Cosmos와 Aion

기하학에서 점(dot)은 길이도 없고 넓이도 없고부피도 없다그래서 현실 세계에서는 존재할 수가 없다우리가 머리 속에서 상상으로서만가정하여정한 것이기 때문에상상 속에서만 존재가 가능하다 점들을 모으면 길이(선이)가 된다 긴 길이가(선이) 있고 짧은 길이가(선이) 있지만모인 점들의 수는 각각 무한대로 차이가 없다 그렇지만역시 현실 세계에서는 면적이나 부피가 없기 때문에 존재는 불가능하다여전히 우리 머리 속 상상 세계 속에서만 존재가 가능한 것이다 선을 모으면 면이 된다그렇지만면도 마찬 가지로 현실 세계 에서는부피가 없기 때문에존재가 불가능 하고역시 우리 머리 속 상상 세계 속에서만 존재할 수 있다이 면을 우리가 2차원이라 부른다상영 되는 영화 화면과 같다 또 면을 쌓아 모으면 비로소 3차원 입체가 되지만이 3차원 입체 또한 우리 현실 세계에서는 그 존재가 불가능 하다는 것을 같은 논리로 알 수 있다시간이 흘러 주어야만3차원 입체는 시간이 흐름에 따라시간 속에서존재 할 수가 있는 것이다시간이 흐르는 세계는 우리가 살고 있는 4차원 세계이다 우리에게 논리 즉 이치가 있기 때문에 점, 길이, 면  입체 들이현실 세계에서  존재할 수 없음을 알 수 있고 시간의 흐름 속에서만  존재 할 수 있음을 알 수 있는 것이다 기하학, 물리학은 그냥 사람들이 가지고 사고 하는 이치에 입각한 논리이다 우리가 감각하고 있는 3차원 세계를 기하학상space 우주라고 한다성경에서 말하는 cosmos이다그리고이 우주 공간 space에다 시간 흐름의 factor을 넣어 주게 되면Universe가 된다성경 헬라어에서 표현하는 aion인 것이다 cosmos 3차원 + 시간흐름 = aion 4차원 신비한 책 히브리서를 쓴 기자는 아마도바울인 것 같다셋째 하늘까지 가서 당시의 인간의 상식으로 알기 힘든 것들에 대한 지식을 가지고  돌아 온 바울 외에는 히브리서를쓸 수 있는 제자들은 당시에는 없는 것 같다 그는모세가 쓴 창세기 1장1절을 인간들의 이치에 입각해서히브리서에서 1장 2절과 10절로나누어서풀어서 써 준 것인 것이다 그는 히브리서 1장에서시간이 흐르고 있는 4차원 세계를Aion이라 표현하고궁창(하늘)과 땅을 3차원 우주를 cosmos라고 표현하여기하학적으로 맞게 구분 하여 기술하였다 즉2절에서 하나님은 예수를 통하여(dia) 4차원 시간 세계인 aion을 창조 하셨고10절에서(aion 세계 안에다가)궁창(하늘)과 땅인 cosmos는 예수님이 창조 하신 것이라고 창세기 1장1절을 히브리서 1장에서 풀어서 다시 써 준 것이다 히브리서 1장 2절과 10절은구약 성경에서땅의 기초를 놓으신  하나님이예수님이신 것을 이 구절로 알 수  있게 밝혀  놓은 것이다 이사야48장12 야곱아 내가 부른 이스라엘아 내게 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 나는 마지막이라13 과연 내 손이 땅의 기초를 정하였고 내 오른손이 하늘을 폈나니 16 ….  이제는 주 여호와께서 나와 그의 영을 보내셨느니라 16절에 성령과 함께  세상에 보냄을 받으신  하나님이13절에서 땅의 기초를 놓고 하늘을 펴신 분이 이사야에게 말씀하시는 “나” 그리고 “내”이다그리고이 “나” 그리고 “내”가 곧 창조에 주역으로 참가하신 하나님이신 것이다 이사야 48장16절은 보면 땅의 기초를 놓고 하늘을 노른 손으로 펴신 분이 이사야에게 말씀하시는 “나” 또는 “내”이다이 분이 바로 예수님이신 것을히브리서와 이사야서에서밝히고 있는 것이다 이사야48장16절16. … 이제는 주 여호와께서 나와 그 신을 보내셨느니라이 절에 있는 “나"는 이사야에게 말씀을 하시고 있으신야훼로바로 예수님이신 것임을 알 수 있다 기하학 물리학은 그낭 사람들이 가지고 사고 하는 이치이다이 이치로 우리가 시간 세상과 공간 세상을 나누어 이해할 수 있다 우리가 하나님이 시간이 흐르는 aion 세계를 예수를 통하여 창조 하셨다는 것으로하나님이 먼저 시간을 창조 하셨다는 것을우리 사람의 논리(logos)로 알 수 있는 것이다즉“태초에”란 어구에는 하나님께서 시간을 창조하셨다는내용이 함축되어 있다는 것을 알 수 있는 것이다 물처럼 흐르는 속성을 지닌 시간을 창조 하시니 바로 시간이 흐르기 시작한 것이다그것이 바로 시작이란 의미를 지닌 “태초”이다 이 시간 세계 aion 안에다하나님께서 공간 세계인  cosmos 세상인 하늘과 땅을 창조해 넣어놓으신 것이다하늘과 땅은 공간(space) 세계이다 태초란 단어로 Be reshit는 시작이란 의미를 지니고 있다표현을 “머리(rosit)"라는 단어를 사용 한 것은꼬리 및 끄트머리를 연상 시키기 위함이다즉그가 창조하신 aion은태초가 있고 또 끄트머리가 있다는 것을 암시한 표현이다 신약 성경에 “세상 끝”이란 어구가 여러개 난 나온 것은창세기의 “태초에” 란 어구와 사로 대칭이 되는 단어이다그리고 세상 끝이란 어구를 말할 때 세상을 cosmos 라 표현하지 않고정확히Aion이라 표현 하였다 마태복음( 마 ) 13장39. 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수때는 세상(aion) 끝이요 추숫군은 천사들이니40. 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는것 같이 세상(aion)끝에도 그러하리라49. 세상(aion) 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어마태복음( 마 ) 28장20. …볼찌어다 내가 세상(aion) 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라히브리서( 히 ) 9장26. ….이제 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게 하시려고 세상(aion) 끝에 나타나셨느니라 상기 절에서 세상 끝의 끝은헬라어 “synteleia:로 시작한 것을 완전히 마친다는 의미인 끝이다영어로 entire completion, consummation이다  그리고 우리가 살고 있는 시간이 흐르는 aion 세상이 끝이 나면지금 우리가 살고 있는 aion은 없어지게 되고다른 시간이 흐르는 새 aion 세상이 온다는 것이다또 새 aion  시간 속에다새 하늘과 새 땅이 창조 되어 새 cosmos로 오고 있는 것이다 그 내용이히브리서 1장10 또 주가(예수가) 태초에 (시간의 흐름 속에다)주께서 땅의 기초를 두셨으며 (또)하늘도 주의(예수의)  손으로 지으신 바라11  그것(하늘과 땅)들은 멸망할 것이나 오직 주는(예수는) 영존할 것이요    그것(하늘과 땅)들은 다 옷과 같이 낡아지리니12 의복처럼 갈아입을 것이요     그것(하늘과 땅)들은 옷과 같이 변할 것이나  지금 우리가 살고 있는 aion세계 시간 속의 하늘과 땅은 없어지게 되고새 aion이 오고 있다새 aion  시간 흐름 속에 새 하늘과 새 땅이 우리를 위하여 준비 되고 있다는 것이다 [베드로후서 3:10] 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다[베드로후서 3:12] 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 사도 요한과 베드로는 계시로  새로 준비되고 있는 Aion 시간 흐름 속에 새 하늘과 새 땅을 본 것이다[요한계시록 21:1] 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라베드로도 새 하늘과 새 땅을 알고 본 것이다[베드로후서 3:13] 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 요는이 새 하늘과 새 땅은오고 있는 새 aion셰계 시간 속에 있는 것이다 이 새 aion이 오고 있음에 대하여기술된 절들을 소개 한다 [마가복음 10:30] 금세(지금 aion)에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백 배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세(오고 있는 aion)에서 영생을 받지 못할 자가 없느니라[누가복음 18:30] 금세(지금 aion)에 있어 여러 배를 받고 내세(오고 있는 aion)에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 하시니라[마태복음 12:32] 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상(aion)과 오는 세상(aion)에도 사하심을 얻지 못하리라[에베소서 1:21] 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상(aion)에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 내세란 말과 오고 있는 세상은 다 오고 있는 aion세상을 가리키는 말이다이 aion세상에서 흐르는 시간 속에다새 하늘과 새 땅이 우리를 위하여 준비 되어 있는 것이다