Re : 퇴계(退溪) 선생의 매화 詩와 두향이 이야기

[염태호]

최금석 제공

염태호 올림

퇴계(退溪) 선생의 매화 詩와 두향이 이야기  

 

 

 

이황(李滉) 퇴계(退溪)선생은

매화(梅花)를 끔직히도 사랑했다.

그래서 매화를 노래한 시가 1백수가 넘는다.

 

이렇게 놀랄 만큼 큰 집념으로

매화를 사랑한데는 이유가 있었다.

 

바로 단양군수 시절에 만났던

관기(官妓) 두향(杜香) 때문이었다.

 

퇴계 선생이 단양군수로 부임한 것은 48세 때였다.

그리고 두향의 나이는 18세였다.

 

 두향은 첫눈에 퇴계 선생에게 반했지만

처신이 풀 먹인 안동포처럼 빳빳했던

퇴계선생이었던 지라 한동안은

두향의 애간장은 녹여였다.

 

  그러나 당시 부인과 아들을 잇달아 잃었던

퇴계 선생은 그 빈 가슴에

한 떨기 설중매(雪中梅) 같았던

두향을 받아들이지 않을 수 없었다.

 

두향은 시(詩)와 서(書)와 가야금에 능했고

특히 매화를 좋아했다.

 

 

두 사람의 깊은 사랑은 . . .
겨우 9개월 만에 끝나게 되었다.
 
퇴계 선생이 경상도 풍기 군수로
옮겨가야 했기 때문이었다.
 
두향으로서는 하늘이 무너지는 듯한 변고였다.
 
짧은 인연 뒤에 찾아온 갑작스런 이별은
두향이에겐 견딜 수 없는 충격이었다.

 

 

이별을 앞둔 마지막 날 밤, 밤은 깊었으나
두 사람은 말이 없었다.
 
퇴계가 무겁게 입을 열었다.
 
『내일이면 떠난다.
기약이 없으니 두려움 뿐이다.』
 
두향이가 말없이  먹을 갈고 붓을 들었다.
그리고는 시 한 수를 썼다.
 
「이별이 하도 설워 잔 들고 슬피 울때
어느 듯 술 다 하고 님 마져 가는구나
꽃 지고 새 우는 봄날을 어이할까 하노라」

 

 

 

이날 밤의 이별은 결국 너무나
긴 이별로 이어졌다.
두 사람은 1570년 퇴계 선생이 
69세의 나이로 세상을 떠날 때까지
21년 동안 한 번도 만나지 않았다.
 
퇴계 선생이 단양을 떠날 때 그의 짐 속엔
두향이가 준 수석 2개와 매화 화분 하나가 있었다.
 
이때부터 퇴계 선생은 평생을
이 매화를 가까이 두고 사랑을  쏟았다.
 
퇴계 선생은 두향을 가까이 하지 않았지만
매화를 두향을 보듯 애지중지했다.
 
선생이 나이가 들어 모습이 초췌해지자
매화에게 그 모습을 보일 수 없다면서
매화  화분을 다른 방으로 옮기라고 했다.

 

 

퇴계 선생을 떠나보낸 뒤 두향은 간곡한 청으로

관기에서 빠져나와 퇴계 선생과자주 갔었던

남한강가에 움막을 치고

평생 선생을 그리며 살았다.

 

퇴계 선생은 그 뒤 부제학,

공조판서, 예조판서 등을

역임했고 말년엔 안동에 은거했다.

 

그리고 세상을 떠날 때 퇴계 선생의

마지막 한 마디는 이것이었다.

 

『매화에 물을 주어라.』

 

선생의 그 말속에는 선생의 가슴에도

두향이가 가득했다는 증거였다.

 

「내 전생은 밝은 달이었지.

몇 생애나 닦아야 매화가 될까」

(前身應是明月 幾生修到梅花).

퇴계 선생의 시 한 편이다. 

 

 

퇴계 선생의 부음을 들은

두향은 4일간을 걸어서 안동을 찾아 갔다.

한 사람이 죽어서야 두 사람은 만날 수 있었다.

 

다시 단양으로 돌아온 두향은 결국 남한강에

몸을 던져 생을 마감했다.

 

두향의 사랑은 한 사람을 향한

지극히 절박하고 준엄한 사랑이었다.

 

그 때 두향이가 퇴계 선생에게 주었던 매화는

그 대(代)를 잇고 이어

지금 안동의 도산서원 입구에

그대로 피고 있다.

 

 

 

올 봄 매화를 볼 기회가 있으면

두향의 사랑을 생각하고

한 번 유심히 바라볼 일이다

 

[염태호]

모처럼, #399번 [퇴계선생의 일화]를 잘 읽은 바 있었는데, 때마침 최금석 동문이 보내준 [퇴계선생의 매화 시와 두향이 이야기]를, 이곳에 올려 놓았네요. 충주호에 유람선을 타고 가다 보면 어디쯤에서 두향의 묘가 바로 저기라고 알려줍디다.

[유샤인]

This is quite a touchy story.... / Thanks for sharing it.... / I'm just dumb founded, beholding the agony of unfulfilled yearnings we mortals have on this side of heaven.... / And what a fitting music.....

[이동화]

역시... 높은 학문도 깊은 사랑이 바탕이라니까... 너무도 절절하고 가슴 아릿한 이야기, 무조건 퍼 갑니다.

[유샤인]

가정해서 이 두 연인들이 같이 동거 하며 살수가 있게 되었었다면 황혼에 이루기 까지 저처럼 알뜰히 그리움이 절실했을가?

[유샤인]

아니면 대개의 결혼자들 처럼 오래 같이 사는동안 일어나는 여러 가지 고난속에서의 갈등과, 실망, 비난, 다툼으로 생기는 많은 상처들로 그동안 가졌던 따뜻한 관계를 상기하며, 또 용서와 관용으로 서로를 덮어가는 생활을 해오지 않았을가? 아주 낙관적으로 가정할때...

[유샤인]

우리들 이제 인생살이 다들 해봐서 대게들 한때 지극했던 사랑이 여하히 식어 가는가 잘들 알지 않는가?

[유샤인]

허나 우리 불완전한 인간들의 마음과 생각이란 항상 온전한 것을 갈구하게 되어 있으니 서로 잘 모루는 상대를 가정해서 아름다은 꿈의 사랑을 역어나가니 해서 시를 짖고 퇴계선생과 두향이의 염모를 읽고 공감들 하는게 아닐가?

[유샤인]

" But when that which is perfect is come, then that which is in part shall be done away. When I was a child, I spake as a child, I understood as a child, I thought as a child: but when I became a man, I put away childish things. For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known. And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these [is] charity.

[유샤인]

(온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 우리가 이제는 거울로 보는것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라) " 고린도전서 13 :10-13

[염태호]

글자가 좀 작게 나오는 데가 있었는데 해서 글자가 모두 일정하게 되도록 고쳣으니 펌 해 간분들 다시들 해가시요...