바그다드를 이라크에서는 "바윽닷"이라고 하며, 바그다드라고 우리의 콩글리쉬 식으로 말하면 못 알아듣는 경우가 많다. 아랍의 발음은 자음이 앞의 모음에 받침으로 따라 붙어 혼자서 독립된 소리를 내는 경우는 드믈다.
- 중세 이라크의 수도 -
서남아시아의 지배자 페르시아 왕조를 멸망시킨 이슬람 왕조의 역사는 정통 라쉬둔 왕조(Rashidun Caliphate), 우마이야 왕조(Umayyad Caliphate), 아바스 왕조(Abbasid Caliphate)로 이어진다.
이해를 돕기 위하여 바빌론 멸망 후 이라크 지역에서의 수도 이동 상황을 먼저 나열하기로 한다.
⑴ 셀레우키아 (312-139 B.C.) 알렉산더 대왕의 막료 장군이 세운 제국의 수도, 바그다드 남쪽 15km
⑵ 크테시폰 : 셀레우키아 멸망 후 서기 637년 페르시아의 사싼왕조가 이라크에서 축출될 때까지, 셀레우키아의 티그리스 강 맞은편
* 메디나(A.D. 632) : 예언자 마호멧의 친구 아부 바크르가 세운 라쉬둔 왕조의 수도 사우디 아라비아 소재
⑶ 히라(Hira) : 바그다드 남쪽 180km 유프라테스 강변, 서기 3세기 라흐미드 소왕국의 왕도, 서기 637년 2대 칼리프 우마르의 전방지휘소
⑷ 쿠파(A.D. 657-661) : 히라 북쪽 22km 유프라테스 강변, 4대 칼리프 이맘 알리가 메디나에서 도읍지 이전
* 다마스커스(A.D. 661-750) : 시리아의 우마이야 왕조
⑸ 쿠파(A.D. 750-751) : 아바스 왕조 초기 임시 도읍지
⑹ 알 안바르(A.D. 752-754) : 바그다드 서쪽 65km 거리의 유프라테스 강변,
아바스 왕조의 창건자 알 아바스 칼리프의 왕
도로 팔루자 북쪽 교외의 벌판또는 수로 공사
장, 농경지로 되어 있다.
⑺ 하쉬미아(A.D. 755-761) : 바그다드 남쪽 120km 거리의 유프라테스 강변,
2대 칼리프 알 만수르의 임시 도읍지
⑻ 바그다드(A.D. 762-836) : 알 만수르가 건설한 아바스 왕조의 정치, 군사
적 전성기의 도읍지
⑼ 사마라(A.D. 836-889) : 바그다드 북쪽 100 km 거리의 티그리스 강변,
8대 칼리프 알 무타심 이후 과학, 문화, 웅성기
터어키 용병 득세기
⑽ 바그다드(A.D. 889-1258) : 15대 칼리프 알 무타미드 이후 독립성 상실기부터 현재까지.
- 바그다드의 건설 -
알려진 바와 같이 바그다드는 이라크 한 가운데에 위치하며 티그리스 강변에 건설된 인구 570만명의 대도시이다.
우리의 서울은 한강이 동서로 흐르지만 티그리스 강은 바그다드를 서울로 치자면 서울의 정능 쯤에서 흘러 들어온다. 그리고 서울역을 거쳐 용산구 청파동을 휘돌아 노량진-용인 -여주-충주로 내려가 성경기록에 의하여 에덴의 옛터로 지목되는 "쿠르나" 즉 삼랑진 쯤에서 유프라테스 강과 만난다. 그리하여 샤트 알 아랍 수로가 되어 부산쯤으로 흘러나간다.
아번에 미국이 이라크를 침공하면서 민간인 거주지역 폭격으로 희생이 많았던 알 샤압(Al Shaab) 구역은 서울의 성북구에 해당하는 일반서민 주택지역으로 한국의 현대건설 이락지사도 이 구역에 자리하고 있다.
바그다드 국제공항은 강서구 내발산동 쯤에 있고 김로공항 쯤에는 유프라테스 강이 티그리스 강과 가장 근접하여 흐르다가 다시 멀어지며,
시흥시 쯤에슨 제주도 크기의 큰 라조제 호수가 바다처럼 펼쳐진다.
이 호수는 버그다드에서 80km 떨어진 케르발라 교외까지 뻗치며 아리바바 동굴과 아리바바의 거주지로 알려지는 아인땀을(3.25일 게재된 케르발라 참조)도 이 호수가에 자리잡고 있다.
부천시 쯤의 교외에는 1개 시, 군 크기의 하바니아 호수, 일산 쯤에도 비슷한 넓이의 타르타르 호수가 있다.
서기 750년 다마스커스의 우마야드 칼리프를 굴복시키고 돌아와 쿠파에서 아바스 왕조 를 창건한 아바스는 도읍을 바그다드 서쪽 43km 거리의 팔루자에서 북쪽으로 5km 떨어진 알 안바르로 옮겼는데 그 곳은 이슬람 시대 이전만 해도 크테시폰 다음으로 큰 도시였다고 한다.
그 후 2대 칼리프 알 만수르가 서기 762년 왕도를 바그다드로 옮기므로서 바그다드의 역사는 시작된다.
알 만수르는 잘 설계된 도시계획에 따라 지금의 바그다드 국제공항 진입로 북쪽 입구인 알 만수르 구역에 둥근 모양의 원형도시를 건설한 후 도시의 명칭을 마디나트 앗살람(Madinat as-Salam, 평화의 도시)이라 명명하고 이 곳으로 도읍을 옮겼다. 이 시기 78년간 바그다드는 서남아시아의 정치, 경제, 군사, 문화의 중심지였으며, 압바싣 칼리프의 세력은 동북쪽으로 아젤바이잔까지 미쳤고 서북쪽으로 비잔틴 제국과 충돌했다. 이 때가 아바스 왕조의 전성기였다.
1999년 1월 월스트리트 저녈은 밀레니엄 특집에서 지난 1000년간의 세계 최고 갑부로 징기스칸, 카네기. 빌 게이츠 등 50인을 선정 발표했는데 그 중의 1명으로 알 만수르를 그 시대의 최고 갑부로 선정했다.
압바시드의 도읍은 중도에 53년간 사마라로 옮겨진 후 다시 돌아오지만 이 때는 이미 독립성을 상실하여 터어키의 속국이나 다름없는 형편이었다.
- 바그다드의 유적 -
대부분의 주요국 수도에는 그 나라 왕권의 상징이 되는 핵심적인 왕궁 유적지가 있다. 예컨대 중국의 자금성, 한국의 경복궁, 영국의 버킹검 등이 그 예라 할 수 있다.
그러나 막상 바그다드를 상징할 유적으로 지적하고자 할 때 얼른 마땅한 것이 머리에 떠오르지 않는다. 그 이유는 주위에 황야가 둘러싸고 있어 석재를 구하기 어려웠으며 이 지역의 뜨거운 날씨에는 건축미와 기교가 충분히 발휘되는 석조 건물보다 단열 효과가 높은 흙벽돌 건물이 보다 적합하다는 점과, 바그다드의 칼리프들이 초기에는 건축보다는 영토확보에 몰두해야 했고 후기에는 독자적인 왕권을 상실하므로서 대대적인 건축공사를 일으킬 수 없었던 점을 들 수 있을 듯 싶다.
바그다드는 강폭이 한강의 반정도 되는 티그리스 강이 비스듬히 동남쪽으로 휘어져 흐르고 서울의 미아리에서 시흥 대로에 해당되는 구간은 왕복 6차선의 자동차 전용 고가차도가 놓여 있어 논 스톱으로 시가를 종단하여 통과할 수 있다. 그 외에도 주요 간선도로는 불과 몇 차례의 신호대기만으로 시가지를 통과하도록 되어 있다.
(1) 이락 박물관
바그다드에서 딱 한 군데만 보고 가야 할 사정이 있는 사람을 위하여 알맞는 곳이 바로 바그다드 철도역 부근의 이락 박물관이다. 45000년 전 네안델탈인의 유해를 비롯하여 수메르, 악갓, 바빌로니아, 앗시리아, 하트라, 아랍 等 각 시대의 진열관에 전시되고 있는 소장품은 10만점 이상에 이른다고 한다. 인류문명의 한 불씨가 된 메소포타미아 문명의 전 과정을 흝어 볼 수 있는 이 박물관은 세계적으로 진귀한 보물이 소장된 1급 박물관이다.
(2) 카디마인 사원
바그다드에서 가장 크고 성스러운 곳으로 꼽히는 카디마인(al- Kadhemain) 사원은 서기 1515년에 건립되었으며 시 중심가에서 6km북쪽으로 떨어진 숲 속의 도시 카드마인 타운 중심부에 서 있다. 이 곳은 원래 바그다드가 건설되기 이전에는 ‘알 슈니지’로 불리워졌는데 칼리프 알 만수르가 이 곳에 왕족묘지를 만들어 그의 아들 자파르를 비롯하여, 6대 칼리프 아민, 5대 칼리프 하룬 라쉬드의 왕비 주베이다 等 왕족이 묻히게 됨으로서 ‘쿠레이시’묘지라고 불리워졌다.
그 후 이 곳에 4명의 이맘인 유스프, 한발, 카딤과 카딤의 손자 등이 묻혔고 이맘 카딤의 이름을 따서 카디마인 사원이 건설되었다. 그러자 이 사원을 중심으로 상가와 주택이 들어섬으로서 카디마인 타운이 형성되었다.
이슬람 사원은 대개 중앙에 둥근 돔 하나와 좌우에 각 한 개씩 두개의 미나레트가 서 있는 것이 보통이나 이 사원에는 중앙에 금박을 입힌 황금 돔이 2개나 있고 황금 미나레트도 사방모퉁이에 하나씩 4개나 있어 그 위용이 대단하다. 이렇게 사원을 황금으로 입혀 치장하기 위하여 매우 많은 황금이 소요되었다고 한다.
(3) 아바스 왕궁
이슬람 시대의 가장 아름다운 건물 중 하나로 꼽히는 아바스 왕궁(Abbasid Palace)은 바그다드에 남아 있는 유일한 왕궁으로 아바스 칼리프 시대의 말기인 서기 1200년경에 세워졌다고 한다. 반면에 그 이전 서기 850년경 세워진 학교라는 주장도 있으나 학교 건물로는 사치스럽고 공간이 너무 협소한 감이 있다. 약 300평 면적 위에 ‘ㅁ’자 모양의 2층으로 지어진 이 석조건물은 왕궁으로는 아담하고 출입 통제에 상당히 신경을 쓴 인상을 준다.
건물 안은 풀 한 포기 볼 수 없이 외부 세계와 완전히 차단된 채 도무지 밖으로 빠져나갈 틈이 없으니 관광지로 한 번 둘러보고 나가기에는 좋으나 이 곳에서 몇 년씩 머물러 생활한다면 숨이 막혀 정신이상에 걸릴지 모른다. 이름만 왕궁이지 구조로 보아서는 창살 없는 감옥이다. 분명 터어키 세력이 칼리프를 새장에 넣어 기르듯 머물게 했던 연금처라고 밖에 할 수 없다. 이 건물은 티그리스 강을 건너는 시내 중심구역의 3개 교량 가운데 제일 위쪽에 있는 알 슈하다 다리에서 북쪽으로 1km올라간 동쪽 강변에 자리잡고 있어 궁문 앞마당에서 티그리스 강이 흘러가는 모습을 볼 수 있다.
(4) 무스탄시리야 대학
알 슈하다 다리 동쪽 끝 부분에서 100m 거리에 있는 남쪽 블럭의 시장골목으로 200m 정도 들어가면 세계에서 가장 오랜 대학의 하나이며 이슬람 시대의 대표적 대학인 무스탄시리야(Mustansiriya) 대학을 찾을 수 있다. 이 대학은 서기 1233년 아바시드 말기 칼리프인 알 무스탄시르 시대에 완공된 것으로 3000여 평의 대지 위에 직사각형 모양의 2층 건물로 되어 있으며 건축비로는 황금 70만 디나르가 소요되었다고 한다.
학교 운영비로는 별도로 출연된 100만 디나르의 기부금을 재원으로 하여 매년 이식 7만 디나르로 운영비에 충당했다.
교수과목으로는 아랍어, 코란, 이슬람 법학, 논리학, 천문학, 산술학, 약학, 의학의 과정이 있었으며 도서관의 장서는 8만권에 이르렀다고 한다. 물론 지금은 역사유적의 하나일 뿐 대학으로의 기능은 하지 않는다. 입구 옆 창고에는 먼지를 덮어 쓴 관광 유적 팜플렛이 쌓여 있어 희망자에게 한 권당 1-5디나르에 팔린다.
(5) 알 다파리야(또는 와스따니) 성문
알 다파리야 성문(Bab al-Dhafariya)은 현존하는 유일의 바그다드 성문으로 동쪽 중간에 있다고 해서‘밥 알 와스타니(중간문)’라고도 불리운다. 서기 1130년경 벽돌로 축조된 이 성벽은 대부분 허물어지고 도로와 건물이 그 자리를 차지하여 현재는 철망을 둘러 쳐서 더 이상의 훼손을 방지하고 있다.
(6) 셰이크 오마르 무덤
알 와스타니 성문에서 도로를 다시 건너 북쪽으로 300m 정도 올라가면 점포가 몇 개 늘어서 있는 주택가의 한 쪽 블럭에 약 100여基의 묘가 있는 공동묘지 구역이 있다. 이 곳에는 서기 1225년에 죽은 신비주의자이며 신학자인 셰이크 오마르(Sheikh Omar al-Sahrawadi)의 무덤이 있고 서기 1234년에 완공되어 그에게 바쳐진 20m 높이에 벌집 모양의 셀주크 스타일 모스크가 서 있다.
(7) 시트 주무루드 카툰
바그다드 철도역에서 북쪽 도로를 따라 1km를 올라가면 2층 높이의 10각형 건물이 있고 그 위에 셀주크 스타일의 벌집모양 모스크가 있다. 이것은 제 33대 칼리프인 알 무스타디의 왕비이며 34대 칼리프 인 나시르의 母后 주무루드 카툰의 묘(Sitt Zumurrud Khatoon)라고 한다.
그녀는 자신이 죽기 1년 전 까지는 무덤을 완공하도록 명령했는데 명령에 충실한 건축가들이 건물을 완공하자 그녀는 그 이듬해에 곧 숨졌다고 한다.
(8) 무르자니야 학교
서기 1357년 바그다드 총독 무르잔에 의하여 건립된 무르자니야(Murjaniya) 학교는 시내 중심가 라쉬드 도로변에 있다. 설립자는 이 학교를 무스탄시리야 대학과 같은 수준으로 만들고자 많은 정성을 기울였으며 지금은 그 자신이 그 건물의 한 교실에 묻혀 있다. 이 학교에는 기도실 벽에 새겨진 헌납 기념기록이 유명하다고 한다. 현재 이 건물은 무르잔 모스크(Murjan Mosque)로 불린다.
(9) 칸 무르잔
무르자니아 학교 앞 도로 건너편에 있는 칸 무르잔(Khan Murjan) 건물은 학교 운영을 돕기 위하여 무르잔이 서기 1359년 무르자니아 학교에 헌납한 2층 건물로 상인들의 교역쎈터 및 숙박시설로 이용되었고 그 수입금은 학교 운영비에 충당했다고 한다.
(10) 그 밖의 명소들
한낮 기온이 48도 까지 올라갔던 어느 9월초의 여름날 나는 무스탄시리아 대학 유적지 근처 알 마문街 (al-Ma'moun street)의 인적 없는 횡단보도에서 작렬하는 태양열을 무릅쓰고 푸른 신호등을 기다리며 서 있었다. 발 밑의 보도 블럭은 화로에서 이제 막 꺼낸 돌처럼 뜨거워 도저히 그 위에 두 발을 붙이고 서 있을 형편이 아니었다.
나도 모르는 새에 한쪽 발을 보도 블럭에서 떼어 한발로 서 있다가 다른 발이 너무 뜨거우면 발을 다시 바꾸기를 거듭하다가 이윽고 두 발을 동동 구르기 시작한다. 어릴 적 초등학교 시절 3.1절 아침조회 때 두 발을 동동 구르던 모습이 머리에 떠오른다.
예전에는 3.1절 아침만 해도 추위가 아직 물러갈 생각을 하지 않고 있었다. 상황이 그 지경이었는데도 현실을 아시는지 모르시는지 교장선생님의 ‘훈화’ 는 한없이 이어지곤 했다.
게다가 ‘吾等은 玆에 我 조선의 독립국임과 조선인의 자유민임을 세계만방에 선언하노라. 此로써..’로
시작되는 독립선언문 낭독이 추가되고 보니 꽁꽁 얼은 운동장 위에 얼마나 많이 발을 동동 구르며 어서 조회가 끝나기를 기다렸는지 모른다. 그 시절에는 두꺼운 양말을 2켤레씩이나 껴 신고도 왜 그렇게 발이 시려웠던지...이윽고 신호등에 푸른 불이 들어오고 인절미처럼 물렁거리는 아스팔트를 건너 바그다드 민속 박물관이 있다는 알 수 없는 어두운 골목으로 들어간다.
다음에 소개되는 것들은 비교적 근래에 건립된 것으로서 유적의 범주에 해당되지는 않더라도 예술적, 사회적으로 가치가 높은 바그다드의 명소이다.
⊙ 바그다드 민속 박물관(Amanat al-Asima) : 중세 아랍시대의 민간 생활상을 실물 크기로 재현하여 보여주는 민속 박물관이다. 당시 바그다드 뒷 골목의 상인들, 대장간의 장인들, 옷감을 짜는 부인들의 모습과 정교한 공예품을 만드는 모습, 학교에서 수업하는 모습 등을 실물처럼 재현해 놓았다.
⊙ 아르메니아 정교회(Miskinta Church) : 아르메니아와 이라크는 오래 전부터 교류의 길이 열려 있었다. 기원전 700여년 전후부터 앗시리아가 카스피 연안까지 치고 올라가 아르메니아를 정복하고 많은 포로와 노예를 잡아온 이후로 신 바릴로니아와 아바스 왕조시대에도 아르메니아를 정복한 일가 있어 이 지역에서도 간혹 아르메니아 인을 만날 수 있다..
아르메니아 정교회는 1628년 이전에 네스토리우스 교도에 의하여 건축된 교회 건물로 마이단 路의 국방성 건물 부근에 있다. 18세기 중엽 아르메니아 인들에게 인수되어 현재에 이르기까지 아르메니아 사회의 중심적 사교광장이 되고 있으며 기존 건물이 노후하여 인접 공터에 새로운 건물을 다시 짓고 있다. 근래 크리스챤 또는 회교인들의 교회 순례지로도 각광을 받고 있다.
⊙ 아라비안 나이트 상징 조각물 : 1975년 무하마드 가니라는 조각가가 만든 이 조각물은 티그리스 강변의 아부 누와스 街에 설치돼 있다. 아라비안 나이트의 1001일 야화를 기념하여 만든 이 조각물은 뭇 여성들에 대한 복수심으로 불타는 샤라야르 왕에게 아름답고 지혜로운 처녀 샤라자드가 1001일 밤에 걸쳐 1001가지의 이야기를 들려주는 모습을 나타내고 있다. 한없이 지혜롭고 상냥한 샤라자드는 고전적인 뭇 남성들의 이상적 여인상이다. 이른바 知, 德, 美를 겸비한 여인이라고나 할까.
⊙ 카라마나의 像 : 아리바바 네거리 로터리 중앙에서 주위에 시원한 물을 뿌리며 서 있는 이 조각물 역시 무하마드 가니의 조각물이며 아리바바의 하녀 카라마나가 도적들이 숨어 있는 40개의 항아리에 끓는 기름을 붓고 있는 모습을 보여주고 있다.
⊙ 알 슈하다(또는 움 알 토불) 모스크 : 공항 진입로 입구에서 건물 양쪽에 하늘 끝까지 닿을 듯 높은 화강석 미나레트를 껴안고 서 있는 이 사원은 출입국 외국인들에게 회교사원의 건축미와 신비감을 과시한다.