[펌]작가는 글을 팔기는 하지만 결코 정신을 파는 일은 없다

[김들레]

글쓰는 이들은 말(글)을 조심해야 한다. 자기 입으로 뱉은 말이 행위와 일치하지 않을 때 스스로 무덤을 파는 꼴을 면키 어렵기 때문이다.

문순태씨가 그러한 어리석음을 스스로 자초한 것에 안타까움을 느낀다. 그는 광주의 정신을 훼손한 조선일보의 '빛나는 필자 10인' 중의 하나가 되기로 했단다. 불과 1년 전 안티조선의 선봉에 섰던 그가 아니었던가. 그리고 광주의 문제를 소설화 하여 그들의 숭고한 넋을 기렸던 그가 아닌가! (아래 선언문 내용과 서명자 명단 중 소설가 문순태 확인 바람)


▷ 선언문 ◀


조선일보는 친일행위를 사죄하고 국민의 언론으로 거듭나야 한다

- 조선일보거부 3차 지식인 선언 명단을 공개하며 -


조선일보반대 시민연대가 활동을 시작한 지 반 년이 흘렀다. 길지 않은 시간이었지만, 우리는 그 동안 우리 사회가 참으로 본질적인 변화를 요청하고 있다는 사실을 절실하게 확인할 수 있었다. 남북정상회담이후 역사는 우리에게 냉전과 분단의 관행에서 탈피하여 '개혁'의 수레바퀴를 힘차게 굴리라고 강력히 요청하고 있다.

그러나 우리에게는 개혁의 역사적 당위를 실현해 나가면서 동시에 해결하지 않으면 안되는 과제가 있다. 그것은 바로 일제잔재청산의 문제이다. 해마다 3. 1절, 8.15 광복절 등 민족기념일이 되면 일제잔재 청산이 화두로 떠오르지만, 우리는 한번도 이 문제를 제대로 정리한 적이 없다.

국민은 친일행위를 했던 인사들의 면면조차 파악하고 있지 못할 뿐 아니라, 그들에게 명예조차 바쳐왔다. 뿐만 아니라, 현직 대통령이 친일파 박정희기념관의 건립위원회 위원장을 맡고 있는 현실은 역사바로세우기의 일환으로서 우리가 시급하게 추진해야 할 일제잔재 청산을 희화화시키기에 충분하다.

이러한 왜곡된 상황은 조선일보처럼 적극적으로 친일행위를 하며 민족을 고통 속으로 몰아넣었던 집단이 감히 <민족정론>을 참칭하게 만들고 있다. 우리는 어째서 잘못된 과거를 청산하는 일에 이토록 무심한 것인가.

명백하게 잘못된 과거조차 바로잡지 못하고 있는 현실 안에서 개혁의 길은 더더욱 험난해질 수밖에 없다. 냉전적 사회질서에서 통일과 평화 공존적 사회질서로의 이행, 차별적 질서에서 민주와 평등의 질서로 이행하는 과정은 과거로부터 과감히 단절하고 새로운 세계를 향해 나아가려는 결단과 용기를 요구하기 때문이다.

낡은 질서에서 새 질서로 나아가는 과정에서 과거 기득권집단의 저항은 상상할 수 없을 만큼 크고 이로 인해 사회는 일시적으로 '전환기의 아노미사태'에 직면하게 된다. 폭풍전야의 긴장으로 인해 국민들은 불안에 휩싸일 수도 있다. 특히 선언화된 개혁이 실질적인 성과 없이 표류하게 될 때 전환기는 총체적 위기로 치닫게 된다.

우리 사회는 지금 청산하지 못한 과거사에 냉전과 분단이 낳은 갖가지 추악한 오물이 더해져 민족실종, 개혁실종, 신뢰실종의 나락에 떨어져 허우적거리고 있다.

이 지점에서 우리는 다시금 언론의 역할에 주목하게 된다. 언론은 한 사회 안에서 벌어지고 있는 모든 일들의 갈래를 잡아 한 사회가 바람직한 방향으로 나아가도록 도와야 할 의무를 가지고 있다. 과거사 청산은 물론 한반도에 진정한 통일과 민주의 새시대가 도래할 수 있도록 국민여론을 이끌어 가는 막중한 소임을 다해야 한다.

그런데 지금 우리 언론의 모습은 어떠한가. 권력화한 언론은 민주와 통일의 시대를 준비하기는커녕 기득권세력에 편승해 구시대적 질서를 옹호하고 있다. 언론개혁에 대한 전 사회적 열망을 '언론탄압, 언론길들이기'로 폄하하며 자신의 '구악'을 현정부의 실정에 얹어 희석시키기에 여념이 없다.

그 중심에 있는 조선일보는 김정일위원장 답방에 대해 부정적 여론을 확산시키고 또다시 한완상 부총리에 대해 사상검증시비를 시도하는 등 상투적인 수법으로 통일과 민주화의 도도한 강물을 역류시켜 과거 냉전시대로 역사를 후퇴시키려는 헛된 노력을 일삼고 있다.

우리는 지금 우리 사회가 처해있는 총체적 난국의 가장 큰 책임이 언론에 있음을, 그리고 조선일보에 있음을 다시금 전국민 앞에 선언하고자 한다.

우리는 1,2차 지식인 선언을 통해 국민들에게는 벌거벗겨진 조선일보의 진실에 대해 눈뜨기를, 조선일보에는 시대적 변화의 소명에 부응해 거듭나기를 촉구한 바 있다. 우리는 우리의 이러한 주장이 소기의 성과를 거두었다는 사실에 기쁨을 느낀다.

많은 국민들이 조선일보의 친일행적에 분노하며 조선일보반대운동에 동참할 뜻을 밝혀 왔고 미미하기는 하지만 조선일보의 변화도 감지할 수 있었다.

그러나 보다 많은 국민이 조선일보 반대를 통한 일제잔재, 권위주의 시대 청산작업에 동참하여 민주화와 통일의 주체로서 조선일보의 진실한 변화를 견인해내는 날까지 우리의 노력은 지속될 것이다.

오늘은 조선일보가 태어난 날이다. 조선일보는 자신의 친일행위를 철저히 숨기고 '민족정론'으로 자신을 위장하고 있으나 정녕 민족정론지로 다시 태어나기를 바란다면 먼저 스스로의 민족반역행위에 대해 반성하고 사죄하지 않으면 안된다.

독립운동가를 불령선인으로 매도하고 일황에 갈진충성(몸을 다하여 충성하자는 뜻)할 것을 선동했으며 선량한 젊은이들을 일제의 정신대와 총알받이로 내모는데 앞장섰던 조선일보의 친일행위를 역사는 똑똑히 기억하고 있다. 과거는 흘러갔다거나 지금 잘하면 되지 않느냐는 식의 자기 변명과 합리화는 역사의식 부재와 조선일보의 반민족적 역사관을 만천하에 드러내는 것일 뿐이다.

과거를 분명하게 청산하지 못하면, 우리는 지속적으로 세계인들의 비웃음을 살 수밖에 없다. 일본의 역사교과서 왜곡이나 계속되는 일본 정치인들의 망언은 역사를 바로세우지 못한 우리 자신의 잘못에 기인하고 있기도 하다. 일본 우익세력의 망언과 망발을 막으려면 우리가 먼저 일제잔재를 일소하는 등 과거사청산에 나서지 않으면 안된다.

그리고 그것을 바탕으로 일본의 진지한 과거성찰과 반성, 그에 따른 충심어린 사과와 재발방지를 위한 노력을 기울여야 한다. 그렇지 않는 한, 일본 우익세력의 망언과 망발은 계속 이어질 수밖에 없다.

우리는 우리 앞에 놓인 역사적 소명을 완수함에 있어 너나가 있을 수 없다는 믿음 아래 조선일보의 변화를 촉구하는 3차지식인 선언을 발표하며 조선일보를 거부하는 지식인 명단을 공개한다.

우리는 조선일보반대 시민연대와 함께 남북관계 진전에 대한 음해와 왜곡, 진보적 인사에 대한 매도와 이념공세 등 조선일보의 시대착오적 행위에 단호히 대처할 것임을 거듭 천명하는 바이다.




▷ 3차 선언자 명단 ◀ (총531명)


1. 학계 (75명)

강영환(울산대 건축학), 구자록(울산대 컴퓨터정보통신공학부), 국순옥(인하대 법대), 김경신(전남대 가정학과), 김덕현(경상대 지리학), 김두현(울산대 사학), 김명균(울산대 컴퓨터정보통신공학), 김민남(경북대, `대구참여연대 대표), 김민수(전 서울미대 디자인학부), 김보현(울산대 철학), 김봉겸(옥천상고 교사), 김상기(경북대 농업경제학), 김상봉(철학아카데미, 전 그리스도신대), 김성수(연세대 법학과), 김세균(서울대 정치학), 김수행(서울대 경제학), 김승석(울산대 사회과학부), 김연민(울산대 산업경영정보공학부), 김이두(울산대 건축학), 김진균(서울대 사회학), 김태만(해양대 동아시아학과), 김호연(울산대 사학), 김희섭(부경대 국문학), 노경희(충북대 중어중문학과), 노중기(한신대 사회학), 노진철(경북대 사회학과), 류석환(울산대 화학), 문성학(경북대 윤리교육학과), 박경석(울산대 전기전자 및 자동차 공학부), 박무호(울산대 불문학), 서정훈(울산대 사학과), 성범중(울산대 국문학), 손병우(충남대 신방과), 신광영(중앙대 사회학), 신동인(옥천고등학교 교사), 신태섭(동의대 광고홍보학과), 안중환(부산대 기계공학부), 양운진(경남대 환경공학), 오세철(연대 경영학), 오장미경(성공회대 사회학과), 유초하(충북대 철학과), 윤석길(울산대 재료금속공학과), 윤종일(서일대학 민족문화과), 이갑영(인천대 경제학), 이규환(이화여대 교육학, 명예교수), 이기영(동아대 사학과), 이노형(울산대 국문학), 이덕화(평택대 국문학), 이병천(강원대 경제학과), 이상금(부산대 독문학), 이성철(창원대 사회학), 이영석(광주대 서양사학), 이재봉(원광대 정치외교학), 이재승(국민대 법학), 이정덕(전북대 고고문화인류학), 이정우(철학아카데미), 임영일(경남대 사회학), 장남수(울산대 영문학), 전국서(울산대 영문학), 정지원(울산대 디자인학부), 정태인(한국사회과학연구회 연구위원, 전 CBS 시사자키 오늘과 내일 진행자), 조광제(철학 아카데미 대표), 조만희(옥천중학교 교사), 조세열(서일대학 민족문화과), 조형제(울산대 사회과학부), 조흥식(서울대 사회복지학), 주종환(동국대 명예교수), 주창윤(서울여대 신방과), 차정식(한일장신대 신학), 최갑수(서울대 서양사학과, 민교협 공동의장), 최영묵(성공회대 신방과), 최병두(대구대), 한규만(울산대 영문학), 한상범(동국대 법학, 민족문제연구소 소장), 한상진(울산대 사회과학부)


2. 종교계 (47명)

■ 개신교 (11명)

권장희(기독교윤리실천운동 사무처장), 권찬규(목사, 인덕교회), 김종희(기독교주간지 '뉴스엔조이' 편집인), 류연창(목사, 반부패국민연대대구본부 상임대표), 문대골(목사, 주한미군범죄근절을위한운동본부 상임대표), 박광희(목사, 진주평강교회), 송경숙(목사, 한우리교회), 지유철(기독교윤리실천운동 건강교회 운동국장), 홍근수(목사, 향린교회), 홍석용(목사, 우리교회), 홍성현(기독교시민사회연대 공동대표)

■ 불교 (25명)

도각, 도관, 명진, 법광, 법성, 법안, 법타, 보선, 삼각, 선재, 설곡, 설웅, 성법, 수경, 원정, 재원, 장적, 정도, 지선(전 백양사 주지), 지원, 지홍, 진욱, 청화, 한우(실천불교승가회대구지회 회장), 효림

■ 천주교 (10명)

김영식, 김인국, 김재열, 리수현, 백남해, 신성국, 이범석, 이상원, 조해인, 함세웅

■ 성공회 (1명)

김대원


3. 문인 (96명)

강경호(시인), 강형철(시인), 고재종(시인), 고현철(문학평론가), 권경엄(시인), 김경복(문학평론가), 김경윤(시인), 김곰치(소설가), 김규성(시인), 김기연(시인), 김기홍(시인), 김 목(아동문학), 김선태(시인, 평론가), 김성장(시인), 김성철(시인), 김성호(시인), 김인호(시인), 김재석(시인), 김정숙(시인), 김참(시인), 김청미(시인), 김충규(시인), 김하기(소설가), 김하경(소설가), 김해화(시인), 김현주(소설가), 김형효(시인), 김혜니(문학평론가), 김호균(시인), 김희수(시인), 나갑순(수필가), 남송우(문학평론가), 문성수(소설가), 류신(문학평론가), 리명한(소설가), 문순태(소설가), 박관서(시인), 박두규(시인), 박명호(소설가), 박몽구(시인), 박정애(시인), 박태순(소설가), 박호재(소설가), 백민석(소설가), 방현석(소설가), 배재경(시인), 서정원(시인), 서정홍(시인), 서형석(소설가), 송태웅(시인), 신동호(시인), 신철하(문학평론가), 안준철(시인), 엄영희(시인), 오정환(민족문학작가회의 부산지회 의장), 유종화(시인), 윤석진(시인), 윤정주(소설가), 윤정현(미술평론), 이대환(소설가), 이대흠(시인), 이민숙(시인), 이선관(시인), 이수행(시인), 이영수(시인), 이영진(시인), 이정주(시인), 이택권(문학평론가), 이학영(시인), 임종일(소설가), 장세진(소설가), 장애선(시인), 장주섭(시인), 전기웅(시인), 전성태(소설가), 정경이(시인), 정안면(시인), 정양주(시인), 정영주(시인), 정윤천(시인), 정재학(시인), 정태규(소설가), 조갑상(소설가), 조성래(시인), 조명숙(소설가), 조진태(시인), 조태진(시인), 정우련(소설가), 진명주(시인), 최영철(시인), 한상


문순태씨는 '말할 수 있는 자유' 와 '신념의 자유'를 착각해서는 안 된다. 작가 뿐 아니라 평범한 사람들 모두에게 말할 자유는 보장되어야 한다. 그러나 그러한 '말할 수 있는 자유'가 자기 신념을 헌신짝 버리듯 하는 행위와 격이 같을 수는 없다.

만일 문순태 씨가 자기가 지금 하고 있는 행위를 반성하지 않는다면. 문씨는 수사에 능한 기능공(글쟁이)은 될 지 몰라도 '자유로운 정신의 향기를 가진 작가' 일 수는 없다. 작가는 글을 팔기는 하지만 결코 정신을 파는 일은 없다. 그가 명예를 위해 조선일보를 선택했다면 , 그간 그가 써내려간 광주의 아픔 따위는 헛소리요, 우매한 글쟁이의 잔재주에 불과하므로 그는 독자를 기만한 것일 뿐만 아니라 스스로를 철저하게 붕괴시켜 버린 성격파탄자일 수 밖에 없다.

이 글을 쓰는 필자는 문순태씨의 소설을 오랜 동안 눈여겨 온 독자이며 그의 어린 동생일 수 있는 연배의 청년이다. 나는 소설을 쓴다면 내 행위에 대해서 부끄러움이 없는 소설을 쓰고 싶다. 문순태라는 글쟁이처럼 남루한 모습으로 알랑한 명예를 선택하지는 않을 것이다.

이 시대에 불쌍한 글쟁이 한 명이 문단을 떠남을 슬퍼하며...