아름다운 5060 송년산행(送年山行)
오늘은 12월25일 성탄절인데 인터넷 카페"아름다운 5060 산행동호회에서
송년산행일로 정한 날이라서 오전 여덟시에 베낭을 메고 버스에 승차하여
가다가 양주역전에 내려서 지하철 1호선 3호선 6호선에 환승하여 집결지
독바위역에 도착하니 9시50분 40여분이나 빨리 도착된 시간이여서 지하
역사안 맞이방에서 정해진 열시 반까지 기다리니 90여명의 회원들이 모여
정해진 산행코스인 북한산 의상봉 등산로 입구에 들어서니 북한산둘레길이
연결돼있고 초급 수준의 둘레길 코스 명칭이 "구름정원길 >내시묘역길 >마실길
>북한산성 입구로 이어지는 길이었는데 일열로 장사진(長蛇陣)을 이룬 회원
들의 면면에는 함박웃음을 머금은 듯 활짝 핀 함박꽃같은 웃음인 듯 얼굴에
화색이 도는 밝은 낯으로 서로가 보고싶었던 적조함을 푸는 반가운 대화를
나누는 모습들은 사람들이 살고 있기에 사람인 나도 함께 살 수 있다는 소중한
인연들이 있기에 살맛나는 삶을 누리는 모습들이었습니다.
오늘따라 강추위가 누그러져 따뜻하고 포근한 날씨였으며 장엄한 산세를
자랑하는 삼각산 위의 하늘은 티없이 맑은데다 유난히 푸르러서 코스모스가
활짝피던 가을 하늘 같았습니다. 산 아랫마을 이름은 진관사에서 유래했다는
서울특별시 은평구 진관동이고 행정상으로는 진관내동과 진관외동으로 분할
되어있고 은평뉴타운이 있는 곳이기도 합니다.
구름정원길과 역대 왕들의 측근이자 왕실의 실세라고 했던 내시묘역길의
주위에는 밑동에는 하얀 눈이 깔려있고 나무는 잎이 지고나니 옷을 벗은 듯
나신(裸身)의 모습으로 서있고 독야청청(獨也靑靑)하고 있는 소나무는
겨울속의 푸르름이 더욱 돋보이고 남들이 모두 절개를 버린 상황 속에서
홀로 절개를 굳세게 지키고 있음을 비유적으로 이르는 말이 생각나기도
했습니다. 푸른 하늘아래 인수봉(810.5m), 백운봉(836.5m), 만경봉(799.5m)
이 있는 삼각산은 그 자태가 신선처럼 보이기도 했습니다.
삼각산은 세 봉우리가 삼각뿔 모양으로 나란히 솟아있다고 붙여진
이름이고 삼국시대에는 횡악(橫岳)이라고도 일컬었으며, 고려 초부터
1900년대까지는 삼각산, 화산(華山), 화악(華岳)으로 불렀다고 합니다.
요즘 북한산이란 명칭에 대하여 여론이 분분한데 영조 21년,
1745년에 간행된 북한지에는 고구려 동명왕의 아들인 비류와 온조가
부아악(負兒岳)에 올랐다고 하는 기록이 나온다고 합니다. 부아악은
인수봉을 두고 하는 말이고. 또 북한산이란 이름은 세조실록 지리지에
언급되고 있는 것으로 보아 백제시대 이전에도 쓰였던 이름 같지만
조선시대 문헌들은 삼각산이란 이름을 더 많이 쓰고 있다고 합니다.
북한산이란 이름이 본명인 삼각산을 제치고 일반적으로 불려지기
시작한 것은 일제시대 조선총독부의 고적조사위원을 지낸
‘이마니시류’가 삼각산을 북한산으로 소개하면서부텁니다. 일제시대 때
일본은 조선의 정신과 기를 말살하기 위해 백두대간에 쇠말뚝을 박는
파렴치한 짓을 서슴지 않았고, 조선의 지명을 자기들 마음대로
바꾸어 조선 땅에 서려 있는 기를 죽이려고 온갖 애를 썼답니다.
삼각이 내뿜는 정기를 죽이기 위해 순한 느낌의 북한산으로 산
이름을 바꿔 불렀으며 삼각산의 백운봉을 ‘백운대’라고 바꿔
불렀답니다. 봉우리를 편평한 ‘대’로 바꿔 부르면서 민족의
정기를 죽이려고 했던 것이라고 합니다.
가노라 삼각산아 다시보자 한강수야
고국산천을 떠나고자 하랴마는
시절이 하 수상하니 울동말동 하여라
이 시조(時調)는 조선시대 문신이었던 김상헌이 쓴 것으로
병자호란 때 척화 항전을 주장하던 작자가 패전 후 소현 세자,
봉림 대군과 함께 인질이 되어 청나라로 잡혀가면서 부른 노래입니다.
시절로 인해 고국을 떠나야만 하는 비분강개한 심정을 고스란히
보여주고 있는 이 시조를 통해서 우리는 조선시대 때도
삼각산이라는 이름이 더 친숙하게 사용되었다는 것을
알 수 있습니다. 다시 말해서 삼각산이라는 이름은 어느 날
뜬금없이 이 세상에 나오게 된 것이 아니라는 이야깁니다.
역사적인 현장을 걷는 느낌으로 길을 가다보니 어느덧 목적지인
북한산성입구에 있는 뒷풀이 장소 "옛골토성"이란 식당에 도착하여
산행을 하지않고 곧바로 옛골토성으로 찾아 온 회원들이 더해진
120여명이 주안상(酒案床)앞에 않아서 음식류와 주류잔을
권커니 받거니 하면서 화기애애한 분위기에 정이 넘치는 즐거운
나눔의 시간을 보내다 집에오니 해거름이었습니다...
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삼각산 손님
고려성 작사 라화랑 작곡 명국환 노래
쓰러진 빗돌에다 말고삐를 동이고
초립끈 졸라매면 장원꿈도 새로워
한양길이 멀다해도 오백리라 사흘길
별빛을 노려보는 눈시울이 곱구나
백화산 잿마루에 물복숭아 곱던 밤
아미월 웃어 주는 들마루가 정다워
죽장망혜 늙은 손님 일러주던 글 한수
산 허리 굽이굽이 풍악소리 들린다
옛날 저 영남 쪽 선비들이 과거시험 보러 한양을 가기 위해서는
소백산맥의 험준한 준령을 넘어야 합니다. 다들 걸어서 다녔겠지만
당나귀라도 있는 집이라면 그걸 타고 갔으렸다. 김천을 지나
추풍령을 넘는 길손이라면 황간 깊은 산골을 헤매돌게 될 것입니다.
저 백화산은 바로 황간에서 북쪽으로 보이는 해발고도 933m의
산으로 서울 북한산 837m보다 훨씬 높은 산입니다. 여기 나오는
삼각산은 서울 삼각산이 아니고 지금 저 백화산을 말하는
것으로 봐야 옳습니다. 백화산을 북으로 바라보며 서쪽으로 영동을
지나 옥천길로 나가면 대전에 닿게 되고 백화산을 끼고 돌아 북으로
방향을 잡으면 보은을 거쳐 청주 쪽을 바라보는 길인데 다소 지름길인
듯하나 지세가 험한 노정입니다.
지금 이 노래는 그 백화산 기슭을 지나는 길손의 감상을 의미를
실어 표현하고 있는데 한 선비의 벅찬 희망의 여정이 대자연
속에 아름답게 흐르고 있는 모습입니다. 이 노래 작사한 분은 틀림없이
백화산 주변 사람이거나 적어도 백화산을 지나쳐 본 사람일시
분명해 보입니다. '한양 오백리'가 근사하게 보이며 말을 몰아
가는 길손이라면 사흘이면 한양에 이르게 된다는 것입니다.
술 한잔에 시 한수라니, 한 나그네는 아름다운 산세를 바라보며
시 한수를 남기고 있으니 그 또한 선비의 장한 모습이 아니랴.
이 노래는 여러 가수가 부르고 있는데 지금 명국환의
노래가 듣기 좋아 보입니다. 눈썹달이라는 아미월(蛾眉月)이
그림같이 떠 있을 때 들으면 시적인 영감이 느껴지기도
하는 노래이기도 합니다..
2014-12-25 작성자 명사십리