8. Kosambisuttaṃ
8.꼬쌈비의 경 SN12:68[7-8]
8.꼬삼비 경 SN12:68
68. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca musilo [mūsilo (sī.), musīlo (pī.)] āyasmā ca paviṭṭho [saviṭṭho (sī. pī.)] āyasmā ca nārado āyasmā ca ānando kosambiyaṃ viharanti ghositārāme. Atha kho āyasmā paviṭṭho āyasmantaṃ musilaṃ etadavoca – ‘‘aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ – ‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti? ‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – ‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti.
68. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca musilo [mūsilo (sī.), musīlo (pī.)] āyasmā ca paviṭṭho [saviṭṭho (sī. pī.)] āyasmā ca nārado āyasmā ca ānando kosambiyaṃ viharanti ghositārāme.
1.한때 존자 무씰라, 존자 싸빗타빠윗타, 존자 나라다와 존자 아난다가 꼬쌈비 시의 고씨따라마 승원에 있었다.
1.[이와 같이 나는 들었다.-]
한때 무실라 존자와 사윗타빠윗타 존자와 나라다 존자와 아난다 존자가 꼬삼비에서 고시따 원림에 머물렀다.
Atha kho āyasmā paviṭṭho āyasmantaṃ musilaṃ etadavoca –
2.그때 존자 싸빗타가 존자 무실라에게 이와 같이 말했다. –
(i)
2.그때 사윗타 존자가 나라다 존자에게 이렇게 말했다. –
‘‘aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
[싸빗타]“벗이여 무씰라여, 믿음이나 취향이나 전승이나 상태에 대한 분석이나 견해에 대한 이해와는 별도로 존자 무씰라는 체험적인 지혜를 갖고 있습니까? –
3.“도반 무실라여, 믿음과 관계없이, 개인적으로 좋아함과 관계없이, 구전과 관계없이, 이론적인 생각과 관계없이, 사색하여 얻은 견해와 관계없이, 그대는 자기 스스로의 지혜로 압니까? –
‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti?
‘태어남을 조건으로 늙음과 죽음이 생겨난다.’는.”라고.
‘태어남을 조건으로 늙음∙죽음이 있다.’라고.
‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
3.[무씰라]“벗이여 싸빗타여, 믿음이나 취향이나 전승이나 상태에 대한 분석이나 견해에 대한 이해와는 별도로 이와 같이 나는 알고 또한 봅니다. –
“도반 사윗타여, 믿음과 관계없이, 개인적으로 좋아함과 관계없이, 구전과 관계없이, 이론적인 생각과 관계없이, 사색하여 얻은 견해와 관계없이, 나는 이렇게 알고 이렇게 봅니다. –
‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti.
‘태어남을 조건으로 늙음과 죽음이 생겨난다.’는.”라고.
4.[그때 존자 싸빗타가 존자 무실라에게 이와 같이 말했다. –]
‘태어남을 조건으로 늙음∙죽음이 있다.’”라고.