公州의 우금峙

고창군 학술회 주최로 충청도 공주로 1日 여행을 갔다. 7-8년 전 공주시 인풍리라는 곳에 있는 작은 암자에 근 1년동안 집필실을 마련하고 기거한 적이 있어 공주일원은 대게 낯이 익었지만 우금峙는 이번이 처음이다. 해설사의 설명으로 이곳은 동학난 때 패전한 동학군들이 총집결하여 관군 일본군 연합부대와 비장한 일전을 치룬 곳이며 동학군 최후의 결전장이라고 한다. 이미 패배를 예감한 동학군은 죽장을 꼬나들고 신식조총과 연발총으로 무장한 일본군을 향해 돌진했고 일본군과 관군은 이곳에서 동학군 10만 여명을 사살하여 사실상 동학농민군 괴멸, 와해 시켰다 한다. 우리 근대사에서 이만한 기개를 보여준 혁명정신을 없었으며 특히 농민혁명이라는 점에서 그 역사적 가치가 돋보이는 戰史는 없었다고 보여진다. 지금 우금치 일대는 사람 사는 마을이 없다. 그래서 더 적막하고 쓸쓸하다. 人乃天이란 슬로건을 내걸고 만인평등시대를 만들어보자던 우리네 자유주의 싹은 그렇게 무참히 도륙당했지만 초토화 된 그 정신의 뿌리에서 자라난 민주주의는 오늘날 우리가 살아가는 세상을 열어준 여명기의 열쇠였으리라는 감회에 잠시 젖어보았다. 우금치에는 대나무로 사람형상을 만들었는데 특히 인상적이었던 것은 어떤 것은 서 있고 어떤 것은 쓰러져 있었다는 점이다. 물론 쓰러진 것은 죽은 동학군을 상징하는 구조물이었으리라.  몇녀 전 고창군에서 동학혁명정신계승 다짐대회를 동리국악당에서 열면서 동학에 관한 詩를 써서 式前행사로 낭송해 달라 부탁을 하기에 아래 詩를 써서 서울의 후배시인 윤수린을 초청 함께 낭송해준 적이 있어 더 애틋한 마음이었을까?       시: 혁명의 물결 남: 인천강 뉘엿해진 늦살배기 물살도 맨발로만 달리던 농투성이들의 아우성 못자니 죽어서야 눈이 부시는 떼 나비 은행잎 노란 저 나비 떼들 빼 마른 삭신을 가지 끝에 내걸고 오뉴월 땡볕에 피 말렸으니 조바심 잦은 이승의 날개 짓 말고도 한결 가벼워진 魂은 어김없이 승천 하리- 하, 수상타 싶은 연애병 깊어진 누이의 눈길이 인천강 건너 포승줄 같은 농로만 겨누었던지 떼 나비 촉수마다 통한의 시위 당겨 정인의 주검 그 뒷소문만 겨누었던지 여하 간에 막후절충 한번 없이 허물린 목숨 그들의 어여쁜 목숨들이 인청강 저편 은행나무에서 지금 막 탈속을 시작했다. 여: 꽃이 지고 있다. 사람의 마을에서 꽃이 지고 있다. 피는 일이 무상하듯 지는 일 조차 그리도 덧없었구나. 지는 저 꽃잎마다 애간장이 다 녹아 노을로 번지고 있다. 지는 꽃잎들 노을로 번져 온 천지를 물들이니 꽃 지는 세상을 배경으로 사람들도 그토록 저물어 갔던 것이구나. 아! 모두들 그렇게 저물었음으로 그대 또한 고개를 깊이 숙인 채 삶의 한 모서리를 쓸쓸히 베이겠구나. 남: 끝끝내 터져 나온 보국안민의 함성이 총검 앞에 무참하게 도륙당한 날이 있었다. 천개를 묶어 하나가 되고 하나를 쪼개 만인이 누리자던 노릇이 섬김의 참뜻을 져바려 부질없구나. “댓잎 솔잎 푸르다고 봄철인 줄 알지 마라” 가여운 파랑새 심장을 터뜨려 뿌린 피는 역사의 텃밭에 자유 평등의 싹으로 돋았으되 여: 피우지 못하고 시들어간 꽃들이 승전보다 어여쁘던 그 패전이 붉을 사 붉을 사 하얀 옷에 얼룩져 이토록 아픔이다. 거룩하게 일어나 아름답게 쓰러진 임들이여! 이제금 다시 일어나라 일어나 꽃이 되고 겨레의 넋이 되고 고요가 되고 묵념이 되고 나아가 떼 묻지 않은 믿음 되라. 합송: 이르되 하늘은 온후하여 땅을 덮어주고 땅은 인자하여 만물을 기른다 하였다. 섬기는 도리가 모쪼록 명정하였건만 애석타 이에 이르지 못한 세상이었으리- 말씀이 모자라 무너진 사직은 없고 가르침이 더디어 흐트러진 인륜은 없었다. 오천년을 어질게 이어온 민초들이 떨치고 일어나 회오리친 그날의 태풍 백열세 개의 디딤돌을 징검징검 밟고 와 오늘 이 역사의 현장에 뜨겁게 뜨겁게 물결치고 있다.  <TABLE class=clearTable> <TBODY> <TR> <TD> </TD></TR></TBODY></TABLE>