2024년 4월 9일 - 아버지의 기도 (통일편 8) / 원리원본 (421) / 文鮮明先生말씀選集 (1-17-8)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (통일편 8)

택하신 민족의 자녀됨을 감사드리옵니다

아버지!
수많은 민족과 수많은 땅 가운데서 쫓김받던
불쌍한 이 민족을 기억하시사
삼천리 반도 외로운 이 강산을 선정하시어서
섭리의 초점을 세우시려는 당신의 거룩한 뜻 앞에
먼저 감사를 드리옵니다.
 
이 뜻 앞에 충성을 다할 수 있는 무리가
심히도 귀하다는 것을 생각하면 생각할수록
더더욱 면목없음을 느끼지 않을 수 없습니다.
그러나
아버지의 사랑의 심정은
완전한 자식보다도
불구자인 자식에게 더 깃든다는 것을 생각할 때
 
아버지께서 염려하실 수밖에 없는
역사적 배경을 가진 이 민족을
용서하여 주시옵기를 바라옵니다.
 
아버지!
통일의 자녀들은
오늘날까지 7년이란 한계선을 내걸고
남이 모르는 가운데에서
피눈물나는 투쟁의 역사를 걸어왔습니다.
때로는 몰리고,
때로는 가슴 치며 통곡하고,
때로는 주린 창자를 부여안고
아버지의 사정을 논의하여 하염없는 눈물도 흘렸습니다.
 
이렇듯 모든 과거지사가 눈물로 시작하였지만
그것이 눈물로 거두어지지 않고 웃음으로 거두어져
아버지 앞에 감사드릴 수 있는 한 날을
가질 수 있게 된 것은
모두 아버지의 도우심과
보호 때문이라는 것을 생각할 때,
더더욱 감사드리지 않을 수 없사옵니다.

아버지를 모셔 놓고
저희가 자랑하고 싶은 마음을
다 토로할 수 있는 자유의 천지가
어서 속히 이루어지기를 저희들이 일심으로 하소연하오니,
아버지 앞에 몸굽혀 경배드린
저희의 모든 사연들을 받아 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵니다.

그 누가 뭐라 하더라도
저희는 가진 것 없는 외로운 자들이옵니다.
당신만이 저희 편이요,
당신만이 저희 것이요,
당신을 위해 살고 있다는 그 사실이
세상의 억천만금을 주고도 바꿀 수 없는
존귀한 것임을 아는 저희들이 되어야 하겠사옵니다.

아버지!
못난 저희들이오나
선조들이 전생애를 통하여 쌓아 놓은 공의 터전과
시대적인 혜택으로 말미암아
오늘 이와 같은 자리에 세워진 것을
진심으로 감사히 여기게 하여 주시옵소서.
 
그 감사하는 마음이 내 자신만의 입장이 아닌
과거와 현재와 미래를 통한 역사적인 입장에서
감사할 수 있도록 허락하여 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵니다.

만만사에 당신의 은사와 승리의 영광이
있게 하여 주시옵기를 간절히 부탁드리면서,
모든 말씀 참부모의 성호 받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1967. 12. 24)

원리원본 (原理原本) - 421쪽

하는 者가 있는 反面 하나님이 미워하는 者가 있는 것도 事実이다. 그러니 韓囗은 하늘 中心하고 이런 分立을 보니 家庭에서 이런 원수的 分立을 보는 바는 한 眞狀으로 되는 原理인 바다. 이런 뜻이니 聖經 全部는 韓囗에서 完成하여 끝맺는 바다. 우리 韓囗人은 總動員하여 하늘 뜻을 成事하여서 天地創造 根本復帰 目的을 完成하여서 世界의 中心地로써 建設하여야 하지 않겠는가?

그리하여 하늘에 合하여 기쁨의 復帰 에덴동산을 地上에 建設할 바가 最後的 使命인 바다. 그러니 至今 韓囗을 中心하고 싸우는 目的은 韓囗 独立을 爲한 目的이다. 韓囗의 独立 目的은 世界 統一의 目的으로써 聯(연합)하여 步調를 같이하는 바가 하나님의 뜻이다. 사탄은 韓囗을 中心하고 最後 発惡을 다하고 있다.

하늘을 代身한 유엔은 第一次 第二次 第三次로써 뜻을 찾아 平和를 目的하여 나와서 会談하였지만 結局은 目的 未達成으로 帰結되는 바가 原理인 바다. 아무리 하여서라도 유엔과 韓囗은 合하여서 韓囗 独立을 完成하여야 할 바가 하늘의 한 뜻으로 되어 있다. 그것은 하늘 中心地니 人類의 中心地며 人類의 基本 祖囗으로 되니 하나님은 UN을 動員하여 協力하게 하는 바다. 그리해야 本 뜻을 繼代(承)할 수 있는 바이다. 

원리원본 (原理原本) - 421쪽

하는 자 있는 반면 하나님이 미워하는 자가 있는 것도 사실이다. 그러니 한국은 하늘 중심하고 이런 분립을 보니 가정에서 이런 원수적 분립을 보는 것은 한 진상으로 되는 원리인 것이다. 이런 뜻이니 성경 전부는 한국에서 완성하여 끝맺는 바다. 우리 한국인은 총동원하여 하늘 뜻을 이루어서 천지창조 근본 복귀 목적을 완성하여서 세계에 중심지로써 건설하여야 하지 않겠는가?

그리하여 하늘에 합하여 기쁨에 복귀 에덴동산을 지상에 건설할바가 최종적 사명인 것이다. 그러니 지금 한국 중심하고 싸우는 목적은 한국 독립을 위한 목적이다. 한국의 독립목적은 세계통일의 목적과 함께 연결하여 보조를 같이하는 것이 하나님의 뜻이다. 사탄은 한국 중심하고 최후 발악을 다하고 있다.

하늘 대신한 유엔은 제1차 제2차 제3차로써 뜻을 찾아 평화를 목적하여 나와서 회담하였지만 결국은 목적 미달성으로 귀결하여지는 것이 원리인 바다. 어떻게 해서라도 유엔과 한국은 합하여서 한국 독립을 완성하여야 할 바가 하늘의 한 뜻으로 되어 있다. 그것은 하늘 중심지이니 인류의 중심지며, 인류의 기본 조국으로 되니 하나님은 UN을 동원하여 협력하게 하는 바다. 그리하여야 본 뜻을 계승할수 있는 것이다. 

文鮮明先生말씀選集 1권

하나님의 섭리와 초현실적인 모험성
1956년 12월 2일(日), 전 본부교회.

8. 예수의 비통한 심정

모세가 이스라엘 민족 60만 대중을 이끌고 나올 때 그의 앞에는 홍해가 가로막혔고 뒤에는 바로의 병거가 몰려오고 있었습니다. 모세는 죽음을 두려워하는 60만 대중을 대신하여 그런 죽음의 시험에서 이기고 남을 수 있는 하나의 신조를 갖고 부딪쳤던 것입니다. 그것은 60만 대중을 회생시킬 수 있는 길이었다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.

예수가 5병 2어로 5천여 명의 무리를 배불리 먹였던 것도 마찬가지입니다. 날 저무는 무렵 들에 널려 있는 수많은 군중을 바라보시던 예수님의 심정이야말로 현실적으로는 땅 위의 어떤 사람에게서도 찾아볼 수 없는 심정이었습니다. 그야말로 하늘 앞에 찾아져야 할 일대 모험의 심정이었습니다. 예수님께서 이러한 심정을 갖고 아버지 앞에 부르짖었기 때문에 모험적인 창조역사를 일으켰다는 것입니다.

나면서부터 모험적으로 탄생하신 예수님, 살면서 모험의 길을 가신 예수님, 최후에 십자가에 못박힘을 당할 때까지도 모험적인 표준으로 돌아가셨던 예수님이신 것을 우리는 느껴야 되겠습니다. 이런 것을 볼 때 예수의 생활은 그저 있으나마나한 미미한 생활이 아니었습니다. 점잖고 멋있는 그런 생활이 아니었습니다.

이제 여러분은 믿고 있는 자신을 재분석하여 예수님의 생애노정에 맞추어 보아야 되겠습니다. 여러분에게 예수 그리스도의 신부가 되기를 원하는 마음이 있다 할진대, 여러분은 예수님의 출생 당시부터 30평생의 모험적인 생활을 거쳐 골고다산정, 수모와 역경의 생활에서부터 십자가에 달리시기까지의 운명의 길, 모험적인 죽음의 길을 가신 그 생애를 알아야 되겠습니다.

그야말로 예수님의 생애는 모험으로 출발하여 모험으로 끝나는 생애였습니다. 신랑으로 오셨으나 쓸쓸하게 죽음의 길을 가신 예수님, 나를 위하여 돌아가신 예수님, 나를 구하기 위하여 돌아가신 예수님의 뼈 살에 사무치는 비통한 심정을 우리는 시간 시간 마음으로 느껴야 되겠습니다.

오늘날 이 끝날에 있어서 여러분이 예수님께 드릴 수 있는 선물이 있다 할진대 그것은 무엇일 것인가? 생애를 바쳐 모험적인 과정을 거쳐간 예수 그리스도의 안타까운 마음을 가슴에 품고, 온 세계를 대하여 온 하늘땅을 대하여 누구보다도 훌륭한 제물, 하늘땅 전체를 동원시켜도 찾을 수 없는 유일한 우주적인 모험의 제물이 되는 것입니다.

그러므로 이제 여러분은 지금까지 역사 과정을 거쳐오신 하나님의 원한의 심정을 깨달아 천한 자리에서부터 올라가야 되겠습니다. 즐거운 자리에서 어떤 일을 맡고자 해서는 안 되겠다는 것입니다. 뜻을 위해 죽을 수 있는 심정을 갖고 생활해야 되겠다는 것입니다. 생각해 보십시오. 땅을 위하여 죽은 예수 그리스도가 땅을 대하여 원망한다면 그 이상 원망할 수 있는 사람은 없을 것입니다. 

그러나 예수는 자신을 위해 오시지 않았습니다. 먼저는 역사를 위해 오셨고, 이스라엘 교단을 위해서 오셨고, 이스라엘 백성을 위해 오셨습니다. 따르고 있는 제자들을 위해서 오셨고, 나아가서는 민족과 국가, 세계 그리고 천주를 위해서 오셨습니다. 그의 삶은 민족과 국가와 세계 그리고 천주를 위한 삶이었고, 죽음까지도 자신을 위한 죽음이 아니었다는 것입니다.

그런데 이런 예수의 걸음을 어느 누가 옳다고 하였습니까? 죽음의 고개에서는 사랑하는 제자들로부터도 배반당하고, 홀로 남겨져 모든 것을 책임지고 나서야 했던 예수님을 생각해 보십시오! 만일에 인간들 대해 서러워하고 원망하려면 땅을 치며 울고 울어도 30평생의 원한을 다 풀 수 없고 그 동안 받았던 고충을 보상받을 길이 없을 것입니다. 그러나 예수님은 당시 인류가 사탄 치하에서 고통당할 것을 염려하여 긍휼의 심정으로써 십자가에 못박히는 죽음의 자리에서까지도 배반한 민족, 배반한 제자, 배반한 모든 인류를 위하여 기도하신 분이었습니다. 서러움의 예수였던 연고로 그 분은 이 땅의 선조들이 4천년의 역사를 들어 호소하여도, 그 당시의 모든 인간을 들어 호소하여도 그들의 친구가 될 수 있었고, 반대하던 민족을 위하여 자신을 치고 반대하는 원수들을 위하여 기도하실 수 있었던 것입니다. 이것이 4천년 인류역사상에 없었던 일입니다. 또한 이것이 천상과 지상에 사무친 죄악의 담을 헐기 위한 우주적인 모험의 행사였음을 여러분이 알아야 되겠습니다.

예수님이 만왕의 왕이라면, 여러분은 그 만왕의 왕의 왕비가 되기 위해 그의 약속을 믿고 죽든 살든 모든 것을 뜻 앞에 맡기고 생활해야 하겠습니다.

예수님은 이런 길을 가셨습니다. 예수님의 생애는 그러한 생애였습니다. 예수님의 소망은 뜻을 위해 살다 뜻을 위해 그렇게 죽는 것이었습니다.