만회향을 기념해 건립한 '보은전'과 '공덕대탑'의 모습은
멀리서도 한 눈에 들어올 정도로 정갈하고 아름다웠다.
사진: 상원기자님
사진: 수미행 기자님
사진 : 진공심 기자님
서울도량을 비롯해서 대구,구미, 칠곡, 경산, 포항, 영천 등
먼 길을 달려와 정성으로 사경한 사경집을 가슴에 안고
머리에 이고 환희심 가득한 얼굴로 속속 감포도량에 들어서는
우리 법우님들의 모습이 또다른 감동으로 다가온다.
예쁜 연등도 달고 부처님 전에 올릴 공양물을 준비한
오롯한 마음들이 법당에 차곡차곡 쌓여간다.
천상의 하모니를 들려주는 우리절의 꽃
가릉빈가 중창단의 축가가 울려퍼지며
오월의 보은전 주위를 더욱 푸르고 맑게 했다.
가릉빈가의 축가가 끝나고
보은전을 소개해주시는 회주 큰스님..
이어 보은전 낙성식 테잎 컷팅식이 있었다.
법회팀 화엄장님과 반야심님의 사회로
삼귀의와 함께
보은전 낙성식 특별법회가 시작되었다.
예불 후 청법가로 큰스님을 법상에 모셨다.
** 회주 큰스님 법문 **
오종대은명심불망(五種大恩銘心不忘)
각안기소국왕지은(各安其所國王之恩)
나무아미타불..
네. 이 전체 전각 이름이 보은전입니다.
보은이라 함은 은혜를 갚는다, 그런 뜻인데
제가 이 보은전, 보은탑을 세워야겠다는 생각을 갖은 것은
칭타오 도량에서 7-8년 전에 선종사찰, 중국의 선종사찰을
순례하면서 육조혜능스님께서 작고하셨던, 열반하셨던
마지막 도량 국은사에 들렸더니 거기에 부모님을 생각하면서
세운 ‘보은탑’이라고 하는 것을 보고
우리도 이런 보은전, 보은탑을 하나
세워야하겠다 라는 마음을 낸 적이 있었습니다.
아무튼 이 보은은 은혜를 갚는다는 말인데
옛 부터 오종대은이라, 다섯 가지 큰 은혜가 있으니
그것을 우리는 잊지 말아야 한다 해서
오종대은명심불망 이런 염불이 있어요.
거기에 가장 첫 번째가
각안기소국왕지은(各安其所國王之恩)이라..
국왕의 은혜, 요즘으로 말하면 나라,
나라라고 하는 것은 영역이죠 영역,
영역과 자연의 은혜를 생각해야 한다 그런 얘기가 있습니다.
그래서 이 다섯 가지를 제가 현대적으로 한번
풀어서 말씀드릴 테니까 외워보시기 바랍니다.
한번 따라해 보십시오.
[영역과 자연의 은혜]
영역이라 함은 국가도 영역이고 또 단체, 기, 이런 것도 영역이고
또 가정도 영역이라고 볼 수 있죠.
그리고 또 이 자연의 은혜.
두 번째는 생양구로부모지은(生養其勞父母之恩)이라 해서
[부모님과 조상님의 은혜]를
우리는 알고 살아야 된다 그랬습니다.
그래서 우리는 부모님께 효도를 해야 하고
조상 전에 늘 백중 때 조상을 찾고 또 아울러서 49재,
1년 49주 천도재, 평생위패를 모신다거나
뭐 그렇게 해서 은혜를 갚으려고 애를 쓰고 있죠.
세 번째는 은사 법사 등의
[은·법사와 또 정법도량의 은혜]를 알아야 된다 하는 것입니다.
정법유통사장지은(正法流通師長之恩)이라 이렇게 나오는데
현대적으로 보면 은·법사와 정법도량의
은혜를 알아야 한다 그게 세 번째 은혜입니다.
네 번째는 이웃과 조력자..
이웃이라 하면 우리 주위의 모든 사람이 이웃입니다.
그리고 나를 도와주는 사람들을 조력자 이렇게 말하죠.
그래서 [이웃과 조력자의 은혜]를 알아야 한다.
원문에는 사사공양단월지은(四事供養檀越之恩)이라
이렇게 나오는데
이것이 이웃과 조력자의 은혜라고도 볼 수 있습니다.
그 다음에 다섯 번째는
탁마상성붕우지은(琢磨相成朋友之恩)이라 해서
붕우, 불교적으로 말하면
[도반 그리고 내가 공부할 수 있도록
안내해준 권선인들, 포교해주는 사람들,
이런 사람들의 은혜]를 우리는 알아야 합니다.
그래야 불자다운 사람도 될 수 있고
사람구실을 할 수 있다는 것이죠.
그래서 이 보은전은
이렇게 다섯 가지 은혜를 갚는
그러한 전각의 의미를 가지고 있습니다.
그러면 모두 한번 따라해 보십시오.
다 외우셔야 합니다. 영역과 자연의 은혜..
네 그것이 첫 번째구요.
두 번째는 부모와 조상의 은혜
세 번째와 은·법사와 도량의 은혜
네 번째는 이웃과 조력자의 은혜
조력자라는 함은 나를 아뢰도록 도와주는
모든 사람들을 조력자라 이렇게 볼 수 있어요.
그 다음에 다섯 번째는 도반과 권선인의 은혜
다 외우겠습니까? 아마 다 외우기는 힘들 겁니다.
그냥 이런 은혜가 있다 생각하시고
나중에 다른 유인물을 통해서 또 소개를 하겠습니다.
오늘 뭐 중요한 보은전에 대한, 보은에 대한 법문은
이쯤 말씀드리고 전체 공사와 전체 불사
그리고 전체 우리 도량에 대한 소개 말씀을 드리겠습니다.
어찌 보면 간단한 것 같아도 건물이 하나 법당이 하나
들어서기 위해서는 주야로 많은 사람들이 고생을 했어요.
그래서 어제까지도 일을 하다가 시계를 보니
저는 뭐 한 아홉시쯤 되었나 보니 11시 반인 겁니다.
그런데 열한시 반이 지나고 열두시..
이때 저 하늘 꼭대기에 우리 지금
공덕대탑이 있는 탑에 올라갔다가 보니
여기 아까 소개했던 마니차..
이 마니차 안에는 경이 담기고 바깥으로는 경이 쌓여지게
되어있습니다. 경통이죠..
그걸 티벳 말로는 마니차라 하는데
우리말로는 그냥 윤장대라고 볼 수 있죠.
아무튼 저 마니차를 끌어내려야 되겠다 저걸 끌어내리는데
긴 사다리차 있잖아요, 기중기처럼..
그게 한번 뜨는데 80만원이 든대요.
이 80만원 돈이 문제가 아니라 공덕대탑을 잘 지어놓고
저 마니차 때문에 전체 분위기를 훼손하는 듯 해서 안 되겠다.
이걸 여기서 끌어내려야겠다고 어제 밤늦게 결정을 하고
아침에 내려서 이 앞에 담에다가 쭈욱 붙여놨죠.
그랬더니 오히려 담도 보기 싫었던 게 가려지고..
본래 다녀보면 이 마니차가 노천에,
티벳이나 중국 전부 바깥에 노출돼 있습니다.
그래서 오히려 잘 된 것 같구요.
아무튼 이 시각까지 우리 속말로 말하면
애들이 그러잖아요. 생쑈를 했다 그러죠.
이 보기에는 별 것 아닌 거 같습니까?..
별 거 같습니까?..(신도들 박수로 화답)
네.. 우리 정광건설에서, 정광건설은 정광여래에서
제가 이름을 따서 건설사 이름을 붙여주었습니다.
아무튼 이 정광건설에서 아주 고생들을 많이 했어요.
이 지금 보은전.. 전체이름이 보은전인데
여기를 1층이라고 부르면 됩니다.
어떤 분들은 지하라고 하는데 저기 한 번 봐요.
여기가 어떻게 지하입니까?
저기는 멀쩡히 1층입니다.
이쪽에는 안 보이지만 이쪽에는 1층이에요.
그래서 전체 대법당은 1층, 2층, 3층 이런 구조로 되어있고
여기는 1층이고 2층은 아까 말씀드렸던 대로
비취 관세음보살님이 모셔져 있습니다.
이 비취관세음보살님은 벌써 준비 된 지가 한참 오래 되었구요.
여기 앞에 모셔져 있는 이 사리탑은 다 아시다시피 작년에
스리랑카 정부로부터 기증받은
부처님 사리 한과가 모셔져 있습니다.
그리고 뒤에 보면 이렇게 집처럼 생긴 것 보이십니까?
저기 2층에서 보이십니까? 바로 거기는
부처님 십대제자 사리가 모셔져 있습니다.
부처님 십대제자 사리는 대구 큰절 옥불보전에 모셔져 있었는데
아무리 황금보물 같은 좋은 것이라고 할지라도
자기 눈에 안 띄고 자기 마음에 없으면 안 보이는데
옥불보전에 모셔놔도 이게 그렇게 귀한 줄을 모르는 것 같아요.
이미 작고하신 산전 선생이라고 하는 분이 대구 큰절에
영산회상도를 그리고 우리 7층에 돌아가면서
33관세음보살님을 그린 아주 큰 거사님인데
그분이 미얀마 정부쪽에 아는 분들이 있어서
그쪽에서 기증을 받아서 우리 쪽에 다시 기증을 한
십대제자 사리입니다. 그것이 있습니다.
그리고 이제 이 주위에 주욱 원불처럼 모셔져 있는데
이분들은 나한입니다. 나한존, 나한을 아라한이라고도 하잖아요.
그래서 나한존상 1250분을 모시도록 되어있습니다.
아직 좀 덜 모셨는데 금강경에 보면 1250 뭐라고 하죠?
대아라한..그러잖아요.
그래서 1250명 아라한들이 총출동했고,
10대 제자가 나타나셨고 부처님이 계시고
그리고 전체 사부대중들이 모여있잖아요. 그래서
여기가 바로 금강경도량이다 이렇게 볼 수가 있어요.
우리가 살아가면서 지혜도 있어야 하는데 지혜의 경으로는
금강경만한 경이 없다 그래서 금강, 반야, 그러잖아요..
금강반야바라밀경.. 그래서 이 지혜를 우리가 얻어야 되겠죠.
또 두 번째는 마장 장애와 일체 우리 업장을 소멸하는 데는
금강경만한 경이 없어요.
그래서 금강경을 독송하고 사경하면 업장소멸을 할 수가 있습니다.
아무튼 우리는 이 금강경을 늘 친숙하게 가까이 모시고
금강경 적 수행을 해야 하는데 바로 이 도량이
금강경 회상을 잘 재현한 그런 도량이다 그렇게 볼 수 있습니다.
아무튼 그래서 이 도량은 좀 특별하다 이렇게
보시면 되겠습니다.
사진 : 상원기자님
이 뒤에 모셔져 있는 나한존상은 우리 한국불교대학 44기
서기동 거사님께서직접 조성을 했습니다.
서기동 거사님 오셨습니까? 한번 일어서 보십시오. (신도들 박수로 화답)
머리는 깎았는데 스님은 아닙니다.
도예공으로 아주 유명한 분입니다.
연세가 벌써 70이 넘어가시고 대단한 분이죠.
아무튼 열과 성을 다해서 조성해 주신데 대해서 감사를 드립니다.
시간이 워낙 많이 걸려가지고
완성하려면 조금 더 세월이 걸릴 거 같구요.
아무튼 이렇게 해서 여기가 메인법당,
제일 중요한 법당, 큰법당이 되었고,
2층에 비취법당은 부처님을 좀 부담스럽지 않게
만나실 수 있도록 가꿔져 있습니다.
사진 : 상원기자님 / 원각 기자님
그래서 2층 비취법당, 비취관세음보살님이 계시는
그 법당은 선재법당이라고 해서
조금 자유롭게 앉아서 쉴 수도 있고 차도 마시고
거기서 책도 좀 보시고 책도 이미 많이 가져다 놨습니다.
책도 좀 보시면서 단체별로 왔을 때
단체 10명, 20명 둘러앉아서 먹기도 하고,
절마다 가보면 너무 딱딱하고 전부 법당 밖에 없어서 어디
앉아서 쉴 때가 없어요. 여기는 나중에 또 말씀드리겠지만
힐링의 목적을 가진 그런 명상 센터입니다.
그래서 힐링과 명상을 생각하면서
2층 법당을 좀 쉼터 법당으로
법당이라고 할 것도 없고,
쉼터 지대방 비슷하게 사용하시면 돼요.
지대방이라 함은 스님들이 수행하다가 나와서 차도 마시고
쉴 수 있는 그런 공간을 지대방이라고 말하거든요.
그래서 10명이든 20명이든 두 세 명이 되었든 간에
2층 비취관세음보살전, 선재법당에 오시면 거기서
언제든지 차를 마실 수 있고 좀 떠들어도 됩니다.
거기서 사경하셔도 되구요. 조금 더 준비를 하겠습니다.
아무튼 아까도 말씀드렸듯이
비취관세음보살님은 이미 오래전에 준비를 했고
아주 귀중한 소재 비취 원석으로 조성을 했기 때문에
아주 조그마해 보여도 무게가 2톤 가까이 나갑니다.
얼마나 무거운지 장정 한 3-40명이 들어도 겨우 들까 말까하는
그런 정돕니다. 너무 무거워서 어제 애를 먹었습니다.
저는 이 불사를 하면서 그래도 사고가 없이 이렇게 온 것만 해도
참 다행이다 느꼈습니다. 아주 많이 시간에 쫓겼습니다.
부처님오신날은 다가오고 있고,
뭐든지 다 때가 있는 법이잖아요.
부처님오신날이 지나고 난 뒤에 개원하면 좀 그렇잖아요.
그래서 부처님오신날 전에 개원하려고 애를 쓰다 보니까
건설사나 우리 절 측에서 아주 애를 많이 먹었습니다.
그런 중에 바쁘게 움직이는 중에도 사고가 없어서
아주 천만다행이다 이런 생각을 합니다.
어제도 어렵게 조성한 비취관세음보살을 움직이다가 떨어뜨리면 어떡하나?
첫째는 사람이 다치면 큰일이잖아요.
2톤 무게가 발등이라도 찍어 봐요, 그건 뭐 큰일 나는 거죠.
그게 좀 염려가 됐는데 그건 그렇고..
또 이게 비취로 조성했으니까 가격은 말할 것도 없겠죠?
부처님을 원석으로.. 가까이 가서 자세히 보면 참 대단합니다.
아무튼 옮기다가 부처님 팔이라도 부러뜨려 봐요. 큰일이거든.
그런데 그런 일 없이 잘 조성이 되었습니다.
그리고 3층은 이제 아까 말씀드렸던 대로 우리 행자,
앞으로는 단기출가 학교를 자주 열 생각입니다.
단기출가학교, 21일 과정으로 만 49세, 50세 미만의 남자들을
상대로 단기출가 학교를 계속 열 생각입니다.
그러한 용도로 좀 많이 쓰여 지게 될 것이고,
그 다음에 꼭대기에 있는 탑이 황룡사 9층탑을 모형으로해서
축소한 것입니다. 황룡사 9층탑이 81~82m 그렇거든요.
그런데 이것은 한 15m 정도 됩니다.
그러니 옛날에 황룡사9층탑이 얼마나 컸겠습니까?
그걸 다 크게 할 수는 없고 축소를 해서 했는데
아직도 미완성입니다. 9층으로 되어있는데
조금 미흡한 점이 있어서 아래쪽에 큰 그쪽부분을 더 크게
키워서 2개 층을 더 올리게 되어 있습니다.
두 개 층을 더 올리면 몇 층이죠?
9더하고 2니까 11층이에요. 11층..
우리가 황룡사9층탑을 모형대로 하는 것도 의미가 있지만
재창조하는 것도 중요한 의미가 있거든요.
그래서 두 개 층을 올리게 될 텐데 밤에 와보시면
조명시설을 참 잘해놨습니다.
그리고 바깥에 법당 2층 난간이죠. 난간을 주욱 돌아가면서
거기에 공덕탑등이라 해서 등을 주욱 밝혀놨습니다.
이 공덕탑등이 볼만 하고 종각이 특수조명, 옥상의 대탑에도
특수조명으로 해서 밤에 와서 볼만할 겁니다.
아무튼 옥상에 대탑 그걸 공덕대탑이라 이름 붙였는데
밑에 큰 판 2층 아래쪽에 큰판 보다
더 큰 판 두 개 층이 들어오면 이제 11층이 되고
제가 보기에는 저 안에 우리가 사경한 것을
다 넣게 되면 한 10쯤은 해야 안 되겠나 싶어요. 십년.
그 정도로 그 안이 넓습니다.
저기 오색 천이 하나 떨어졌네요.
대일 스님 한 번 보세요.
네. 이 오색천은 부처님의 광명을 나타내는데 이거 다는 것도
아주 생쑈를 했습니다. 저걸 어떻게 달까?
저기에는 한번 행사할 때마다 이 퍼포먼스라 하잖아요.
붓글씨를 써가지고 하나씩 걸겠습니다. 이따 첫 행사니까
붓글씨를 큰 붓으로 하나 써가지고 걸겠습니다.
여기 기둥이 3*8= 24 전부 다 스물 네 개네요..
제가 처음에는 중층을 생각하지 않았는데
제가 선방에 있을 때부터 이 건물이 지어지고 있었거든요.
그동안은 못나오다가 나중에 선방을 나와서 보니
기둥이 좀 많아요.
아, 이래가지고는 안 되겠다 그래서 중층을 넣었거든요.
그래서 중층에는 키가 180이상이 되는 사람은 올라가면 안돼요.
그리고 저 안에도 190 되는 사람은 들어가면 안 되고,
전체 층고를 5m 이걸 나누다 보니 그리 된 겁니다.
이 안에는 뭐 키가 장대 같은 사람도 관계없습니다.
키가 아주 큰사람 천장에 받칠 염려가 되는 사람은 이 안에
가운데 앉으시면 됩니다.
요안에 앉아있는 사람들은 제일 키가 큰 사람들이야.^^
키가 좀 작은 사람들은 위에 가는 게 편해요.
아무튼 이곳은 앞으로 단체로 100명 이하로 오는 분들은
저 위에 대웅전에서 행사를 하시면 되고
백 명이 넘고 한 삼백 명, 큰 단체로 오셨을 때는
이 법당을 활용하시는데 전부 냉난방이 되고 시설이
최첨단으로 되어 있습니다.
방송시설 이런 것은 말할 것도 없고요.
정광건설에서 아주 신경을 써가지고 손잡이,
손잡이를 뭐 핸드레일이라 그러던가?
이 손잡이도 향균, 항균손잡이입니다. 그래서 저 손잡이를 통해서
무슨 병원균이 옮는 일은 없어요. 그렇게 되어있고
바깥으로 보이는 유리창 저런 것도 이중창 안에
창틀이 들어있어서 먼지 같은 것이 일체 쌓이지 않도록 되어 있어요.
앞으로 관리도 보통이 아니겠다 싶어요.
누가 저 유리창 청소까지 다 하겠습니까?
그런 점을 많이 고려했습니다.
그래서 앞으로는 여기를 활용하는 분들은
어쩔 수 없이 자기 숟가락과 자기 침구류는 가져와야 돼요.
누가 이런 이부자리를 다 관리해 주겠습니까?
근데 그걸 잘하고 있는 데가 천태종입니다.
천태종은 구인사 기도 들어갈 때 보면 전부 한 보따리씩
들고 들어갑니다. 그 보따리에 돈이 있는 게 아닙니다.
돈 들고 가는 게 아니라 자기 이부자리를 들고 갑니다.
요 같은 거 있잖아요. 이 바닥에 불이 들어오니까..
아, 스님 이 바닥에 불을 다 넣었다가는 이게 어떻게 됩니까?
하고 염려하는 분들도 있는데
이것이 다 칸 별로 구역이 나눠져 있어서
딱 사람 수 만큼만 쓸 수 있도록 되어있습니다.
저 2층에도 불 다 들어오니까 오늘 다 주무시고 가세요..^^*
몇날 며칠이고 있어도 괜찮습니다. (신도들 박수)
시설을 아주 잘 갖췄어요. 그래서 혹시 집에서 100명씩
200명씩 단체로 쫓겨날 때는 이리로 오시면 돼요.
여기 와서 주무시면 돼요. 뭐 불 넣어주겠다 여름엔 시원한
에어컨 다 틀어주겠다..^^*
그리고 공양간이 아직도 준비가 좀 덜 되었는데요,
이 먹는 문제가 보통이 아니에요. 저 위에 공양간에는
공양주 보살님이 딱 두 명 있어요.
그러니까 여기 사람이 얼마 오는지 알 수도 없고 계산 할 수도
없는 일인데 공양주를 뭐 대여섯 명을 쓸 수도 없는 거고
두 명은 그 위에 상주 대중들, 무문관 안에 스님들,
열두 명 수발하기도 바쁘거든요.
네 그래서 아마 오늘 차량 별로 오신 분들을 그리 해놨을 겁니다.
우리가 음식 주문하는데 있어서 순 채식으로 하는데
그걸 가져와서 여기서 드시든지 안 그러면 팀에서
어떤 팀이다 그러면, 예를 들어 연화봉사단이다 그러면
연화봉사단에서 1박 2일을 한다하면
음식의 기본 재료를 가져와서 돌아가면서 조를 짜서
여기 공양간 안에서 반찬을 만들어서 드시던지
하는 건 가능한 일인데
여기 감포도량에서 공양간 지원은 아주 힘든 일입니다.
그 점은 좀 이해해 주셔야 돼요.
그래서 이 공양간까지 시설이 아주 잘 되어있고
그리고 또 하나는 법당 들어오는 입구에 이렇게 세면장이
잘 되어 있는 데는 없을 겁니다. 혹시 세면장 보셨습니까?
이쪽에 세면장 또 이쪽에도 세면장이
있고 비취관세음보살님이 계시는
선재법당 앞에도 손을 씻을 수 있도록 되어 있구요.
아무튼 위생에 아주 최대한 신경을 썼습니다.
그리고 앞으로 이 법당은
매월 음력 9일날 법회를 하도록 그렇게 계획을 잡고 있습니다.
그래서 각 도량의 우리 주지스님들은 대구큰절까지 와서
유발수행상좌 의식을 갖기가 좀 불편하니까 단체별로
큰절 종무소에 연락을 해서 조율을 하면 날짜를 9일로 잡아서
매월 음력 9일이니까 한 날짜를 잡아서 동시에
뭐 아침 일찍 와서 가셔도 되고 주무시고 가셔도 되고
그렇게 하겠습니다.
대신에 서울도량은 워낙 좀 멀고 또 특별하니까
서울도량은 서울도량에서 날짜를 정해서 잡아주시면
제가 아직은 주로 이 무문관 안에서 수행을
하고 있는 중이기 때문에 감포 이쪽에 있습니다.
그러니까 제가 나와서 의식에 동참을 좀 하도록 하겠습니다.
서울도량에서 오신 분들 손 한번 들어보세요.
그런데 차가 버스 한 대로 안 왔습니까? 버스 한 대 왔죠?
그리고 승합차로 오신 분 손 한번 들어보세요.
아까 저분들이 신청을 하려고 하니까 금방 신청이 끝났다고 해서
별도의 차로 오신 분들도 있고, 아무튼 서울 동대문도량에서
상량도 많이 하시는 것으로 제가 듣고 있고
확실히 서울 사람들은 말을 잘 듣는 것 같아요.
서울 사람들은 사경하라면 사경 잘하고
행사가 있다면 스스로 오시고..
서울에서 여기까지 거리가 얼마입니까?
승합차로 오신 분들 얘기 들으니까 네 시에 출발하셨다는데요.
새벽 네 시에..여기가 해외도량도 아니고 네 시에 출발해서
오시다니 참 대단합니다.
아무튼 서울 동대문도량, 대구 큰절도 오후에 행사가 있어요.
오후에 행사는 점심 먹고 여기가 세계명상센터라 해서 푯말을
새로 새워놓았습니다. 다 보셨습니까? 다들 보셨네요.
그래서 여기 세계명상센터로써 입지 조건은 아주 좋습니다.
천혜의 조건을 갖추고 있어요.
뒤에 산길, 또 조금 올라가면 용담이라는 작은 호수,
그다음에 바다, 바다명상 하기에도 좋고
아무튼 이곳이 우리가 심신을 안정하고 몸과 마음을 치유하는
힐링 하는 그런 공간으로 아주 좋은데
지금 한 절반 정도 이쪽엔 이제 됐고
후일에 힘이 좀 생기면 바닷가에 힐링센터를 좀 더 보완하면
여기가 세계명상센터로 손색이 없는
그런 곳이 되지 않을까 그런 생각을 합니다.
근데 이 도량은 감포에 위치하고 있지만
우리 한국불교대학대관음사 전체도량이지,
감포 도량이라고 하면 감포도량 자체는
신도들이 별로 없습니다.
초하룻날 법회 오는 것 물어보면 20여명 온대요.
20여명 가지고는 먹고 살기 힘들죠.
그러니까 이 도량은 한국불교대학대관음사 전체 신도들이
동시에 가꿔야 하는데 이 공동체 개념이 살아있어야 됩니다.
이런 도량을 한다 해가지고 이 도량을 뭐 누가 죽을 때
한 개인이 짊어지고 가는 것도 아니고 조계종에 등록되면
이 전체는 천년 만 년 내려가는 공동체적 그
러한 도량이 되는 것입니다.
그래서 여기에 동참하는 그것으로 아주 기분이 좋으면 그만이고
이 시대는 이런 힐링 센터가 있어야 되거든요.
우리가 살아감에 있어서 몸과 마음이 얼마나 피곤하고
스트레스 받는 일이 많습니까?
또 그로 인해서 스스로 잘못된 결정을 하는 사람들도 있고,
그런 사람들이 여기 와서 숙식하면서
또 단체별로 와서 힐링도 하고 수행을 한다면
아마 이 도량을 통해서 많은 분들이 마음의 안정과 더불어
행복을 얻게 되지 않을까 생각을 합니다.
그래서 이 보은전, 세계명상센터 이곳이
예사 문제가 아니라 정말 우리 주민과 국민들의 정서 안정,
그리고 마음의 행복을 주는 그런 큰 도량이 될 것입니다.
이 정도만 해도 충분한데 여력이 생기면 계속 ..
그렇지만 저는 이젠 억지로 할 생각은 없습니다.
큰절 대웅전을 만들 때는 많이 좀 힘들었는데
지금은 좀 자연적으로 갈 생각입니다.
그리고 좀 잘 되면 여기다 아예 온천을 하나 팔 생각입니다.
온천 판다고 계획을 잡고 여기저기 알아보고 있는데
한 800m내려가면 온천이 나온답니다.
그럼 여기 와서 저 위로 산도 한 바퀴 돌고 바다에 갔다가
참선도 좀 하고 사경명상도 하고 온천에 목욕 좀 하고
그리하면 몸에 병이 생길수가 없어요.
이제는 이런 도량이 꼭 필요합니다.
이 시대에는 이 뭐 돈으로 해결할 수 없는 마음의 행복,
마음의 안정, 이런 것은 요즘 힐링이라 해서 무조건 고치는
것만이 힐링이 아니거든요. 좀 더 행복해 질 수 있는 모든 방법을
다 힐링이라고 말해요.
그래서 이런 힐링 센터, 힐링 법당이 도량에 꼭 필요합니다.
그래서 할 일이 많은데 이걸 전체 우리 공동체 것이니까
여유가 생기고 전체 동참률이 좀 많으면 좀 빨리 가는 거구요.
저는 뭐 억지로 할 생각은 없습니다. 다만 우리가 힘을 합치면
되겠구나 그런 가능성만 보고 가는 거지요.
어제 밤에 열두 시 쯤에 공사하는 걸 둘러보고 방에 가있는데
언제 들어왔는지 새 한 마리가 들어와서는 자려고
마음을 가다듬고 있는데 자꾸 새 지저귀는 소리가 나서 보니까
서까래 위에 앉아서 놀고 있는 거예요.
그래서 그놈을 쫓아내야 하는데
천장이 얼마나 높은지 .. 무문관 천장이 좀 높습니다.
그래서 문을 다 열어놓고 난 너랑 자기 싫다 빨리 나가라.
니 자다가 위에서 똥싸면 어떡하냐고..
낮에 같으면 전 새하고 잘 놉니다.
근데 밤에는 같이 자기가 싫어요.
그래서 빨리 나가라고 해도 안 나가는 거에요 이게.
그래서 포기 했어요. 20분간 새하고 싸우다가 포기 ..
그래 뭐 니는 니 대로 자고 나는 나대로 자자 ..
그렇게 아침이 됐어요.
다 아실 테지만 요즘 아침 5시 반만 되면
날이 새거든요. 5시 반에 그때도 새가 돌아다니고 있는데
문 열어 놓으니까, 날이 밝으니까
낮엔 나도 안논다, 새도 이제 튕기는 거지요.
문 열어놓으니까 뭐 그냥 나가버리는 거지요.
아, 그래서 새도 뭐 인연되면 나갈 땐 나가는 건데
내가 억지로 그냥 새랑 싸웠나 이런 생각이 들 정도로
아침이 되니까 뭐 그냥 기분 좋게 인사하고 가더라구요.
아무튼 그런 것처럼 억지로 해서 될 일은 아닌 것 같고
때가 되면 새도 지 나갈 때 되면 나가는 것처럼
이 도량도 지금 이 세계명상센터 이름이 이 일대 전체 다를
세계명상센터라고 묶어놨어요.
그래서 세계명상센터도 억지로 할 일은 아니고
차츰 차츰 가꿀 겁니다.
전체 한국불교대학대관음사 우리 엘리트 불자들은 전체
다 동참을 해주시기를 바랍니다.
자, 봐 봐요. 불전함도 인제 저렇게 새겁니다.
불전함부터 다 새 걸로 만들었어요.
새 거 맞죠? 저기 복전함 이렇게 쓰는 것도 어제 밤 11시에
제가 붓글씨를 썼다 아닙니까?.
아무튼 그렇고 오후, 점심공양 후에 하는 행사는 명상,
힐링 명상의 한 종류인데 이 인원이 다 갈수는 없고요.
지금 감포도량 본 마당 거기에 황토로
전부 다시 다 깔아놨습니다.
대중스님들이 애를 써가지고 거기 맨발명상이라 해서
맨발명상이 있고 후일에 힐링센터에 정식으로 기 별로 또는
단체별로 도량별로 오게 되면
거의 다 이 과정을 거칠 겁니다.
낮에 바다까지 가기는 힘들고 그래서 낮 행사로는
바다명상은 좀 힘들구요. 여기에서 출발해서 저 연대산
이 전체 산 이름이 연대산이라고 하는데 연대, 연대라는 말은
연화대의 줄임말이거든요.
연화대라는 말은 부처님이 앉아 계시는 단,
지금 이 부처님 진신사리가 앉아계시는 단,
이것이 연화대입니다.
이걸 연화대라 해요. 부처님이 앉아계시는 밑에 좌대,
좌대를 우리말로 연화대라 해요.
여기 전체 산 이름이 연화대, 연대, 연화대 산이라.
연화대 위에 우리 절이 이렇게 앉아 있는 거니까 잘 안 될 수가 없죠.
이 절은 작은 절이 한 50-60년 전에 있었는데
그걸 이제 중간에 우리가 인수를 해서 전체 도량을
정비를 하고 중창을 한 거죠. 아무튼 그렇습니다.
그래서 곧 마당이나 거기서 공양을 드시거나 해서
저 산길을 따라 올라가서 산길 올라갈 때의 명상은 거기보면
팻말을 해서 다 붙여놨습니다.
그때 올라가실 때는 다음 글이 나타날 때까지
그 글을 음미하라고 해놨습니다.
명구 읽기 관입니다. 그것도 관입니다.
예를 들면 나는 최대의 보물창고이다. 그런 글이 있다하면
내 자신이 최대의 보물창고이다 그러면 그것을 그 다음 팻말이
나타날 때까지 생각하면서 올라가야 돼요.
스스로 내가 왜 최대의 보물창고일까.
그것을 생각하다 보면 또 다른 팻말이 나타나죠. 그럼 또
그것도 생각하면서 올라가고 그래서 이 연대산
여기에 있는 용담 그 위쪽에 꼭대기까지 올라가다 보면
시간이 한 한시간 반쯤 걸려요. 그리 가면 너무 멀고
중간에 내려오는 길을 택하면 내려오면서는 팻말이 일체 없습니다.
내려오실 때는 일체 발 조심 해야 돼요.
발 밑 조심, 그것도 명상의 한 일종이고,
이리 쭉 내려오다 보면 호수, 작은 못이 하나 있습니다.
거기 오늘 TBC에서 촬영을 하도록 되어 있습니다.
그건 뭐냐하면 우리가 매년 음력 부처님오신날 행사
당일 아침 생방송 행사에 가끔씩 녹화가 들어갑니다.
지금까지 한 십년 가까이 TBC하고 방송을 안 합니까?
그래서 TBC방송에서 아마 녹화용으로 따라올 겁니다.
그러니까 이 인원이 다 가면 힘들수도 있구요,
다리 힘 좋은 사람 50명만 따라오면 돼요..^^*
호숫가에 가면 요만한 우리 욕실에서 쓰는
앉은뱅이 의자라 하나?
요만한 프라스틱 의자 있잖아요 등받이 달린 거 말고.
그걸 가지고 주욱 앉아서 호수에서
마음 평온하기 명상이 있습니다.
그 명상을 하고 또 거기에서 여기까지 내려오는 데는 평길이라.
그래서 이 길 명상은 평길 명상입니다.
평길명상에 대한 이야기도 좀 듣고 그렇게 여기까지 내려와서
사실은 저 위에 맨발로 하는 맨발 명상은 맨 마지막에 갑니다.
맨발로 하고 발을 씻을 수 있도록,
처음에 그걸 만들 때 다 그런 구상이 있었는데 제가 3년 안거,
이런 것 때문에 실행할 수가 없었죠.
아무튼 3년 무문관 수행과 사경명상, 그동안에 신도님들이
3년동안 한 사경명상 이것을 기념하기 위한 그런 법당이
보은전 사경대탑이다 이렇게 보시면 되겠습니다.
그래서 한 십년 정도 이상은 우리가 계속 이 기도 탄력을 가지고
계속 해가야 되지 않느냐 생각을 합니다.
지금 21권 사경을 해오셨는데 스무권은 여기 2층
비취관세음보살님이 계시는 데다 다 모셔놨고
우리 방송사에서 많이 나오셨는데 한 권은 이따가 촬영,
머리에 이고 저 대탑 한바퀴 돌고 해서 저 위에 가서
선방을 한 바퀴 돌던지 해서 그걸 끝으로 해서
점심 공양을 하시고 점심 공양 후에는 아까 말씀드렸던 대로
저 산길명상, 호수명상, 평길명상 이렇게 하겠습니다.
그러면 마지막으로 돌아가는 시간이 언제쯤 되죠?
네 시에 갑니까?
오늘 일요일 이니까 늦게 가도 되잖아요.
그래도 오늘 여기 오신 분들은 운이 좋은 편입니다.
대구 계신 분들은 다섯 차 선착순 했는데
그 다음날 차가 다 나가가지고 오늘 오픈 하는 행사에
못 오시는 분들이 내일 또 옵니다.
어쩔 수 없이 항의가 하도 많아가지고
선착순이 어디 있냐 이거죠.
그래서 내일 오시는 분들이 차가 열 몇 댄가 되어 있어요.
그런데 저쪽에 왜 끝에 앉아 있습니까? 저쪽에는 없습니까?
이 법당이 크기는 크네요. 혹시 뭐 질문 있습니까?
사경 해 오신 것은 아까 말씀드린 대로 9층탑을
11층으로 다시 또 크게 넓혀야 해요.
그러기 위해선 어쩔 수 없이 시간이 좀 필요하기 때문에
한 권씩 한 것은 나중에 위에 대탑을 돌고
지금 1층 부처님 사리탑 옆에다가 별도로 다시 모시고 저 위에
2층에 있는 스무 권짜리는 그냥 놔두면 됩니다.
섞지 마시고 여기 나한존상 모시는 여기에 두셔도 되겠습니다.
안 그러면 여기 바닥에 놓으시던지.. 혹시 또 질문 있습니까?
경산도량 손들어 보세요. 손 내리시고 칠곡, 구미, 포항..영천, 서울..
서울도량은 공양은 어떻게 하고 오셨습니까?. 가지고 오셨습니까?
안 가지고 왔어요? 그럼 저기 공양 간에 가서 얘기 잘 해봐요. 줄란가.^^*
그건 제가 장담 못하겠습니다.
그리고 저기 바깥에 주욱 되어 있는 마니차,
마니차 거기는 아직도 경전을 전제해서 더 넣어야 하구요.
통 바깥에다가 제가 금강경을 쓰던지
금강경씨링을 해서 딱 붙이던지 해서
저걸 정말 기도하는 마니차로 계속 뭘 붙여야 됩니다.
그리 아시고 가면서 재미로라도 주욱 돌려보세요. 81개입니다.
9*9 81.. 아홉 개 아홉 개 해서 81개의 통, 그걸 좀 돌려보시구요.
여기서 기도하실 분은 기도하시면 되겠습니다.
지금 몇시입니까? 12시 25분.. 시간은 거의 맞네요.
공양하실 분은 공양하시고
저 옥상 대탑 주위를 탑돌이 하는 명상과
마니차 돌리는 명상을 좀 갖도록 하겠습니다.
책은 다 들고 저 위에 올라가서
머리에 이고 다니시면 돼요.
그리고 아까 말씀드렸던 대로
여기 천에 하나씩 쓰도록 되어있는데
붓글씨 쓰는 것 퍼포먼스 시연을 하고
여기서 행사를 마치도록 하겠습니다. 관세음보살 ()()()
보은전, 보은에 대한 법문과 보은전을 비롯
세계명상센터로 새롭게 탄생한 감포도량 소개를 마치신
큰스님께서는 대형붓으로 보은전의 24개의 기둥 중 첫 번째
붓글씨인 옴남을 쓰시는 퍼포먼스로 취재중이던 기자들과
사부대중의 감탄과 환호를 받으셨다.
큰스님께서 목숨을 건 정진을 하시던 3년이라는
기간 동안 3대 대승경전을 사경하며 수행에 동참했던 결과물인
사경집을 머리에 이고 큰스님과 함께 봉인할 공덕대탑을 돌며
부처님의 가르침을 다시금 가슴에 새기는 우리 법우님들
모습이 참으로 아름답다.
TBC방송국과 BBS 방송국, BTN 불교티비 등
보은전과 공덕대탑 낙성식 인터뷰 중이신 자랑스런 큰스님..
큰스님과 함께한 연대산 숲길 걷기명상은
피톤치드가 가득한 숲에서
회주 무일 우학큰스님의 일일명상록 중에서
108개의 명구를 천천히 음미하는 것과
발밑 살피기 명상으로 복잡한 일상에서 벗어나
오롯이 자연을 느끼고 내마음을 살피는
힐링의 시간이 되었다.
"내 마음처럼 호수가 아주 지극히 고요하잖아요.
호수는 거친 것이 없어요. 호수처럼 내 마음의 평화와 평온..
마음 가운데 스트레스, 불안, 공포를 관세음보살을 외우면서
지극히 평온한 가운데 자신을 들여다 보아야합니다,
잘 안되면 관세음보살님 상호만 생각해도
지극히 평온한 명상이 됩니다.
그래서 지금부터 호수를 바라보면서 염주를 들고
관세음보살 상호를 떠올리면서 5분정도 명상에 들어가겠습니다."
이어진 호수명상..
염주를 돌리며 큰스님과 함께
명상에 든 법우님들 마음에도 어느새 평온이 깃든다.
호수명상에 이어 평길을 내려오면서
나무와 풀, 꽃 등 자연을 살피는 평길명상은
호기심 많고 순수했던 동심으로 돌아가
함께 재잘거리며 함께 자연을 느끼고 호흡했다.
사진 : 상원기자님
경전을 한 권 읽은 것과 같은 공덕이 있는
마니차를 다함께 돌리고 맨발로 황톳길을 걸으며
발바닥의 느낌을 관하는 황톳길 명상을 끝으로
번잡한 마음을 가다듬고 자연 속에서 평온함을 되찾으며
마음을 치유하는 뜻깊은 시간으로
감포도량 보은전 낙성식을 원만회향 하였다.
이로써 5월 15일 창건 24돌을 맞는 우리절
한국불교대학대관음사는
회주 큰스님의 크신 원력과 우리 신도들의 대신심이
오롯이 모여 또하나의 대작불사를 이루었다.
신행과 포교는 물론 산과 바다 호수가 있는
천혜의 자연경관 속에 보은전을 낙성하며 세계명상센터로
거듭난 우리절 한국불교대학대관음사 감포도량이
불자 뿐 아니라 마음의 평화와 행복을 추구하는
모든 이들에게 치유와 힐링의 공간이 될 수 있도록
애써주신 모든 분들께 무한한 감사를 드린다.
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