영일서단(해맞이 마을)

<UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL> 추사 김정희와 학림사   추사 김정희가 나이 30 세인 1815년에 수락산 학림사에서 당시 학승으로 명성을 날리던 학림사 주지 백파(白坡亘璇, 백파긍선)대사와 선에 관한 논쟁을 벌인다. 그 두 사람의 논쟁을 다성(茶聖)으로 일컫는 초의(草衣意恂, 초의의순) 스님이 주시하는데 유생으로서 백파와의 논쟁에서 밀리지 않는 추사에게 감격한다. 초의 선사 역시 추사와 동갑으로 이 사건을 계기로 의기투합된 두 사람은 이후 절친한 친구로 생을 이어간다.   아래의 시는 추사가 학림사(수락산사)에서 지은 시다.   수락산 절에서 水落山寺   나는 해와 달을 함께 바라보는데 광경이 늘 새로움을 깨닫네 만 가지 상이 각각 스스로 존재하는데 헤일 수조차 없는 이 나라 이 땅 누가 알겠는가 어둑어둑 텅빈 곳에 이 눈이 이 사람과 함께인 것을 빈 퉁소소리 비가 되어 섞이는데 허공에 핀 꽃 봄을 이루지 못하네 수중에 백억의 보물은 이웃에서 빌리는 게 아니네   我見日與月(아견일여월) 光景覺常新(광경각상신) 萬象各自在(만상각자재) 刹刹及塵塵(찰찰급진진) 誰知玄廓處(수지현곽처) 此雪同此人(차설동차인) 虛籟錯爲雨(허뢰착위우) 幻華不成春(환화불성춘) 手中百億寶(수중백억보) 曾非乞之隣(증비걸지린)   刹刹塵塵(찰찰진진) : 불가 용어로 무수한 국토를 의미함.     수락산 절에서 水落山寺   바람의 신이 세상 돌려 사람들 미혹하게 하고 장차 도표 없애 동과 서 착각하도록 하네 여러 산은 말 잊은 지 오래되어 고요한데 누가 기회와 인연 보내 새 한 마리 우네 열화 같은 관아와 고요한 세상은 동일하고 황벽나무는 마을의 시내와 함께 가고 오네 흙과 산, 물과 불은 염해와 같으니 이 일에는 수가 낮아 그대에게 양보하네   轉世風輪導衆迷(전세풍륜도중미) 却將表所眩東西(각장표소현동서) 久忘言說千山寂(구망언설천유적) 誰遣機緣一鳥啼(수견기연일조제) 平等熱關仍淨界(평등열관잉정계) 朅來黃蘗與曹溪(걸래황벽여조계) 土山水火如拈解(토산수화여염해) 且讓輸君此着低(차양수군차착저)   拈解(염해) : 불교 교리에 깨달음의 경지에 오름을 의미   또한 김정희의 문집인 완당전집 제 9권에 ‘운석, 지원과 동반하여 수락산 절에서 함께 놀고 석현에 당도하여 운을 뽑다 (同雲石芝園偕遊水落山寺到石峴拈韻)’란 시가 실려 있다. 운석은 조인영(趙寅永, 1782∼1850)의 호이고 지원은 조수삼(趙秀三, 1762∼1849)의 호로 이를 살피면 조선의 내로라하는 사람들이 학림사를 방문하였음을 알 수 있다.</UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL>我見日與月光景覺常新 아견일여월 광경각상신</UL> <UL> 萬象各自在刹刹及塵塵 만상각자재 찰찰급진진 </UL> <UL>誰知玄廓處此雪同此人 수지현곽처 차설동차인 </UL> <UL>虛籟錯爲雨幻華不成春 허뢰착위우 환화불성춘 </UL> <UL>手中百億寶曾非乞之隣 수중백억보 증비걸지인 </UL> <UL>나는 저 해와 달을 쳐다볼 적에 / 我見日與月 </UL> <UL>광경이 늘 새로움을 깨닫는다오 / 光景覺常新 </UL> <UL>만 가지 상이 각각 다 그대로라 / 萬象各自在</UL> <UL> 헤일 수조차 없는 이 나라 이 땅 / 刹刹及塵塵 </UL> <UL>뉘라 알리 가물가물 텅빈 저곳에 / 誰知玄廓處</UL> <UL> 이 눈이 이 사람과 함께 한 것을 / 此雪同此人 </UL> <UL>빈 소리는 착각하면 비가 되는데 / 虛籟錯爲雨 </UL> <UL>환화란 끝내 봄을 못 이루누나 / 幻華不成春</UL> <UL> 손 가운데 백이라 억의 보물은 / 手中百億寶</UL> <UL> 이웃에서 빌리는 게 아니랍니다 / 曾非乞之隣 </UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL> <UL></UL></UL>