최승희(춤 기교와 안무적 측면, 사상은 제외함)

[장석용]

최승희

북한의 무용가.
활동분야 : 예술
출생지 : 서울
주요저서 : 《조선민족무용 기본》 《조선아동무용극 기본》


서울에서 출생하였다. 숙명여학교를 졸업하였다. 1926년 오빠 최승일(崔承一)을 따라 경성공회당(京城公會堂)에서 열린 현대무용가 이시이 바쿠[石井漠] 무용발표회를 구경한 것을 계기로 그의 연구생이 되어 일본으로 건너갔다. 1927년과 1928년 연이어 이시이 바쿠 무용단의 경성공연에 출연하여 유명해졌으며, 1929년 이시이와 결별하고 서울에 최승희 무용연구소를 차렸다. 1930년 제1회 무용발표회를 비롯해 4회의 신작발표회를 가졌으며, 그 후 한성준(韓成俊)에게 고전무용을 배움으로써 창작무용의 뿌리를 조선춤에 두게 되었다. 1931년 문학운동가 안막(安漠)과 결혼, 1933년 이시이와 합류하여 1934년 일본청년회관에서 신작발표회를 열어 승무·칼춤·부채춤·가면춤 등 고전무용을 현대화하는 데 성공, 격찬을 받았다. 

1936년 영화 《반도(半島)의 무희》에 출연, 4년 장기상영이라는 흥행기록을 남겼다. 이어 1937년 구미 각국에서 순회공연을 하여 '동양의 무희'라는 찬사를 받았고, 1940년 미국을 비롯한 남아메리카대륙까지 진출, 세계적 무용가가 되었다. 1942년 일제의 강요로 '전선위문공연'을 떠나 조선·만주·중국에서 130여 회에 달하는 공연을 가졌으며, 1944년 도쿄[東京]로 돌아와 24회의 연속 독무공연을 함으로써 세계 최초의 장기독무기록을 세우기도 하였다. 광복 후 위문공연을 하였다는 이유로 친일 무용가라는 비판을 받고, 남편 안막을 따라 월북하였다.

1946년 평양에 최승희무용연구소를 설립, 조선춤을 체계화하고 무용극 창작에 힘썼다. 전쟁 중인 1950년 말에는 베이징[北京] 중앙희극원에서 무용반을 설립하여 학생들을 지도하였다. 1955년 인민배우가 되었으나, 1958년 안막이 숙청당하자 연구소도 국립무용연구소로 바뀌었다. 그후 《조선민족무용 기본》 《조선아동무용극 기본》 등의 저서를 냈으며, 1967년 숙청당하였다. 한국에 신무용의 뿌리를 내린 그녀의 작품세계의 근원은 한국의 민속춤이었다. 관중을 사로잡는 눈빛과 동양의 신비한 매력이 담긴 춤사위로 세계 각국의 칭송을 받았고, 일본과 중국 무용계까지 지대한 영향을 미쳤다.

최승희는 1930년부터 1945년까지 우니나라 사람들의 많은 사랑을 받은 진정한 춤꾼이었다. 당시 그녀의 인기는 우리나라는 물론 일본, 중극 그리고 미국과 유럽에까지 이론을 떨친 대 스타였다. 최승희가 춤에의 길로 접어든 계기는 1926년 3월 20일 일본의 현대무용가 이시이 바꾸의 내한 공연을 오빠 최승일과 함께 보고 나서였다. 벅찬 감동을 안고 무대 뒤 분장실로 찾아갔던 것이다. 그 자리에서 조선의 무용가로 성공하겠으니 지도하여 달라는 부탁을 한 것이다. 그리하여 이시이 바꾸의 일행과 함께 연구생으로 일본에 건너가서 피나는 훈련이 시작된 것이다. 

1년 6개일 후 1927년 가을, 최승희는 이시이무용단의 서울 공연에 포함되어 최초의 고국 무대를 밟게 되었다. 이시이의 배려로 「세레나데」를 솔로로 추게 된 것이다. 이때부터 국내 언론들은 최승희의 성공적인 첫출발을 알리는 격려와 함께 '조선의 꽃'이라고 대서 특필 하였다. 

1929년 여름 3년 만에 이시이로부터 독립한 그녀는 서울에 돌아와 무용 연구소를 열고 연구생을 모집하여 훈련에 돌입한다. 이때 나이 열아홉인 그녀를 옆에서 도운 이가 오빠 최승일이었다. 당시 그녀의 심정을 들어보자 
훌륭한 우리의 유산마저 온전히 보존하지 못해온 조건의 현실이 너무나 안타까웠다. 그때 내게는 아직 미숙한 솜씨나마 고향에 새로운 무용을 건설하고 사멸해가는 고전무용을 부착시키고 싶다는 생각이 무척 이나 절실하게 박혀 있었다.
1930년 2월 1잎 서울 장곡 천정공회당에서 경성일보 주최의 제 1회 최승희 무용 발표회를 갖게 되었다. 다행히도 발표회는 대성황을 이루었다. 그러나 자신의 세계를 아직 구축하지 못하고 이시이의 흔적을 지적(당시 동아일보 등)당하자 자기만의 춤 세계를 모색하기 시작한다. 이때 조선 춤의 일인자인 한성준을 찾아간다. 이들의 만남은 기간으로 생각한다면 이시이와 비교할 수 없지만 자기 세계를 찾아나선 최승희에게는 매우 의미깊은 일이 아닐 수 없었다. 이로 인해서 최승희가 우리 춤에 대한 중요한 각성을 했다고 볼 수 있기 때문이다. 그러던 중 카프활동을 하던 와세다 대학생 안필승(안막)을 만나 결혼을 하였다. 

안막은 최승희와 만난 이후 그녀 춤의 기획자, 흥행사 레퍼터리선정자, 작품조언자 등으로 활약하여 그녀를 세계적인 무용가로 올려놓는데 가장 결정적인 역할을 하게 된다 1933년 9월 20일 다시 동경으로 온 지 1년 만에 최승희는 감격의 첫 개인무용발표회를 일본 청년회관에서 가졌다. 여기서 조선무용을 현대적으로 표현한 작품인 「에헤야 노아라」가 관중들의 갈채를 받았고 여러 평론가들에게도 호평을 받았다. 

1935년 스승 이시이로부터 다시 떨어져나와 일본에 최승희 무용연구소를 설립하고 그 해 10월 22일 히비야공회당에서 제2 회 창작무용발표회를 가지게 되었다. 그녀가 독립해서 가지는 첫 무대인 만큼 심적 부담이 컸으나 다행하게도 하루 두 차례 공연이 대성황을 이룬다 

그 여세를 몰아 일본 순회공연도 호평 받았다. 그 동안 지지부진하던 영화 「반도의 무희」가 완성되어 동경에서만 4년간 상영되는 히트를 쳤다. 그리고 1936년 9월 22일부터 3일간 하비야공회당에서 제3회 신작발표회가 있었는데 예상대로 인기가 매우 높았다. 일본에서 선풍적인 인기를 획득한 최승희에게 세계 각국에서 초청장이 밀려들기 시작하였다. 세계무대로의 도약을 꿈꾸는 최승희는 미국행을 결심하고. 1937년 9월 27일부터 3일간 도쿄극장에서 「도미고별 신작발표회」를 가졌다 이 공연에서 6살 된 딸(성희)도 출연을 한다. 

1939년 1월 31일 유럽 예술의 중심지인 파리에서의 첫번째 공연은 2.700여 석 규모의 극장을 가득 메워 대성황을 이루었다. 6월 15일 파리에서의 두 번째 공연은 3.000 명을 수용할 수 있는 대극장에서 있었는데 피카소 같은 예술인이 관람하는 등 좋은 반응을 몰고 왔다. 이러한 호평은 유럽 전역으로 확산되었는데. 브뤼셀에서 개최되는 제 2회 국제무용경연대회심사위원으로 활약하게 될 정도였다.
1942년부터 이미 국제적인 무용가로 인정받고 있던 최승희도 전선위문공연을 떠날 수 밖에 없었다. 조선 · 만주 · 중국에서 130회에 이르는 공연을 갖게 되었던 것이다. 


그 중에서도 북경에서의 18회 공연을 하는 동안 수천 년의 중국 춤의 전통을 공부하였고 매란방이 자기 집으로 초대하는 등 그녀에게 소득이 전혀 없었던 것은 아니었다. 그해 12월 6일부터 일본에 돌아와 그때까지의 자신의 작품을 총정리하는 무대를 가졌다 일본 제국극장(수용인원 2천명)에서 17일간 24회라는 기록적인 장기 공연을 가진 것이다. 여기서 그녀는 그동안의 대표작과 조선춤 뿐 아니라 일본춤, 중국춤까지 선보임으로써 새로운 춤을 위한 시험무대로 삼았던 것이다. 그 후, 자신의 대중적인 기반을 염두에 둔 회원제도를 모색하여 당시 문화인을 망라한 500명의 특별회원과 동일한 인원수의 일반회원으로 구성하였다. 


1943년 8월 8일 제국극장에서 그녀는 고도의 예술성과 대중성을 가미한 새로운 춤을 선보이게 된다. 이 무대는 무용 해설 형식을 도입하였다는 점에서 특이하다. 이어 1944년 1월 27일부터 2월 15일까지 총 23회의 솔로 중심의 장기공연을 극장에서 가졌다. 관객은 매회 초만원이었다. 평론가들은 "이번 공연의 경향을 보면 중국무용을 조선무용과 같은 창작수법으로 안무했으며 중국의 고전예술을 무용화한 것은 세계무용사의 신기원이 될 것"이라는 등의 찬사를 아끼지 않았다. 

최승회는 처음에 발레로 시각하여 현대무용과 서양의 캐릭터를 추었으나 1930년대부터 한국춤을 연구하기 시작했고 유럽공연 이후부터는 동양무용에 대한 작품에 손을 댄다. 그녀의 춤 동작은 우아하다기 보다는 흥겨운 멋이 있었고 낙천성과 풍자 희극적인 요소가 강하며 움직임이 매우 역동적이었다고 한다. 이러한 춤 동작 이외에 표현력에서도 남다른 특징이 있었는데, 그녀의 시선을 중심으로 하는 얼굴 표정이 작품마다 달라서 관객으로 하여금 눈을 뗄 수 없게 만드는 흡인력이 있었다고 한다.
- 춤 이야기/ 정청자 著. - 춘천: 강원대학교 출판부, 1997. 36~38p.발췌




1911년 서울출생


1926년 숙명여학교를 졸업하고 일본으로 건너가 현대무용가 이시이 바쿠에게 시사.


1929년 귀국,최승희무용연구소개원,귀국공연


1931년 카프에서 활동하던 안필승(안막)과 결혼


1937년 세계무대친출


1938년 파리공연에서 <세계적인 동양의 무희>라는 찬사를 받음


1939년 뉴욕공연에서 <세계 10대 무용가의 한사람>이란 평을 받음


1940년 중남미순회공연


1946년 월북,국립최승희무용연구소를 개설


1950년 <춘향전><장고춤><검무>등의 민속무용과 <행방된조국><봄의 노래>등의 혁명적 신무용및 <반양월성곡>등의 무용극을 창작


1955년 인민배우칭호받음


1967년 숙청




최승희의 춤


우조춤 
천상 하늘 멀리서 울려 오는 옥소리 같은 아름다운 피리소리에 취하여 춤을 추는 매력적이고 아름다운 부채춤이다. 이세상에서 태어난 행복함과 희망 넘치는 깊은 감정,어떤 풍파도 헤치고 넓은 세계로 자유롭게 나아가려는 청심세계를 보여준다.

물동이춤 
그 옛날 마을 처녀들이 물동이를 이고 샘물터로 물길러 나온다. 깨끗한 처녀들의 마음처럼 맑은 물을 길러 물동이를 머리위에 얹어서 즐겁게 노는 모습을 춤으로 보여준다.

초립동 
우리나라 옛날 풍습에 나이어린 시기에 장가가는 일들이 있었다. 나이 어린 총각은 내일 귀여운 새각시가 온다고 뛰는 기쁜 마음을 진정 시킬 수가 없다. 부끄러움과 웃음의 동심세계를 보여주는 작품이다.

목동과 처녀 
맑은 하늘 아래 들판에서 총각 처녀들이 봄꽃을 따면서 천진난만하게 노는 모습을 보여준다.

무녀춤 
굿이 시작한다... 무당이 춤춘다... 손이 든 부채로 악귀를 몰아내고 쟁강쟁강 방울 소리를 울리면서 복신을 맞이하기 위하여 온몸을 꼬면서,뛰면서, 땅을 치며 누우면서, 회오리 바람같이 돌아간다. 그녀의 오묘한 모습은 보는 사람들로 하여금 마음이 휩쓸려 가게한다. 무당방에서 굿을 하는 무당들의 개성적인 움직임과 특징적인 가지가지 수법을 무대예술적으로 형상화한 작품이다. 이 세상의 잡귀귀신을 뿌리치고 만백성의 부귀영화와 천하태평을 기원 하면서 정열적으로 춤을 춘다.

고전무.교방무-달밤 
교방무-달밤은 이조시대 평양의 무기(舞技) 김초향에 의하여 처음으로 세상에 알려졌다. 우리 여성의 아름답고 고상한 민족정신을 우아하게 형상화한 작품이다. 150여년의 오랜 세월동안 대대를 걸쳐 정민 선생에게 전수되어 오늘날 젊은 무희 백향주에의하여 재현되었으며 계속 다듬어지고 있다.

정염의 춤 
민족적인 율동과 재치있고 재빠른 춤가락을 통하여 불타는 민족의 넋을 형상화한 작품이다.

고구려 무희 
고구려 시대 고분속에서 신비스럽게 그려진 여인사 - 춤무덤 벽화는 유구한 역사를 이야기해주고 있다. 고구려 사람들의 낙천적인 기질과 장식 문화 생활이 풍겨온다. 특히 이 작품은 최승희의 마지막 작품으로 알려지고 있다.

천사의 무희-관음보살무.비천무 
관음보살은 이세상의 모든 불행과 고생을 구원해주시는 보살중에서도 최고의 존재이다. 우아하고 신비스러운 보살의 모습. 손가락 모양속에 담겨진 깊은 정신세계 표현과 아름다움은 도양의 최고 미의 표현이라고 말 할 수 있다. 원래 인간은 사랑에 넘치고 서로 협조하고 도우면서 이 세상의 모든 악을 선으로 바꾸는 힘을 갖고 있다. 천상의 관음보살이 지상으로 내려 와서 모든 인간에게 무심의 세계를 전해준다. 동양적인 감성으로 창작 표현하였다.

축원향령무 
해가 저물어가는 저녁 무렵 소박하고 순진한 처녀들이 한마당으로 모여 든다. 사람마다 자기의 소원을 하얀 종이위에 한자한자 마음을 담아 글을 써간다. 사랑하는 님을 그리면서, 온 가족의 행복과 만년 장수를 기원하면서 방울이 달린 끈을 장단에 맞추어 소리내면서 춤을 춘다. 방울 소리가 울리면 울릴수록 우리의 소원이 풀어지리라 믿으면서 ...

영춘장고춤-봄맞이장고소리 
우리 민족 무용의 대표적인 장고춤은 민족 색채가 넘치며 맞과 멋을 승화시키면서 화려하고 폭넓은 세계를 보여준다. 우리 민족의 독특한 장단 - 자진굿거리,굿거리,덩도쿵,휘모리 장단에 맞추어 재치있는 장고 가락 기법과 희열에 넘치는 무대 원돌기 세바퀴 약 100회전의 고도의 기교춤을 선보인다

무용가 최승희 영혼 위무한 문화인들, 누구
기사등록 일시 [-- ::]    최종수정 일시 [2015-11-27 15:13:35]

【서울=뉴시스】최승희(1911~1969) 2015-11-25

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【서울=뉴시스】신동립 ‘잡기노트’ <556>

무용가 최승희는 “조선의 리듬, 더 크게 말하면 동양의 리듬을 갖고 괴나리 봇짐 짊어지고 지구의 이 끝에서 저 끝까지 걸어 보련다”며 1930년대 후반 각국에서 150여 차례 공연했다. 34년 일본 청년회관에서 첫 무용발표회를 했고 37년 미국, 프랑스, 스위스, 이탈리아, 네덜란드 순회공연을 벌였다. 42년에는 16일 동안 24회에 걸쳐 연속 독무공연을 하기도 했다.

강원도 홍천에서 태어난 그녀는 26년 도일, 현대무용가 이시이 바쿠의 제자가 됐다. 국내에서는 승무의 대가 한성준에게 전통무용을 배웠다. 29년 서울 적선동에 최승희무용연구소를 개설했고, 이듬해 경성공회당에서 제1회 신작 발표회를 열었다. 31년 프롤레타리아 문학운동가 안막(안필승)과 결혼했다. (안막은 58년 북측에 의해 제거됐다)

47년 4월 월북한 최승희는 50년 소련 순회공연을 했다. 51년 중국 공연예술대 무용과 교수, 52년 공훈배우, 55년 인민배우, 57년 최고인민회의 대의원으로 승승장구했다. 64년 ‘조선 아동무용 기본’을 냈고 66년에는 문학신문에 ‘조선무용 동작과 기법의 우수성 및 민족적 특성’을 발표했다. 69년 8월8일 그러나 북은 최승희를 숙청했다. (2003년 사후 복권돼 애국열사릉으로 이장됐다)

최승희는 헤밍웨이, 피카소, 찰리 채플린, 장 콕토 등 세계인을 사로잡은 불세출의 무용가다. 노래도 잘했다. 영화 ‘반도의 무희’의 주제가인 자작곡 ‘향수의 무희’를 비롯, 삽입곡 ‘축제의 밤’, 우리말로 불러 녹음한 유일한 곡인 ‘이태리의 정원’ 등이 전해진다. 가무 한류의 원형인 셈이다. 하지만 일제 말기 조선총독부의 요구로 만주, 남경 등지로 일본군 위문공연을 다닌 탓에 훗날 한국의 ‘친일인명사전’에 등재되고 말았다. 남과 북, 어디에서도 편히 잠들 수 없는 고혼의 이력이다.

【서울=뉴시스】최승희가 살던 곳. 서울 종로구 북촌로 2015-11-25

이러한 최승희, 정확히는 최승희의 영가가 영능력자로 알려진 차길진 후암미래연구소 회장을 최근 찾아왔다. 거지 할머니 꼴이었다고 한다. 그녀는 차 회장에게 구명시식, 즉 천도의식을 청했다. 이후 차 회장에게 는 불가사의의 나날이 이어졌다. 저녁약속 장소인 음식점 ‘한뫼촌’이 알고보니 최승희의 서울 재동 집이더라는 식이다. 

최승희를 소재로 한 연극, 오페라, 뮤지컬이 모두 흥행에 실패했다는 사실도 알게 됐다. 뿐만 아니다. 최승희와 인연을 맺은 예술인도 탁월한 실력과 무관하게 제대로 된 평가를 받지 못하고 있었다. 최승희의 제자인 전황 전 국립창극단장, 제자인 데다가 동서지간인 김백봉 등 보기는 여럿이다.

최승희의 한 때문이라고 차 회장은 봤다. 서둘러 해원에 나선 이유다. 최승희가 공연 때마다 마지막 노래로 선곡한 아리랑을 중심에 둔 ‘구명환생’ 의례를 준비했다. 박경랑·박은하(춤), 김태한·노수환·이성준·홍상준(사물놀이)으로 팀도 짰다. 

그리고 한뫼촌으로 문화계 인사들을 초대했다. 소설가 서영은, 아리랑학자 김연갑, 배우 윤석화씨 등이 홀린 듯 달려왔다. 최승희 만을 위해 만든 촛불을 켰고, 최승희 영혼의 부탁으로 한복디자이너 김인자씨가 지은 최승희 만의 스카프가 영단에 놓여졌다. 살풀이춤, 유심초의 ‘사랑이여’에 맞춘 진혼무가 펼쳐졌다. 윤석화씨는 ‘주 은혜 놀라워’(어메이징 그레이스)를 독창했다. 신앙의 경계가 무의미해진 현장이다. 

【서울=뉴시스】차길진 후암미래연구소 대표 2015-11-25

‘경계’는 최승희를 설명하는 단어일 수 있다. 차 회장은 “예술가 최승희에게 무슨 남과 북이 있었고, 무용가 최승희에게 무슨 정치색이 있었고, 사람 최승희에게 무슨 네 편 내 편이 있었겠는가. 넘지 말아야 할 선을 넘어간 죄를 누가 캐묻겠는가. 이제는 없어져야 할 분단의 선일 뿐이다. 그토록 사무쳐 춤추면서 민족의 노래 아리랑으로 세계를 움직인 위대한 예술정신으로 그녀는 이 슬픈 조국 분단의 아픔을 달랠 것이다. 최승희의 아리랑으로 남과 북이 하나가 되고 분단된 나라도 머지않아 하나가 될 것이다. 남북을 자유롭게 날아다니는 통일 학(鶴), 온 세상을 자유롭게 춤추는 예술 학이 될 것”이라고 심고(心告)했다.

최승희는 ‘나는 1911년 11월24일생이다. 생일에 꼭 구명시식을 올려달라’고 부탁했다고 한다. 차길진 회장은 엊그제 24일 밤 구명환생 의식을 집전했다. “2015년 11월24일은 최승희의 영혼이 다시 태어난 날이다.”

문화부국장 reap@newsis.com