라베송(Félix Ravaisson, 1813-1900)[여든일곱]

[천야]

철인D1813라베송1900MM

#라베송(Félix Ravaisson, 1813-1900)

1813년 벨기에(Belgique)의 나뮈르(Namur)지방에서 태어났다.

[1830년(17살)의 중요한 나이에 혁명을 보았을 것인데, ... 또 왜 사범학교에 안 갔을까? 벨기에 출신이기에? 혁명과 연관은? ... ]

그는 [고등학교(au Collège Rollin)에서] 뽀레(Hector Poret, s.d.) 교수를 만났는데, 이 교수는 스코틀랜드 철학의 원리들을 옹호했다고 한다.

1834(스물하나)에 꾸쟁이 내 건 공개경쟁시험의 문제에, ‘아리스토텔레스 형이상학과 고대철학에 관하여’ 답을 제시했고, 이 글에 대해 상을 받았다. 그리고 이 글을 수정하여 1937년(26살)에 낸다.

1836(스물셋) 라베송은 철학교수자격 시험에서 1등 했다. 그 때 주심은 꾸쟁(Victor Cousin)이었다.

1837(스물넷)년 학위를 하고, 그 논문인 󰡔습관론(De l'habitude, 1838)󰡕의 출판은 1838년(25살)에 한다.

1837(스물넷) 󰡔아리스토텔레스의 형이상학 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote, 1837)󰡕를 썼다.

1849(서른여섯) 비명문학아카데미(Ac. des inscriptions et belles-lettres) 회원, [비명문학아카데미란 5개 아카데미의 하나로 주로 사학, 고고학, 문헌학의 연구자들로 되어 있다.]

1851(서른여덟)년 󰡔스토아학파에 관한 보고서(Rapport sur le stoïcisme, 1851)󰡕,

1863(쉰) le ministre Victor Duruy, son ancien condisciple, lui demande en 1863 de rédiger un rapport sur les progrès de la philosophie.

1880(예순일곱) 도덕과학과 정치과학 아카데미 회원이 되었다.

1893(여든) 󰡔도덕과 형이상학(Morale et métaphysique, 1893)󰡕 등이 있다.

1900년(87살)에 파리에서 죽었다.

1904 베르그송은 1904년 도덕정치아카데미에서, “라베송-몰리앙의 생애와 작품”(Notice sur la vie et les œuvres de Félix Ravaisson-Mollien, 1904)으로 존경의 뜻을 표하다.

*

## 참조 ***

* 라베송(Félix Ravaisson, 1813-1900)

철인1307라베송

라베송 몰리앙(Félix Lacher Ravaisson-Mollien 1813-1900)

Didier Julia, Dictionnaire de la philosophie, Larousse, 1988, p. 250. (P.304)

프랑스 철학자이며, 1813년 벨기에(Belgique)의 나뮈르(Namur)지방에서 태어나, 1900년(87살)에 파리에서 죽었다. 그의 작품으로 1837년(24살)에 쓴 󰡔아리스토텔레스의 형이상학 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote, 1837)󰡕이 있고, 1851년(38살)에 󰡔스토아학파에 관한 보고서(Rapport sur le stoïcisme, 1851)󰡕, 󰡔도덕과 형이상학(Morale et métaphysique, 1893)󰡕 등이 있다. 1849년(36살) 비명문학아카데미(Ac. des inscriptions et belles-lettres) 회원, 1880년(67살)에 도덕과학과 정치과학 아카데미 회원이 되었다. [비명문학아카데미란 5개 아카데미의 하나로 주로 사학, 고고학, 문헌학의 연구자들로 되어 있다.] (42UMH)

*라베송(Félix Ravaisson, 1813-1900)

fr.Wiki.

- 프랑스 철학자, 고고학자.

- 그는 프랑스 유심론 전통에 있으며, 멘 드 비랑의 영향을 받았고, 아리스토텔레스 형이상학을 새롭게 현실화하였으며, 빅톨 꾸장의 절충주의를 비판했다. 그는 대학에 자리 잡지 않았으나(형식적으로 렌 대학에 발령을 받은 적이 있다), 살방디(Salvandy) 공교육 장관 아래서 도서관 감독관을 지냈다. 루브르 박물관의 고대부분의 담당하였으며, 철학자격 시험의 주관을 주도했다. 1849년 ‘비명과 문학 아카데미’(Académie des inscriptions et belles-lettres)에, 1899년(1880?)에 ‘도덕정치과학 아카데미’(l'Académie des sciences morales et politiques, section de philosophie) 회원이었다. 베르그송은 1904년 도덕정치아카데미에서, “라베송-몰리앙의 생애와 작품”(Notice sur la vie et les œuvres de Félix Ravaisson-Mollien, 1904) 존경의 뜻을 표하다.

* 그는 프랑스 정치가로서 나폴레옹 1세 때 장관을 지낸 몰리앙(Nicolas François, comte Mollien, 1758-1850)의 조카이다. [이 재정에 밝은 작은아버지에게 무슨 영향을 입었을까? 그의 이름을 받은 것은 재정적 후원 때문이었을까?]

* [1830년(17살)의 중요한 나이에 혁명을 보았을 것인데, ... 또 왜 사범학교에 안 갔을까? 혁명과 연관은? ... ]

* 그는 [고등학교(au Collège Rollin)에서] 뽀레(Hector Poret, s.d.) 교수를 만났는데, 이 교수는 스코틀랜드 철학의 원리들을 옹호했다고 한다.

* 1834(21살)에 꾸장이 내 건 공개경쟁시험의 문제에, 아리스토텔레스 형이상학과 고대철학에 관하여 답을 제시했고, 이 글에 대해 상을 받았다. 그리고 이 글을 수정하여 1937년(26살)에 낸다.

* 1837년 학위를 하고, 그 논문인 󰡔습관론(De l'habitude, 1838)󰡕의 출판은 1838년(27살)에 한다.

* 1836년(25살) 라베송은 철학교수자격 시험에서 1등 했다. 그 때 주심은 꾸장(Victor Cousin)이었다.

* 라베송은 이미 셸링에 관한 글을 읽고서, 1839년(28살)에 셸링(Schelling, 1775-1854)을 만나러 독일 뮌헨에 갔다. 그는 셸링과 많은 대화에서 셸링의 “실증철학”을 알게 되었다.

* 유작으로 󰡔예술과 그리스 비의들(L'Art et les Mystères grecs, 1985)󰡕

* 라베송의 영향을 받은 동료들: 소설부분에서, 그는 벨지오조조(Belgiojoso 1808-1871) 공작부인 집에서 또 레까미에(Juliette Récamier, 1777-1849) 살롱에서, 뮈세(Alfred de Musset), 발작(Honoré de Balzac), 샤또브리앙(Chateaubriand)등을 자주 만났다. [벨지오조조(Cristina Trivulzio Belgiojoso, 1808-1871) 밀라노 태생, 이탈리아 나폴레옹 왕국(그녀가 태어날 당시 수도는 밀라노였다)의 왕녀였으며, 프랑스 주재 기자이기도하고, 이탈리아 통일운동(“Risorgimento”)에 가담한 열렬한 애국 여류 문인이다.]

다른 한편 예술에서, 특히 회화에서는, 어린 시절에는 다비드의 제자들인 브록(Jean Broc)과 샤세리오(Théodore Chassériau)등이 자주 라베송의 그의 집에 자주 드나들었다. 한때 그는 라셰(Lacher)라는 이름으로 살롱에 초상화를 전시했고, 앵그르가 그의 데상에 매력이 있다는 점을 인정했다. 라베송은 다빈치에서 예술가의 인격화를 보았다.

* 라베송이 끼친 영향

- 라베송이 살아있는 동안에 베르그송(Bergson)의 스승이었다. 그는 이 시대의 철학자들에게 큰 영향을 주었다.

- 사후에 그는 리꾀르(Paul Ricœur)에, 특히 󰡔의지의 철학(Philosophie de la volonté)󰡕에 영향을 주었다. .

- 하이데거(Martin Heidegger)는 󰡔De l'habitude󰡕을 형이상학과 시학의 복합이라고 특별한 존경을 표했다.

- 또한 라베송에 관심을 가진 이들로, 브뤼에르(Claude Bruaire), 데리다(Jacques Derrida), 그리말디(Nicolas Grimaldi), 쟈니꼬(Dominique Janicaud), 라뤼엘(François Laruelle), 몽뜨벨로(Pierre Montebello) 등이다.

- 아도(Pierre Hadot, 1922-2010)는 라베송을 신플라톤주의 특히 플로티누스에 연관시켰다. 두 사상가의 공통 생각은 “생명은 스스로 풀어나감(grâce)”, 다시 말하면, 미와 선의 경험이라고 한다.

* 저술들: 󰡔아리스토텔레스의 형이상학 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote, 1837)󰡕, 󰡔습관론(L'Habitude, 1839)󰡕, 󰡔스토아학파에 관한 보고서(Rapport sur le stoïcisme, 1851)󰡕, 󰡔고등학교에서 소묘 교육(De l'enseignement du dessin dans les lycées, 1854)󰡕, 󰡔밀로의 비너스(La Vénus de Milo, 1871)󰡕, 󰡔19세기 프랑스 철학(Philosophie en France au XIXé siècle 1868)󰡕, 󰡔도덕과 형이상학(Morale et métaphysique, 1893)󰡕. / Testament philosophique (écrit presque entièrement en 1899-1900), in Revue de Métaphysique et de Morale, 1901 (fr.Wiki, 46RMD/E)

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라베송(Félix Lacher Ravaisson, 1813-1900)

Petit Robert 2, 1987, p. 1498.

프랑스 철학자이며, 1813년 벨기에(Belgique)의 나뮈르(Namur)지방에서 태어나, 1900년(87살)에 파리에서 죽었다.

그의 작품 󰡔아리스토텔레스의 형이상학 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote, 1837-1846)󰡕과 그의 학위논문 󰡔습관론(L'Habitude, 1839)󰡕에서 정신과 자연의, 즉 자유와 필연의, 연속성과 통일성을 제시하고자 원했다. 그는 새로운 형이상학을 발전시켰으며, 그 새로운 형이상학을 실재론(réalisme) 또는 유심론적 실증주의(positivisme spiritualiste)라 자격을 부여하였다. (42UMH)

저술들: 󰡔아리스토텔레스의 형이상학 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote, 1837)󰡕, 󰡔습관론(L'Habitude, 1839)󰡕, 󰡔스토아학파에 관한 보고서(Rapport sur le stoïcisme, 1851)󰡕, 󰡔19세기 프랑스 철학(Philosophie en France au XIXé siècle 1868)󰡕, 󰡔도덕과 형이상학(Morale et métaphysique, 1893)󰡕. (42UMH)

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라베송(Félix-Mollien Ravaisson 1813-1900)

Jean-Louis Dumas, dans Les Oeuvres I, Dictionnaire, PUF, 1992, p.1....

[이 저술 사전에서 뒤마(J.-L. Dumas)가 행한 라베송의 이름(prénom)의 표기(Félix-Mollien)는 저 위의 여러 기록들과 다르다.]

[생애] 라베송은 프랑스 철학자이며, [현재 벨기에의 한 지방] 나뮈르(Namur, 이 당시 벨기에는 [나폴레옹]제국에 합병되어 있었다]에서 태어났다. 그는 1932년(19살)에 도덕 정치학아카데미에서 개최한 아리스토텔레스의 형이상학에 관한 현상논문에서 상을 받았다. 그리고 그는 1938년(25살)에 󰡔습관론(De L'habitude, 1838)󰡕으로 박사학위를 받았다. 그러나 꾸쟁(Victor Cousin, 1792-1867)에 적대적이었기에, 그는 대학과 멀어져 “도서관과 박물관”으로 향했다. 그는 예술, 특히 소묘(dessin)에 관심이 있었다. 제2제국 하에서 그는 철학교수 자격지험의 심판장이었다. 그리고 그는 제국의 정부에서 󰡔19세기 프랑스 철학에 관한 보고서 (Rapport sur la philosophie en France au XIXé siècle, 1868)󰡕를 작성했다. 라베송의 영향을 입은 베르그송(Henri Bergson, 1859-1941)은 이렇게 말하게 될 것이다. “라베송의 철학 전체는 이런 생각에서 도출되었다. 예술은 모습을 드러낸 형이상학(métaphysique figurée)이고, 형이상학은 예술에 관한 반성이다.” [󰡔사유와 운동자(PM)󰡕 266쪽] (42UMH)

#### 첨가 ---

여기 멘드비랑을 올리는 것은

브레이어의 “철학사” 6권 4장에 라베송의 언급이 있기 때문이다.

브레이어는 라베송을 에밀 브레이어는 따로 다루지 않았다.

그럼에도 우리가 라베송의 항목을 만든 것은 벩송의 “기억론”의 영향을 주었기 때문이고, 라베송의 저술 “습관”론은 영혼에 대해 실증적으로 다루기 시작했다고 본다.

게다가 아리스토텔레스 형이상학과 다른 형이상학이 등장하는 시발점이라 본다. 그리고 라베송의 스토아 연구논문 등도 중요하기 때문이다.

# 멘드비랑(Maine de Biran, Marie François Pierre Gontier de Biran, Pierre Maine de Biran, 1766-1824)(쉰여덟), 프랑스의 철학자, 수학자, 심리학의 선구자로, 관념연합 철학과 결별한 이후, 프랑스 유심론 사조에 속하였다.

1766 29 novembre 1766, 누벨 아끼뗀(Nouvelle-Aquitaine) 지역의 도르도뉴(Dordogne), 베르제락(Bergerac)에서 태어났다. 귀족집안이었다. 아버지는 의사였고 할배는 시장이었다.

베르제락에서 고등학교와 대학을 다녔다.

그리고 프와티에 대학에서 시민법과 교회법의 학사를 받았다.

1784 열여덟 왕세자 경호대에 속했다.

1789 10월 베르사이유 궁정의 방어에 참여했다.

1792년 말, 베르제락 가까이에 있는 그라트루의 성(le château de Grateloup)으로 흔퇴를 신중하게 판단했다.

그리고 홀란드로 갔다(도피인셈이다). 성찰의 시기에, 세계 이해로 방향을 잡았다.

1795년 그리고 1814년, 두 번 결혼했으며, 자식으로 아들 하나 딸 둘이 있다.

1798 뜨라시(Destutt de Tracy)에 의해 출간된 꽁디약(Condillac)의 󰡔감각론(Traité des sensations)󰡕

1802 󰡔습관이 사유능력에 미치는 영향(Influence de l'habitude sur la faculté de penser󰡕(1802)

1812 󰡔심리학의 토대들에 관하여 그리고 심리학이 자연연구와 연관(Essai sur les fondements de la psychologie et sur ses rapports avec l'étude de la nature, 1812󰡕

1819 󰡔라이프니츠 철학설의 제시 (Exposition de la doctrine philosophique de Leibnitz, 1819󰡕

1824, 20 juillet 1824, 파리에서 세상을 떴다.

1834 󰡔신간의 신체와 도덕으 연관에 관한 새로운 고찰(Nouvelles considérations sur les rapports du physique et du moral de L'Homme.󰡕(1834) 빅토르 꾸쟁에 의해 출판

1841 󰡔(멘드비랑의 철학 작품들(Œuvres philosophiques de Maine de Biran, 1841)󰡕(4권), 꾸쟁에 의해 편집 출판.

1859 󰡔편집되지 않았던 작품들(Œuvres inédites,1859)󰡕(3권), publiées par Ernest Naville, avec la collaboration de Marc Debrit, Paris, Dezobry, E. Magdeleine et Paris, 1859 (3 vol.,

1887 󰡔Science et psychologie : nouvelles œuvres inédites de Maine de Biran󰡕 sur Gallica, Alexis Bertrand (éd.), Paris, E. Leroux, 1887

1920 󰡔Mémoire sur les perceptions obscures; suivi de la discussion avec Royer-Collard sur l'existence d'un état purement affectif, et de trois notes inédites sur la nature de l'influence de la volonté, sur la perception de la dureté, sur l'objet de la philosophie de l'esprit humain󰡕 sur Gallica, Paris, Armand Colin, 1920

1925 󰡔Les discours philosophiques de Bergerac, 1925󰡕 Paris, Félix Alcan, 1925

1927 󰡔내밀한 일기(Journal intime (1792-1824), 1927󰡕(2권) avant-propos, trad. et notes par A. de La Valette-Monbrun, Plon, 1927, 2 vol.

1954 󰡔Journal󰡕. Édition intégrale publiée par H. Gouhier, Éd. de la Baconnière, 1954–55

1995 󰡔Maine de Biran — La vie intérieure, 󰡕présenté par Bruce Bégout, Paris, Payot, 1995.

제4장 멘드비랑의 철학과 이데올로지의 쇠퇴 – La philosophie de Maine de Biran et la décadence de l’idéologie 542

** 인명 및 고유명사

106 키케로(Marcus Tullius Cicero, 전105-전43) 로마 정치인, 철학자. 󰡔투스쿨룸 별장의 논의들(Tusculanae disputationes, 전45)󰡕

04 세네카(Sénèque, 전4-후65), 로마 정치가, 후기 스토아철학자.

O

50 에픽테토스(Epictète, Epictetos, 50-125/130), 로마의 노예출신 후기 스토아학자.

100 프톨레마이오스(Ptolémée, Claude Ptolémée, Κλαύδιος Πτολεμαῖος, 100경-168경), 알렉사드리아에 살았던 천문학자, 수학자, 지리학자.

121 마르쿠스 아우렐리우스(Marc Aurèle, Marcus Aurelius 121–180) 로마 황제, 스토아 학자.

1473 코페르니쿠스(Nicolas Copernic, Copernicus 1473-1543), 폴란드 천문학자, 의사, 수학자.

1533 몽테뉴(Montaigne, 1533-1592), 프랑스 사상가.

1588 홉스(Thomas Hobbes, 1588-1679), 영국 철학자.

1592 가상디(Pierre Gassendi1, 1592-1655, 프랑스 수학자, 철학자, 신학자, 천문학자.

1596 데카르트(René Descartes, 1596-1650), 프랑스 수학자, 물리학자, 철학자.

[1619 베르제락(Savinien de Cyrano, dit de Bergerac, 1619-1655) 프랑스 작가.]

1623 빠스칼(Pascal, 1623-1662), 프랑스 수학자, 철학자. 얀센주의자.

1632 로크(John Locke, 1632–1704) 영국 철학자, 내과 의사.

1638 말브랑쉬(Nicolas Malebranche, 1638-1715), 프랑스 신학자, 오라트와르 신부, 철학자.

1642 뉴턴(Isaac Newton, 1642-1727), 영국 수학자, 천문학자, 물리학자. 1720에 남해회사(<South Sea Company>)에 투자하여 폭망했다.

1646 라이프니츠(Gottfrid Leibniz, 1646-1716), 독일 철학자, 과학자, 수학자, 논리학자, 외교관,

1659 슈탈(Georg Ernst Stahl, 1659-1734), 독일 의사, 화학자, 생기론자의 선구자인데, 플로기스톤설에서 가져왔다. 프랑스의 의사 삐넬(Philippe Pinel, 1745-1826)에게 영향을 줌 .

1689 몽테스키외(Charles Louis de Secondat, Montesquieu, 1689-1755), 프랑스 정치사상가, 사회학의 선구자, 철학자, 작가. 󰡔법의 정신(Esprit des lois, 1748)󰡕

[쥐시외(Bernard de Jussieu, 1699-1777), 프랑스 식물학자, 조카(Antoine-Laurent de Jussieu, 1748-1836)가 체계를 정리할 것이다.]

1707 뷔퐁(Georges-Louis Leclerc de Buffon, 1707-1788), 프랑스 박물학자, 수학자, 생물학자, 우주론자, 작가.

1711 흄(David Hume, 1711–1776) 스코틀랜드 철학자, 역사가, 경제학자.

1712 루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778), 제네바 출신, 프랑스 철학자, 작가. 󰡔사브와 지방 부사제의 신앙선언(La Profession de foi du vicaire savoyard)󰡕[루소의 󰡔에밀(Emile)󰡕(1762)의 제4권 부분이다], 󰡔어느 고독한 산보자의 꿈들(Rêveries d'un promeneur solitaire, 1776-1778)󰡕(유작 1782)

1714 꽁디약(Etienne Bonnot de Condillac, 1714-1780) 감각론자. 󰡔인간 인식의 기원에 관한 시론(Essai sur l’origine des connaissances humaines 1746)󰡕

1715 엘베시우스(Claude-Adrien Helvétius, 1715-1771), 작가, 철학자, 유물론자. 󰡔정신(Esprit, 1758)󰡕, 󰡔인간(Homme, 1772)󰡕

1720 보네(Charles Bonnet, 1720-1793), 스위스 박물학자, 철학자. 카라망(duc de Caraman, 1762-1839)의 저술 속에서, 보네가 스승인 크라메르(Gabriel Cramer, 1704-1752)와 인간의 자유에 관한 많은 편지교환을 했다고 한다.

1722 마담 엘베시우스(Anne-Catherine de Ligniville d'Autricourt, Helvétius, 1722-1800) 오뙤이에서 살롱을 열었다. 철학자 엘베시우스(Helvétius 1715-1771)의 부인이다.

1722 보르듀(Théophile de Bordeu, 1722-1776), 프랑스 의사, 철학자, 생기론자.

1734 바르떼즈(Paul-Joseph Barthez, 1734-1806), 프랑스 의사, 백과전서파. 부르듀와 더불어 생기론자.

1748 쥐시외(Antoine-Laurent de Jussieu, 1748-1836), 프랑스 식물학자. 식물학자 쥐시외(Bernard de Jussieu, 1699-1777)의 조카. 그는 1789년 󰡔식물 속(屬)(Genera Plantarum)󰡕(Paris 1789)을 출간하면서 “트리아농의 체계”라는 제목으로 책 도입부에 지도를 실었다.

1754 보날(Louis Bonald, 1754-1840), 프랑스 철학자. 그는 인간의 사회적 본성이 루소처럼 계약으로부터 오는 것이 아니라, 신으로부터 온다고 생각했다. 󰡔분석적 시론(Essai analytique sur les lois naturelles de l’ordre social, 1800)󰡕, 󰡔Législation primitive 1802󰡕(3 volumes)

1761 삐에르 도누(Pierre Claude François Daunou, 1761-1840), 프랑스 문헌연구가이며 역사가. 1832년에 프랑스 도덕 정치 아카데미 회원이 된다.

1762 피히테(Fichte, 1762-1814), 독일 철학자, 후기칸트철학자. 그는 요청의 저너머에 인간의 운명을 이야기 했다. 헤겔은 정신의 운명으로 바꿀 것이다.

1764 킨커(Johannes Kinker, 1764−1845), 네델란드 철학자, 네델란드어 작품의 프랑스어판 번역, 󰡔순수이성비판의 간결한 제시의 시도(Essai d'une exposition succinte de la critique de la raison pure)󰡕(fr.tr. 1801)를 썼다.

1765 비이예(Villers Charles-François-Dominique de Villers, 1765-1815), 프랑스 문학가이며, 포병장교로서 혁명시 망명으로 독일에서 살았으며, 괴팅겐 대학교수 지냈다,

1766 멘드비랑(Maine de Biran, Marie François Pierre Gontier de Biran, Pierre Maine de Biran, 1766-1824), 프랑스의 철학자, 수학자, 심리학의 선구자로, 관념연합 철학과 결별한 이후, 프랑스 유심론 사조에 속하였다. 󰡔습관이 사유능력에 미치는 영향(Influence de l'habitude sur la faculté de penser󰡕(1802)

1766 스딸 부인 (Madame de Staël, Anne-Louise-Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, 1766-1817), 프랑스의 낭만주의 소설가, 비평가. 니케르 딸, 혁명시 망명으로 독일 문학 심취. 󰡔독일에 대하여(De l'Allemagne, 1810-1813)󰡕

1766 안킬론(Johann Peter Friedrich Ancillon, 1766-1837), 베를린 아카데미(l'Académie de Berlin) 회원. 논문 ｢현존에 관하여 그리고 독일에서 나타났던 형이상학의 최근 체계들에 관하여(Sur l'existence et sur les derniers systèmes de métaphysique qui ont paru en Allemaggne)｣

1769 뀌비에(Georges Cuvier, 1769-1832), 프랑스 동물학자, 고생물학자(paléontologue), 과학아카데미 회원 꼴레쥬 드 프랑스 교수.

1769 보나파르뜨(Napoléon Bonaparte, 1769-1821) 프랑스 군인, 국가원수, 황제.

1770 스낭꾸르(Senancour, 1770-1846), 프랑스 초기 낭만주의 작가.

[1770 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831), 독일 철학자.]

1771 사비에 비샤(Xavier Bichat, 1771-1802)(서른하나), 프랑스 의사, 생리학자. 해부-병리학자. 󰡔삶과 죽음에 관한 생리학적 탐구들(des Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800)󰡕 - 푸꼬가 󰡔임상의 탄생(Naissance de la clinique : une archéologie du regard médical, 1963)󰡕에서 비샤를 다룬다.

1772 제란도(Joseph-Marie Degérando ou de Gérando, 1772-1842), 프랑스 언어학자, 교육자, 인류학의 선구자. 󰡔철학체계들의 비교역사(Histoire comparée des systèmes de philosophie, 1804)󰡕(나중에 전4권, 1822)

1775 앙뻬프(André-Marie Ampère, 1775-1836) Ampère (1775-1836), 리용출신, 프랑스 수학자, 물리학자, 화학자. 그의 이름은 전기의 강도의 단위로 되었다.

1775 셸링(Schelling, 1775-1854), 독일 철학자. 후기칸트주의자?라기보다, 자연-문화에 관심이었다. 인간의 운명, 정신의 운명과 달리 자연(절대자)의 운명을 생각했으나 과학의 실증을 받아들일 시대가 아니었다. 자연의 탐색이 아니라 문화(예술)의 탐구로 갈 수 밖에 없었을 것이다. 같은 앙뻬르는 시대의 약점 때문에 오류가 있더라도 생리학과 전자기학을 연구했다.

1776 발랑쉬(Pierre-Simon Ballanche, 1776-1847), 리용 출신, 프랑스 작가, 철학자. 혁명기에 리용을 떠났다. 1832년에 프랑스 아카데미 회원이 되었다. 리용의 신비학파에 속한다.

1797 비뉘(Alfred de Vigny, 1797-1863), 프랑스 시인, 스토아적 시 󰡔늑대의 죽음(La Mort du loup 1838)󰡕으로 유명하다.

1798 꽁트(Auguste Comte, 1798-1857), 프랑스 대혁명과 그리고 18세기 혁명의 과정에서 사회의 변화와 발전을 체험하고, 구체적이고 실증적이며 역동적인 조직의 변화를 설명하는 사회학을 창설하였다. 그런데 한 여인에 사랑에 빠져 이 사회학을 종교화하려 했다.

1813 라베송(Jean Gaspard Félix Laché-Ravaisson-Mollien, 1813–1900) 프랑스 철학자, 고고학자. 셸리의 제자, 벩송의 스승.

1816 나빌(Ernest Naville, 1816-1909), 제네바 신학자, 철학자. 프랑스 학술원 통신원이었다. 멘드비랑 전집을 출판했다. 󰡔악의 문제(Le problème du Mal, 1869)󰡕

1847 빠삐용(Fernand Papillon, 1847–1874), 프랑스 화학자. 프랑스 임상학회 회원. 유작으로 󰡔근대 철학의 역사(Histoire de la philosophie moderne dans ses rapports avec le développement des sciences de la nature. 1876)󰡕.

1867 띠스랑(Pierre Tisserand, 1867-1935), 문학박사, 철학 교수자격통과, 멘드비랑 전집 전문편집자. 멘드비랑의 전집을 1920년 편집하고, 편지글도 나중에 6권과 7권으로 편집했다고 한다. 브룅출판사(Collection d’œuvres publiée chez Vrin)에서 12권이다. 영국판(en.Wiki)의 소개에서는(Œuvres de Maine de Biran (edited by Pierre Tisserand, 1920–32) 9권.

Pierre Tisserand, Quatre nouveaux manuscrits inédits de Maine de Biran, Revue de Métaphysique et de Morale, T. 23, No. 2 (Mars 1916), pp. 295-330 (36 pages). 띠스랑이 쓴 이 논문에서, 네 편을 소개 하는데 첫째 논문이 Réflexions sur les forces générales qui animent la nature이다. 그런데 이 주에서 젊은 시절에 쓴 것으로 아마도 1794년경(스물여덟)이라 한다. 브레이어는 본문에서 1754년이라 한 것은 오기(誤記)이다.

1872 라 발레뜨-몽브룅(Jean-Amable de La Valette-Monbrun, 1872–1930), 편집인, 멘드비랑의 󰡔내밀한 일기(Journal intime)󰡕(1815년 11월)의 편집자.

1901 비아뜨(Auguste Viatte. 1901- 1993), 스위스 태생, 카나다와 프랑스에서 활동하는 문학자. 󰡔Les Sources occultes du romantisme,󰡕(Paris, 1927, 1965, 1969, 1979), 첫 출판 원제목: Les sources occultes du romantisme, illuminisme. Théosophie (1770-1820) - Un ami de Ballanche : Claude-Julien Bredin (1776-1854)인 모양이다.

?-? 발르와(Maximilien Vallois, s.d.). La formation de l'influence kantienne en France, 1924. p. 63.

*

󰡔리용의 신비학파(L'école mystique de Lyon, 1776-1847: le grand Ampère, Ballanche, Cl.-Julien Bredin, Victor de Laprade, Blanc Saint-Bonnet, Paul Chenavard)󰡕, Joseph Buche, 1935, P. 306. - 뷔쉬(Joseph Buche, 1860–1942) 프랑스 역사가. 역사로 교수자격, 과학 문학 예술 아카데미 회원, (4:04, 57QMD)

아버지 앙뻬르(le grand Ampère), 발랑쉬(Ballanche), 브르당(Cl.-Julien Bredin), 랍라드(Victor de Laprade), 생브느와(Blanc Saint-Bonnet), 슈나바르(Paul Chenavard) 등이 중요인물이라 한다.

아버지 앙뻬르는 루소 철학의 열렬한 사도이라 한다. 아버지는 아들을 루소의 교육이론에 따라 키웠다고 한다.

리용 신비학파(École mystique de Lyon): 이것이 fr,Wiki에 안 나오고, 영.위키에는 생 벵상 드 뽈 모임(Society of Saint Vincent de Paul, SVP or SVdP or SSVP)이라는 카톨릭 모임이라 한다. 이 모임은 1833년에 오자망(Frédéric Ozanam, 1813-1853)과 벨리(Emmanuel Bailly, s,d,)가 창설하였고, 가난한 자에게 봉사하기 위한 모임이라 한다. - 프랑스 명칭(Confédération internationale de la Société de Saint-Vincent-de-Paul), 이 모임을 오자망이 창설했지만, 카톨릭 세속모임이라 한다. 이 모임과 앙뻬르와 연관이 없는 것 같다. (57QMC) - 뷔쉬(Joseph Buche, 1860–1942)의 󰡔리용 신비학파(L'école mystique de Lyon, 1776-1847)󰡕에서는 아버지 앙뻬르(le grand Ampère), 발랑쉬(Ballanche), 브르당(Cl.-Julien Bredin), 랍라드(Victor de Laprade), 생브느와(Blanc Saint-Bonnet), 슈나바르(Paul Chenavard) 등이 중요인물이라 한다. 다른 곳에서는 중요인물이 발랑쉬(Ballanche), 오자망(Ozanam), 랍라드(Laprade), 생-보네(Blanc de Saint-Bonnet)이라 한다. 아마도 나중에 오자망도 아들 앙뻬르도 참여했던 것 같다. 앙뻬르가 회장을 역임했는지에 대해 찾을 수 없다.(57QMCC)]

* 참고문헌 Bibliographie 569

I.

Bichat(1771-1802), Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800, facimilé, 1955.

Pierre-Maxime Schuhl(1902-1984), Xavier Bichat et la théorie de la prééminence de la main droite, le merveilleux, la pensée et l'action, 1952, p, 176 sq.

II.

Maine de Biran(1766-1824), Oeuvre, éd. P. Tisserand, 14 vol. 1920

Maine de Biran(1766-1824), Journal, éd. H. Gouhier, 3 vol. 1954-1957.

V. Delbos(1862-1916), Maine de Biran et son œuvre, 1931.

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V. Delbos(1862-1916), Les deux mémoires de Maine de Biran sur l'habitude, Anné philosophique, 1911.

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A.-M. Ampère(1775–1836), Correspondance, éd. L. de Launay, 3.vol. 1943.

J.-J. Ampère(1800-1864), Introduction à la philosophie de mon père, 1855.

Barthélemy-Saint-Hillaire(1805-1895), Philosophie des deux Ampère, 1866.

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B. Munteanu(1897–1972), Episodes Kantiens en Suisse et en France sous le Directoire, 1935.

L. Brunschvicg(1869-1944), Ecrits philosophiques, 1951. (47MKI)

*

1766 멘드비랑(Pierre Maine de Biran, 1766-1824), 프랑스의 철학자, 수학자, 심리학의 선구자로, 관념연합 철학과 결별한 이후, 프랑스 유심론 사조에 속하였다.

1771 사비에 비샤(Xavier Bichat, 1771-1802)(서른하나), 프랑스 의사, 해부-병리학자. 󰡔삶과 죽음에 관한 생리학적 탐구들(des Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800)󰡕.

1775 앙뻬르(André-Marie Ampère, 1775–1836), 프랑스 수학자, 화학자, 철학자. 과학아카데미 회원, 꼴레쥬 드 프랑스 교수.

1800 앙뻬르(Jean-Jacques Ampère(1800-1864), 󰡔내 아버지의 철학입문(Introduction à la philosophie de mon père, 1855)󰡕, 위의 앙뻬르(André-Marie)의 아들, 중세전문가. 레까미에 부인(Mme Récamier) 싸롱의 일원. 꼴레쥬 드 프랑스 교수, 프랑스 아카데미 회원(1848)

1805 바르텔미 생 띨레르(Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, 1805-1895), 철학자, 기자, 정치가. 나폴레옹의 아들(추측), 외무부 장관, 도덕정치 아카데미 회원, 저술이 많다. 불교에 관한 저술이 4권이고, 다른 종교에 관심도 관심이 많았던 것 같다. fr.wiki에는 암페르 작품이 없다.

1860 루이 로네(Louis Auguste Alphonse de Launay, 1860-1938) 프랑스 지리학자, 동물탐험가. 전기 작가, 시인.

1862 델보(Victor Delbos, 1862-1916) 프랑스 철학자. 도덕정치아카데미 회원, 󰡔스피노자주의(Le Spinozisme, 1916󰡕, 󰡔멘 드 비랑과 그 전집(Maine de Biran et son œuvre, 1931󰡕 ]

1869 브룅슈비크(Léon Brunschvicg 1869-1944) 프랑스 철학자, 철학사가.

1885 르르화(Daniel Eugène Georges Leroy, dit Georges Le Roy, 1885-1965) 프랑스 배우, 코메디프랑스즈 회원, 파리예술학교 교수, - [르화(G. Le Roy, s.d.) fr.Wiki 없음] fr.wiki에는 라신, 페늘롱, 볼테르, 마르몽텔 작품을 다루었다고 되어 있으며, 멘드비랑 언급은 없다. - L'expérience de l'effort et de la grâce chez Maine de Biran[멘 드 비랑에서 노력과 그냥 됨의 경험], 1937. 이 저술은 Georges Le Roy로 되어 있다. 구글에도 동명이인은 없다.

1894 라크로쩨(René Lacroze, 1894–1971), 프랑스 철학자. 일차대전 참전(croix de guerre 1914-1918)

1897 바질 문테아누(Basil Munteanu, 1897–1972) fr.Wiki 소개(항목없음), 루마니아 문학비평가, 역사가, 대학교수, 루마니아 아카데미 회원(57QLG). 󰡔총제 정부하에서 스위스와 프랑스에서 칸트일화들(Episodes Kantiens en Suisse et en France sous le Directoire, 1935)󰡕. [독일 위키(deu.Wiki)에는 항목은 아직 없고 바질 문테아누(Basil Munteanu, 1897–1972) 루마니아 문학사가(rumänischer Literaturhistoriker)로만 소개되어 있다. 프위키(fr.Wiki)에는 아예 없음 (47MKI) / 총재정부(總裁政府 Directoire 1795-1799) ] ,

1898 구이에(Henri Gouhier, 1898-1994) 프랑스 철학자. 󰡔멘드비랑의 전향들(Les conversions de Maine de Biran, 1947)󰡕.

1902 쉴(Pierre-Maxime Schuhl, 1902-1984) 프랑스 철학자, 고대철학사가. 󰡔사비에 비샤와 오른손의 탁월성 이론(Xavier Bichat et la théorie de la prééminence de la main droite, le merveilleux, la pensée et l'action, 1952󰡕, 176쪽 이하.

1902 방꾸르(Raymond Vancourt, 1902-1978), 프랑스 철학자, 참사원(chanoine), 󰡔멘드비랑에서 인식이론(La théorie de la connaissance chez Maine de Biran, 1941)󰡕 [방꾸르, (Raymond Vancourt, s.d.) fr.Wiki에 항목은 없음.]

1914 케르하르트 푼케(Gerhard Funke, 1914-2006) 독일 철학자. 1947년 멘드비랑으로 하빌리타치온을 하다.] (47MKI, 57QLG) (5:36, 57QMD) (6:26, 58PMD) (7:26, 58SMG)

(10:41, 58VLA)

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