이사야 10:22-23 '공의로 파멸, 작정된 파멸'?

[jonglh]

이사야 10:22-23은 이사야서에서 매우 중요한 말씀입니다.

개역개정은 다음과 같습니다.

"이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라. 이미 작정된 파멸을 주 만군의 여호와께서 온 세계 중에 끝까지 행하시리라."

여기서 질문하신 "공의로 파멸"과 "작정된 파멸"을 살펴보겠습니다.

1. "공의로 파멸"

직역에 가깝게 표현하면,

"공의가 넘쳐흐르는 심판" 또는 "공의를 이루기 위한 심판"

이라는 의미입니다.

즉, 하나님께서 화가 나서 감정적으로 멸망시키시는 것이 아닙니다.

이스라엘은 오랫동안

• 우상숭배
• 불의한 재판
• 가난한 자를 압제
• 하나님의 경고를 반복해서 거절

했습니다.

그 결과로 내리시는 심판은 공의로운 판결입니다.

그래서 "공의로 파멸"은

죄에 대한 정당한 하나님의 심판

을 뜻합니다.

2. "작정된 파멸"

이 표현은 하나님께서 이미 결정하신 심판을 의미합니다.

여기서 "작정"은 즉흥적인 결정이 아닙니다.

하나님은 수많은 선지자를 보내셨고,

• 회개하라고 하셨고,
• 경고하셨고,
• 오래 참으셨습니다.

그런데도 백성이 끝까지 돌이키지 않았기 때문에,

이제는 심판이 확정되었다는 뜻입니다.

3. 그런데 왜 "남은 자"가 있는가?

이사야의 특징은

심판과 소망을 함께 말한다는 것입니다.

• 죄는 반드시 심판하신다. (공의)
• 그러나 언약 백성을 완전히 끊지는 않으신다. (은혜)

그래서

"남은 자만 돌아오리라."

는 말이 함께 나옵니다.

즉,

• 죄는 심판하시지만,
• 언약은 버리지 않으시고,
• 남은 자를 통해 다시 회복시키십니다.

하나님의 공의와 자비의 균형

이사야 10장은 하나님의 두 성품을 함께 보여 줍니다.

• 공의: 죄를 그냥 넘어가지 않으심.
• 자비: 모든 사람을 멸하지 않으시고 남은 자를 보존하심.

이 두 가지가 동시에 나타납니다.

따라서 "공의로 파멸"은 죄에 대한 하나님의 의로운 심판을, "작정된 파멸"은 오랜 인내와 경고 끝에 더 이상 미룰 수 없게 된 확정된 심판을 의미합니다.

그리고 바로 이어지는 "남은 자만 돌아오리라"는 말씀은, 하나님의 심판의 목적이 단순한 파괴가 아니라 정결케 하여 회복시키는 데 있다는 것을 보여 줍니다. 이것이 이사야서 전체를 관통하는 중요한 메시지입니다.