가톨릭 2018.07.10. 전삼용신부/조재형신부

[이종성]

2018년 나해 연중 제14주간 화요일

<추수꾼의 자격: 이끌 것인가, 이끌릴 것인가?>

복음: 마태오 9,32-38

중국의 절세미인이라 불렸던 양귀비. 그녀는 당나라 현종의 열여덟째 아들인 수왕의 아내였습니다. 현종은 며느리를 빼앗기 위해 많은 고민을 합니다. 양귀비도 권력욕이 있었기 때문에 내시와 짜고 왕비가 될 궁리를 합니다. 일단 내시는 임금에게 말해 양귀비를 비구니가 되도록 절로 보내버립니다. 며느리를 차지하는 것은 문제가 크지만 이미 비구니가 된 여인을 아내로 맞는 것은 비난이 적을 것이기 때문이었습니다. 이 모든 것도 양귀비가 꾸며낸 것입니다. 

양귀비의 미모에 눈이 먼 현종은 나라를 위기에 빠뜨립니다. 양귀비의 친인척들을 나라 관리로 대거 등용하였기 때문입니다. 정치를 해본 적이 없는 양귀비의 친인척들과 양귀비의 횡포 때문에 민심이 흉흉해지고 반란이 일어나서 양귀비는 위기에 처하게 됩니다. 그녀는 도망치기를 거부하며 목을 매 자살을 선택합니다. 사랑받은 죄 밖에 없다고 억울해하며 스스로 목숨을 끊었던 그녀의 나이는 당시 37세였습니다. 

[출처: ‘시아버지를 홀린 절세미인 양귀비의 실체’, 체널에이 어메이징 스토리, 유튜브]

나라를 기울게 할 만큼 아름다웠다고 하여 ‘경국지색’으로 불렸던 양귀비. 그녀의 인생은 어디서부터 잘못되었던 것일까요? 사실 나라를 다스리는 일은 왕이 해야 하지만 그녀가 왕의 역할을 대신하려고 한 것에서부터 결정적인 잘못이 시작된 것입니다. 왕비는 왕을 이끄는 역할이 아니라 왕이 잘 이끌 수 있도록 내조하는 역할입니다. 이런 역할의 혼동이 한 나라의 운명을 망치게 할 수도 있습니다. 

그러나 양귀비보다 더 문제가 컸던 인물은 현종이었습니다. 그는 이끌어야하는 위치에 있었음에도 이끌렸습니다. 애정에서 벗어나지 못했던 것입니다. 세상을 이끌어야하는 인물은 세상에 이끌리는 인물이어서는 안 됩니다. 이끌다보면 그 방향으로 가기를 원치 않는 사람들도 있습니다. 그 사람이 사랑스럽다고 그 사람에게 자신의 자리를 내어주어서는 안 되는 것입니다. 그런 상황이라면 차라리 이끄는 위치에 서지를 말았어야 할 것입니다. 

예수님은 오늘 복음에서 여러 고을에서 마귀 들린 사람들과 병자들을 치유해 주시며 결론적으로 이렇게 말씀하십니다. 

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”

당신이 지금 수확을 하고 계신데 당신처럼 수확할 인물이 적다는 뜻입니다. 예수님께서 마귀를 쫓아내실 때 바리사이들은 “저 사람은 마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다.”고 말합니다. 사실 그들이 하느님을 철저히 믿는 이들로서 예수님을 도와야 하는 위치에 있었지만, 예수님을 판단하고 자신들은 손끝하나 까딱하지 않는 이들이었습니다. 다른 복음에서는 예수님께서 그들과 논쟁을 벌이시지만 오늘 마태오 복음에서는 그냥 무시해 버리십니다. 그들에게 좌지우지되지 않으시는 것입니다. 추수꾼이 되면 이끄는 역할을 해야 하는데 자신을 이끌려는 이들에게 사로잡혀서는 안 되는 것입니다. 

제1독서, 호세야서에서 이와 같은 이야기가 나옵니다. 탈출기를 설명하며 주님께서 이스라엘 백성을 이집트에서 끌어내어 가나안 땅으로 이끄시는데 그들은 주님 대신 금송아지를 만들어 섬겼습니다. 자신들이 소가 되어 이끌려야 하는데 하느님을 소로 만들어 이끌고 싶었던 것입니다. 이것이 우상숭배입니다. 자아를 주인으로 섬기며 하느님을 믿으면 실제로는 하느님을 소처럼 이래라, 저래라 하며 이끌려고 합니다. 이때 주님께서는 이렇게 말씀하십니다. 

“그들은 희생 제물을 좋아하여 그것을 바치고 그 고기를 먹지만 주님은 그들을 받아들이지 않는다. 이제 주님은 그들의 잘못을 기억하고 그들의 죄를 벌하리니 ‘그들은 이집트로 돌아가야 하리라.’”

이집트로 돌아가게 내버려두신다는 말은 아담이 선악과를 들고 있는 하와와 다시 관계를 끊는다는 것과 같습니다. 하와는 아담에게서 나왔습니다. 아담의 옆구리에서 빼낸 갈비뼈로 탄생시킨 것이 하와이고 하와는 아담의 협조자로 하느님께서 만들어주셨던 것입니다. 그런데 하와가 아담을 이끌려고 했던 때가 있습니다. 따먹지 말아야하는 선악과를 자신도 먹고 그것을 아담에게 먹어보라고 유혹한 것입니다. 분명 하지 말아야함을 알면서도 애정에서 벗어나지 못해 이끌어야 하는 위치에서 이끌림을 당한 아담은 하와와 함께 죄의 나락으로 떨어지게 되었습니다. 

이런 아담의 상태로는 추수꾼이 될 수 없습니다. 동물에게 이름을 붙여줄 수 없습니다. 그래서 자신이 이름을 붙여준 동물이라도 자신의 위에 서게 된다면 가차 없이 이전 상태로 보내버려야 합니다. 

그러나 이 끊음은 영원한 포기를 의미하지는 않습니다. 마치 유산상속을 달라고 청하는 아들에게 아버지가 유산상속을 주며 실컷 죄를 다시 져 보라고 허락하는 것과 같습니다. 다시 아버지의 종이 되기를 원하면 언제든지 받아들여 줄 마음으로 놓아주는 것입니다. 죄의 쓰라림을 더 경험하기를 원하는 것도 사랑입니다. 예수님께서 유다가 당신을 배반하도록 놓아주신 것도 이런 면에선 사랑입니다. 

추수할 것은 많은데 일꾼들은 항상 적습니다. 왜냐하면 많은 일꾼들이 세상 것에 휩쓸리기 때문입니다. 모든 사람은 선교의 의무를 지닙니다. 추수꾼으로 불리움을 받은 것입니다. 그런데 어쩌면 우리도 세상 것을 끊지 못해 추수꾼으로서의 역할을 하고 있지 못할 수도 있습니다. 이끌리지 않고 이끄는 사람이 되어야합니다. 그러려면 세상 어떤 것에도 집착을 하고 있어서는 안 됩니다.(전삼용신부)

러시아 월드컵 16강에서 스페인은 러시아와 승부차기 끝에 패하였습니다. 스페인은 2002년 한국과 8강에서 만났고 역시 승부차기에서 패하였습니다. 당시에 기억이 나는 것이 있습니다. 마지막 승부차기를 마치고 환하게 웃던 홍명보 선수입니다. 그러나 가장 기억에 남는 장면은 히딩크 감독입니다. 히딩크 감독은 승부차기에 실패한 스페인 선수에게 다가가서 어깨를 다독거려주었습니다. 상대의 실축으로 우리가 8강을 넘어 4강으로 갈 수 있었지만 실수한 선수를 위로하는 모습이 인상적이었습니다. 그것이 어쩌면 스포츠를 통해서 우리가 가져야 할 진정한 모습 같았습니다.

오늘 우리는 예수님께서 마귀 들린 사람들을 치유해주는 모습을 보았습니다. 사람들은 모두 놀랐습니다. 전에는 볼 수 없었던 새로운 권위였기 때문입니다. 그러나 바리사이파 사람들은 예수님께서 보여주신 표징을 두고 다른 이야기를 합니다. ‘마귀의 힘’을 빌려서 마귀를 쫓아냈다는 것입니다. 예수님의 표징으로 자신들이 가졌던 권위가 사라질 것 같은 두려움이 있었기 때문입니다. 사람들이 예수님을 따르고 자신들의 말은 듣지 않을 것 같은 질투가 있었기 때문입니다.

이런 모습을 우리의 현실에서도 볼 수 있었습니다. 평창 동계 올림픽을 평양 올림픽이라고 얘기한 분이 있었습니다. 남북 단일팀 때문에 우리 선수들이 기회를 잃어버린다고 얘기한 분도 있었습니다. 올림픽의 성적도 중요하지만, 올림픽을 통해서 평화와 번영의 기회가 주어진다면 그것도 의미가 있고 소중할 것입니다. 남과 북의 정상이 만났고 선언문을 발표했습니다. 그것을 위장 평화 쇼라고 여기는 분도 있었습니다. 세계 각국에서 남과 북의 만남을 축하해 주었습니다. 그러나 어떤 분은 북한에 속는 것이라고 얘기합니다. 겨울이 가면 봄은 오기 마련입니다. 잘한 것은 잘했다고 축하해 주고, 못한 것이 있다면 대안을 이야기하면 좋겠습니다.

교황님께서는 신앙인들이 직면하는 유혹들이 있다고 하셨습니다. 저 역시도 이런 유혹 때문에 어려움을 겪곤 합니다. 예수님께서 유혹을 받으셨던 것처럼 우리도 많은 유혹을 받고 있다고 하셨습니다. 교황님은 신앙인들이 직면하는 유혹 5가지를 말씀하셨습니다.

첫째는 완고함에 빠지는 유혹입니다. 바리사이파와 율법 학자들처럼 많이 아는 것으로 남을 심판하고, 비난하려는 유혹입니다. 교회에 있는 가난한 이, 병든 이, 외로운 이, 잘못한 이들을 하느님으로부터 심판받아야 하는 사람들로 여기는 태도입니다.

둘째는 상처를 치유하기 전에 붕대부터 감으려는 유혹입니다. 붕대를 감으면 상처는 보이지 않겠지만 그것으로 상처가 치유된 것은 아닙니다. 민주와 자유는 하루아침에 주어지는 것이 아님을 우리는 잘 알고 있습니다. 우리 사회의 문제를 한꺼번에 해결하는 묘약은 없습니다. 오랜 대화와 타협이 필요합니다.

셋째는 돌을 빵으로 만들려는 유혹입니다. 물질과 자본은 모든 문제를 해결해 주지 않는다는 것을 우리는 알고 있습니다. 지금 굶주리고 있는 사람들은 우리가 사는 세상에 물질과 자본이 부족해서 그런 것이 아닙니다. 우리가 함께 나누지 않기 때문입니다. 우리는 모두 하느님의 자녀이고, 우리는 모두 영적인 형제요 자매임을 받아들이지 않기 때문입니다.

넷째는 십자가에서 내려오려는 유혹입니다. 십자가는 차에 걸어 놓은 장식품이 아닙니다. 십자가는 목에 거는 액세서리가 아닙니다. 십자가는 무겁지만, 우리가 묵묵히 지고 가야 하는 천국의 열쇠입니다. 예수님께서는 세리와 창녀와 함께 지냈습니다. 많은 병자와 함께 지내셨습니다. 여러분 중에 가장 헐벗고, 아팠던 사람들에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이라고 말씀하셨습니다.

다섯째는 교회의 유산을 포기하려는 유혹입니다. 하나이고, 거룩하며, 보편되며, 사도로부터 이어져 오는 교회는 변화되고 쇄신되어야 하지만 우리가 버려야 할 대상은 아닙니다. 목욕물을 버리면서 아이를 버리는 사람들은 없듯이, 교회의 전통과 정신을 잘 지키고 보존해야 합니다.

예수님께서는 오늘 마귀 들린 사람을 고쳐주시며 이렇게 말씀하셨습니다. ‘그분은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다. 수확할 것은 많은데 일꾼이 적다. 그러니 추수할 밭의 주인님께 일꾼을 보내 주십사고 청하여라.’ 우리는 모두 주님께서 사랑하시는 이 세상을 하느님 나라로 일구어가는 일꾼이 되어야 합니다.(조재형신부) 

2018년 07월 10일 화요일

[녹] 연중 제14주간 화요일

입당송

 시편 48(47),10-11

하느님, 저희가 당신의 성전에서 당신의 자애를 생각하나이다. 하느님, 당신을 찬양하는 소리, 당신 이름처럼 땅끝까지 울려 퍼지나이다. 당신 오른손에는 의로움이 넘치나이다.

본기도

 

하느님,

타락한 세상을 성자의 수난으로 다시 일으키셨으니

저희에게 파스카의 기쁨을 주시어

죄의 억압에서 벗어나 영원한 행복을 누리게 하소서.

성부와 성령과 …….

말씀의 초대

 

호세아 예언자는, 송아지 신상은 대장장이가 만든 것일 뿐 결코 하느님이 아니라며, 주님의 분노를 전한다(제1독서). 예수님께서는 하늘 나라의 복음을 선포하시며, 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주신다(복음).

제1독서

<그들이 바람을 심었으니 회오리바람을 거두리라.>

▥ 호세아 예언서의 말씀입니다.

8,4-7.11-13

주님께서 이렇게 말씀하신다.

“이스라엘이 4 임금들을 세웠지만 나와는 상관없고

대신들을 뽑았지만 나는 모르는 일이다.

그들은 은과 금으로 신상들을 만들었지만 그것은 망하려고 한 짓일 뿐이다.

5 사마리아야, 네 송아지를 내던져 버려라.

내 분노가 그들을 향해 타오른다.

그들이 언제면 죄를 벗을 수 있을까?

6 송아지 신상은 이스라엘에서 나온 것

대장장이가 만든 것일 뿐 결코 하느님이 아니다.

정녕 사마리아의 송아지는 산산조각이 나리라.

7 그들이 바람을 심었으니 회오리바람을 거두리라.

줄기에 이삭이 패지 못하니 알곡이 생길 리 없다.

알곡이 생긴다 하여도 낯선 자들이 그것을 집어삼켜 버리리라.

11 에프라임이 제단들을 많이도 만들었지만

그것은 죄를 짓는 일이요 그 제단들은 죄짓는 제단일 뿐이다.

12 내가 그들에게 나의 가르침을 많이 써 주었지만

그들은 그것을 낯선 것으로만 여겼다.

13 그들은 희생 제물을 좋아하여 그것을 바치고 그 고기를 먹지만

주님은 그들을 받아들이지 않는다.

이제 주님은 그들의 잘못을 기억하고 그들의 죄를 벌하리니

그들은 이집트로 돌아가야 하리라.”

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

화답송

시편 115(113 하),3-4.5-6.7ㄱㄴ과 8.9-10(◎ 9ㄱ)

◎ 이스라엘아, 주님을 신뢰하여라!

○ 우리 하느님은 하늘에 계시며, 뜻하시는 모든 것 다 이루셨네. 저들의 우상은 은과 금, 사람 손이 만든 것이라네. ◎

○ 입이 있어도 말하지 못하고, 눈이 있어도 보지 못하며, 귀가 있어도 듣지 못하고, 코가 있어도 맡지 못하네. ◎

○ 손이 있어도 만지지 못하고, 발이 있어도 걷지 못하네. 만든 자도 믿는 자도, 모두 그것들 같다네. ◎

○ 이스라엘아, 주님을 신뢰하여라! 주님은 도움이며 방패이시다. 아론의 집안아, 주님을 신뢰하여라! 주님은 도움이며 방패이시다. ◎

복음 환호송

요한 10,14 참조

◎ 알렐루야.

○ 주님이 말씀하신다. 나는 착한 목자다. 나는 내 양들을 알고 내 양들은 나를 안다.

◎ 알렐루야.

복음

<수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.>

✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.

9,32-38

그때에 32 사람들이 마귀 들려 말못하는 사람 하나를 예수님께 데려왔다.

33 마귀가 쫓겨나자 말못하는 이가 말을 하였다.

그러자 군중은 놀라워하며,

“이런 일은 이스라엘에서 한 번도 본 적이 없다.” 하고 말하였다.

34 그러나 바리사이들은,

“저 사람은 마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다.” 하였다.

35 예수님께서는 모든 고을과 마을을 두루 다니시면서,

회당에서 가르치시고 하늘 나라의 복음을 선포하시며,

병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주셨다.

36 그분은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.

그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다.

37 그래서 제자들에게 말씀하셨다.

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.

38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”

주님의 말씀입니다.

◎ 그리스도님 찬미합니다.

예물 기도

 

주님,

주님께 바치는 이 제사로 저희를 깨끗이 씻어 주시고

영원한 생명에 날마다 더욱 가까이 나아가게 하소서.

우리 주 …….

영성체송

 시편 34(33),9 참조

주님이 얼마나 좋으신지 너희는 맛보고 깨달아라. 행복하여라, 주님께 바라는 사람!

<또는>

 마태 11,28 참조

주님이 말씀하신다. 고생하며 무거운 짐을 진 너희는 모두 나에게 오너라. 내가 너희에게 안식을 주리라.

영성체 후 묵상

 

<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

영성체 후 기도

 

주님,

성체성사의 큰 은혜를 가득히 받고 비오니

구원의 은총을 풍부히 내리시어

저희가 끝없이 주님을 찬미하게 하소서.

우리 주 …….

오늘의 묵상

 

기가 꺾이고, 어깨가 축 처진 채로 고개를 들지 못하는 사람들이 늘어갑니다. “목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾인 이들”이 예수님 시대에도 많았습니다. 유다와 사마리아 지방에는 이민족의 지배를 받으면서 지배 세력에 기대어 편하게 살고 싶은 이들과 당장 눈앞의 이익을 얻으려고 이방인의 신상을 만들어 우상 숭배를 일삼는 이들, 속된 세상 속에서 그래도 율법을 지키고 경건하게 살며 종교적인 권위를 내세우던 이들이 뒤섞여 있었습니다.  

우리가 힘들면 당장의 내 실속만 챙기는 모습과는 달리 예수님께서는 “군중을 보시고 가엾은 마음”을 지니셨습니다. 가엾은 마음은 단순히 병자와 허약한 이들만이 아니라 마귀가 들린 사람들을 향해서도 표현됩니다. 예수님을 시기하던 바리사이들은, “저 사람은 마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다.”고 하며 그분의 능력을 인정하지 않습니다. 그러나 정작 마귀의 세력에 동조한 이들은 송아지들을 만들어 백성들을 현혹하고, 희생 제물을 좋아하며 그 고기를 받아먹는 거짓 예언자들과 위선자들이었습니다. 

예수님께서는 잘못된 이념으로 백성을 악의 구렁텅이로 빠뜨리는 지도 세력과 늘 맞서 싸우셨습니다. 개인의 단순한 윤리적 죄보다 그들이 악과 타협할 수밖에 없도록 만든 세상의 악과 사탄의 세력에 대항하신 것입니다. 우리가 사는 세상도 개인의 잘못보다는 사회적 구조가 만들어 놓은 악의 결과들이 많습니다. 경제적 양극화와 빚에 떠밀린 서민들, 가진 자들의 탐욕을 부추기고 가난한 이들이 일어설 길을 없애는 세력들이 있습니다. 측은한 마음으로 세상을 바라보시는 예수님의 눈길을 이제 그리스도인인 우리가 보여야 할 때가 아닐까요? 

(송용민 사도 요한 신부)