느헤미야1:1-11 수산궁의 느헤미야

[헤세드]

느 1:1

형제의 고통 앞에서 얼마든지 다른 반응이 나올 수 있습니다. 나의 문제로 여기며 같이 아파할 수 있고, 그들만의 문제로 여기며 외면할 수도 있습니다. 내 문제로 여겼을 때 보일 수 있는 태도를 느헤미야에게서 볼 수 있습니다. 놀랍게도 그들에게 요구될 법한 일을 느혜미야가 감당합니다.  느헤미야서나 다니엘서는 연대기 적으로 비슷합니다. 둘 다 바벨론의 유다 포로 가운데 태어난 사람입니다. 그들은 바벨론에 멸망당한 조국 이스라엘을 한 번도 가보지 못했습니다.

In the face of the brother's suffering, there can be many different reactions. You can think of it as my problem and suffer together, or you can look away from it as their own problem. I can see in Nehemiah the attitude that can be seen when it is my problem. Surprisingly, Nehemiah bears what they might be asked to do. Both Nehemiah and Danielle are chronologically similar. Both were born among Babelon's Judah prisoners. They have never been to their motherland, Israel, which was destroyed by Babelon.

-

느헤미야도 다니엘도 적국의 궁에서 활동 했고 1세기 상간의 동시대를 살았습니다. 아닥사스다 왕 제 20년 기슬르월이면 태양력으로 11-12월에 (B.C. 446), 장소는 페르시아의 왕궁 중 하나인 “수산 궁”에서 벌어진 일입니다. 느헤미야는 비록 한 번도 가보지 못한 조국이지만, 성전이 있었던 예루살렘을 그리워하고 있었습니다. “내 형제들 가운데 하나인 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 내게 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다와 예루살렘 사람들의 형편을 물은즉”(2)

Both Nehemiah and Daniel served in the enemy's palace and lived in the same era of a century. King Adaksada In the 20th year of his reign, in the solar calendar (B.C. 446), the site took place in the "Susan Palace," one of the Persian royal palaces. Nehemiah was missing Jerusalem, where the temple was held, even though it was his motherland he had never been before. "For Hanani, one of my brothers, to come to me from Judah with a couple of men, I saved the people of Judah and Jerusalem from being captured." (2)

-

형제들 중 하나인 “하나니”가 두어 사람과 함께 유다를 다녀왔음을 알았습니다. 그리고 그 사정을 물어 보았습니다. “그들이 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남아 있는 자들이 그 지방 거기에서 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라”(3) 타국에서 고국이 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 “예루살렘 성은 허물어지고, 문이 불탔다“는 그 뼈아픈 현실을 들은 것입니다. 패배자들의 아픔입니다.

I learned that one of my brothers, "Hanani," had been to Judah with a couple of others. And I asked him about his circumstances. "They said to me, 'Those who have escaped captivity have been greatly troubled and humiliated in that part of the country; Jerusalem has been destroyed and its gates burned down.' (3) It was a painful experience for them that their homeland had been greatly troubled and humiliated. The suffering of the losers.

-

나는 타국생활을 안 해 봤습니다만 신라의 충신 박재상이나 김 구 같은 분들의 전기문들을 통해 조국을 향한 민족애를 간접적으로나마 경험할 수 있을 것 같습니다. 성경이 민족주의를 지향하는 것은 아니지만, 다니엘이나 느헤미야처럼 조국이 하나님 나라인 경우에는 성화의 척도이기 때문에 우리시대로 적용한다면 몇 년 전에 국보 1호인 남대문이 불타버렸을 때의 그 참담한 느낌이상이었을 것 같습니다. 느헤미야는 공동체의 불행을 자기 불행으로 여기고 울며 수일 동안 슬퍼했습니다.

I have never lived in another country, but I think I can indirectly experience national love for my country through biographies of Park Jae sang, a loyalist of Silla, and Kim Koo. The Bible does not aim for nationalism, but if the country is God's country, like Daniel and Nehemiah, it is a measure of torch, so if it were applied in our time, it would have been more than the tragic feeling when Namdaemun, National Treasure No. 1, burned down a few years ago. Nehemiah considered the community's misfortune his misfortune, and cried and grieved for days.

-

대신 자기 권력을 시용하여 현실적인 대책을 세우기 전에 신앙적인 대안을 마련합니다. 바사의 왕을 찾기 전에 하늘의 왕을 찾아 금식하고 기도합니다. 이 환란이 하나님으로부터 왔고 오직 그분 만이 해결하실 수 있다고 믿었기 때문입니다. 느헤미야는 먼저 회개한 후, 예루살렘의 고난을 그들 탓으로 돌리지 않고"나와 내집이 범죄 하였다"며 공동체적 책임을 강조합니다.

Instead, they use their power to come up with a religious alternative before they can come up with realistic measures. Before finding the king of Vasa, they fast and pray in search of the king of heaven. Because this disturbance came from God and believed that only he could solve it. Nehemiah first repents, and instead of blaming Jerusalem's hardships on them, he emphasizes community responsibility, saying, "Me and my house committed a crime."

-

느헤미야는 바사제국의 한 중심에 있으면서도 그들의 문화에 동화되지 않고 언약을 기억하고 말씀을 잊지 않았는데 이제 그는 자신과 하나님을 경외하는 익명의 동역자들의 기도에 응답하시어 회개한 자에게 회복을 달라고 기도합니다. 직접 왕에게 나아가 간청할 때 왕의 은혜를 입도록 그 마음을 주장해달라고. 묵상하기 좋은 새벽시간입니다. 하나님이 누구신가를 찾아보니 예루살렘 성이 훼파 되고 성문들이 불타도록 놔두셨을 뿐 아니라 이스라엘이 포로가 되는데 보고만 계셨고 남은 자도 환란을 당하도록 내버려두신 분이 하나님입니다.

Nehemiah was at the center of the Basah Empire, but he was not assimilated into their culture, remembered the covenant, and did not forget his words, but now he responds to the prayers of anonymous companions who fear him and God and prays for his recovery to those who repent. Ask the king to insist on his heart so that he can receive the king's grace when he pleads with him. It's a good early morning time to meditate. When I found who God is, he is the one who not only let the castle of Jerusalem be destroyed and the gates burned, but he was watching Israel as a prisoner, and he also let the rest suffer.

-

어쩜 그리 매몰차시다 냐? 나의 포로기간(별거, 새우잠 자기, 교도소 등등)인 '이미'는 자업자득의 결과가 분명해졌습니다. 그리고'"아직'의 나는 포로생활 중에 있습니다. 내가 정신 차리고 계명을 지킬 때 언약을 회복해 주실 것인데 만일 그리하지 않으면 다시 흩으실 것을 말씀

하십니다. 문제는 무너진 예루살렘 성벽의 소식을 듣고 슬퍼 울었던 느헤미야의 마음이 나에게 없다는 것입니다. 오호라, 나는 곤고한 자로라! 과거청산 하라고! 얼른. 공동체의 회복을 위한 전제 조건은 무엇인가?

How can you be so buried? My prisoner of war (separate, sleeping in prawns, prison, etc.) has become clear to me. And I am still in captivity. You will restore my covenant when I wake up and keep my commandments, but if I do not, I will disperse again. The problem is that I do not have Nehemiah's heart, who cried when he heard the news of the wall of Jerusalem that collapsed. Ohora, I am a tough man! Clean up the past! Come on. What are the prerequisites for community recovery?

-

예루살렘의 황페에 대한 소식(1-3)

a,역사적 배경:1

b,예루살렘에 대한 소식:2-3

느헤미야의 기도(4-11)

a.도입, 느헤미야의 슬픔:4

b.기도의 내용:5-11a

c.자신의 신분에 대한 언급:11b

-

하가랴의 아들(1a)

느헤미야의 말이라(1b)

아닥사스다 왕(1c)

제이십년 기슬르월에(1d)

내가 수산 궁에 있는데(1e)

-

나의 한 형제 중 하나인(2a)

하나니가(2b)

두어 사람과 함께(2c)

유다에서 이르렀기로(2d)

내가 그 사로잡힘을 면하고(2e)

남아있는 유다 사람과(2f)

예루살렘 형편을 물은즉(2g)

-

저희가 내게 이르되(3a)

사로잡힘을 면하고(3b)

남은 자가(3c)

그 도에서 큰 환난을 만나고(3d)

능욕을 받으며(3e)

예루살렘 성은 훼파되고(3f)

성문들은 소화되었다 하는지라(3g)

-

내가 이 말을 듣고(4a)

앉아서 울고(4b)

수 일 동안 슬퍼하며(4c)

하늘의 하나님 앞에(4d)

금식하며 기도하여(4e)

-

가로되 하늘의 하나님 여호와(5a)

크고 두려우신 하나님이여(5b)

주를 사랑하고(5c)

주의 계명을 지키는 자에게(5d)

언약을 지키시며(5e)

긍휼을 베푸시는 주여(5f)

간구하나이다(5g)

-

이제 종이(6a)

주의 종(6b)

이스라엘 자손을 위하여(6c)

주야로 기도하오며(6d)

이스라엘 자손의(6e)
주 앞에 범죄 함을 자복하오니(6f)

주는 귀를 기울이시며(6g)

눈을 여시 사(6h)

종의 기도를 들으시옵소서(6i)

나와 나의 아비 집이(6j)

범죄 하여(6k)

-

주를 향하여(7a)

심히 악을 행하여(7b)

주의 종 모세에게(7c)

주께서 명하신(7d)

계명과 율례와 규례를(7e)
지키지 아니하였나이다(7f)

-

옛적에 주께서(8a)

주의 종 모세에게 명하여(8b)

가라사대 만일(8c)

너희가 범죄 하면(8d)

내가 너희를(8e)

열국 중에 흩을 것이요(8f)

-

만일 내게로 돌아와서(9a)

내 계명을 지켜 행하면(9b)

너희 쫓긴 자가(9c)

하늘 끝에 있을지라도(9d)

내가 거기서부터 모아(9e)

내 이름을 두려고(9f)

택한 곳에(9g)

돌아오게 하리라(9h)

하신 말씀을(9i)

이제 청컨대 기억하옵소서(9j)

-

이들은(10a)

주께서 일찍 큰 권능과(10b)

강한 손으로 구속하신(10c)

주의 종이요(10d)
주의 백성이나이다(10e)

-

주여 구하오니(11a)

귀를 기울이사(11b)

-

종의 기도와 (11c)

주의 이름을(11d)

경외하기를 기뻐하는(11e)

종들의 기도를 들으시고(11f)

오늘날 종으로 형통하여(11g)

이 사람 앞에서(11h)
은혜를 입게 하옵소서(11i)

그 때에 내가(11j)

왕의 술 관원이 되었느니라(11k)

-

공동체와 하나인 지도자_community and one leader_

공감과 눈물의 지도자_a leader of empathy and tears_

회개와 기도의 지도자_a leader of repentance and prayer_

-

내 인생을 어둡게 만든 것은 자업자득인 것을 깨달게 하신 것을 감사합니다. 하나님을 떠나 내 인생 내 맘대로 살지 않고 큰 권능과 강한 손을 의지하게 하옵소서. 내 나와바리를 다 정리하고 새로운 공동체의 지체들과 함께 계명을 지키게 하옵소서.

Thank you for making me realize that what has darkened my life is what I have earned. Leave God and let me not live my life my way, but rely on great power and strong hands. Let me clean up my me and my bary and keep the commandments with the laggards of the new community.

2025.11.20.thu.Clay