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제목 : 기독교가 처형장소를 제공한 제암리 3.1절 민중살해 사건 |
글쓴이 : 용왕폐하 (211.♡.22.103) 날짜 : 10-03-04 10:36 조회 : 49 추천 : 0 |
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개독이 일제시대에 매국질 한것은 세상이 다 아는데 이제와서 개독이 3.1절의 애국 하였다 주장한다. 과연 그럴까 ?
이들이 주장하는 것중 근거는 1919년 제암리 교회학살 사건이다. 일본군에게 교회내부에 사람들이 학살 당한것이니 그들이 교인이고 애국이란 말이다.
이지역의 특성을 모르고 죽은사람들이 누구인지 모르는 자가 하는 말이다!
이지역은 경기도에 몇개 없는 유교의 역할을 하는 향교가 설치되어 있다
바로 2.5떨어진 남양에 말이다. 이지역의 주민들은 유교 사상이 매우강한 지역으로 외세를
싫어하는 특성을 갖는데 그 이유중 하나는 청일전쟁 이다.
평택만에서 발생한 청일전쟁때 일본군과 중국군이 대치를 하게 되는데 중국군(청나라)은 평택만에
주둔하고 일본군은 바로 이지역 제암리에 주둔하게 된다.
이때 강한 반 일본정서를 가지게 되는데 그 이유는 일본군들이 부녀자를 강간하여 이지역의 민심을 사납게 한다. 청일전쟁후 조정에서는 이 간간당한 부녀의 자살과 태어난 아이들때문에 곤욕을 치뤘다.
이러한 사건으로 말미아마 이 지역에는 지역적 방언이 있다
쪽바리 세기 : 일본군이 강간하여 생긴사람 (욕으로 통함)
때국놈무 세기 : 중국군이 강간하여 낳은 아이 (욕으로 통함)
이러한 이유로 이지역은 반일감정이 생성되어 으며, 하나님이 아닌 하늘님을 섬기는 전통
유교지역 이다. 교회가 설립되고 이러한 유교사상을 가진 백성들은 교회를 거들떠 보지 않았다.
3.1만세 운동이 일어나자 일본군 수원 지역에서 제암리(발안)로 내려와 교인이 아닌 주민을 모이게 한것 이며, 개독교가 한것은 무고학 백성의 학살장소를 만들어 준것이 정확한 역사적 사실이다!
사망자 총 30명중 사망자에 속하는 김성렬 이라는 천도교인이 주도 하였다 !
교인이라 주장하는 6명은 교회한번 구경간 정도의 불신자 들이며,
나머지 24명은, 불교(인근 볼림사), 무속신앙, 유교, 무교인 이다
우리국민 10명이 죽었다면 그중에 기독교이 있으니 기독교가 한것이다 ? 정말 웃기는 이야기 아님니까 ?
제암리 사건은 교회에서 시작된 사건이 아니며 발안장(5일장)인 에서 3월1일 만세운동이
시작 되었고 그 처형 장소로 기독교는 일본군에게 교회를 제공한것 입니다.!
정확히 말하면 개독집만 없엇도 무고한 백성이 죽는일은 없었던 것이다.!
개독은 역사를 왜곡하지 말라 ~!
다시 강조하지만 개독이 제암리에서 한일은 일본군에게 살해장소를 제공해 주었다 !
사실대로 말해라 개독아 !!!
일본군에 충성하는 개독을 일본군이 죽였겠냐 ?
백성을 살해하는 공장을 제공해 주고 지금와서 이런말을 하다니 어쳐구니 없습니다.
저는 화성시 남양동 주민 입니다. 역사는 바로 잡아야 합니다.
제암리 사건
1919년 4월 15일 오후 2시경 아리타 도시오[有田俊夫] 일본 육군 중위가 이끄는 일단의 일본군경이 앞서 만세운동이 일어났던 제암리에 도착해서 마을 주민 약 30명을 제암리교회에 모이게 하였다. 주민들이 교회당에 모이자 아리타는 출입문과 창문을 모두 잠그게 하고 집중사격을 명령하였다. 그때 한 부인이 어린 아기를 창 밖으로 내어놓으면서 아기만은 살려달라고 애원하였으나, 일본군경은 그 아이마저 찔러죽였다.
이같은 학살을 저지른 일제는 증거인멸을 위해 교회당에 불을 질렀으며, 아직 죽지 않은 주민들이 아우성을 치며 밖으로 나오려고 하였으나 모두 불에 타 죽었다. 이때 교회당 안에서 죽은 사람이 23명, 뜰에서 죽은 사람이 6명이었다. 서명합니다. |
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동포 (121.♡.99.202) | 10-03-04 14:28 | |
5. 맺음말 이상으로 본고에서는 수원지역의 3.1운동과 제암리사건에 대하여 살펴보았다. 수원지역의 3.1운동은 대체로 종교단체의 활동이 다른 지역보다 두드러지게 나타나고 있다. 이러한 현상은 3.1운동의 핵심적 세력이 천도교와 기독교의 종교단체에서 추진되었기 때문으로 풀이되고 있다. 특히 천도교의 경우 1860년 4월 5일 동학이 창도된 이후 1861년에 이미 경기도 남부지역에 포교가 되었으며, 1880년대에는 수원지역에 포교될 정도로 널리 알려졌다. 이러한 동학은 1894년 동학혁명의 기본 조직으로 활동하였으며 1905년 동학이 천도교로 이름을 재정립한 후에는 근대적 조직인 교구로 전환 교육운동을 비롯하여 다양한 활동을 전개하였다. 이들은 동학혁명과 개화운동을 거치면서 종교활동과 민족운동의 주체로 성장하였다. 수원지역에는 수원교구와 남양교구가 설립되어 상호 보완적으로 활동을 하였으며 이는 3.1독립운동에도 그대로 이어지고 있다. 즉, 수원교구에서 활동하였던 이병헌은 3.1운동이 일어나자 민족대표 33인이 모여있던 태화관과 탑골공원을 왕래하면서 정보를 전달하였으며, 그 이튿날부터는 남대문의 만세시위를 주도하였다. 이후 일경의 검거령이 내려지자 수원교구로 피신하였으며, 수원교구에서도 적극적인 만세운동을 전개할 것을 전달하였다. 이어 수원교구에서는 남양교구의 중요 지도자와 함께 수원지역의 만세시위를 계획하였으며 마침내 4월 초부터 남양지역의 3.1만세운동을 주도하였다. 이와 같은 수원지역의 3.1운동은 수원의 독자적인 것이라기보다는 중앙과 긴밀한 연락을 통해 전개되었음을 알 수 있다. 수원지역의 3.1운동은 앞서 살펴본 바와 같이 3월 16일 서장대와 연무대의 만세시위와 북수리 천도교당에서 만세운동을 준비를 시발로 하여 3월 23일 서호의 만세시위, 25일 청년학생과 노동자의 만세시위, 3월 27일부터 30일까지의 상가철시, 29일 기생조합의 만세시위, 남양지역 성호면의 3월 25일 만세시위와 3월 29일 오산장날 시위, 송산면의 3월 26일․27일 만세세위, 우정면과 장안면의 4월 1일 봉화시위와 4월 3일 우정면사무소․장안면사무소․화수리주재소 습격사건, 향남면과 팔탄면의 4월 5일 발안장터시위와 주재소 습격사건, 동탄면의 3월 21일 만세시위, 양감면의 만세시위 등 3월 중순부터 4월 5일까지 어느 지방보다 격렬하게 시위를 전개하였다. 이중 천도교인이 참여한 것은 3월 16일 북수리 교당에서 만세시위를 계획한 것을 비롯하여 천도교 교주 구출운동, 3월 25일과 29일 성호면의 만세운동, 4월 3일의 화수리 만세운동과 주재소 습격, 4월 5일 발안장날 만세운동와 주재소 습격, 동탄면․음덕면․비봉면․마도면 등에서 적극 전개하였다. 이와 같은 천도교인의 만세운동은 일제의 보복만행으로 이어졌다. 이 보복만행과정에서 천도교인이 가장 많이 희생되었다. 한편 제암리사건은 1959년 4월 순국기념탑이 건립되면서 23명이 희생된 것으로 공식화되고 있다. 그러나 제암리사건에서 희생된 사람은 이보다 훨씬 많은 37명으로 보아야 한다. 당시 사건을 목격하고 증언한 기록은 희생자의 수를 37명으로 확인하고 있다. 이러한 내용은 해방 이후 23명으로 축소되었다. 특히 23명의 희생자수는 일제의 축소 보고한 기록을 그대로 수용하고 있다는 점이다. 그 과정에서 많은 의문점이 없지 않지만 새롭게 조명되어야 한다. 당시 제암리 마을의 증언자들은 하나같이 천도교인 25명, 기독교인 12명으로 증언하고 있다. 또한 희생자 중 초기에 기록된 사람이 누락되는가 하면 초기에 없던 사람이 나중에 포함되는 경우도 없지 않았다. 본고를 계기로 제암리사건에 대한 사건 경위를 비롯하여 희생자 수, 명단, 종교상황 등을 구체적으로 조명되기를 기대해 본다.(국가보훈처 제3회 보훈학술논문 입상작) |
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