예루샬라임의 춤추는 처녀들

[phantom]

#투베아브#결혼#사랑

예루샬라임의 춤추는 처녀들

이스라엘에게 아브월 15일과 욤 키푸르(대속죄일)보다 더 큰 축제는 없었습니다. 이 날에는 예루샬라임의 딸들이 밖으로 나가 포도밭에서 춤을 추곤 했습니다. 그리고 그들은 뭐라고 말했을까요? "젊은이여, 눈을 들어 스스로 선택하는 것을 보십시오....“

그래서 "시온의 딸들아, 나가서 솔로몬 왕이 그의 혼인 날과 그의 마음이 기뻐하는 날에 그의 어머니가 그에게 씌워 준 면류관을 쓰고 있는 것을 보라"(아가서 3:11)라고 기록되어 있습니다. "그의 혼인 날"은 토라를 주는 날이고, "그의 마음이 기뻐하는 날"은 우리 시대에 속히 재건될 성전 건축을 의미합니다. (Talmud, Taanit 26b)

욤 키푸르(대속죄일)와 아브월 15일(투 베아브)이 예루샬라임의 젊은 남녀를 위한 중매의 날로 지정된 것은 우연이 아닙니다. 이 두 날은 각각 하나님과 이스라엘의 약혼과 결혼 날짜이기 때문입니다. 욤 키푸르는 시내산에서 언약이 성취되었음을 알리는 두 번째 돌판이 모쉐에게 주어진 날로, 이스라엘이 하나님과 혼인한 날입니다. 아브월 15일은 아브월 9일에 성전이 파괴된 대재앙 이후 부활을 상징하는 날로, 모쉬아흐의 마지막 구속과 함께 우리의 결혼이 궁극적으로 완성되는 것을 기념하는 날입니다.

탈무드는 "예루샬라임의 딸들이 나가서 포도밭에서 춤을 추고", "아내가 없는 사람은 누구나 신부를 찾기 위해 그곳으로 갔다"고 말한 후, 세 가지 범주의 '딸'과 각 딸이 어떻게 신랑을 부르는지에 대해 설명합니다:

그중 아름다운 사람들은 뭐라고 말했을까요? "아름다움을 찾아라, 여자는 아름다움을 위한 것이니.“

명문 혈통의 사람들은 뭐라고 말했을까요? "가족을 찾아라, 여자는 자식을 위해 존재한다.“

못난 사람들은 뭐라고 말할까요? ”우리를 보석으로 장식하여, 하늘 나라를 위해 당신의 소유물을 만들어 주세요.“ (Talmud, Taanit 31a)

루바비처 레베는 여호와와 그분의 백성의 결혼에는 이 세 가지 범주의 "신부"도 포함된다고 설명합니다: 이스라엘의 영혼에는 "아름다운" 영혼, "명문 혈통의" 영혼, "못난" 영혼이 포함되며, 각 영혼은 고유한 차원에서 여호와와 우리의 관계에 기여합니다.

사랑

하시드 현자들은 사랑에는 두 가지 유형이 있다고 말합니다. 첫 번째는 사람이 어떤 사람(혹은 사물, 또는 국가)의 위대함과 매력에 대해 묵상하고, 그로 인해 그 대상에 대한 사랑과 끌림의 감정을 키울 때, 그 사람의 마음과 정신에서 생겨나는 사랑입니다. 두 번째는 타고난 사랑입니다. 이 사랑은 사람이 스스로 만들어낸 것이 아니며, 사실 자신이 그 사랑을 가지고 있다는 사실조차 모를 수도 있습니다. 하지만 이 사랑은 태어날 때부터 그의 마음속에 자리 잡고 있으며, 그의 존재와 본질에 의해 그의 영혼에 심겨진 무언가에 대한 자연스러운 유대감과 끌림입니다.

"너희는 여호와를 사랑하라"(신명기 6:5)는 말씀은 전능자와의 관계에서 매우 중요한 요소입니다. 하나님을 사랑하는 것 자체가 미쯔바(신성한 계명)라는 사실 외에도, 모든 미쯔보트를 올바르게 준수하기 위한 전제 조건이기도 합니다. 리아디의 랍비 슈네르 잘만(Schneur Zalman)은 그의 타냐(Tanya)에서 이 미쯔보트를 다음과 같이 자세히 설명합니다.

하나님에 대한 우리의 사랑은 위에서 설명한 두 가지 형태로도 나타납니다. 첫 번째로 어떤 대상에 대해 묵상하고, 그로 인해 그 대상에 대한 마음과 정신에서 생겨나는 사랑이 있습니다. 그러나 이러한 방법으로 "자생적"인 사랑을 만드는 데 성공하지 못한 사람도 "조상으로부터 물려받은 유산"으로서, 우리 각자가 가지고 있는 하나님에 대한 타고난 사랑에 의지함을 통해, 하나님에 대한 사랑에 도달 할 수 있습니다. 최초의 유대인 아브라함은 신성한 사랑의 구체화였습니다("나를 사랑하는 아브라함", 이사야에서 하신 하나님의 말씀).

두 번째 유형의 사랑의 장점은 분명합니다. 모든 유대인은 인지 능력이나 명상 능력 또는 영적 감수성의 정도에 관계없이 이 사랑을 소유하고 있으며, 이를 실현할 수 있는 능력을 가지고 있습니다.

스스로 생성된 사랑은 그것을 만들어낸 정신과 마음의 유한한 능력에 의해 항상 제한되며, 주어진 순간에 그 사람의 정신적, 감정적 상태에 따라 변동하는 반면, 하나님께서 부여한 우리의 타고난 사랑은 무한하고 분명합니다.

하지만 스스로 만들어낸 사랑에도 장점이 있습니다. 본질과 범위는 작지만 더 예리하게 느껴지고 더 풍성하게 경험할 수 있습니다. 우리가 창조하는 것은 가장 귀중한 유산보다 우리에게 더 소중하고, 우리가 스스로 생각하는 것은 위대한 스승에게서 배운 것보다 더 적절하고 실제적인 것이기 때문입니다.

따라서 우리가 유전적으로 타고난 하나님에 대한 사랑의 자극만으로도 미쯔보트를 준수하는 데 충분하겠지만, 그럼에도 불구하고 우리는 우리 자신의 능력과 주도성에 의해 만들어진 사랑만이 가져올 수 있는 황홀감과 열정으로 그분과의 관계를 강화하기 위해 노력해야 합니다. 현자들의 말씀에 따르면, "하늘에서 불이 [제단에] 내려왔지만, 사람이 만든 불을 피우는 것도 필수적"이라고 했습니다.

창백한 피부의 신부

탈무드가 예루샬라임의 딸들 중 '아름다운 자', '명문 혈통의 자', '못난 자'가 아브월 15일에 포도밭에서 구애의 춤을 추었다는 설명의 깊은 의미는 바로 여기에 있습니다.

예루샬라임의 처녀들이 예비 신랑에게 자신의 미덕을 외치며 춤추는 모습은 신성한 신랑을 향한 이스라엘 영혼들의 부르짖음을 반영합니다. 이들 중에는 아름다운 영혼들, 즉 전능자에 대한 사랑, 즉 유전된 사랑의 불변의 토대 위에 세워진 열정적이고 자생적인 사랑에서 최고의 완성을 이룬 영혼들이 있습니다. "여자는 아름다움을 위한 것입니다." 이 영혼들을 하나님께 부르십시오. 우리를 당신의 신부로 데려가시면 당신의 창조물이 당신이 그들에게 투자한 완전성의 잠재력을 실현할 때, 당신이 얻으시는 기쁨으로 보상을 받으실 것입니다.

그리고 "명문 혈통"의 영혼들이 있습니다. 우리는 완벽한 아름다움을 선사할 수는 없지만, 주님께서 우리에게 심어주신 유전적 사랑을 발견했습니다. "여자는 자녀를 위한 것이다": 우리의 관계는 아직 아름다움을 만들어내지는 못하지만, 주님을 향한 우리의 자연스러운 사랑에서 비롯된 미쯔보트이라는 열매를 맺게 될 것입니다. (창세기 6:9에 나오는 미드라쉬 페식타 주트라티의 말 중에서).

그리고 못난 자들, 곧 창조주를 갈망하도록 마음과 정신을 일깨우지 못하고, 그분께 대한 유전적 충성심을 일깨우지 않은 자들이며 스스로 사랑을 만들어 내지 못하고, 타고난 사랑이 무관심과 불의의 추악한 가면 아래 잠들어 있는 자들, 그런 그들은 외칩니다. "하늘 나라를 위해 우리를 소유로 만드십시오!"

"우리를 위해서가 아니라 주님을 위해서라도 해 주십시오.” 이스라엘의 "못난" 영혼들을 부르십시오. 우리의 외모와 상관없이 우리를 당신 자신의 것으로 받아 주십시오. 우리의 외모 뒤에 무엇이 있는지 당신만이 알고 계시고, 당신만이 우리에게 영감을 줄 수 있는 진실을 알고 계시기 때문입니다.

"이스라엘의 딸들은 아름답지만, 가난이 그 아름다움을 가릴 뿐입니다." 우리의 '추함'은 우리의 진정한 본질이 아니라 유배의 영적 가난이 우리에게 강요하는 것임을 주님께서는 알고 계십니다.

만일 우리가 아름다움과 결실에 대한 잠재력을 깨닫지 못했다면, "보석으로 우리를 장식"하는 것, 즉 하나님과의 본질적인 유대를 일깨우고, 우리의 타고난 완전성을 밝혀주실 것은 주님께 의탁합니다.

Based on the teachings of the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson; adapted by Yanki Tauber

참고:

창백한 피부(צהוב, sallow-skinned)는 유대 민속과 문학에서 종종 부정적인 의미를 담고 있으며, 피부색과 지위에 대한 더 넓은 사회적 관점을 반영하는 경우가 많습니다.

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