겔29:17-21 과 겔30:26의 연대가 왜 역(逆)으로 배열 됐는지

[ghc]

겔29:17-21 과 겔30:26의 연대가 왜 역(逆)으로 배열 됐는지

2026.6.14

 (겔30:20-26)
20 In the eleventh year, in the first month on the seventh day, the word of the LORD came to me:  21 "Son of man, I have broken the arm of Pharaoh king of Egypt. It has not been bound up for healing or put in a splint so as to become strong enough to hold a sword.  22 Therefore this is what the Sovereign LORD says: I am against Pharaoh king of Egypt. I will break both his arms, the good arm as well as the broken one, and make the sword fall from his hand.  23 I will disperse the Egyptians among the nations and scatter them through the countries.  24 I will strengthen the arms of the king of Babylon and put my sword in his hand, but I will break the arms of Pharaoh, and he will groan before him like a mortally wounded man.  25 I will strengthen the arms of the king of Babylon, but the arms of Pharaoh will fall limp. Then they will know that I am the LORD, when I put my sword into the hand of the king of Babylon and he brandishes it against Egypt.  26 I will disperse the Egyptians among the nations and scatter them through the countries. Then they will know that I am the LORD."  

오늘은 
겔29:17-21 과 겔30:26의 연대가 
왜 역(逆)으로 배열 됐는지가 
눈에 띈다

그래서 살펴보니 
겔29:1-16 (10년 10월 12일) - 애굽에 대한 첫 번째 예언
겔30:1-19 (11년 1월 7일) - 애굽에 대한 두 번째 예언
겔30:20-26 (11년 1월 7일) - 애굽 왕의 팔을 꺾는 예언
겔31:1-18 (11년 3월 1일) - 애굽을 앗수르에 비유한 예언
겔32:1-16 (12년 12월 1일) - 애굽에 대한 애가
겔32:17-32 (12년 12월 15일) - 애굽의 지하세계 강림
겔29:17-21 (27년 1월 1일) - 바벨론이 애굽을 정복할 것이라는 예언 (가장 늦은 연대)로 되어 있음을 발견

이런 발견을 비롯 연구를 한 사람들이
Walter C. Kaiser Jr., F. F. Bruce, Manfred T. Brauch, Carl F. H. Henry, 이었다는 사실
저들이 얼마나 성경을 집중적으로 연구하고 학습했는가를 알게 되면서
오늘 나는 성경독청묵기적목회(聖經讀聽黙祈適牧會)를 한다는 것에
그렇게 되고 
그러한 삶을 살고 있다는 사실에
고무(鼓舞)되고 그렇게 해 주신 하나님께 감사(感謝)가 저절로 용솟음 침을 느낀다

결국 에스겔서는 시간순서적예언서(時間順序的豫言書)가 아니라
신학적목적순편집본(神學的目的順編輯本)이라는 것
하여 문제가 되는 것은
에스겔서의 그러함이 ‘(from,by,of)God’ 이냐
‘(from,by,of) Man’ 이냐의 관점(觀點) 

나는 AD 90년경)의 야브네 회의를 통해서 결정되어진 구약 39권의 정경들을
하나님의 섭리(攝理)로 
그것들을 ‘(from,by,of)God’의 특별계시책(特別啓示冊)으로 받아들임의 원칙에 따라
그 속에 있는 에스겔서(伊齐基尔书)가 비록 편집(編輯)되었다 하더라도
그것조차 야브네회의 결의를 그렇게 받아들이는 것처럼
동일원칙(同一原則)을 적용(適用) 믿음이라는 표현을 사용하기까지 하고자 한다