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210105. 묵상글 들 ( 공현 후 화요일-사랑의 순서. 등 )
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210105. 김찬선 레오나르도 신부님.
공현 후 화요일-사랑의 순서
며칠 전 나눔에서 제가 주님을 몰랐다면 그래서
사랑을 몰랐다면 제 인생이 어떻게 됐을지 상상할 수 없다고,
아마 불행했을 것이고, 적어도 행복하지 않았을 거라고 말씀드린 바 있지요.
그런데 어쩌면 그 정도를 넘어 자살했을 수도 있었을 거라는 생각도 듭니다.
그런데 이런 제가 10년 이상의 방황, 그러니까 불교와 인도 철학과 도교 등
다른 종교와 철학을 편력하다가 그리스도교로 돌아오게 한 것이 바로
오늘 요한의 편지, "하느님은 사랑이시다."라는 말씀과
사랑이 첫째가고, 둘째가는 계명이라는 복음 말씀이었지요.
그러니 다른 것을 기웃거리거나 붙잡을 필요가 없습니다.
사랑만 꽉 잡으면 되는데 제 생각에 사랑에는 순서가 있습니다.
오늘 서간은 "형제 여러분 서로 사랑합시다. 사랑은 하느님에게서
오는 것이기 때문입니다."라고 얘기하는데 제 생각에 이웃을 사랑하기 전에
먼저 자신을 사랑해야 하고, 자신을 사랑하기 위해서 사랑을 받아야 합니다.
심리학에서 얘기하기를 성장 과정에서 사랑을 많이 그리고 제대로 받은
사람이라야 커서 다른 사람을 사랑할 수 있다고 하는데 그것은
부모 형제들로부터 사랑을 받은 사람이 자신을 진정 사랑하기 때문이지요.
그래서 주님께서도 "너 자신처럼 네 이웃을 사랑하라!"고 말씀하신 것인데
그런데 나를 진정 사랑키 위해서 먼저 내리사랑을 받아야 한다는 거지요.
이는 우리 안에 사랑이 없는데 사랑할 수 없음을 말함이며,
그래서 이웃을 사랑하기 위해 내 안에 사랑을 지녀야 하지만
우리는 자기발애自己發愛의 존재가 아니기에 받아 지녀야 한다는 말입니다.
여기서 자기발애란 제가 만들어낸 말로서 하느님은 사랑이시기에
자신으로부터 사랑이 나오는 자기발애의 존재시지만 우리는 사랑을 스스로
생산하지 못하기에 건전지처럼 반드시 외부로부터 그리고 위로부터 사랑을
받아야만 사랑을 지닐 수 있고 그래야 그 사랑으로 이웃도 사랑하게 되지요.
그러니까 사랑의 순서를 정리하면 이웃을 사랑하기에 앞서 자신을 사랑하고,
자신을 사랑하기 위해서는 사랑을 받아야 하니
주는 사랑보다 받는 사랑이 먼저입니다.
그러니 우리는 외부로부터 그리고 위로부터 사랑을 풍성히 받아야 하는데
어렸을 때는 줄 수 있는 부모 형제가 있어서 받을 수 있지만
커서는 그런 존재가 없기에 서로 받으려고만 하다가 문제가 되는 거지요.
서로 사랑하라고 오늘 서간은 얘기하지만 서로 사랑을 하는 것이 아니라
서로 사랑을 받으려는 사랑을 하다가 탈이 난다는 뜻입니다.
받으려는 사랑을 하기에 내가 사랑을 줬으면 너도 사랑을 줘야 한다고
바라게 되고 바라는 대로 안 줄 때 미워하게 되는 것이며,
그래서 사랑하고자 했던 것이 결국 미움으로 바뀌는 탈이 나는 거지요.
그러니 사랑의 시발점이 잘못된 것입니다.
아무리 부모의 사랑이 대단하다 해도
사랑의 시발점이 부모는 아니고 이웃은 더더욱 아닙니다.
사랑의 시발점은 이웃도 부모도 아니고 사랑 자체이신 하느님입니다.
그래서 오늘 서간은 "사랑은 하느님에게서 오는 것입니다."라고 아주
명확하게 얘기하고 있고 이어서 "우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라,
그분께서 우리를 사랑하시어 당신의 아드님을
우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내주신 것입니다."라고도 합니다.
그러니 사랑의 순서는 이렇습니다.
사랑의 시발점인 하느님으로부터 사랑을 받아서
그 사랑으로 먼저 자신을 사랑하고,
다음으로 자신처럼 이웃을 사랑하는 것입니다.
그러므로 우리가 일방적인 사랑이 아니라 서로 사랑하기 위해서는
우리가 모두, 그렇습니다.
반드시 모두가 이렇게 사랑해야 함을 묵상하는 오늘 우리입니다.
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210105. 주님 공현 대축일 후 화요일 / 신우식 토마스 신부님.
오늘의 묵상
오늘 독서에서 요한 1서 저자는 하느님께서 당신의 외아드님을 세상에 보내시어 우리가 그분을 통하여 살게 해 주셨고, 이것은 하느님의 사랑이 우리에게 나타난 것이라고 말합니다. 어떤 사람은 아주 고통스러운 과거의 삶에 대하여 ‘살아도 산 것이 아니었다.’ 하고 고백합니다. 과거의 슬프고 아픈 경험과 기억은, 당시 숨을 쉬고 걸어 다니고 잠을 자는 일상을 살았어도 온전한 자신의 삶이 아니었음을 짐작하게 합니다. 그러나 우리는 어둠 속의 참빛 같은 하느님의 사랑을 체험하고, 다른 이들과 사랑을 주고받아 고통과 아픔에서 벗어날 수 있습니다. 주님 공현은 이렇게 우리를 살게 해 줍니다.
오늘 복음은 그리스도를 통하여 드러난 구체적인 하느님의 사랑을 보여 줍니다. “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.” 예수님의 이 말씀은 빛으로 우리와 함께 계신 하느님께서 우리와 함께 머무시는 모습을 그대로 반영합니다. 예수님께서는 억지로 사람들과 당신을 분리하지 않으십니다. 예수님을 억지로 떼어 내려는 쪽은 믿음이 약하고, 사랑이 모자란 우리입니다. 하느님께서 광야에서 허기진 이스라엘 백성에게 만나를 내려 주셨듯이, 예수님께서는 가여워하시는 마음으로 당신에게 다가온 이들의 배고픔을 아시고, 감사의 기도를 드리신 다음 허기진 사람들의 배를 빵과 물고기로 채워 주십니다. 하느님의 사랑이 당신 백성을 살게 해 줍니다.
오천 명을 먹이신 기적은 일회성 사건이 아닌 우리를 향한 주님 사랑의 표현법이고, 매 순간 우리의 삶에서 당신을 드러내 보이시는 또 다른 공현이며, 당신 백성에 대한 위로입니다. 어려움에 있는 이들에게 도움을 주는 사랑의 표현 안에서 우리를 가련히 여기시는 하느님의 자비를 만나게 됩니다. 오늘날 우리는 사랑과 자비에 굶주려 있습니다. 고통과 아픔과 오해에서 자유롭지 못하고, 질투와 분노에 차 있습니다. 그러나 예수님께서는 당신을 닮아 가진 것을 나누어 다른 이들에게 당신의 사랑을 드러내도록 우리를 초대하십니다.
- 신우식 토마스 신부 -
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210105. 이영근 아오스딩 수사님.“너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.” (공현 후 화)
우리는 오늘도 주님 공현의 연장선상에서, 참 빛을 체험하게 됩니다. 이 빛을 가장 가까이서 가슴에 기대어 체험했던 사도 요한이 오늘 <제1독서>에서 그 빛의 본질을 꿰찔러 선포해 줍니다.
“하느님의 사랑은 우리에게 이렇게 나타났습니다.~
우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라, 그분께서 우리를 사랑하시어
당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내주신 것입니다.”(1요한 4,10)
그렇습니다. 사랑이 나타난 것입니다. 우리에게 나타난 참 빛은 하느님의 사랑이었습니다. 그분의 사랑이 빛으로 나타난 것입니다.
오늘 <영성체송>에서는 이렇게 노래합니다.
“자비가 풍성하신 하느님은 우리를 사랑하신 그 큰 사랑으로,
당신 아드님을 죄 많은 육의 모습으로 보내셨네.”(에페 2,4;로마 8,3 참조)
오늘 <복음>은 그리스도를 통하여 드러난 하느님의 사랑을 구체적으로 보여주고 있습니다. 제자들은 늦은 시간이 되자, “저들을 돌려보내시어, 주변 촌락이나 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사게 하십시오.”(마르 6,36)라고 말합니다. 그러나 예수님께서는 말씀하십니다.
“너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”(마르 6,37)
예수님께서는 그들과 분리되지 않는, 가엾이 여기는 마음을 가지신 까닭입니다. 그들의 배고픔을 당신의 배고픔으로 여기신 까닭입니다. 그래서 먼저 굶주리는 이들의 먹을 것을 챙겨주십니다. 마치 하느님께서 광야에서 허기진 모세와 백성들에게 만나를 내려주셨듯이 말입니다. 마침내는 십자가에서 당신 몸을 양식으로 내놓으셨듯이 말입니다. 그토록 당신 자리를 떠나와 우리 안으로 들어오셨습니다.
“예수님께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며, 사람들에게 나누어주도록 하셨습니다.”(마르 6,41)
이리하여, 이제 하느님의 사랑이 그리스도를 통하여 우리 안으로 건너오게 되었습니다. 참 빛이신 당신의 사랑을 공현으로 보여주시고 드러내신 것만이 아니라, 우리 안으로 들어오셨습니다. 나아가, 우리 안으로 들어오셨을 뿐만 아니라, 우리에게도 그 사랑을 실행하도록 맡겨졌습니다. “빵을 떼어 제자들에게 주시며, 사람들에게 나누어주도록 하셨습니다.” 우리를 당신의 그 지고한 사랑에 참여시키셨습니다.
오늘도 당신께서는 우리에게 당신의 몸을 떼어주십니다. 이 놀라운 사랑으로, 우리 안으로 몸소 들어오십니다. 그토록 차고 넘쳐나는 사랑을 우리도 하라 하십니다. 오늘, 예수 그리스도를 통하여 건너 온 이 놀라운 사랑을 우리도 드러낼 수 있었으면 좋겠습니다. 아멘.
-오늘말씀에서 샘 솟은 기도 -
“너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”(마르 6,37)
주님! 먹지 않고서는 못 살면서도,
자신은 먹히지 않으려 하는 자애심과 이기심을 내려놓게 하소서.
제 몸과 생명을 제 것인 양, 독차지 하지 말게 하소서.
제 몸이 찢어지고 나누어지고 쪼개지고 부수어져,
타인 안에서 사라지게 하소서.
당신께서 늘 저를 향하여 계시듯, 제가 늘 타인을 향하여 있게 하시고,
당신께서 그러하시듯, 제 자신을 양식으로 내어주게 하소서. 아멘.
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210105. 주님 공현 대축일 후 화요일 / 조욱현 토마스 신부님.
복음: 마르 6,34-44: 빵 다섯 개와 물고기 두 마리.
오늘은 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 기적을 일으키신 것을 들었다. 한때 굶주리셨던 하느님이요 인간이신 분이 지금 많은 사람을 먹이신다. 그분은 말씀으로 그들을 우선 채워주시는 분이시다. 그리고 빵은 “외딴곳”에서 하느님께 봉헌되고 사람들에게 나누어진다. 그곳은 외딴곳이었지만 세상을 먹여 살리시는 분이 함께 계시고 시간이 이미 늦었지만, 시간에 종속되지 않는 분이 함께 계셨다.
그분은 전에 빵의 유혹을 받으셨지만, 하느님으로서 승리하셨다.(마태 4,1-11; 마르 1,12-13; 루카 4,1-13 참조) 배고픔도 겪으셨지만 수천 명에게 먹을 것을 주셨다.(참조: 마태 14,20-21; 15,37-38; 마르 6,42-44; 8,6-9) 그분은 하늘에서 내려온 빵이다.(참조: 요한 6,51) 목마름도 느끼셨지만(참조: 요한 19,28), “목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라.”(요한 7,37)고 하셨다.
그리스도는 보이는 인간이신 동시에 보이지 않는 하느님이시다. 인간으로서는 우리처럼 잡수셨고, 우리와 똑같은 고통을 겪으셨지만(참조: 히브 4,15), 하느님으로서는 빵 다섯 개로 오천 명을 먹이셨다.(참조: 마태 14,17-21; 마르 6,38-44; 루카 9,14-17; 요한 6,10-13) 예수님께서는 군중들의 배고픔을 헤아리셨다. 그리고는 제자들에게 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”(37절) 하신다.
“너희에게 빵이 몇 개나 있느냐? 가서 보아라.” “빵 다섯 개, 그리고 물고기 두 마리가 있습니다.”(38절) 그들은 자기들이 가지고 있는 것을 모두 주님 앞에 내어놓았다. 주님께서는 사람들에게 풀밭에 앉도록 명하신다. 사람들은 백 명의 식탁에, 쉰 명의 식탁에 둘러앉는다. 말씀의 식탁, 성찬의 식탁에서 그들은 양육될 것이다.
예수님께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 드시고 감사를 드리신다. 이는 우리가 하늘에서 받는 선물에 언제나 감사하며 살아야 한다는 것을 보여주신 것이다. 빵을 들고 감사를 드리는 순간 창조의 행위가 이루어진다. 다섯 개의 빵과 두 마리의 물고기가 오천 명이나 되는 사람들이 먹을 수 있도록 기적을 이루셨다. 그러고도 남은 빵조각과 물고기가 열두 광주리가 되었다.
오늘 빵의 기적의 신비는 이것이다. 보잘것없고 하찮아 보이는 것들이 풍성한 열매를 맺는 것이 바로 빵의 기적이라는 것이다. 주님께서는 이 열매를 사도들과 그 후계자들의 활동을 통하여 모든 민족에게 전해준다는 것이다. 우리가 나누는 것들은 아무것도 아닌 것같이 보이더라도 그것을 주님 앞에 내어놓을 수 있을 때, 우리는 이 기적을 언제나 체험할 수 있는 것이다.
천이라는 숫자는 우리가 하는 일의 완전함을 가리킨다. 오천의 영적인 의미는 대담하게 행동하고 올바른 정신으로 의롭고 경건하게 살아갈 용기를 지닌 사람은 천생 지혜로 새로워져야 한다. 이것이 오천 명이 상징하는 의미이다.
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210105. 한상우 바오로 신부님. 너희에게 빵이 몇 개나 있느냐?(마르 6, 38)
사람이 되어
오신 분이
스스로
빵이 되신다.
죽지 않고서는
빵이 될 수 없다.
빵이 되지
않고서는 결코
새로워질 수
없다.
나와 너를
이어주는
공동체의
중심에는
빵이 있다.
우리의
부족함도
우리의
아픔도
하느님을
만나는
은총이 된다.
빵은 감사와
나눔의
삶을
만나게한다.
빵과 삶은
하나이다.
빵과 사람은
서로를
향해 있다.
빵의 관계는
사랑의
관계이다.
사람을 살리는
빵이다.
빵으로
소중한
사람들이
되게한다.
사람을
가장 잘
아시고
사람을
가장
사랑하시는
분께서
빵으로 삶을
되찾아 주신다.
빵이 되신
하느님이시다.
빵이 되는 길이
바로 구원의
길이며
사람의 길이다.
빵이 될 때
생명은 더욱
소중해질 것이다.
나와 너
사이에는
빵이 있다.
나눔의 빵
감사의 빵
용서의 빵
기쁨의 빵
일치의 빵
다섯 개와
믿음의 물고기
일상의 물고기
두 마리가
있다.
여기서 다시
시작이다.
(한상우 바오로 신부)
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210105. 주님 공현 대축일 후 화요일.<사랑이신 예수님>송영진 모세 신부님.
“예수님께서는 배에서 내리시어 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.
그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다. 그래서 그들에게 많은 것을 가르쳐 주기
시작하셨다. 어느덧 늦은 시간이 되자 제자들이 예수님께 다가와 말하였다.
‘여기는 외딴곳이고 시간도 이미 늦었습니다. 그러니 저들을 돌려보내시어,
주변 촌락이나 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사게 하십시오.’(마르 6,34-36)”
여기서 “가엾은 마음이 드셨다.” 라는 말은,
‘인간에 대한 예수님의 사랑’을 나타내는 말입니다.
이야기에 나오는 군중만 가엾은 처지에 놓여 있었던 것이 아니라,
모든 사람이 가엾은 처지에 놓여 있었습니다.
(오늘날에도 인간의 처지가 크게 달라진 것은 없습니다.
우리는 아직도 여전히 가엾은 처지에 놓여 있습니다.)
예수님께서 세상에 오신 것은 인간들을 사랑하셨기 때문이고,
가엾게 여기셨기 때문입니다.
요한 1서 저자는 이렇게 말합니다.
“하느님의 사랑은 우리에게 이렇게 나타났습니다. 곧 하느님께서 당신의
외아드님을 세상에 보내시어 우리가 그분을 통하여 살게 해 주셨습니다.
그 사랑은 이렇습니다. 우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라,
그분께서 우리를 사랑하시어 당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로
보내 주신 것입니다(1요한 4,9-10).”
예수님은 우리 가운데로 오신 ‘하느님의 사랑이신 분’입니다.
<요한복음 1장 1절의 표현을 빌려서, “한처음에 사랑이 계셨다. 사랑은 하느님과
함께 계셨는데, 사랑은 하느님이셨다.” 라고 표현할 수도 있습니다.>
“목자 없는 양들 같았기 때문이다.” 라는 말은,
인간들의 ‘가엾은 처지’를 설명하는 말입니다.
‘목자 없는 양들’은 보호자 없이 이리떼 가운데에 버려져 있는 양들입니다.
신앙인은 목자이신 예수님의 보호 아래에서 사는 사람입니다.
예수님을 모르거나 알면서도 안 믿는 사람들은
‘목자 없이’ 버려진 상태로 살고 있는 가엾은 사람들입니다.
그들 가운데에는 자기들이 가엾은 처지에 놓여 있다는 것을 부정하는
사람들이 많은데, 부정하다가도 임종 때가 되면 예수님을 찾는 사람도 많습니다.
자신의 처지를 끝까지 깨닫지 못하고 인생은 허무하다는 말만 반복하면서
정말로 허무하게 생을 마치는 사람도 많습니다.
“많은 것을 가르쳐 주기 시작하셨다.” 라는 말은,
예수님께서 ‘말씀’을 통해서 ‘영적인 양식’을 주셨음을 나타내는 말입니다.
(‘영적인 양식’은 ‘가엾은 처지’에서 벗어날 수 있는 힘을 주는 양식입니다.)
그런데 이야기의 표현만 보면, 예수님께서는 사람들을 가르치는 일만 하시고
‘사람들의 육신의 배고픔’은 무시하셨거나 외면하셨던 것으로 오해하기가 쉬운데,
그것은 아니고, 예수님께서는 마음속으로 이미
당신이 하시려는 일을 계획하고 계셨습니다(요한 6,6).
(‘빵의 기적’은 예수님께서 처음부터 작정하신 일이었다는 것입니다.
갑작스럽게 행하신 일이 아니라.)
제자들이 자신들의 배고픔보다 사람들의 배고픔을 먼저 걱정한 것도 ‘사랑’입니다.
그러나 사람들을 돌려보내서 스스로 먹을 것을 사게 하자는 그들의 건의는,
제자들 자신들은 아무것도 안 하겠다는 뜻이 되기도 합니다.
(물론 뭔가 할 수 있는 일이 있는데도 안 하려고 한 것은 아니고,
할 수 있는 일이 하나도 없다고 생각해서 그랬던 것이긴 합니다.)
“예수님께서 ‘너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.’ 하고 이르시니,
제자들은 ‘그러면 저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가
그들을 먹이라는 말씀입니까?’ 하고 물었다. 예수님께서 그들에게,
‘너희에게 빵이 몇 개나 있느냐? 가서 보아라.’ 하고 이르셨다.
그들이 알아보고서, ‘빵 다섯 개, 그리고 물고기 두 마리가 있습니다.’ 하고
대답하였다(마르 6,37-38).”
여기서 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.” 라는 말씀은,
군중 전체를 먹이라는 명령도 아니고,
또 군중 전체가 먹을 음식을 어떻게든 구해 오라는 명령도 아니고,
“너희가 할 수 있는 일을 하여라.” 라는 명령으로 해석됩니다.
그러나 제자들은 예수님 말씀을, 군중 전체를 먹이라는 명령으로 생각했습니다.
“저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가 그들을 먹이라는 말씀입니까?”
라는 말은, “사람들을 모두 먹이려면 빵을 이백 데나리온어치나 사야 하는데
저희에게는 돈이 없습니다.” 라는 뜻입니다.
그래서 이 말은 “저희들이 할 수 있는 일은 없습니다.” 라는 뜻이고,
할 수 있는 일이 없으니 아무것도 안 하겠다는 뜻이 되기도 합니다.
(제자들의 말은 ‘불순종’은 아니고 자신들의 처지를 사실 그대로 나타낸 말입니다.)
“너희에게 빵이 몇 개나 있느냐? 가서 보아라.” 라는 말씀은,
제자들이 할 수 있는 일을 구체적으로 가르쳐 주신 말씀입니다.
(예수님은 우리가 할 수 없는 일을 하라고 우리에게 강요하시는 분이 아니라,
할 수 있는 일을 ‘능동적으로’ 하라고 촉구하시는 분입니다.)
이 이야기에서 제자들이 구해 온 ‘빵 다섯 개와 물고기 두 마리’는
‘기적을 일으키기 위한 재료’가 아닙니다.
하느님(예수님)의 기적은 무에서 유를 만들어내는 일입니다.
예수님께서 ‘빵의 기적’을 일으키기 위해서
꼭 ‘빵 다섯 개와 물고기 두 마리’가 있어야만 했던 것은 아니라는 것입니다.
따라서 이야기의 순서를 조금 바꿔서,
제자들이 구해 온 ‘빵 다섯 개와 물고기 두 마리’를
예수님께서 일으키신 기적에 대한 ‘응답’으로 해석할 수도 있습니다.
제자들은 자기들이 할 수 있는 일을 했고,
예수님께서는 사람의 힘으로는 할 수 없는 일을 하셨습니다.
(‘기적’이란 주님께서 특별히 개입하셔서
사람의 힘으로는 할 수 없는 일을 직접 하시는 일입니다.)
‘빵의 기적’은 ‘사랑의 기적’입니다.
예수님께서는 기적을 통해서 ‘큰 사랑’을 베풀어 주셨고,
제자들은 작은 사랑의 실천으로 그 사랑에 응답했습니다.
<사랑은, 큰 사랑이든지 작은 사랑이든지 간에 모두 위대합니다.
작은 사랑이라고 해서 가치가 떨어지는 것은 아닙니다.
사랑이신 예수님께서 언제나 항상 우리에게 큰 사랑을 주시니,
우리도 우리가 할 수 있는 일을 ‘능동적으로’ 실행하면서 응답해야 합니다.
겉으로 보기에 ‘작은 사랑’이라고 해도 상관없습니다.
(사랑에 사랑으로 ‘응답’하는 것은,
주님께서 주시는 큰 사랑을 ‘받는’ 방법이기도 합니다.)>
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210105. 주님 공현 대축일 후 화요일/조재형 가브리엘 신부님.
교우 여러분 안녕하십니까?
성소국에 있을 때입니다. 초등학교를 졸업한 아이들에게 사제가 되고 싶은 이유를 물었습니다. 많은 아이들이 ‘이태석 신부님’을 이야기하였습니다. 아이들은 이태석 신부님에 대한 이야기를 보았습니다. 모 방송국에서 이태석 신부님에 대한 다큐멘터리 ‘울지마 톤즈’를 제작하였기 때문입니다. 멀리 아프리카의 가난한 나라로 선교를 갔던 이태석 신부님의 이야기는 잔잔한 감동을 주었습니다. 나병환자들의 일그러진 발에 맞추어서 신발을 만들어 주었습니다. 아이들의 가슴에 용기를 주기 위해서, 희망을 주기 위해서 악단을 만들어 주었습니다. 24시간이 모자랄 정도로 아픈 사람과 함께 하였고, 아이들과 함께 하였습니다. 사랑하는 자식을 위해서 온 몸의 피를 내어준다는 펠리컨처럼 신부님은 그렇게 모든 것을 내주었습니다. “너희는 모두 이것을 받아먹어라, 이는 너희를 위하여 내어줄 내 몸이다. 너희는 모든 이것을 받아 마셔라. 이는 너희를 위하여 내어줄 나의 피다.”라고 하셨던 예수님의 말씀처럼 그렇게 모든 것을 내어 주셨던 신부님은 건강이 악화 되어서 48세의 나이로 하느님의 품으로 가셨습니다. 신부님은 길지 않은 사제생활을 하셨지만 많은 젊은이들을 사제성소로 초대하였습니다.
1998년 대한민국은 IMF의 높은 파도를 넘고 있었습니다. 국가부도 상태가 되었고, 많은 사람들이 직장을 잃어버렸습니다. 당시에 골프의 박세리 선수가 미국 US 여자 골프에서 우승을 했습니다. 신발을 벗고 물속으로 들어가서 공을 쳐내는 모습을 보았습니다. IMF의 어려움을 이겨낼 수 있다는 위로와 희망을 주는 것 같았습니다. 박세리 선수의 우승을 지켜본 많은 어린 선수들이 세계 여자 골프에서 우승하기 시작하였습니다. 한국 여자 골프는 세계 여자 골프에서 가장 강한 나라가 되었습니다. 힘들고 어려운 시기에 미국으로 건너가서 새로운 세계를 개척한 박세리 선수의 땀과 노력이 거름이 되어서 한국 여자 골프는 꽃이 피고 열매 맺을 수 있었습니다. 대한민국은 세계에서 유래가 없는 ‘금 모으기 운동’을 펼쳤습니다. 전 국민의 희생과 노력으로 한국은 국가부도의 위기를 극복 할 수 있었습니다. 저도 개인적으로 당시에 어려움을 겪었습니다. 신협에서 대출을 받기도 했습니다. 비록 경제적인 어려움을 가족들이 겪었지만 모두가 잘 이겨냈고, 지금은 모두 자리를 잡았습니다. 감사할 일입니다.
오늘 우리는 ‘물고기 두 마리와 빵 다섯 개’의 이야기를 들었습니다. 예수님께서는 물고기와 빵을 들고 감사 기도를 드리신 다음 제자들에게 나누어 주라고 하셨습니다. 제자들은 물고기와 빵을 나누어 주었고, 모두가 먹은 다음에 남은 것이 12광주리였다고 합니다. 예수님께서는 몇 가지를 보여 주셨습니다. 첫째는 측은한 마음을 가지는 것입니다. 착한 사마리아 사람이 강도당한 사람에게 보여준 마음입니다. 아버지가 돌아온 아들에게 보여준 마음입니다. 둘째는 기도입니다. 하느님께 기도하면 하느님께서는 들어 주십니다. 우리가 자녀들이 바라는 것을 들어 주듯이 하느님께서는 우리가 바라는 것을 들어주십니다. 셋째는 나눔입니다. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남고, 죽으면 많은 열매를 맺는다. 자기 목숨을 사랑하는 사람은 목숨을 잃을 것이고, 이 세상에서 자기 목숨을 미워하는 사람은 영원한 생명에 이르도록 목숨을 간직할 것이다.” 우리가 서로 나눌 수 있다면 세상은 가난한 사람도, 병든 사람도, 헐벗은 사람도 없을 것입니다.
오늘 우리는 독서에서 아름다운 이야기를 들었습니다. ‘사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하느님에게서 오는 것이기 때문입니다. 사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하느님을 알지 못합니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다. 우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라, 그분께서 우리를 사랑하시어 당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내 주신 것입니다.’ 신앙인은 오늘의 성서 말씀을 실천해야 합니다. 내가 원하는 것을 먼저 주어야 하는 것, 사랑 받기보다 먼저 사랑하는 것입니다. 우리는 가족이기 때문입니다.
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210105. 반영억 라파엘 신부님. 너희가 주어라. 주님 공현 후 화요일.
청주교구는 어제부터 부제, 사제수품 후보자들의 피정이 시작되었습니다. 부제3명(교구2, 수도회1)이 사제품을, 6명(교구4, 수도회2)의 신학생이 부제품을 받게 됩니다. 이분들이 예수님을 닮은 성직자가 될 수 있도록 많은 기도 부탁드립니다. ‘코로나19’로 인해 미사를 성대하게 거행할 수 없어 안타까움이 큽니다. 더 많은 기도를 청합니다.
“주어라. 그러면 너희도 받을 것이다. 누르고 흔들어서 넘치도록 후하게 되어 너희 품에 담아주실 것이다”(루카6,38).
누구에게 무엇을 받으려 하기 전에 “주어라” 그러면 하느님께서 넘치도록 채워주신다는 믿음을 가지고 살아야 하겠습니다. 오늘 성경말씀을 보면 많은 군중이 주님의 말씀을 듣고 있었습니다. 어느덧 늦은 시간이 되자 제자들이 예수님께 다가와 말합니다. “여기는 외딴곳이고 시간도 이미 늦었습니다. 그러니 저들을 돌려보내시어, 주변 촌락이나 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사게 하십시오”(마르6,35-36). 그러자 예수님께서 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”하셨습니다.
제자들은 군중을 ‘돌려보내야 한다.’고 했지만, 주님의 눈에는 그 순간을 최선을 다해 베풀어야 할 시간으로 보셨습니다. 그리고 가진 것을 내놓기를 바라셨습니다. “빵 다섯 개, 그리고 물고기 두 마리”가 전부였습니다. 주님께서는 하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음, 빵을 떼어 제자들에게 주시며, 사람들에게 나누어 주라고 하셨습니다. 사람들은 모두 배불리 먹었습니다. 그리고 남은 빵 조각과 물고기를 모으니 열두 광주리에 가득 찼습니다.
적은 것이라도 고마운 마음으로 하늘을 우러러 감사를 드리고 나누니까 많아졌습니다. 이는 기적이 아니라 자연의 이치입니다. 지금이라도 우리의 생각을 바꾸어 감사하게 나누면 우리 삶의 자리가 기적의 자리가 됩니다. 세계적으로 하루 3만 명씩 굶어서 죽어가는 기아문제를 하루아침에 해결할 수 있다는 것이 통계학자들의 일치된 견해라고 합니다. 해결책이 없어서가 아니라 그것을 쓰지 않아서 문제로 남아있는 것입니다.
“너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”는 말씀은 우리가 해야 할 일이 무엇인가를 가르쳐 주고 있습니다. 늦은 시간이든, 외딴곳이든, 다시 말하면 언제, 어떤 장소에 있든 항상 배고픈 이들에게 먹을 것을 주어야 하는 것입니다. 촌락이나 마을로 가서 스스로 먹을 것을 사도록 헤쳐 보내는 사람이 아니라 아주 작은 것이라도 나눔으로써 서로 일치시키는 몫을 하라고 일깨워줍니다.
야고보 사도의 말씀을 기억해 봅니다. “어떤 형제나 자매가 헐벗고 그날 먹을 양식조차 없는데, 여러분 가운데 누가 그들의 몸에 필요한 것은 주지 않으면서, ‘평안히 가서 몸을 따뜻이 녹이고 배불리 먹으시오.’ 하고 말한다면, 무슨 소용이 있겠습니까? 이와 마찬가지로 믿음에 실천이 없으면 그러한 믿음은 죽은 것입니다”(야고2,25-27).
물질에 굶주린 사람뿐 아니라 영적인 갈망이 있는 사람, 사랑에 굶주린 사람, 인정받고 싶은 사람, 인간적인 대우를 받고 싶은 사람, 마음을 헤아려 들어 줄 상대를 찾는 사람, ......우리가 먹을 것을 주어야 할 사람이 얼마나 많은지요? 지금은 말하는 귀, 듣는 입이 필요합니다. 베푸는 삶, 배려하고 소통하며 행동하는 믿음으로 행복하시기 바랍니다. 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
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210105. 새벽을 열며. 주님 공현 대축일 후 화요일. 빠다킹 신부님.
어느 기업에서 경력사원 면접을 볼 때, 아주 특이한 질문을 응시자에게 했다고 합니다. 그 질문은 다음과 같습니다.
“당신은 살아오는 동안 성실히 노력했습니까? 아니면 그저 운이 좋았습니까?”
어떻게 대답해야 할까요? 당연히 성실히 노력했다고 말해야 할 것 같습니다. 그런데 성실히 노력했다고 말한 사람은 모두 면접에서 불합격 처리가 되었다고 합니다. 그에 반해서 운이 좋았다고 말한 사람은 부족한 부분이 있어도 합격했다고 하네요. 어떻게 된 것일까요?
운이 좋다고 생각하는 사람은 그만큼 긍정적인 사고를 하고 있는 사람이라는 것입니다. 이 긍정적인 생각이 계속해서 긍정적인 가치를 만들어낼 것입니다. 물론 열심히 노력하는 것이 중요합니다. 그리고 실제로 거의 다 열심히 노력합니다. 그러나 긍정적인 생각을 가지고 지금을 사는 사람은 그리 많지 않습니다.
주님을 만날 때에도 이런 긍정적 마음이 있어야 합니다. 주변 환경 때문에 어렵고 힘들다고 할 수 있지만, 사실 어렵고 힘든 환경일수록 주님을 만나기가 쉬워집니다. 아무런 문제가 없고, 자신이 원하는 대로 다 얻을 수 있을 때 주님을 만날 것 같습니까? 고통과 시련의 시간에서 주님을 만났고 주님 안에서 커다란 힘을 얻어 지금을 더 잘 살 수 있게 되었다고 말씀하시는 분이 참으로 많습니다. 오늘 복음을 봐도 알 수 있습니다.
우리는 빵의 기적을 봅니다. 그런데 그 빵의 기적이 이루어진 곳이 어딜까요? 풍요함의 상징인 도시의 번화가가 아니었습니다. 빵 하나 구할 수 없는 외딴곳이었습니다. 더군다나 그 어떤 것도 구하기 힘든 늦은 시간입니다. 여기에 사람들은 장정만 오천 명이 넘었는데, 그들이 가지고 있는 것은 빵 다섯 개와 물고기 두 마리뿐이었습니다. 그 어떤 것도 만족스러운 상황이 아니었습니다.
이 부족함이 가득한 곳에서 주님은 풍요로움을 만드십니다. 모두 배불리 먹고도, 남은 빵 조각과 물고기를 모으니 열두 광주리에 가득 찼습니다. 이렇게 주님은 무의미한 곳에서 의미를 만드시는 분이며, 주님의 은총은 차고 넘칩니다.
오히려 어렵고 힘들 때 주님을 만날 수 있다는 희망을 간직할 수 있어야 하지 않을까요? 긍정적인 마음으로 고통과 시련을 정면으로 마주할 때, 주님께서도 분명히 도와주십니다. 그 안에서 풍요로움을 만들어 주시고, 커다란 의미를 우리에게 주실 것입니다. 다시 한번 말씀드리지만, 주님의 은총은 언제나 차고 넘칩니다.
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인생은 하나의 실험이다. 실험이 많아질수록 당신은 더 좋은 사람이 된다(에머슨).
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술, 담배를 하지 않으면 중증 치매에 걸릴 확률이 높아진다
술, 담배를 하는 사람과 하지 않는 사람 중에서 누가 더 중증 치매에 걸릴 확률이 높을까요? 술, 담배가 몸에 좋지 않으니까 당연히 하는 사람이 치매에 걸릴 확률이 높을 것이라 예상하실 것입니다. 그런데 2016년 건국대학교 신경과 한설희 교수팀의 연구 결과를 보면 정반대였습니다.
한설희 교수팀은 논문에서 “중증 치매 환자의 특성을 분석한 결과 고령자, 여성, 저학력자, 흡연·과음을 경험하지 않은 사람, 신체 활동이 적은 사람, 신앙생활을 하지 않는 사람이 많았다.”라고 기술합니다. 이 결과 중에서 흡연과 과음을 경험하지 않은 사람이 중증 치매에 걸릴 확률이 높다는 결과가 아주 의외입니다. 그런데 이를 이렇게 설명합니다.
음주와 흡연이 치매 예방 효과를 나타냈다기보다는 술과 담배를 하지 않으면 사회적 교류가 적기 때문에 치매 조기 발견이 늦어진다는 설명이었습니다.
함께 살아야 합니다. 나 혼자 잘 살 수 없다는 것을 기억하면서, 함께 살아가는 길을 늘 염두에 두어야 할 것입니다. 그래야 건강하게 살 수 있습니다. 혼자만 살려는 것은 음주, 흡연보다 더 나쁩니다.
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210105. 주님 공현 후 화요일. 이수철 프란치스코 신부님.
평생 공부, 사랑 공부, 하느님 공부
- 사랑밖엔 길이 없다 -
교황님의 성탄 시기중 강론중 공동체 평화의 네 원리에 대한 가르침이 잊혀지지 않습니다.
1.풀지 않고 싸운채 잠자리에 들지 마라.
그리고 세 말마디입니다.
2.겸손의 표현인 '부디(please!)'란 말마디를 꼭 붙이라.
3.감사합니다(thank you!), 4.미안합니다(I am sorry) 란 표현에 인색하지 마라.
사소해 보이지만 참 섬세한 사랑의 표현입니다. 이어 새벽 교황님 홈페이지를 여는 순간, 교황님의 지난 주일 일반 알현 시간 강론 내용의 주제가 한 눈에 들어 왔습니다. ‘하느님은 온갖 허약함 중에 있는 우리 모두를 사랑하신다(God loves us in all our frailty)’. 약한 인간, 아마 인간의 정의일 것입니다. 하느님은 약한 그대로의 우리 모두를 사랑하신다는 말씀입니다.
이런 하느님 사랑을 깨닫는다면 저절로 형제들의 한계와 부족함을 지극한 인내로 끝까지 참아 견디며 기다릴 것입니다. 사실 살아갈수록 깨닫는 것이 인간의 약함과 한계요 부족함일 것입니다. 어제 수도형제에게 던진 유우머도 생각납니다.
“우리 요셉 수도원은 너무 건강하면 성소없다. 적당히 아프고, 적당히 약해야 성소있다.”
생각할수록 공감합니다. 너무 건강하여 부족한 것이 없다 생각하면 겸손하기도 기도하기도 힘들 것입니다. 억지로 아프거나 약할 필요는 없지만 적당히 아프고 적당히 약해야 아프고 약한 사람을 이해할 수 있는 사랑도 생겨나고, 기도하려는 겸손한 마음도 들 수 있기 때문입니다.
새벽 휴게실에 있는 1월1일자 농민신문 일면의 큰 글자 제목이 한 눈에 들어 왔습니다. ‘농農의 미래, 공존-공생에서 답을 찾자’, 결국 공존공생共存共生의 사랑에서 농업의 미래를 찾자는 것입니다.
이제는 사랑뿐이 답이 길이 없습니다. 인간 무지와 무의미, 허무에 대한 답도 사랑뿐입니다. 하느님은 사랑이십니다. 하느님의 모상대로 지음 받은 인간의 본질은 무지가 아니라 사랑임을 깨닫습니다. 그러니 평생공부가 사랑공부이자 하느님공부이고, 우리는 평생 졸업이 없는 ‘사랑의 학교’에서 평생사랑을, 하느님을 공부하는 평생학인이라 정의할 수 있겠습니다. 아무리 사랑공부, 하느님공부에 전념해도 하느님 앞에 우리는 영원한 초보자일 수뿐이 없겠습니다.
오늘 제1독서 요한1서는 짧습니다만 온통 사랑이란 말마디가 가득 들어 있어 헤아려 봤더니 10회 나옵니다. 역시 예수님의 애제자 사랑의 대가, 사랑의 사도 요한답습니다. 구구절절 간절하고 공감이 가서 생략할 구절이 전무하며 군더더기 설명이 필요없습니다. 우리 사랑을 비춰주는 거울같은 말씀 일부를 나눕니다.
“사랑하는 여러분, 하느님께서 이렇게 사랑하셨으니 우리도 서로 사랑해야 합니다. 지금까지 하느님을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 사랑하면, 하느님께서 우리 안에 머루르고 그분 사랑이 우리에게서 완성됩니다.”
“하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑을 우리는 알게 되었고 또 믿게 되었습니다. 하느님은 사랑이십니다. 사랑 안에 머무르는 사람은 하느님 안에 머무르고 하느님께서도 그 사람 안에 머무르십니다.”
“우리가 심판날에 확신을 지닐 수 있는 것도 사랑뿐입니다. 사랑에는 두려움이 없습니다. 완전한 사랑은 두려움을 쫓아냅니다.”
바로 하느님께 평생 날마다 이런 무사한 순수한 아가페 사랑을 배워 실천해야 한다는 것입니다. 두려움의 어둠을 쫓아내는 사랑의 빛입니다. 하느님께서 사랑하셨으니 서로 사랑해야 하고, 주님께서 사랑하신 것처럼 서로 사랑해야 한다니 말그대로 사랑의 의무입니다. 바로 우리의 사랑에 전제되는 바 주님의 사랑입니다.
그러니 우리 삶의 장 전부가 사랑을 배우는 배움터이자 사랑을 수행하는 수행터임을 깨닫습니다. 매일 평생 끊임없이 거행하는 찬미와 감사의 공동전례수행 역시 하느님께 사랑을 배우는, 수행하는 시간입니다. 하여 하느님의 은총으로 끊임없이 정화되고 성화되어 아가페 순수한 사랑을 할 수 있게 되는 우리들입니다.
하느님 사랑의 결정적 모델이 예수님이십니다. 하느님 사랑은 구체적으로 예수님을 통해 예수님과 함께 예수님 안에서 환히 드러납니다. 바로 오늘 복음이 그 생생한 증거입니다. 말 그대로 사랑의 목자, 사랑의 기적입니다.
서두의 묘사가 생생합니다. ‘예수님께서는 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.’ 바로 측은히 여기는 사랑, 가엾이 여기는 사랑, 불쌍히 여기는 사랑, 그대로 하느님의 사랑이요 이런 사랑있어야 비로소 사람입니다.
이어 외딴곳 광야에서 전개되는 기적의 장면은 그대로 이 거룩한 미사장면을 상징합니다. 빵 다섯 개와 물고기 두 마리의 가난한 현실에 좌절함이 없이 혼신의 정성과 사랑으로, 진인사대천명의 자세로 기도하는 사제요 목자로서의 예수님 신원이 잘 드러납니다.
‘예수님께서는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 하늘을 우러러 찬미를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며, 사람들에게 나누어 주도록 하셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다.“
말 그대로 사랑의 기적입니다. 예수님은 하느님을 감동시켰고 사람들을 감동시켰습니다. 지성이면 감천이란 진리가 입증됩니다. 바로 이런 자세로 미사에 참여해야 함을 배웁니다. 주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 생명과 사랑 충만한 사랑의 학인, 사랑의 수행자되어 살게 하십니다.
끝으로 오늘 복음을 연상케 하는 시편 23장 일부를 나눔으로 강론을 마칩니다. 평생 주님의 집 수도원에서 살아가고 있는 우리 수도자들이 바쳐야 하는 참 아름다운 사랑의 고백입니다.
“주님은 나의 목자 아쉬울 것 없어라.
푸른 풀밭에 나를 쉬게 하시고
잔잔한 물가로 나를 이끄시어
내 영혼에 생기를 돋우어주시나이다.
제 한 평생 모든 날에
호의와 자애만이 저를 따르리니
저는 일생토록
주님의 집에 사오리다.” 아멘.
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210105. 공현 주간 화요일. 이기우 사도요한 신부님. 공현 ⓶ 경배의 영성: 내면으로 메시아를 닮기
주님의 이름으로 오시어 우리를 비추시는 메시아를 찬미하려면(시 118,26-27. 입당송),
우리가 겉모습만이 아니라 내면에서도 메시아를 닮아 새로워져야 합니다(본기도).
우리가 얻은 그리스도인이라는 이름은 메시아의 백성이라는 뜻입니다.
그리스도가 메시아란 뜻이기 때문입니다.
겉모습은 교회법상 호적에 올려진 우리 이름이지만, 내면은 삶에서 나타나야 하는 영성입니다.
메시아와 같이 세상을 보고, 메시아처럼 하느님 말씀을 들으며, 그래서 메시아처럼 영적으로 느끼고,
지혜롭게 생각하며, 두려움 없이 행동할 수 있는 내면을 지녀야 메시아의 백성입니다.
사도 요한은 이렇게 말합니다. “사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다.
사랑은 하느님에게서 오는 것이기 때문입니다.
사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다.
하느님의 사랑은 세상의 죄를 위해 당신 아드님을 속죄 제물로 보내어 희생하는 것입니다”(1요한 4,7.10).
정의를 구현하고 평화를 실현하기 위해서나, 하느님께서 베푸시는 공정함을 반사하기 위해서
자신의 삶을 희생하는 것이 사랑입니다. 세상의 사랑과 구분하자면 사회적 사랑이라고 말할 수 있습니다.
이를 아가페라고도 말하고 최고 수준의 사랑이라고 구분하기도 합니다.
이런 희생적 사랑이야말로 하느님께서 세상을 다스리시는 도구입니다.
그리고 그런 이치를 깨달아 자신이 살아가는 기운으로 삼는 것이 메시아 백성의 영성입니다.
메시아께서도 되돌려 받을 가망이 없는 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하셨고,
잡혀간 이들에게 해방을 선포하셨습니다(루카 4,18. 복음환호송).
메시아이신 예수님께서 당신 백성들에게도 당신처럼 살아갈 기운을 주시려고
성체성사를 제정하셨는데, 오늘 복음에 나오는 빵의 기적은 그 적나라한 예표였습니다.
그분이 보시기에 군중은 왜 사는지, 무엇을 위하여 사는지,
어떻게 살아야 하는지도 모른 채 살아가는 처지로 보여서 가엾은 마음이 드셨습니다.
삶의 목표나 이유도 모르고 살아가는 그들은 ‘목자 없는 양떼’와도 같은 처지였기에,
하느님의 뜻과 세상의 이치에 대하여 많은 것을 가르쳐 주셨습니다.
그리하면 배움과 앎으로 사람답게 살아가리라고 여기셨습니다.
그런데 아니었습니다. 그 군중은 그들이 조상 대대로 그 권위를 인정해 오던 모세를 내세우면서
가르침의 권위를 요구했습니다. “모세는 하늘에서 만나를 내려서 우리 조상들을 배불리 먹여주었습니다.
당신은 무슨 표징을 일으켜서 저희가 보고 믿게 하시겠습니까?”(요한 6,30). 그
래서 메시아 예수님께서는 물고기 두 마리와 빵 다섯 개로 그 많던 군중을 배불리 먹이셨습니다.
당신이 바로 만나를 내리시는 하늘이심을 눈앞에서 보여주신 것입니다.
그러자 그들은 또 다시 요구하기를, 그 빵을 매일 달라고 졸랐습니다.
그들에게 메시아께서는 “내가 바로 하늘에서 내려온 생명의 빵”이다,
“나를 먹는 사람이라야 영원히 살 것”이라고 밝히셨습니다.
이 알아듣기 어려운 말씀에 대부분의 군중이 떠나갔고 겨우 열두 제자만 덩그라니 남았습니다.
그들은 베드로를 내세워, “주님께서 생명을 주는 말씀을 지니셨는데,
우리가 주님을 두고 어디로 가겠습니까?”(요한 6,68) 하며 그분 곁에 남았습니다.
결국 당신 생애의 마지막 순간에 그들과 함께 최후의 만찬을 나누시면서, 성체성사를 세우셨습니다.
“받아먹어라. 이는 너희를 위하여 내어줄 내 몸이다.” 하시면서 빵을 주셨고,
“받아마셔라. 너희와 많은 이의 죄 사함을 위하여 흘릴 내 피다.” 하시면서 포도주를 주셨습니다.
이 빵과 포도주가 새롭고 영원한 사랑의 계약의 표지가 되었습니다.
현대의 군중도 배움은 많아서 차고 넘치도록 압니다.
저 광대한 우주의 기원도 관찰하고자 하고, 아주 미세한 생명의 비밀도 알고 있습니다.
그런데 다 바깥의 겉모습입니다. 정작 자신을 모릅니다.
하느님으로 인해 생겨나고, 하느님으로 말미암아 살아가야할 자기자신을 모릅니다.
그래서 이들에게도 삶의 목표나 이유에 대한 지식이 아니라
자기자신의 가치를 깨닫고 살아갈 기운이 필요해졌습니다.
메시아 백성이 성체성사로 그분을 먹고 그분으로 말미암아 살아가고 있는 연유입니다.
여기서 메시아 백성은 그분으로 말미암아 살아가고 있는 바를 깨달아야 합니다(예물기도).
메시아의 거룩한 변화에 대해서만 경탄하고 있을 것이 아니라,
우리가 가진 것이 아니라 자기자신을 내어줌으로써
우리가 이룩할 거룩한 변화에 경탄해야 함을 깨달아야 합니다.
내어줄 수 있는 자기자신은 한낱 미물이 아니라 온 우주보다 더 무거운 사랑이기 때문입니다.
그 사랑은 희생이요 메시아께 드리는 예물이기 때문입니다.
우리가 비록 허물 많은 죄인일지언정 얼마든지 이 거룩한 변화에 나설 수 있음을 알게 하시려고
메시아께서도 죄 많은 모습으로 세상에 오셨고, 죄인처럼 세례를 받으셨으며,
죄인으로 비웃음을 온 몸에 받으며 십자가에 달려 돌아가셨습니다.
이것이 또한 당신 백성에게 본을 보여 주시기 위한 배려였습니다.
“용기를 내어라, 내가 세상을 이겼다, 두려워하지 마라”(마태 14,27; 루카 12,32; 요한 16,33).
그러므로 메시아를 경배하는 마음은, 성체로 오신 그분을 바라보면서 이 성사의 힘으로
우리 마음을 움직여 주십사 하고 청하는 것이요, 우리가 모신 성체에 더욱 맞갖은 삶을 살아감으로써
우리도 작지만 위대한 변화를 이룩하여, 그 거룩한 변화에 동참하는 것입니다(영성체 후 기도).
자신을 내어주는 희생이야말로 황금이나 유향이나
몰약보다 더 귀한 예물임을 기억하여 그분께 바쳐드리는 것입니다.
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210105. 오상선 바오로 신부님. 공현후 화요일.
오늘 미사의 말씀은 우리를 배불리시는 주님을 보여 주십니다.
"예수님께서는 많은 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다. 그들이 목자 없는 양들 같았기 때문이다."(마르 6,34)
주님은 우리를 먹이고 싶어하는 분이십니다. 먹는 일은 인간의 가장 원초적 욕구이면서 생명과 직결되는 행위지요. 그분은 당신이 사랑하시는 모든 존재가 배불리 먹고 만족을 느끼기를 바라십니다.
예수님은 군중의 굷주림을 대번에 알아차리십니다. 육신의 허기만이 아니라 영혼의 기아 상태까지 한눈에 감지하신 것이지요. "목자"는 푸른 목초지로 안내해 줄 뿐만 아니라, 맹수와 기후와 부상의 위험에서 보호해 줄 존재이니 "목자 없는 양"은 참으로 가련한 처지입니다. 영육이 동시에 결핍되고 배고픈 상태지요.
"너희에게 빵이 몇 개나 있느냐?"(마르 6,36)
예수님은 합리적 논리로 군중을 해산해 각자도생하게 하려는 제자들에게 오히려 그들이 소유한 것을 물으십니다. 예수님은 제자들에게 사랑의 '에이비씨, 기억니은디귿'부터 시작하시려는 겁니다. 먹이는 일이 곧 사랑입니다.
제1독서에서는 하느님이 누구이신지 드러납니다.
"사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다. ... 하느님은 사랑이시기 때문입니다."(1요한 4,7-8)
하느님은 사랑이십니다. 그분은 당신이 지으신 피조물이 당신 사랑을 흠뻑 마시고, 당신 사랑을 듬뿍 먹어 충만하기를 바라십니다. 그래서 아드님을 이 세상에 보내셨고, 그 아드님은 당신 몸을 영원한 양식으로 세상에 남기셨습니다.
"자비가 풍성하신 하느님은 우리를 사랑하신 그 큰 사랑으로, 당신 아드님을 죄 많은 육의 모습으로 보내셨네."(영성체송)
우리가 받아 먹은 최고의 빵이 곧 예수님의 몸입니다. 그분게서 아끼지 않고 내어주신 사랑의 절정이지요.
사랑은 한 영혼 안에 갇혀 있지 못합니다. 하느님과 사람에 대한 사랑으로 불타는 영혼은 제 것을 나누는 행위로 사랑을 표현하지요. 제 피와 살을 덜어내어 타인의 밥에 보태고, 제 시간과 힘을 덜어내어 그 밥을 타인의 입에 넣어 줍니다.
사랑하는 이에게는 배고픈 이를 떠올리는 것조차 고통입니다. 굶주리는 처지를 생각만 해도 눈물이 나고 마음이 찢어지기에, 제발 오늘 "모든 이"에게 일용할 양식을 주십사고, 누구도 굶주린 배를 움켜쥐고 하루를 넘기지 않게 해달라고 애타게 기도합니다. 먹이는 것은 사랑의 가장 기본이기 때문입니다.
"사람들은 모두 배불리 먹었다."(마르 6,42)
제자들이 지닌 적은 양의 음식이 오천 명이 넘는 이들을 배불리는 기적의 마중물이 됩니다. 모두가 배불렀다니, 이 문장을 읽으면서 마냥 흡족한 기쁨이 차오릅니다. 예수님 마음이 지금 딱 이러셨겠지요.
그들은 육신의 배만 채운 것이 아니라 마음과 영혼도 충만해졌을 겁니다. 척박하고 황량한 광야 한가운데서, 거대한 무리 중의 보잘것없고 이름도 모르는 하나하나의 뱃속 사정까지 살피고 돌보시는 연민의 사랑이 그들의 존재를 어루만져 주었을 테니까요. 그들은 영육으로 충만해지지 않을 수 없습니다.
삶이 힘들고 절박한 이에게 먹는 일은 놀이나 장식이 아니라, 죽음의 경계 바깥쪽을 힘껏 딛고 버티는 생존의 극점입니다. 그래서 영육의 허기를 체험한 이에게 음식은 생명이고 사랑이지요.
사랑하는 벗님! 코로나19가 장기화 되면서 형편이 어려워지는 이들이 늘고 있습니다. 더불어 마음과 영혼의 양식도 각박하게 비어가고 있지요. 오늘 이 땅이 주님께서 영육의 양식으로 모두를 배불리시는 기적의 현장이 되길 기원합니다. 우리의 작은 나눔과 희생, 기도와 헌신이 사랑의 탯줄로 서로 연결된, 이 세상 모든 형제자매들의 배를 채워줄 수 있었으면 좋겠습니다.
"너희에게 빵이 몇 개나 있느냐?" 물으시는 주님 목소리에 귀 기울이며, 하늘을 우러른 예수님의 찬미 기도에 동참하는 벗님 여러분 모두를 축복합니다.
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210105. 이병우 루카 신부님. <주님 공현 대축일 후 화요일>
"너희가 그들에게 먹을 것을 주어라."(마르6,37)
'오병이어의 기적!'
오늘 복음은 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로, 장정만도 오천 명이나 되는 사람들이 배불리 먹고도 열두 광주리가 남는 '오병이어의 기적'입니다.
이 기적은 하느님이신 예수님, 군중을 가엾이 여기시는 사랑이신 예수님께서 일으키신 기적입니다.
제자들이 가지고 있었던 빵 다섯 개와 물고기 두 마리는 많은 군중 앞에서 너무나도 초라한 것이었습니다.
이 초라한 것이 예수님을 통해 오천 명이 먹고도 남는 귀한 것으로 변합니다.
하느님이신 예수님,
사랑이신 예수님을 통한 기적에 대해 묵상해 봅니다.
오늘 독서(1요한4,7-10)에서 사도 요한은 사랑이신 하느님과 하느님의 사랑에 대해 말합니다.
하느님은 사랑이시기 때문에 사랑하는 사람만이 하느님을 알 수 있고, 하느님의 사랑은 하느님의 외아드님이신 예수님을 통해 우리에게 드러났다고 말합니다.
오병이어의 기적은 예수님을 통해 드러난 '사랑의 기적'이며, 하느님 사랑이 가엾은 이들에게 전해진 '나눔의 기적'입니다.
우리가 믿고 따라가고 있는 하느님은 '사랑'이십니다.
그러니 우리도 사랑이 되어야 합니다. 당신의 전 존재가 우리 죄를 위한 속죄 제물이 되신 예수님처럼, 너를 위해 내 것이 희생되는 사랑이 되어야 합니다.
많은 군중의 배고픔을 걱정하는 제자들에게 예수님께서 말씀하십니다. "너희가 그들에게 먹을 것을 주어라."(마르6,37)
지금 내가 가지고 있는 것이 비록 작고 초라한 것일지라도 이것이 예수님의 손을 통하고, 모이게 되면 큰 기적을 만들어 낼 수 있습니다.
이것이 바로 하느님께서 바라는 기적이 아닐까요?
코로나로 인해 여러가지로 어려운 지금이 바로 나의 작은 사랑이 빛을 발휘할 때라고 생각합니다.
나의 작은 관심(사랑)이 결코 작지 않다는 것을 오병이어의 기적을 통해 다시금 깨닫게 됩니다.
예수님을 통한
'사랑의 기적', '나눔의 기적'을 함께 만들어 봅시다!
이병우 루카 신부
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210105. 전삼용 요셉 신부님. 주님 공현 대축일 후 화요일(마르코 6,34-44)
<행운은 배우려는 이를 위해 준비된 무료급식이다>
오늘 복음은 오천 명을 먹이신 기적입니다. 예수님께서 처음엔 그들의 영혼을 이끌어줄 목자가 없는 것에 연민을 느끼셨지만, 나중엔 그들이 육체적으로 배고픈 것을 보시고 마음 아파하십니다. 그래서 기적을 일으키시어 그들을 배부르게 먹게 하십니다.
어찌 보면 오늘 예수님을 찾아온 이들은 운이 좋은 사람들입니다. 일하지도 않고 배불리 먹을 수 있었기 때문입니다. 게다가 예수님의 가르침으로 영적 양식도 먹었습니다. 그래서 오늘은 ‘운’에 대해 생각해보려고 합니다. 여러분은 운이 좋은 사람인가요?
대부분 크게 자수성가한 사람들은 ‘운’이 좋았다고 말합니다. 손흥민도 멋진 골을 넣고 하는 말은 항상 “이번엔 운이 좋았습니다”입니다. 일본 개인소득세 1위를 수년 동안 기록한 사이토 히토리씨는 이렇게 말합니다.
“운은 힘이 셉니다. 실력보다 힘이 셉니다. 그러니 운을 키운다면 모두가 부자가 될 수 있습니다.”
모든 성공하는 사람들은 ‘운’에 대해 말합니다. 운 좋다고 느끼는 사람들은 내가 노력한 것보다 더 큰 이익이 돌아온다고 믿기에 항상 행복합니다. 작은 부자는 노력으로 되지만 큰 부자는 운이 있어야 한다고 합니다. 그런데 운 좋은 부자는 진짜 하늘이 내는 것일까요? 우리는 이 세상의 엄청난 부자들을 보며 운도 만들 수 있음을 깨닫게 됩니다.
지금이야 많이 쇠퇴하여 20여 개 정도의 지점밖에 없지만 2천 년대에 크게 성행했던 ‘민들레영토’란 한국형 카페가 있습니다. 이 카페를 창업한 지승룡 소장은 한때 목사였습니다. 하지만 가정 문제로 교회에서 쫓겨났습니다. 3년 가까이 백수생활을 하는 중에 시간을 메우려 책을 읽었습니다. 거의 2천 여권을 읽고는 ‘민들레영토’라는 아이디어를 찾아내었습니다.
소프트 뱅크의 손정의 회장은 근육무력증이란 병으로 몇 년간 병원에 입원해 있으면서 3천 권의 책을 읽었습니다. 그리고 지금의 소프트 뱅크에 대한 아이디어를 떠올렸습니다.
빌 게이츠는 자신의 성공에 대해 이렇게 말합니다.
“오늘날의 나를 만든 것은 동네의 공립도서관이었습니다. 훌륭한 독서가가 되지 않고는 참다운 지식을 갖출 수 없습니다. 멀티미디어 시스템이 정보 전달과정에서 영상과 음향을 많이 사용하지만, 문자 텍스트는 여전히 세부적인 내용을 전달하는 최선의 과정입니다. 나는 평일에는 매일 밤 1시간, 주말에는 3~4시간의 독서시간을 가지려고 노력합니다. 이런 독서가 나의 안목을 넓혀줍니다.”
스티브 잡스가 자신이 세운 애플에서 쫓겨났을 때 무엇을 했을까요? 도서관에서 책만 읽었습니다. 그리고 그것이 그를 다시 복귀하게 하여 아이폰을 만드는 데 결정적인 역할을 했습니다. 물론 아침마다 했던 1시간의 명상도 큰 도움이 되었다고 말합니다.
이런 예를 들자면 한도 끝도 없을 것입니다. 왜냐하면, 크게 성공한 사람치고 진리에 대한 추구를 각자의 방식으로 하지 않은 사람이 없기 때문입니다. 워런 버핏은 지금 슈퍼맨과 같은 능력을 준다면 그중 어느 능력을 가장 갖추고 싶으냐는 질문에 “책을 빨리 읽을 수 있는 능력”이라고 대답했습니다.
한스컨설팅 한근태 대표는 자신이 가르치는 학생들에게 이렇게 말합니다.
“내가 확신하건대 매년 100권 이상 독서를 하면 반드시 억대 연봉을 받을 것입니다. 그렇게 읽었는데도 억대 연봉을 받지 못했으면 나에게 오십시오. 내가 보상해주겠습니다.”
이제 동서고금을 막론하고 성공한 사람은 예외 없이 책 읽는 사람임을 부정할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 책을 읽되 무조건 읽는 것이 아니라 ‘하늘의 진리’를 깨치고 싶은 마음으로 읽어야 합니다. 그러면 반드시 ‘운’이 따를 것이고 그 운이 이 세상에서도 크게 성공하게 해 줄 것입니다.
저도 진리를 더 알고 싶어서 읽기 시작한 ‘하느님이시오 사람이신 그리스도의 시’ 때문에 큰 행운을 얻었다고 생각합니다. 그 책 덕분으로 사제가 되기로 했기 때문입니다. 물론 저의 일반대학교 동창들은 저보다 당연히 재산이 많습니다. 그러나 저보다 풍족하지는 않은 것 같습니다. 왜냐하면, 저는 지금 돈에 대한 아무 걱정이 없습니다. 요즘도 계속 강의 부탁을 거절합니다. 굳이 돈이 필요 없는 사람이 되었다면 운이 좋은 사람이 된 것이 아니겠습니까?
오늘 복음에서 운 좋게 예수님의 기적을 체험한 이들은 ‘진리를 쫓는 사람들’이었습니다. 예수님과 제자들은 많이 지친 상태였지만 사람들은 지혜를 배우기 위해 예수님을 쫓아왔습니다. 예수님은 그들에게 “많은 것을 가르쳐 주기 시작”하셨습니다. 그들이 온 목적은 배우기 위한 것이었습니다. 그러니 진리를 배우려고 노력하는 사람은 운이 좋을 수밖에 없습니다. 영혼을 만드신 분이 육체도 만드셨습니다.
그리고 예수님은 “너희는 먼저 하느님의 나라와 그분의 의로움을 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다”(마태 6,33)라고 하셨습니다. 하느님 나라는 진리의 나라입니다. 진리를 깨닫고 싶어 하는 사람에게 하느님께서 그 시간을 더 마련해주시기 위해 외적인 걱정을 없애주실 것은 당연합니다.
나훈아씨는 시간이 가도 그 인기가 식을 줄 모릅니다. 그의 노래에 어울리지 않게 소크라테스까지 나옵니다. 그는 이렇게 말합니다.
“누구나 대중스타가 될 수 있지만 이를 유지해 나가는 능력까지 갖춘 이는 적습니다. 근 30년간 스타로 군림할 수 있었던 것은 독서의 힘 때문입니다. 독서를 통한 지식이 스스로 자신을 거르는 체가 되었고 세상을 사는 지혜가 담겨 있는 책에서 자기관리의 방법을 터득했습니다.”
먼저 하느님 나라를 추구하면 세속의 운도 따릅니다. 하느님 나라를 추구하는 가장 좋은 방법은 책을 읽으며 그 안에서 하느님의 지혜를 찾아내는 것입니다. 진리를 주시는 분이 빵도 주실 수 있으십니다. 예수님께 더 배우고 싶어 왔던 그 사람들은 ‘한 사람도 빠짐없이 행운의 빵을 먹었음’을 잊지 말아야 하겠습니다.
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210105. 양승국 스테파노 신부님. 주님 공현 대축일 후 화요일.
<오병이어(五餠二魚)의 기적은 곧 도래할 하느님 나라의 풍요로움을 암시합니다!>
오병이어(五餠二魚)의 기적은 곧 도래할 하느님 나라의 풍요로움을 암시합니다!
오병이어(五餠二魚) 기적사화를 묵상하던 중 다음 구절이 제 마음에 크게 와닿았습니다. “빵과 물고기를 모든 사람들에게 나누어 주셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다.”
이 말씀은 예수님께서 베푸신 나눔 잔치에 그 누구도 소외되거나 차별대우 받는 사람이 없었음을 의미합니다. 누구는 귀빈석 누구는 일반석이 아니라 모든 사람이 공평하게 대접받았음을 의미합니다.
어떤 사람에게는 고급진 암소 스테이크가 다른 사람들에게는 프라이드 치킨이 제공된 것이 아니라, 모든 사람에게 동일한 메뉴가 제공되었음을 의미합니다.
결국 빵과 물고기! 단촐하고 소박한 식사였지만 모든 사람들에게 공평한 나눔이었기에, 음식으로 인한 불평불만이 조금도 없었던 잔치, 결국 천상 잔치의 예표가 오병이어의 기적인 것입니다.
오병이어의 기적은 곧 도래할 하느님 나라의 풍요로움을 암시합니다. 이 기적의 과정 안에 우리가 한 가지 눈여겨볼 것이 있습니다. 예수님께서 베푸신 빵의 기적에 그 누구도 제외되지 않았다는 것을 우리는 기억해야 합니다.
우리 시대 얼마나 많은 사람들이 소외로 인해 괴로워하고 있는지 모릅니다. 얼마나 많은 이웃들이 차별과 불평등으로 죽어가고 있는지 모릅니다. 이런 연유로 이 시대 공평함과 균등한 기회가 그토록 강조되고 있는 것입니다.
오병이어의 기적을 통해서 우리는 오늘 날의 사목자들이 어떤 역할을 하는 사람이어야 하는지를 명확하게 파악할 수 있습니다.
사목자들은 주님과 백성 사이에서 중재자·매개자 역할을 하는 존재입니다. 그들이 백성을 주님으로부터 멀어지게 하거나 갈라지게 하는 존재가 되어서 참으로 곤란합니다.
사목자들은 백성에게 주님의 뜻을 알려주고, 그들을 주님께로 인도하는 존재여야 합니다. 백성이 필요한 것이 무엇인지 살펴보고, 그들은 대신해서 주님께 기도하고, 청하는 존재가 되어야 마땅합니다.
사목자들은 매일 주님께서 건네시는 생명의 빵, 즉 말씀을 정성껏 봉독하고 공부합니다. 진지하게 묵상하고 풀이하여, 백성에게 나누어주어야 합니다.
사목자들은 백성에게 영원한 생명의 양식도 나누어주어야 하지만, 동시에 지상의 빵·물질적인 빵도 골고루 분배해줄 수 있도록 최선을 다해야 합니다.
사목자들은 지금 누가 너무 많은 빵을 지니고 있는지 파악해야 합니다. 그들을 잘 설득해서 내어놓게 해야 합니다. 가난한 이들, 못 가진 이들이 어디 있는지 잘 살펴보고, 그들이 굶주리지 않도록 보살펴야겠습니다.
사목자들이 가장 기본적으로 지니고 있어야 할 마음 자세 하나는 주님을 향한 절대적인 신뢰심입니다. 오병이어의 기적을 통해서 잘 알 수 있는 바처럼, 주님 앞에 불가능은 없습니다.
주님께 나아가서 그분께 간절히 청할 때, 절대로 빈손으로 돌아오는 법은 없습니다. 사목자들은 우리 주님의 전지전능하심에 대한 강한 믿음의 소유자여야 합니다.
자신과 자신의 힘만 믿는 사목자들에게는 죽었다 깨어나도 은총과 기적은 기대할 수 없습니다. 자신이 언제나 부족한 존재임을 파악한 사목자들, 주님의 권능을 굳게 믿는 사목자들, 자신이 그저 나약한 한 피조물이요, 중재자라는 사실을 굳게 믿는 겸손한 사목자들의 삶에는 주님께서 베푸시는 놀라운 은총의 기적이 늘 함께 할 것입니다.
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2021년 1월 5일 화요일 주님 공현 대축일 후 화요일 매일미사
_류달현 베드로 신부 집전
https://youtu.be/KCKoeIqZ9qI (31:58)
조회수 1,261회•2021. 1. 5.
cpbc TV_가톨릭콘텐츠의 모든것
류달현 베드로 신부 (의정부교구 · 한국프라도 사제회 책임) 집전
빵을 많게 하신 기적으로 예수님께서는 예언자로 나타나셨다.
✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.
6,34-44
*** 신부님 강론 10분 07초부터 15분 55초까지 입니다. ***
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