사마천 사기 (24사 중 하나) 史记 （二十四史之一）

[백산]

사기 (24사 중 하나)  史记 （二十四史之一）

출처:바이두백과  소스:이페어케이

《사기》, 24사 중의 하나로, 처음에는 《태사공서》 혹은 《태》라고 불렀다.사공기(史公記), 《태사기(太史記)》는 서한(西漢史學者)인 사마천(司馬迁)이 쓴 기전체사서(紀傳體史書)로 중국 역사상 첫 기전체(紀傳體通史)로 상고전설화(上古傳說)의 황제시대로부터 한무제 태초까지 내려간 총 3000여년의 역사를 담고 있다.태초 원년(전 104년)에 사마천은 『태사공서』, 즉 훗날 『사기(史記)』로 불리는 사서(史書)를 시작했다.14년 만에 완성했다. [1-8]
《사기》 전서는 12권의 기(纪, 역대의 제왕적 치적을 기록)와 30세를 포함한다.집(후국과 한대 제후, 훈귀의 흥망을 기림), 칠십렬전(중요인물의 언행과 행적을 기록하고 주로 신하를 서문하며 그 중 마지막 편은 자서), 십표(대사건연표), 팔서(각종 전장제도 기례, 악, 음률, 역법, 천문, 봉선, 수리, 재용)이다.《사기》는 모두 130편,52만6천5백여 자로 《회남자》보다 39만5천여 자, 《여씨춘추》보다 28만8천여 자가 많다.《사기》는 규모가 크고 체계가 완비되었을 뿐만 아니라, 이후의 기전체에 대해서도 그렇다.사서(史書)의 영향이 매우 커서 역대 정사(正史)는 이런 장르로 집필됐다. [3] [9]
《사기》는 《24사》의 으뜸으로 꼽히며, 《한서》·《후한》과 함께 보인다.책'과'삼국지'를 합쳐 '전4사'[9]라고 하는데, 후대 사학과 문학의 발전에 모두 깊은 영향을 끼쳤다.그 최초의 기전체 편사 방법은 훗날 역대 '정사(正史)'에 계승된 것이다.《사기》는 또한 중국 문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있는 우수한 문학저서로 여겨져 루쉰으로부터 "사가의 절창, 무운지《이소》"라는 칭호를 받을 정도로 문학적 가치가 높다.류샹 등은 이 책을 '선서사리(善署事理), 변론부화(變 而不華), 질(質)이지 비속하지 않다'고 여긴다. [9]
작품명 사문명 Records of the H이스토리안 작품 별명 태사공서, 태사공기작자 사마천 창작연대 서한문학 체재체체류 별역사자 수526500여자
카테고리
1 내용 소개
2 작품 목록
3 성서 과정
▪ 이름 유래
▪ 창작 배경
▪ 취재
▪ 창작과정
4 대물림 증보
▪ 전승
▪ 증보
5 작품감상
▪ 서사 예술
▪ 인물화
▪ 스타일 특징
▪ 사상 감정
6 학술연구
▪ 연구 개황
▪ 주주가
▪ 기타고정
7 후대 영향
▪ 사학적 영향
▪ 문학적 영향
8. 작품 평가
9 버전 정보
10. 작성자 소개

내용 소개 

사기
사기
《사기》는 본기·표·서·세가·열전 다섯 부분으로 나뉜다.그중 본기와 열전이 주체다.역사상의 제왕 등 정치 중심인물을 중심으로 해서 사서의 분업이 명확하고, 이 가운데 '본기(本紀)' '세가(世家)' '열전(熱傳)'이라는 세 부분에서 책의 대부분을 차지하는 인물 중심으로 역사를 기록하면서 사서(史書)의 새로운 체례인 '기전체(紀傳體)'를 만들었다.
1、본기

《사기》.
《사기》.
"본기"는 전체 책의 요지로, 왕조의 교체를 기준으로 하여, 연월기에 기록한다.제왕의 언행과 치적, 그중에서도 선진의 역사를 기록한 다섯 편은 오제, 하, 은, 주, 진, 한의 역사를 기록한 일곱 편이고, 진시황, 초패왕 항우, 한고조 유방, 고후 여치, 한문제 유항, 한경제 유계, 한무제 유철이다.
2.표
표는 표로써 열세계·인물·사사를 간결하게 한다.
3. 책
"책"은 제도의 발전을 기술하는데, 예악 제도·천문 병율·사회에 관련된다.경제, 수로 지리 등 제반 내용.
사.세가
"世家"는 자손 대대로 습격한 왕후봉국사적과 특히 중요한 인물사를 기술한다.자취.
5. 열전
"열전"은 제왕제후 외 기타 각 방면을 대표하는 인물의 일대기와 사적과소수 민족의 전기. [9]
《사기》는 전설에 나오는 황제부터, 줄곧 한무제 원렵원까지 기술하였다.해(전 122년)에는 3천년 정도의 중국 역사를 서술했다.사마천에 의하면 전서는 본 기십이 편, 표십 편, 서팔 편, 세가 삼십 편, 전 칠십 편, 모두 일백삼십 편, 약 오십이만 육천오백 자이다. [9]
반고는 『한서·사마천전』에서 『사기(史記)』의 10편 부족을 언급했다.삼국위 장옌은 이 열 편으로 《경제본기》, 《무제본기》, 《예서》, 《악서》, 《율서》, 《한흥 이래 장상연표》, 《일자열전》, 《삼왕세제집》, 《구책열전》, 《부근열전》을 꼽았다.후세 사람들은 대부분 장안의 말에 동의하지 않지만 《사기》의 잔재는 확실하다.
오늘날 《사기》 130편에 대해, 소수의 글이 분명히 사마천의 것이 아니다.수필로 한원제 성제 때의 박사 저소손이 《사기》를 보필하였는데, 현재 《사기》에서 "저선생왈」이 바로 그의 보작이다. [10]

작품 목록

卷数

内容

【本纪】

史记卷一

五帝本纪第一

史记卷二

夏本纪第二

史记卷三

殷本纪第三

史记卷四

周本纪第四

史记卷五

秦本纪第五

史记卷六

秦始皇本纪第六

史记卷七

项羽本纪第七

史记卷八

高祖本纪第八

史记卷九

吕太后本纪第九①

史记卷十

孝文本纪第十

史记卷十一

孝景本纪第十一

史记卷十二

孝武本纪第十二

三皇本纪

【表】

史记卷十三

三代世表第一

史记卷十四

十二诸侯年表第二

史记卷十五

六国年表第三

史记卷十六

秦楚之际月表第四

史记卷十七

汉兴以来诸侯王年表第五

史记卷十八

高祖功臣侯者年表第六

史记卷十九

惠景闲侯者年表第七

史记卷二十

建元以来侯者年表第八

史记卷二十一

建元已来王子侯者年表第九

史记卷二十二

汉兴以来将相名臣年表第十

【书】

史记卷二十三

礼书第一②

史记卷二十四

乐书第二③

史记卷二十五

律书第三

史记卷二十六

历书第四

史记卷二十七

天官书第五

史记卷二十八

封禅书第六

史记卷二十九

河渠书第七

史记卷三十

平准书第八

【世家】

史记卷三十一

吴太伯世家第一

史记卷三十二

齐太公世家第二

史记卷三十三

鲁周公世家第三

史记卷三十四

燕召公世家第四

史记卷三十五

管蔡世家第五

史记卷三十六

陈杞世家第六

史记卷三十七

卫康叔世家第七

史记卷三十八

宋微子世家第八

史记卷三十九

晋世家第九

史记卷四十

楚世家第十

史记卷四十一

越王勾践世家第十一

史记卷四十二

郑世家第十二

史记卷四十三

赵世家第十三

史记卷四十四

魏世家第十四

史记卷四十五

韩世家第十五

史记卷四十六

田敬仲完世家第十六

史记卷四十七

孔子世家第十七

史记卷四十八

陈涉世家第十八

史记卷四十九

外戚世家第十九

史记卷五十

楚元王世家第二十

史记卷五十一

荆燕世家第二十一

史记卷五十二

齐悼惠王世家第二十二

史记卷五十三

萧相国世家第二十三

史记卷五十四

曹相国世家第二十四

史记卷五十五

留侯世家第二十五

史记卷五十六

陈丞相世家第二十六

史记卷五十七

绛侯周勃世家第二十七

史记卷五十八

梁孝王世家第二十八

史记卷五十九

五宗世家第二十九

史记卷六十

三王世家第三十

【列传】

史记卷六十一

伯夷列传第一

史记卷六十二

管晏列传第二

史记卷六十三

老子韩非列传第三

史记卷六十四

司马穰苴列传第四

史记卷六十五

孙子吴起列传第五

史记卷六十六

伍子胥列传第六

史记卷六十七

仲尼弟子列传第七

史记卷六十八

商君列传第八

史记卷六十九

苏秦列传第九

史记卷七十

张仪列传第十

史记卷七十一

樗里子甘茂列传第十一

史记卷七十二

穰侯列传第十二

史记卷七十三

白起王翦列传第十三

史记卷七十四

孟子荀卿列传第十四

史记卷七十五

孟尝君列传第十五

史记卷七十六

平原君虞卿列传第十六

史记卷七十七

魏公子列传第十七

史记卷七十八

春申君列传第十八

史记卷七十九

范睢蔡泽列传第十九

史记卷八十

乐毅列传第二十

史记卷八十一

廉颇蔺相如列传第二十一

史记卷八十二

田单列传第二十二

史记卷八十三

鲁仲连邹阳列传第二十三

史记卷八十四

屈原贾生列传第二十四

史记卷八十五

吕不韦列传第二十五

史记卷八十六

刺客列传第二十六

史记卷八十七

李斯列传第二十七

史记卷八十八

蒙恬列传第二十八

史记卷八十九

张耳陈余列传第二十九

史记卷九十

魏豹彭越列传第三十

史记卷九十一

黥布列传第三十一

史记卷九十二

淮阴侯列传第三十二

史记卷九十三

韩信卢绾列传第三十三

史记卷九十四

田儋列传第三十四

史记卷九十五

樊郦滕灌列传第三十五

史记卷九十六

张丞相列传第三十六

史记卷九十七

郦生陆贾列传第三十七

史记卷九十八

傅靳蒯成列传第三十八

史记卷九十九

刘敬叔孙通列传第三十九

史记卷一百

季布栾布列传第四十

史记卷一百一

袁盎晁错列传第四十一

史记卷一百二

张释之冯唐列传第四十二

史记卷一百三

万石张叔列传第四十三

史记卷一百四

田叔列传第四十四

史记卷一百五

扁鹊仓公列传第四十五

史记卷一百六

吴王濞列传第四十六

史记卷一百七

魏其武安侯列传第四十七

史记卷一百八

韩长孺列传第四十八

史记卷一百九

李将军列传第四十九

史记卷一百十

匈奴列传第五十

史记卷一百十一

卫将军骠骑列传第五十一

史记卷一百十二

平津侯主父列传第五十二

史记卷一百十三

南越列传第五十三

史记卷一百十四

东越列传第五十四

史记卷一百十五

朝鲜列传第五十五

史记卷一百十六

西南夷列传第五十六

史记卷一百十七

司马相如列传第五十七

史记卷一百十八

淮南衡山列传第五十八

史记卷一百十九

循吏列传第五十九

史记卷一百二十

汲郑列传第六十

史记卷一百二十一

儒林列传第六十一

史记卷一百二十二

酷吏列传第六十二

史记卷一百二十三

大宛列传第六十三

史记卷一百二十四

游侠列传第六十四

史记卷一百二十五

佞幸列传第六十五

史记卷一百二十六

滑稽列传第六十六

史记卷一百二十七

日者列传第六十七④

史记卷一百二十八

龟策列传第六十八

史记卷一百二十九

货殖列传第六十九

史记卷一百三十

太史公自序第七十 [11] 

비고:
①불열명의 천자(天子) 한혜제본기(漢惠帝本紀), 여태후(后太后)의 실질적 통솔이 있었으며, 그 이유는 항우와 같다.
②잔인한 것은, 편수 "태사공왈" 이하의 인용구만 남겼을 뿐, 순자의 「예론」과 「의병」을 따서 대신하였다.본문을 대신하다
③해묵은, 단 1편수 "태사공왈" 이하의 인용문만 남겼을 뿐, 본문 대신 「예기」 「악기」를 따왔다.
④제후국의 속세를 밝히지 않고, 사마계주의 일만을 기록하다.
성서 과정 편집
명칭의 유래
《사기》는 처음에 고정된 책 제목이 없이 "태사공서" 혹은 "태사공기"라고도 불렀고, 또한 "태사"라고도 생략했다.공작'이라고 한다. 현지자료 고증에 따르면 사마천이 《사기(史記)》로 최초로 저술한 것은 동한 환제 때 쓴 동해이다.묘비(廟碑), 이전에 '사기(史記)'는 고대 사서의 통칭이다.삼국시대부터 "사기"는 통칭에서 점차 나아갔다.'태사 공서'의 전명이 되다. [9]
창작 배경
동주 시기에 왕도는 폐위되고, 진나라는 고대 문화 전적을 폐기하여, 명당·석실의 귀중한 도서 전적이 흩어지게 되었다.잘못되었다. 한나라가 건국된 후 소하는 법을 고쳤고, 한신은 군법, 장창제는 규약을 제정하고, 숙손통은 예의를 정하였다.품행과 학문이 모두 뛰어난 문학 선생이 점차 채용되어 가고, 《시》《책》 등 훼손된 고서들도 끊임없이 각 지방에서 쓰이고 있다.문학을 좋아하는 사람을 찾아 내어 주다. [12] [13]
재료를 취하여 취재하다
《사기》의 취재는 상당히 광범위하다.당시 사회에 전해지는 《세본》《국어》《진기》《초한춘추'·제자백가 등의 저서와 국가의 문서 기록부, 그리고 현지 조사로 얻은 자료는 모두 사마천이다.《사기》를 쓰는 중요한 재료의 원천.특히 중요한 것은, 사마천이 수집한 재료에 대해 진지하게 했다는 것이다.그렇지 않을 경우의 분석과 선택, 터무니없는 주장들을 도태시켜 버린다.열에 확실한 증거가 없는 삼황은 오제로 되었다.본기개편으로서는알수없는것에대해서혹시궐심하는태도,또는여러가지설법을기재하고있습니다.취재가 광범위하고, 역사 편찬 태도가 엄숙하고 진지하기 때문에 《사기》는 사상이 상세하고 내용이 풍부하다. [9]
창작 과정
사마씨는 태사(太史)로 세대를 이어 역사를 정리·논술했다.《수서·경적지》에 "담론은 《좌씨춘(左氏春)》에 근거한 것이다.추(秋), 국어(國語), 세본(世本), 전국책(全國策), 초한춘추( 楚漢春秋), 그 뒤를 이어 일가가 됐다."사마천의 아버지인 사마담은 춘추 이후의 사사(史事)를 계속 엮을 용의가 있음을 보여준다.사마담은 태사령으로,역사 수행을 자신의 신성한 사명으로 삼았지만, 원대한 뜻을 이루지 못해 애석하다.원봉 원년, 한무제 봉인선대전. 사마는 태사령을 논하였으나 당대의 성사에 참여하지 못한 것을 평생의 한으로 삼고, 울분으로 죽었으며, 죽기 전에 아들 사마천에게 유언을 당부하며 말했다. "오늘은 아들이 천세의 통치를 받고 태산을 봉함하고 행하지 못하는 것이 명야부다!여사여필시태사무망오소욕논저네…." 사마천(司馬迁)은 "놈이 불민하다.사마천이란 바로 부친의 것을 계승한 것임을 알 수 있다유지완성사작. 《사기》는 《봉선서(封禪書)》를 그 팔서 중의 하나로 삼고, 병선부(兵先父)의 뜻을 살펴본다.사마천은 《춘추》에 이어 한무제원수원년(漢武帝元狩年)으로 '득린(得麟)'으로 《사기(史記)》를 쓴 인물이다.
사마천자가 부지를 이어받아 태사령을 이어받다.그는 왕년에 공안국·동중서로부터 배움을 받아, 각지를 유람하며 이해하였다.풍속, 소문 채집.초임랑 가운데서 사신을 남서쪽으로 모시다.태초 원년(옛 104년) 사마천 태사공서는 후에 사서(史記)라 불리는 사서(史書)가 지은 것이다.하지만 뜻밖의 일, 천한 3년(전 9년)8년) 이릉은 패전하여 흉노에 투항하였고, 사마천은 한나라에 항거하였다.무제는 사건의 경위를 변호하다가 체포되어 들어갔다옥은 궁형을 하고 형체와 정신에 큰 상처를 입혔다.출소 후 중서령이 된 그는 치욕을 참으며 저술한 사적을 계속 완성하기 위해 분투하여 "천하의 인을 구할 때, 고금의 변천에 통하고 일가가 되었다"는 사식으로 14년을 거쳐 중국 최초의 기전통사 《사기》를 만들었다. [2]
전승 증보 편집
전승하다

사마천상
사마천상
사기는 사마천외손 양운(楊恽)의 노력으로 전해지기 시작하였으나, 동한에 이르러서는 이미 결함이 생겼다.
오늘날 《사기》 130권으로 된 편수는 사마천자서가 말한 바와 같다.그러나 《한서 사마천전》.열 편은 빠져 있고, 녹화는 없다고 했다.삼국위 장안주 : "천몰 이후, 망경기, 무기, 예서, 악책·병서(즉율서)·한흥 이래로 상년표·일자전·삼왕여 편"이라며 '한(漢)'에 고정되었다.서·예문지 중 풍상소속《사기》를 7편이나 저술하였다.유지기는 《사기》를 보충할 것이라고 생각한다.솜옷·풍씨 두 집뿐 아니라 열다섯 집이나 된다. [9]
사기는 사마천의 작업장(궁정)에서, 사본은 집에 있는 등 2편이 있다.한선제 때 사마천의 외손자인 양운(楊恽)이 이 책의 내용을 사회에 전파하기 시작하였으나, 편폭이 많지 않게 된 것은 바로 양운(楊 因为) 때문이다.살해 당하여 중지하다.
《사기》는 성서가 된 후, 한대 정종 사상에 대항하는 이단의 대표라는 비난을 받았다.[14-15이 때문에 《사기》는 양한시대 내내 경전의 도를 벗어난 '비방서'로 여겨져 마땅한 것을 얻지 못했다.공정한 평가, 그리고 당시의 학자들은 감히 주해를 하지 못했다.
동평왕은 서한 제후에도 전판이 없는 《태사공서》에서 궁중의 것을 상으로 줄 것을 조정에게 요구하였다.'태사공서'도 거부했다.《사기》에는 대량의 궁중 비화가 있으므로, 서한은 궁중어 유출을 엄금한다.오직 궁정 사람들만이 이 책을 접할 수 있다.한선제 때 저소손이 궁중에서 이 책을 읽었는데, 그 중에서도 이미일부 편폭이 궁정 관원에게 개방되지 않아, 반고장에 이르러 부자가 되었다.10편이 빠졌다고, 반고집황실에서 하사받은 『태사공서』 사본도 10편이 모자랐다.
사마천이 쓴 사기가 비교적 널리 유행한 것은 동한 중기 이후다.동한 조정에서도 조칙을 내려 《사기(史記)《후한서·양종전》운, 양종"조서를 받고 《태사공서》를 10으로 삭제하였다.여만언'이라고 적었다. 동한황실은 여전히 《사기》의 전부를 공개하지 않으려 하였고, 양종만 10만자로 줄였음을 밝혔다.발표. 삭제된 후 10만여언의 《사기》, 재한그 후 바로 전해지지 않아, 그 후 줄곧 전해 내려오다.경속보의 『사기』다. [9]
당조 때는 고문 운동의 기재로 문인들이 《사기》를 매우 중시하였는데, 당시에는 유명하였다.산문가 한유, 유종원 등은 『사기(史記)』를 특히 추앙했다.
송원의 뒤를 이어 구양수·정초목·홍매·왕응린의 집과 명나라의 공안파, 청나라의 동성파이, 모두 《사기》의 문필을 대단히 칭찬한다.《사기》의 명성이 날로 높아져, 각 부마다 《사기》를 주석하고 평가한다.책도 끝없이 나오고 있다. [16]
증보
사기는 전해지는 과정에서 다른 글도 집어넣어 원래의 모습을 잃어버렸다.금본 《사기》 중 일부 편.문장 혹은 어떤 단락은 사마천소가 쓴 것이 아니라, 명백한 개개의 흔적이 있는데, 예를 들면, 《사마상여열전(司馬相如烈傳)》에 양웅이 의기양양한 것이 있다.려의 부가 백을 권하며 비꼬는 말로 《공손홍전(公孫弘傳)》에 한평제(漢平帝)의 원시중조(元時中祖)가 홍자손작어(弘子孫作語)를 하사하였다.가의전'에는 가가가 가장 배우기를 좋아하며, 지효소시에는 9로 나온다.경어, 등등. 사기에 대해서는결편의 보충서, 배씨는 《태사공자서》의 마지막 주문에서 삼국시대 장안의 말을 인용하여 《사기》의 망십편을 소개하였다. "원, 성 사이, 저 선생이 보필하여 《무제기》, 《삼왕세제집》, 《구책》, 《일자열전》의 언사를 비루하고 본뜻을 옮긴 것이 아니다."저소손은 멸실된 열 편 중 네 편을 보충했다고 생각한다.장수절 《구책열전·정의》는 저소손 보십이라고 생각한다.편, 조익 22사찰기 권1도 저소손 10편으로 봤다.그러나 《한서·예문지》, 《논형·수송편》, 《후한서·반표전》주 및 《사통·고금정사편》 등에 따르면 《사기(史記)》가 서한후기에 보충된 곳이 17곳에 달한다.장대가 진정으로 보충하는 것은 겨우 저소손 한 사람뿐이라고 여겼는데, 나머지는 모두 서한사를 계속 쓰는 것으로 대부분 단독으로 행하여 저소손이 기이한 《사기》에 속해 있는 것과는 다르다[1].7] 조생군은 관련 자료를 근거로, 《사기》를 실제로 보완한 저소손 외에 풍상이 있으며, 《한서예문지》는 풍상의 후속인 《태사공》에 대해 7편을 보존하는 것으로 보망작이며, 4편을 삭제하면 《사기》의 속편이 될 것이라고 주장했다. [18]
《사기》 중 어떤 것이 문자에 속하는지, 고금의 학자들도 많은 견해를 가지고 있다.가장 대표적인 것이 최적인데, 그는 《사기탐원》에서 《사기》는 현대 문학에 속한다고 여겼는데, 유흠의 난동으로 인해 고문이 뒤섞여 있다고 하였다.유흠은 《좌전(左傳)》을 위조했는데, 《사기(史記)》에 나오는 《좌전(左傳)》에 나오는 내용은 모두 유흠이 지어낸 것이다.게다가 최적열은 여덟 가지 이유를 들어 《사기》의 단한을 증명하였다."린지"(한무제원수)에 그치다원년), 그래서 '린지'(원수 원년) 후의 기록은 모두 침입하였다.그는 『문제기』 『무제기』 『연표』 5~10(6편) 8서(8편) 『삼왕세집』 『장창전』 『남월전』 『동월전』 『조선전』 『서남이전』 『순리전』 『추정전』 등 『사기』 29편이 후세에 보와 망인으로 남아 있다고 주장했다.쿨리전 대아니아전 영행전 일자전 구책전.최적은 또한 《연표》 5에서 9를 저소손의 보탬으로 여겼고, 그 밖의 망인들은 계속하였다[19].최적의 일부 관점은 《사기고소》에 《사기백삼십편위주고》라는 제목의 기사를 첨부하여 "십편소"와 "최적이 제기한 29편의 보충 및 기타 설이 관련된 48편의 목록을 판별하였다.전인을 긍정하는 사람도 있고 반박하는 사람도 있을 것이다.
일본 학자들에 따르면 쓰촨성의 사기 말 여울회 사·총론 주해 고증, “사기의 부가 증가하다”《사기》. 다루'보정된 편수는 34편.
본기 2편:《진시황본기》《금상본기》.
표6편:《삼대세표》《한흥제후년표》《고조공신후자연표》《혜경간후자년》표는 《한흥 이래 장상 연표》 《건원 이래 후자 연표》이다.
책 8편:《예서》《악서》《율서》《역서》《천관서》《봉선서》《하거서》평준서.
세가 7편: 《진섭세가》《외척세가》《초원왕세가》《제도혜왕세가》《조상》국세가(國世家) '양효왕세제(梁孝王世家)' '삼왕세제(三王世家)'.
열세 편:《가생열전》《郦상열전》《장승상열전》《生生륙가열전》《전(田)》숙열전, 이장군열전, 위장군 표기열전, 평진후 주부 언열전, 사마상여열전,쿨리열전, 코믹열전, 일자열전, 구책열전. [21]
이 항목들 중 일부는 저소손의 보약이고, 일부는 후대의 수정이다.오늘의 사람은 자세한 고해를 거쳐 해석할 수 있다수보편목으로는 위 34편 외에 공자세가(孔子世家), 한신노(韓信老)가 열전(列奴傳), 흉노열전(흉노열전), 대(大) 등이 있다고 본다.완열전'은 4편의 사마천(司馬迁)의 손으로 편목을 편집한 것으로, 이 모든 편목의 내용을 네 종류로 나눈다.저소손 등 속사편 내용, 호사보망편 내용·사·독자가 편목의 내용을 추가하다.사마천은 태초 이후사 편목의 내용을 부기한다.모두 16편이 태초 이후에 관련되었는데, 모두 22명은 사마천이 역사의 변천에 대해 "종종종시"하는 간략한 부기로 합계 1541자를 기록하였다. 이 사람들은 두 가지 큰 일에 집중하였다. 한 편의 굿 사건, 즉 이릉 사건[22].조생군은 《사기》의 기사는 태초에 다르고, 태초 이후에 기재된 사건은, 그렇다고 보았다.뒷사람이 고치다. [23]
작품 감상 편집
서사 예술
사기의 독특한 서사 예술은, 사건의 인과관계에 대한 보다 깊은 탐구를 매우 중시하여, 전대를 종합한 것이다.각종 사서는, 일가가 된 언어로, 세로로 12본기와 10표를 대표하며, 서한 중기 이전의 각 역사를 서술하였다.시대에는 횡으로 팔서, 삼십 세가와 칠십 열전을 대표하여 각 계층과 각 민족을 통섭하였다.각 영역과 업종은, 종횡으로 교차하는 쾌적한 구조를 형성한다.。
또한 《사기》의 장법, 구식, 용어는 독창적인 점이 많아서 일반적인 규율을 따르지 않는다.새롭게 변하고 변덕스러워서 독특한 효과를 낸답니다.
《항우본기》는 《사기》 중에서 가장 중요하고 멋진 편 중의 하나로, 역사적으로 말하면, 구체적인 기록이다.초나라와 한나라가 상쟁하던 시기의 파란만장한 역사적 풍운과 풍운을 문학적으로 말하면, 본문은 중국 산문 중 가장 먼저 인물을 중문으로 삼았다.마음 속의 서사 예술 걸작품으로, 글 속에 묘사된 한 폭의 짜릿한 전쟁 화폭은, 항우의 경전을 형상화하였다.비극 영웅의 이미지는 후대 각종 장르에 대한 문학작품이다.품, 모두 거대한 영향을 끼쳤다.
인물 편제는 서열과 순서를 고루 고려하여 유추해 본다.《사기》의 각 단계별 인물 전기 배열은 시간을 기준으로 한다.그러나 각 전기 간의 내적 관계를 고려하며 유종의 미를 따르고 있다.즉, 같은 일을 여러 사람 취급하는 것이다.물건을 볼 때, 한 곳에 자세히 서술하고 다른 곳에서는 생략하며, 때때로 "어이 어떤 일에서"로 표시한다.이것은 중복을 피할 수 있을 뿐만 아니라, 인물의 주요 성격을 두드러지게 한다효과가 있다.
인물화
1、언어, 세부묘사를 중시하다
염파 인상여열전( 廉相如熱傳)은 인상여가 말한 '선(先) 국가의 위급함, 후사(後私)의 원한'이다.인물 자신의 개성화된 언어로 인물의 성격을 표현하는 것은, 작가 사마천이 정제한 것으로, 사상과 같은 경지의 내면을 가장 잘 표현한다.미의 정수한 언어는 인상여 정신의 질량의 승화로, 그의 모든 행동 사상의 기초로, 전편에 걸쳐 있다.가장 중요한 말.사마천은 이 말을 돋보이게 하기 위해먼저 염파의 교만을 써서 인상과참을성 있게 비춘다. 그러나 인상은 이렇게 하는 동기를 부여하지 않고 일희일비하여 사람들의 간언을 이끌어 내었다. 그리하여 인상의 좁은 마음에 비굴한 마음을 역으로 부각시켜 또 일소하였다. 인상의 대답은 먼저 염분을 진왕과 비교하여 "불만도 못하다"는 회답을 이끌어 내었다. 이어 진나라 왕도 두렵지 않다고 지적하였다.또 한 차례 연기하고, 이어서 조나라의 안전을 분석하다"우리 두 사람"은 서로 치고받고 싸울 수 없는 시간이다. 여러 번 노동을 하며 많은 포석을 깔고, 가장 긴요한 곳에 가서야 "선(先)국가는 급하고 사(私)는 원수야"라는 말을 꺼낸 것은 확실히 화룡점정(畵龍點 。)이다.이 '점'을 보자마자, 인상여의 높은 이미지가 마치 우뚝 솟은 태산처럼 독자들 앞에 우뚝 솟아났다.
《고조본기》《항우본기》에서 사마는 많은 세부언어로 인물을 새겼다.언어는 매우 개성이 있다.예를 들어 항우는 진시황제의 남순을 보고 "그건 바람직하지만, 대야"라고 말하기도 했다.유방이 사과하면서 "패공좌사 마조는 아무 말도 하지 않았다"고 했다.그 거칠고 솔직 담백한 성격을 충분히 알 수 있지만, 유방은 진시황을 관전하였다."차차!대장부는 이래야 한다.말을 완곡하게 굽히고자신의 감정을 다스려 기상은 비범하지만 도량이 넓고 도량이 넓은 그의 성격을 써냈다.판첸은 홍문연에서 항장무검을 불러 패공을 찌르며 "아니면 모두 소로인 것이다"라고 말했다.나중에 유방이 도망치자 왕하천하(王下天下)를 차지한 자는 필패공(必沛公)이다.나는 지금 적군이다!"그의 노련하고 계산적인 성격을 나타냈다. [24]
둘째, 정면 묘사와 측면 묘사, 클로즈업이 결합되어 인물의 이미지를 부각시킨다.

사기에서 사마천은 인물을 묘사하고, 긍정적인 묘사와 측면 묘사가 결합된 표현을 더 많이 쓴다.항우가 경자 챔피언 송의(宋義)를 죽이는 등 봉기군 내부에서 벌어진 싸움으로 반진(反秦) 투쟁의 성패가 걸린 전쟁이었다.송의(宋義)가 봉기군의 장수로서 중요한 시기에 조(趙)를 구하지 않았다는 이유는 그럴듯하게 둘러대지만, 실제로는 구차하게 안일함을 훔치고 심지어 다른 책략까지 품고 있다는 것이다.차장이었던 항우는 그의 의도를 간파하고, 그 틈을 타서 송의(宋義)를 죽이고, 군권을 빼앗아 정세를 반전시켰다.사마천의 붓 아래에서 항우는 그의 탁식과 과감함을 나타냈고, 백성의 사졸을 배려하는 품성과 국가 안위를 짊어지려는 그의 의지를 표현했다.또 항우는 '항우가 가장 득의양양한 전쟁'인 거대한 사슴의 전투가 있었는데, 항우는 솥을 부수고 배를 가라앉히고 강을 건넜는데, "초전사는 한 놈도 열 놈을 당해내지 못하는구나"라고 하여 적을 압도하였다.제후군의 반응을 다시 보자, "제후군은 거록하자의 벽 10여개를 구하여 감히 종병을 하지 못하였다.초나라가 진나라를 치자 제장들은 모두 벽에서 바라보았다"며 "제후군은 모든 사람들이 두려움에 떨었다"며 "그래서 진군을 파진시켰고 항우는 제후장들을 불러들였고 끌채문에 들어가 무릎걸음도 하지 않았다"고 말했다.항우는 강적을 두려워하지 않는 정신, 더할 수 없이 왕성한 투지, 감히 종군하지 못하고 두려워하는 제후군을 써서, 그의 영웅적 기개를 더욱 부각시켰다. [25]
3. 대비를 활용하는 방법
사기의 이장군열전(李將軍列傳)은 이광을 이런 기법으로 묘사한다.사마천은 이광의 대병(代兵)을 돋보이게 하기 위해 정(程)을 모르는 대병(代兵)의 풍격을 곁들였다.이광이 군대를 거느린 특징은 간간이 '행무부오행진(行無部五行陣)', '모부(母府)성 조약서사(約文書事)'를 늦추는 무위에 가까웠다는 점이다.'정부곡행오영진(正部曲行五營陣)', '격경투(擊 刁鬪)' 사리치군부(士理治軍府)가 명명(明明)할 정도로 병사를 거느리지 못한 것은 한 치의 빈틈이 없었다.정서를 모르는 사이, 붉은 꽃과 푸른 잎, 이광의 병기 특징이 눈에 띄게 두드러졌다.관대함과 엄격함은 군치(軍治)에 불과했던 것과 달리 당시 한변군 이광(李廣)·정(程) 모두 명장이었다.흉노는 이광의 계책을 두려워한다.사졸도 다락종이광이라 고행도 모른다.흉노와 사졸의 반응에서 작가의 경향성이 드러나면서 이광에 대한 독자들의 경모의 정이 저절로 생겨났다.'이장군열전'에서 이광호의 엉뚱한 행불식을 쓴 것은 이광을 돋보이게 하기 위해서였다.
사마천은 이채와 이광을 비교하며 "채는 하인 중에 이름을 널리 알렸고, 연광은 작읍을 얻지 못해 구경에 불과했고, 채는 열후로 삼공에 이르렀다"고 말했다.이채는 이광의 종남으로 하품에 속하고, 9품으로는 8등이라 별 능력이 없었지만 청운직상, 관운상, 형통, 작봉낙안후, 벼슬은 재상까지 하였다.반면 이광은 흉노에 맞서 40여 년간 전장을 누비며 70여 년간 많은 공을 세웠으며 흉노인들조차 경외하는 '한의 비행 장군'으로 불렸다.그런 명장이 '불작읍(不作읍)'이라는 누명을 쓰고 결국 자결(自 。)했다.양자를 대조해 보면, 이광의 슬픈 운명이 구체적으로 쓰여졌고, 당시의 용인 제도와 상벌 제도의 불합리함이 깊이 밝혀졌다. [25]
4. 갈등 속에서 인물을 표현하라.
사마천은 인물간의 갈등과 충돌을 생생하게 묘사하고, 긴장과 변화무쌍한 장면을 재현하며 캐릭터에 몰입해 각자의 개성을 극대화한다.항우본기의 홍문연처럼 겉으로는 평온하지만 실제는 살벌한 홍문(鴻門)을 택하는 장면은 숱한 인물들이 암투와 서로의 조연 속에서 뚜렷한 개성을 드러낸다.유방의 능글맞고 간사한 것, 항우의 솔직 과모, 장량의 깊은 꾀와 여유, 범증하는 편협함과 조급함, 번쾌의 거칠고 호방함, 항백의 선함과 우매함이 신에게 전해져 눈앞에 있는 것 같다.
염파 인상여열전( 司相如熱傳)에서 사마천은 '완벽귀조(완벽귀조)', '면지(渑池)의 모임'에서 긴장했던 장면과 첨예한 갈등 상황을 섬세하게 묘사했다.진나라 왕의 대전에서 진나라 왕이 약속을 깨고 싶어하는 상황에 직면하여, 인상여루는 임기응변으로 지혜가 많고 계략이 많아 대면 투쟁에서 온갖 계책을 다하여, 주동권을 줄곧 자신의 손에 장악하였다.몐쯔(渑池)에서 진왕은 국력이 막강하다는 이유로 조왕을 마구 모욕하고, 인상(蔺像)을 한 치의 양보도 없이 엄숙하게 말하며, 국가의 존엄성을 지키기 위해 도외시하고 생사를 버렸습니다.염파의 압박에 인상여은인양 물러서는 것은 모든 사람이 할 수 있는 일이 아니다.첨예한 갈등 속에서 인상여열( 爱国相如熱 。)의 애국심, 희생을 두려워하지 않고 설움을 감수하며 활달하고 도량이 넓어 보통 사람들은 감히 하지 않을 만큼 품격이 고상하고 지용(智勇)이 겸비한 이미지를 충분히 표현하고 있다. [25]
5. 상호견법의 운용.
사마천은 인물의 개성과 특성을 살리면서도 인물의 성격을 온전하게 유지하고 역사의 진실을 유지해야 하는 자료 배치에 '상호견법(相見法)'을 적용했다.배경사건은 인물들이 거의 동일하고, 자료가 거의 얽혀 있는데, 사마천은 인물의 필요에 따라 상세하거나 생략하거나, 보충하거나, 삭제하거나, 인물을 각각 성격을 띠고, 역사적 사실을 기술하면 서로 보완하는 것이 '상호견법'이다.
위공자열전의 경우 주로 신릉군을 표현한 '인이하사'였지만 신릉군이 늘 그렇게 버틸 수는 없었다.위상 위제는 범저( 范 。)를 심하게 때리다가 나중에 범저( 。雎)가 진상이 되어 복수를 하려 하자 숨을 곳이 없었다.조상우경은 위제를 구하기 위해 상인을 풀고 위제와 함께 신릉군에 귀순하였다.그러나 신릉군이 진나라를 두려워해 이들을 제때 만나지 못하자 위제는 '노하여 스스로 목숨을 끊었다'고 한다.이를 '위공자열전'에 담으면 신릉군의 이미지에 손상이 갈 수밖에 없다.그래서 사마천은 범저채택전에 썼다.이렇게 해서 신릉군의 성격적 특성이 돋보이면서도 인물의 성격 완전성을 해치지 않고 역사의 진실성을 유지하여 진정한 아름다움은 넘치지 않으면서도 악은 숨기지 않는다. [25]
6.개성적인 언어,인물의 자태를 부각시킨다.
고조본기에서 사마천은 유방이라는 인물의 이미지를 그릴 때 언어 묘사 기법을 많이 사용하며 개성 있는 언어로 유방의 모습을 생생하게 보여 준다.고조본기(高祖本紀)에는 "부운(夫運)은 장막을 짜서 천리 밖을 결정짓는데 나는 자방만 못하다.진나라가 백성을 보살피고 餽饟) 餽饟) 곡식 도를 끊지 아니하면 내가 소하보다 나으니라백만의 군대도 싸우면 반드시 이기고 공격하면 반드시 취하리니 나는 한신만 못하도다이 세 사람은 모두 인걸이라 내가 쓸 수 있느니라 그러므로 내가 천하를 취하였 도다항우는 늘었기 때문에 나를 위해 잡을 수 없었다.레이어링이 끝없이 이어지면서 류방(劉邦)의 승리가 확실시된다.장량, 소하와 한신은 모두 걸출한 인물로서, 모두 유방을 위해 쓸 수 있다면, 유방의 재덕이 더욱 세 사람 위에 있을 것이다.유방은 겉으로는 겸손해 보이지만 실제로는 자부심이 강하다.
사기의 다른 장에서도 사마천은 여러 차례 독특한 언어 묘사로 인물의 성격을 부각시켰다.
사기 속 기 전은 인물 중심의 기전 산문으로 인물 전시 활동을 통해 다채로운 역사적 화면을 재현한다.본 기, 세가, 열전 중의 인물은 서로 다른 계층에서 왔는데, 상제왕장상에서부터 하대하여 시정세민에 이르렀으며, 제자백가, 삼교구류에서 모두 갖추어져 있으며, 관련된 인물은 사천여 명, 중요인물 수백 명이다.《사기》의 인물 전기가 이렇게 넓은 배경에는 사마천의 진보적인 역사관과 탁 트인 시야가 있다.사마천 본인은 "세상을 깔보면서 문채는 뒷전에 보이지 않는다"(보임안서)며 『사기(史記)』에 힘입어 후세에 이름을 알리고 불멸의 삶을 언언하는 추구가 실현되기를 바란다.그런 마음가짐으로 사마천은 역사에 남을 만한 업적을 남겼지만, 결국 아무도 칭찬하지 않아 이름을 떨치지 못한 천의 서민들에게 깊은 동정을 품고 그들을 불평을 늘어놓았다.한 사람의 지명도 높고, 나아가 청사에 이름을 남길 수 있는지는 그 자신의 업적과 관련이 있는 동시에, 또 누군가가 선전하는지와도 관계가 없다는 것을 사마천은 똑똑히 보았다.사마천의 관점에서는 전국사공자가 왕자의 친족(親族)의 혈연(血緣)이나 경상(京相)의 자리에 있으면서 양자를 겸비하고 있는 모습을 볼 때 제후들의 현명은 순풍(順風)처럼 들떠서 반공(半功)의 공이 크다."여려항간의 협객과 같이 수행하고 이름을 붙이고 세상에 널리 알려서 현명하다고 하지 않는 사람이 없다.난청이다. 그러나 유묵은 모두 배척한다.태우지 않으면 진이전부터 필부의 협객은 멸망당해 버리고 만다.사마천은 유묵 등 학파에 대해 문호적 견지에서 비롯되는 평민 출신 협객들을 배척하는 바람에 불공평함을 느꼈다.사마천은 관행에 따라 제왕을 위해 상전(相傳)하는 한편, 자객·유협·상인·방사(方士) 등 하층 인물들을 다수 포함시켜 사기가 수습한 인물들을 광범하고 생생하게 묘사했다.
《사기》의 인물 이미지는 각기 자태를 갖추고 있으며, 모두 자신의 뚜렷한 개성과 특징을 가지고 있다.서로 다른 유형의 인물이 판이하게 다를 뿐만 아니라, 같은 유형의 인물이고, 이미지도 뇌동하는 일이 드물다.같은 호사로 소문난 귀공자이면서 신릉군과 다른 삼공자는 인격적으로 고배를 마셨고 맹상군, 평원군, 춘신군도 제각각이었다.전국책사(全國策士)였던 소진(蘇秦)은 주로 분발자의 모습이었지만, 장의(張儀)에게는 간교한 권모술수가 많았다.장량과 진평은 모두 유방의 중요한 모사였지만, 사마천의 장량은 사람을 헤아릴 수 없을 정도로 기이하게 만들었지만, 진평은 그 브레인에게 인정이 풍부하여 그런 선량한 기풍이 없다.《사기》의 같은 종류의 인물 형상 사이에는 여전히 이렇게 명확한 구별이 있고, 다른 유형의 인물 형상 사이에는 더욱 거대한 반차, 명확한 대조를 이루며, 인물의 개성은 차이와 구별 속에서 충분히 드러난다.
사마천은 인물을 그릴 때 표현 대상의 기본 특징을 정확히 파악하여 부각시킴으로써 많은 인물의 개성을 부각시킨다.만석장숙열전(萬石張叔烈傳)은 석분분(石 。)의 조손(祖孫) 3대(代)의 근신미( 谨 。微)를 부각시켜 오로지 명령번郦등관열전( 侯郦婴滕列邦傳)은 하후영(夏後英)에 이르기까지 그가 유방일가를 잘 보살폈고, 그와 유방가정(劉邦家)의 특수관계로 그의 태복지직에 대해 여러 차례 언급하였다.《이장군열전》은 이광시가 그의 뛰어난 조상전사술을 뜻깊게 묘사하고 있는데, 그는 헝가리의 노예사자와 백마장사, 추격자, 사냥, 사석사사사, 적 비장사 백발백중으로 우를 마실 수 있다.사기의 캐릭터들이 각기 다른 이유는 사마천이 그들의 개성을 잘 드러냈기 때문이다.
사마천은 인물의 개성적 특징을 표현할 때, 그들의 가정 출신, 문화교양, 사회경력 등 각 방면의 요인을 충분히 주의하여 표현하여 인물의 개성적 특징을 나타낼 뿐만 아니라, 인물의 개성적 특징을 형성하는 원인에 대해서도 밝거나 어둡게 나타내는데, 어떤 때는 처음부터 인물의 성격발전에 포석을 깔기도 한다.소하는 도필리(刀筆理) 출신이라 열쇠를 잘 지키고 그 권세에 따라 법(法)을 받든다.진평은 젊은 시절 가난하고 배움을 좋아하여 시종 독서인의 기질이 있었고, 식견이 높아 황제 앞에서 거침없이 대답하였다. 주발은 처음에는 잡예에 종사하여 별다른 학문이 없었으나, 집권 후에는 지식의 부족함을 드러내어 문제 앞에 궁지에 빠졌다.번삼은 출세하기 전에 개를 도살하는 것을 업으로 하였는데, 장군이 된 후에는 그런 무모하고 호쾌한 기운을 보류하고, 그는 큰 덩어리의 고기를 먹고, 큰 잔을 마시며, 유방과 항우에게도 용감하게 직언하고, 큰 소리로 말했다.떠우야는 노년에 세력을 잃은 궁색한 모습이고, 밭을 쓰는 것은 소년이 뜻을 이룬 광기이다.요컨대, 인물의 개성에 영향을 미치는 많은 중요한 요소들이 사마의 수도 이전은 사기의 인물들이 자신의 나이와 신분, 교양을 각자의 방식대로 말하고 행동하는 것에 충분히 주목한다.
《사기》의 인물 이미지는 각기 다른 성격을 가지고 있으며, 동시에 그들에게서 보편적인 것, 즉 사회적으로 널리 인정받고 후대에 심대한 영향을 끼치는 어떤 공통성을 많이 나타내는데, 이는 《사기》가 인물을 묘사하는데 있어서 중요한 성과로서 독자의 공감을 가장 쉽게 이끌어내는 것이다.《사기》 인물 형상의 공통성은 여러 방면으로 다음과 같다.
첫째는 은혜를 알고 은덕을 갚는 것이다.소진은 종족, 친구, 유방은 소하, 진평지는 위나라에서, 한신은 표모, 정장은 한신, 왕릉은 장창에서 은혜를 입고 보답한다.이처럼 지은도보(知恩圖報)의 인물들이 《사기(史記)》에는 백배, 천배씩 은혜를 갚아 근본을 잊지 않고, 남에게 손해를 끼치지 않음을 표시하는 내용이 많이 나온다.
둘째는 이에는 이, 원수는 원수를 갚는 것이다.이는 지은도보(知恩圖報), 덕보덕(德報德)에 상응하는 행동이었다.
셋째는 선비가 자신을 알아주는 사람을 위해 죽고, 은혜를 갚기 위해 물불을 가리지 않고, 자신의 목숨까지 바친다.이것은 지은도보의 승화이며, 그것의 극단적인 형식이다.사마천은 '자객열전'과 '보임안서(報任安書)'에서 '사(士)는 지기(知知者)를 위해 죽고, 여자는 설자(說者)의 용(容)'을 두 차례 언급했는데 본인은 이 신조에 찬성했다.'자객열전'의 전집, 예장, 섭정, 형가 등은 모두 지기를 위해 죽었고, '맹상군열전'의 득속자, '위공자열전'의 후작, '장이진여열전'의 관고( 。高) 역시 지기자를 위해 죽었다.사기의 인물 이미지는 아직도 고귀한 환향이라는 생각을 공유하고 있으며, 이는 공통된 이상이고 추구이다.많은 사람이 금의환향하는 장면을 그린 『사기』는 소진·유방·사마상여·주부언 등의 전기에도 이런 기록이 있다.
《사기》의 인물들은 뚜렷한 개성과 보편적인 공통성을 가지고 있으며, 공통성과 개성이 완벽한 조화를 이루고 있다.비슷한 일을 하는 인물이 많지만, 어떻게 할지는 선택과 방식이 다르다.같은 금의환향이라도 한신은 옹위적이고 사적인 원수를 생각하지 않으며, 주부는 차라리 속이 좁고 복수심이 강했다.같은 지은도보(知恩圖報) 예양(豫豫)·관고(高高)는 치욕을 참으며 억척스럽게 살다가 결정적 순간에 다시 장렬하게 죽었고, 후승·전광(田光) 같은 의인은 통쾌한 자살로 보답했다.인물의 공통성은 뚜렷한 개성에 담겨 충분히 표현됐다.
사마천은 인물을 그릴 때 투시적인 다차원적인 방법을 사용하며, 붓 아래에서 다양한 성격적 특징을 보이며 살아 있고 생동감 있게 묘사한다.이사라는 인물은, 사마천은 그의 외견상 강퍅하고 내실 있는 모순 상태를 반복적으로 묘사하였다. 농민 봉기의 기풍이 용솟음치는 상황에서, 그는 어려움을 알고 싶었지만 부귀를 탐하여 결심을 내리지 못했고, 조고가 폐립할 무렵에는 마치 몸을 바쳐 순국하려는 듯, 조고의 권유로 이해를 구하고, 즉시 타협하고, 진나라의 무도함에 대해 본래는 안직하게 간언하였다.리스의 이중인격 표현은 충분했고, 내면이 분열된 슬픈 이미지는 그대로 남아 있었다.사마천은 인물을 그릴 때 기본적 특징을 파악하면서도 그 성격에 대한 부차적인 측면을 충분히 중시하면서 다양한 측면에 걸쳐서 인물의 정신적인 면모를 드러낸다. [25]
스타일 특징
심오한 의미의 서사와 생동감 넘치는 인물의 묘사가 절묘하게 결합되어 《사기》를 웅장하고 아담한 독특한 풍격으로 형성하였다.《사기》도 많은 비극 인물을 형상화하는데 성공하여, 책 전체에 깊은 비극적 분위기를 가지게 하였으며, 전설적인 색채를 띠고 있다.
《사기》의 서사자들은 모두 "천인을 캐는 동안 고금의 변화에 통하다"는 취지를 둘러싸고 있으며, 사마천도 비록 자질구레한 생활세부로부터 글을 쓰기 시작하지만, 대부분의 인물 전기는 결국 웅장하고 웅장한 화면에서 전개되어, 일련의 역사상의 큰 사건들이 가로놓여 있다.사마천은 보통 역사의 흐름과 인물의 일대기를 묘사하는 것이 아니라, 역사의 법칙과 인물의 운명에 대해 깊이 생각하고, 표상을 통하여 본질을 발견하고, 우연성을 통하여 필연적인 법칙을 파악한다.이로써 《사기》의 인물 전기는 웅장한 화면과 깊은 뜻을 담고 있어 웅장하고 아담한 풍격을 갖추게 되었다. [26]
사상 감정.

사마천은 획을 그은 인물을 폭넓은 사회배경에 담아 표현하는데, 일련의 역사적 사건을 서술하는 과정에서 개인의 운명의 우연성에 나타난 역사적 필연성을 보여준다.'소진열전'과 '장의열전'에서 사마천은 전국 제후들의 미묘하고 복잡한 이해관계를 반복해 시연하고, 7개국을 무대로 한 거대한 그림을 그렸다.소진과 장의는 당시 정세의 특성을 정확히 파악하고 기회를 잡았으며, 잇따라 경천동지( 事业天動地)한 사업을 벌이며 당시에 위태로운 인물로 떠올랐다.진평은 젊은 시절부터 큰 뜻을 품고 지략이 풍부하였는데, 마침 진나라 말과 초나라 사람이 다투는 바람에 큰 힘을 내어 여러 차례 기묘한 계책을 내놓았다.항우와 범증 사이를 이간시켜 초패왕이 '아부'라는 모사를 잃게 만들려는 의도였다.형양은 갇혔고, 그는 이천의 여인이 밤에 동성문을 나오게 하여 초군을 미혹하게 하였고, 유방은 서성문에서 탈출할 수 있었다.한신을 제왕(齊王)으로 봉해 상황을 안정시키겠다는 암시이자, 위선자인 운몽택(雲夢澤)을 권하면서 한신을 사로잡은 것이다.유방이 평성에서 흉노에게 포위된 지 7일 만에 진평은 기묘한 계책을 짜냈다.진평은 유방의 사활과 천하의 흥망성쇠와 안위가 걸린 다섯 가지 계책을 내놓았다.모사 진평의 이미지는 역사의 풍운을 다루는 과정에서 점점 풍만해졌다.《사기》 중의 인물은 형형색색이 비열하거나 비열하거나 위풍당당하고, 어떤 선영후욕하거나, 어떤 선욕후영하거나, 어떤 사업은 성공하고, 인생은 행운이고, 어떤 사람은 비록 사업은 성공했지만 운명은 비참했다.사마천은 그들을 중대한 사건의 연출가와 배우, 또 중대한 사건의 산아로 묘사하고, 그들의 시세와 조류의 순응과 항거, 역사적 기회에 대한 적시에 대한 파악과 실수의 충돌을 묘사하고, 마치 서까래의 거대한 붓놀림으로 역사와 인생의 웅장한 그림을 그려냄으로써 그 속에 담긴 철리를 밝혀낸다.
사기의 비극적 인물에는 여러 가지 종류가 있다.역사에서 차지하는 위상과 역할로 따지자면 역사의 필연적 요구와 그 요구의 실현 불가능 사이의 모순을 보여주는 비극의 주인공도 있다.이런 비극적인 인물은 역사의 선구자이며, 행동이 전진적이다.이들의 주장은 맞지만 여건이 성숙되지 않아 혹독한 대가를 치렀고, 일부는 목숨까지 바쳤다.변법을 밀어붙인 오기·상앙, 삭발을 주장한 가의·조오 모두 이런 비극의 영웅들이다.장렬하게 죽었지만 실현할 수 없는 역사적 필연적 요구가 아니라 낡은 제도의 합리성을 믿는 비극적 인물도 있다.전횡병패 후 한나라에 항복하지 않으려다가 자살하고, 그 수행원과 동해 오백 의사가 순국하면서 비극적인 집단으로 치닫는다.전횡이 유지해야 할 것은 본질적으로 제후가 웅위하고 열국이 할거하는 것에 불과해 존재의 합리성을 잃은 지 오래다.전횡이 시대에 뒤떨어진 제도가 여전히 합리적이라고 믿으며 분투한 것은 그가 비극적인 인물이 될 수밖에 없다는 것을 말해준다.《사기》에는 중앙 조정에 항거한 많은 제후왕들이 구제도의 합리성을 믿었던 이런 비극적인 인물에 속한다.사기의 비극적 인물들은 품격에 따라 완벽형과 결여형 두 가지 종류가 있다.'조세가'에서 조씨 고아를 보호하기 위해 큰 희생을 치른 의인공손절구·정영, '자객열전' '유협열전'의 자객유협은 모두 고결한 품격과 헌신을 지닌 영웅으로, 이들의 행동은 흠잡을 데 없이 몸에 가장 가치 있는 것을 인간에게 파멸시킨 완벽형의 비극적 영웅이다.또 어떤 비극적 인물의 품격에는 분명한 약점이 있으며, 이러한 약점으로 인한 실수는 결국 파괴된다.그러나 그것은 영웅이기 때문에 그 파괴는 비극적이다.항우로 대표되는 이 부재형 비극의 영웅은 생전에 전공이 혁혁하고 장렬하게 죽었으며, 그의 약점도 뚜렷하게 드러났으며, 자신의 결여를 깨닫지 못했다.
사마천의 인생에서의 조우는 불행이다.그의 운명은 비극적이다.그는 많은 비극 인물을 위해 전기를 세우며,자신의 깊은 동정에 기탁한다.그는 소의를 버리고 설욕하며 후세에 이름을 남긴 오자서를 찬양하여, 사나운 남편의 이미지를 만들어 냈다.우경·범저·채택·위표·팽월 등은 궁수 속에서 저술하거나, 고난을 겪으면서 더욱 강인해지거나, 형벌을 당하고 재주를 자랑하며 쓰려 들었다.비극적인 경험이었고, 그 속에는 인생에 대한 감회가 담겨 있었다.
사마천은 인물들의 비극의 근원을 탐구하는 과정에서 하늘의 뜻에 대한 의구심과 함께 운명의 종잡을 수 없고 파악하기 어려운 감정을 표출한다.그는 《백이열전》에서 "천도는 사악하고, 사악함은 아니오!"라고 개탄하였다.외척세가(外戚世家)에서는 "사람은 도를 넓힐 수 있어도 목숨은 없다" "어찌 팔자가 아니겠는가"라는 말을 반복한다.소하, 진평과 같은 행운아에게 사마천은 그들의 인생에서 우연성에 역사의 필연성을 보이고 자신의 재능, 역사의 흐름에 순응하는 것이 영웅의 역할을 한다고 생각하는데, 운명은 그들에게 난해한 수수께끼가 아니다.비극적인 인물들에게서 더 많이 느껴지는 것은 역사와 삶의 불확실성, 불공정함, 난해함이다.사마천은 비극적 인물에 대한 입전도 했다.이화가 초래한 인간성의 왜곡을 드러내보였다.오기는 노나라 장군이 되기 위해 아내를 살해하고, 경상을 위하지 않은 채 모친을 죽였고, 명리에 얽매여 폭력과 은인(恩人)이 적은 사람으로 변해 결국 망신(亡身)에 이르고, 정치의 큰 업적과 인간성의 심각한 이질화가 직접 충돌했다.장이와 진여가 일찍이 목을 베어 사귄 벗이지만, 나중에 도리어 원수로 반목하는 것도 역시 이욕으로 그들을 갈라놓으려는 것이다.
《사기》는 전기적인 색채가 풍부하다.진시황의 말년 행적은 기이하고 이상한 일들을 많이 삽입하고 신령스러운 출몰을 통해 진제국 종말을 예고한다.한나라 고조의 발적을 쓰면 유노파가 교룡을 느껴 아들을 낳았고, 유방이 거사를 베었다는 등의 설화가 영이함을 보여준다.황당무계한 전설 외에도 《사기》가 쓴 많은 진실은 전설적인 것이다.노중련은 환난을 극복하기 위해 취할 수 있는 것이 없고, 초연원려(超然遠引)하여 평생 만나지 않는 기이한 인물이다.《류후세가》의 장량은 전설적인 인물인데, 글에 나오는 상산사호도 역시 출중하여 마치 신선과 같았다.《사기》의 많은 이야기들은 모두 상규를 소원하고, 예상 밖으로도 전기적이다.《외척세가》의 박부인은 냉대를 받아 부귀해지고, 떠우희는 본래 조왕부에 들어가려다가 환관이 대왕에게 오사하였으나, 그녀는 우연한 차이로 황후가 되었다.이 궁중이야기들도 인생의 운명을 보여주는 불가측한 이야기들이지만 비극이 아니라 코미디를 만들어낸다.《전단열전(田單紀傳)》의 전주자인 전단은 일련의 기략과 기발한 계책을 썼으며, 특히 불소진으로 제군을 대파하여 더욱 절묘하였다.전기 찬사와 함께 기이한 선비 왕비, 기녀군왕후의 사적이 덧붙여진 것은 가히 진기한 일이다.사기의 전설성은 사마천 서사의 필법에서 비롯되기도 한다.사마천은 문맹하고 변화무쌍하여 들락날락하는데, 그 까닭은 까닭 없이 행방불명이 되어 기멸전접을 하여 종잡을 수 없게 한다.'백이열전'은 백이·숙제를 위한 전(傳)이지만, 의론(議論)으로 시작하여 백이·숙제( 。齊)를 모시도록 허가·변수(變光)·무광(武光) 등을 끌어들여 빈주(賓主)를 분간할 수 없게 했다.서백이와 숙제의 행적에 대해 논의하던 중 안연과 도척이 정 반론(正反論)을 펼쳤다.마지막 점제에서 지행을 높여 이름을 세운 자는 반드시 청운지사에 붙어야 후세에 길이 전해질 수 있다고 지적하였다.전편의 뜻이 담긴 붓놀림은 종횡으로 변화하고 구름은 감돌며 오리무중이다.《사기》의 장법, 구법, 용어는 모두 독특한 점이 많다. [26]
학술연구편집자
개황을 연구하다
《사기》의 연구 전문 저서와 논문은 명물전장, 지리연혁, 문자교정, 음운훈고, 판본원류 및 해석, 판독법, 평주 등의 분야를 망라하고 있다.방법은 자료를 베끼고, 비교하여 증명하는 것이고, 기본적으로 미시적인 갑설을이 말하는 '문헌' 연구이다.
20세기 들어 사마천과 사기의 학술연구팀은 날로 커졌고, 학자들은 사마천생년, 생애, 가세와 사기의 명칭, 단한, 체제, 채재, 편장잔결 및 수정, 의례 등 구체적인 문제점들을 고증하는 것 외에 사기의 종합적인 집적연구를 더욱 확장시켰다.그들은 문헌을 근본으로 하여 본토의 고고학적 성과를 얻었으며, 서양사학 학리와 방법을 결합하여 고증이 엄밀하고, 논단이 신중하며 논리적 분석이 엄밀하여, 대륙의 《사료학》에서 《사기학》에 이르는 진전을 크게 촉진시켰으며, 파격적인 성과가 비교적 많았다.예를 들어 왕국의 유수가 갑골문, 금문으로 『사기』에 기록된 3대의 역사를 믿을 수 있다는 것을 증명하고, 왕국의 유조가 곽말약과 함께 한간 고증사마천으로 태어난 해부터 진직의 『사기신증』에 이르기까지 고고학 문헌이 크게 활용되었음을 알 수 있다.반면 100년 동안의 고증연구는 사마천의 행년, 사기 의혹, 마반동고론, 사기(史記)와 공양학, 사기(史記) 등 3개 분야에 집중됐다. [16]
주주가
송원 이후 『사기(史記)』의 인기가 높아지면서 각 파가 『사기(史記)』의 저서를 주석·평가하는 일이 끊이지 않고 있다.그중에서도 가장 큰 영향을 끼친 것은 속칭 삼사주(三家酒)로 불리는 사기집해(史記集解, 남조(宋)시 배 时(배송의 아들)주) 사기소은(唐司馬貞) 사기정의(史記正義, 당장수절)다.사마정은 《사기》의 구주음 의연으로 멀리 흩어졌는데, 남조 송서광 《사기음의》, 배조《사기집해》, 제추탄생《사기집주》, 당유백장 《사기음의》《사기지명》 등 여러 가문의 주문을 채집하여 위소, 가규, 두예, 초주 등의 논저와 기견을 참고하였다.후대 사학자들에 따르면 이 책은 '배·장 두 집 이상의 가치가 있다'는 평이다. [27]
이후 송의 사기 연구가 늘면서 청나라의 저술이 끈의 사기 옥 양으로 의심되는 뜻을 최"이제 》 、원 디렉터인 장' 해 모리 》 、를 사기 일본 학자들이 주해한 급류 하천 》 、의 " 말할 수 있다. 시험을 통해 베팅면허증','똑똑히사에서 두번째 호는 포저와 입이 울고 왕을 담아 보낸 편지'의 '열일곱 살 부분과 관련사를 논의할 중요한 참고 서적이 있다.
장문호는 《교간사기집해소은정의찰기(校刊史記集解 索正義 札記)》라는 저서로 《사기(史記)》의 사문과 주문을 정밀하게 교정하였다.전태길의 교본과 자신이 본 각종 구각본과 시본에 따라 선행을 택해 집으로 향했고, 금릉국은 그의 고사를 거쳐 간행됐다.
일본 학자의 말을 쓰다'천 사 상 사기, 고증할 수 있고 주해 고증 자료다. 비교적 상세하고 확실하다다양한 버전을 포함해 사기 등 3개권 부록에 구두점을 찍다'며 몇 다리'는 고증을 위해 이번 금릉 서국록 원본과 관련된 이래로 눈길을 중·일 3개 주 약 백 2로 전적이 그 저서 중국인들이 십여가지 이상의 백이다.두 사람은 몇가지 일, 저서에서 일어나 십 수 종류에 따라 성당 근대를 달다 끝내 오지 마라에서 벗어날 때, 주문진집에 설명하고, 심에 천을 분간 할 2백년에 와서 일을 여러개를 직렬에 대해서는 체계적으로 소개돼 비교적 크다.책을 절감하는 큰 무리를 하기 위해 연구자들에게 큰 실례지만, 분명히 편리하다. 3개보다 우월하고 주해하다 [28]
《사기탐원》(청나라·최적)
《사기탐원》(청나라·최적)
청왕은 《17사상개》와 청조익 《22사찰기》의 앞 4사 부분, 청량옥줄 《사기기의심》, 청곽숭도 《사기찰기》, 청심가본 《사기소언》, 근인 진직 《사기신증》을 명하였다.청인작은 첸다신(錢大昕), 양옥줄(梁玉绳), 궈쑹다오(郭嵩焘)가 가장 많이 썼다.
근인진직지작은 갑골문, 금문 및 진한권량, 석각, 죽간, 유기, 토기의 명문을 많이 추출하여 《사기》를 증명하고, 독특한 경향을 창조하여 더욱 많은 것을 이룩하였다.
《사기》의 각 주해를 모아 고정한 작품으로, 가까운 사람인 장센카이 《사기신교주고》가 있는데, 성서는 20년대에 아직 확정하지 못한 원고를 애석하게 한다.1967년 양자락(楊家 骆)이 편찬·정리하고, 대만 중국학전관(中國學典館) 준비처에서 인쇄하도록 하였으나, 문장(文文)에 결함이 있었다.남경도서관은 장센카이 《사기신평주》의 원고본을 소장하고 있다.
사서(史記) 도구책은 '사기(史記) 연구에 관한 자료와 논문 색인'으로 가장 유용하다.색인 내용은 판본, 목록, 문제 풀이, 《사기》전부 및 각 부분에 관한 연구, 사마천의 생애 행적과 그 학술공헌에 관한 연구, 원고와 미견전본 목록, 《사기》에 관한 비전문 저작일록, 당송원명 필기 중 《사기》에 관한 문서, 외국 연구 논문과 전문 목록 등이다.
이 밖에 하버드 연경학사가 집필처로 인용한 『사기 및 주석종합인도』, 황복란(黃福銮) 『사기색인(史記 索引人)』, 종화(宗華) 『사기인명색인(史記人名索引)』, 단서안(斷書安) 『사기삼사인용서(三事記) 색인』 등이 있다.그중에서도 황복란 사기색인은 사기 속 인명, 지명, 사건, 어휘 및 관습어를 찾아내는 데 가장 유용하다. [29]

기타고정

书名作者时间刻本

史记探源八卷	崔适	清宣统二年（1910年）	刻本1
校刊史记集解索引正义札记五卷	张文虎	清同治十一年（1872年）	金陵书局刻本2
史记正义佚文纂录	李蔚芬	民国	刻本3
史记订补八卷	李笠	民国十三年（1924年）	刻本4
史记琐言（诸史琐言卷一至三）	沈家本	清	沈寄簃先生丛书本5
学古堂日记·史记	雷浚 等编	清光绪	刻本6
史记校二卷	王筠	民国二十四年（1935年）
史记识误三卷	周尚木	民国十七年（1928年）	石印本7
史记考证七卷	杭世骏	民国时期	《道古堂外集》刻本8
史记正讹	王元启	清乾隆四十年（1775年）	刻本9
史记校注	佚名	民国	影印本10
史记拾遗	林茂春	清	稿本11
史记注补正	方苞	清	广雅书局刊本12
史表功比说	张锡瑜	清	广雅书局刊本13
景佑本史记校勘记	龙良栋	台湾影印本14
史记毛本正误	丁晏	清	广雅书局刊本15 [30]

후대 영향 편집
사학적 영향
1. 걸출한 통사체재를 세우다
《사기》는 중국 사학사에서 제1호이다.고금을 꿰뚫고 있고, 백대를 망라한통사 명작. 고금에 통달하여 책을 짓고 선례를 만들고 모범을 보일 수 있었던 《사기》를 본떠 이 같은 수사가 잇따랐다.통사가풍은 근현대 역사학 연구와 글쓰기에 영향을 미쳐 왔다.
2. 역사학의 독자적인 지위를 세웠다.
중국 고대에 사학은 경학에 포함되어 있다.범위 안에 자신의 독립이 없다지위. 사부의 서적은 유흠의 《칠략》에 있어서 《춘추》의 뒤에 붙는다.사마천이 《사기》를 수리한 이후 후대 저자에 이어 사학을 전문으로 하는 저서가 많아지자 서진의 순욱이는 새로운 요구에 부응하여 역대 전적을 4부로 나누었다: 갑부기 육예초등학교, 을부기 제학자병술 병부기사기황람정부기시부도찬.이로써 사학(史學)은 중국 학술 분야에서 독립적인 지위를 얻게 됐다.그 공적은 사마천과 그의 『사기(史記)』에 있다.
3.사전 문학 전통을 세웠다
사마천의 문학적 소양이 깊고, 그 속에 있다.예술적 수단은 특히 훌륭하다.종종 어떤 극히 복잡한 사실을 그는 매우 적절하게 처리하고, 질서정연하게 처리하며, 게다가 시야가 멀고, 식견이 높고, 글이 생동감 있고, 필력이 세정되고, 감정이 넘쳐서, 붓 가는 대로 써내려가고, 말이 종횡무진하고, 형상이 명쾌하여, 사람들로 하여금 "경탄하고, 절개를 외치는데 그 까닭을 알지 못한다."[31].그중에 《염파 인상여열전》이 열거되었다.초등학생 국어 실험 교과서 18과 '장상화'에 들어갔다. [32]
문학적 영향
《사기》는 고대의 소설과 극에 대해 논한다.극·전기·문학·산문은 다 있다.광범위하고 심원한 영향.
우선, 총체적으로 '사(史)기'는 중국 제1부로서 묘사한다.인물 중심의 대규모 작품은 후대 문학의 발전에 중요한 기초와 여러 가능성을 제공했다.

《사기》 중화서국판
《사기》 중화서국판
《사기》에 쓰여진 것은 비록 역사이지만.위의 것은 실재하는 인물이지만, 통과하다.상호견(相見) 즉 인물의 주요 특징을 부각시키는 방법은 각기 다른 인물의 대비와 세부적인 부분의 허구를 통해 실제 인물을 유형화한다.《사기》는 중국 문학을 위해 중요한 인물 원형을 건립하였다.후대 소설·연극에서 쓴 제왕·영웅.의객·관리 등 각종 인물 형상을 하다코끼리, 사기의 인물 형상에서 나온 것이 적지 않다.
무협 소설 방면에서는 인물을 제외한다.장르, 그 장르와 서사 방식사기의 영향도 컸다.중국 전통소설은 대부분 "전"이라는 이름으로 인물 전기식으로 전개되며, 인물 전기식의 시작과 끝을 가지고 있으며, 인물의 생애를 시종일관 맥락으로 엄격히 시간 순서에 따라 줄거리를 전개하고, 종종 작가의 직접적인 평론을 가지고 이 모든 것을 중요시한다.특징, 주로 《사기》에서 연원이 있다.의.
후대 소설은 대부분 《사기》를 취미로 한다.재원의 근원. 그중 비교적 전형적인 것이 있다.풍몽룡의 동주열국지, 손호휘의 대진제국, 한천자의 전국종횡.
연극 방면에서 《사기》의이야기는 강렬한 희극성을 지니고 있다.물성(物性)이 뚜렷하고 갈등도 첨예해 후대 연극의 보고(寶庫)로 자연스레 자리 잡았다.
전기 문학 방면에 있어서 《역사》에 기인한다.기'의 기전체는 후대 역사 서점이다.상속, 그에 따른 역사적 인물들의 전기들이 쏟아져 나왔다. [12] [33]
작품 평가 편집
전한 류샹, 양웅: 연자박극단의 책들은 모두 양사의 재목을 천거했다고 일컬어진다.그 선한 사리를 배복하고, 변별이 잘 되지 않고, 질은 비속하지 않으며, 그 글은 직설적이고, 그 일은 핵이거나, 아름다우며, 악을 숨기지 않기 때문에, 이를 실록이라 한다. [34]
동한·역사학자 반고: (사)마천) 문직, 그 일은 핵, 아니허미불은 악을 숨기지 않는다는 것을 실록이라 한다. [35]
서진·화교 : 천문직사핵。 [33]
서진·장보: 천지저술, 사약속이나 한 듯이 일을 들으면서, 삼천 년 동안 할 일을 논하다.십만언. [36]
당대 한유: 한나라 사람 중에 못 할 사람이 없다.문, 독사마상여, 태사공류샹, 양웅이 으뜸이다.그는 사마천 작품의 스타일을 '웅심아건(雄深亞健)'으로 여겼고, 『사기(史記)』는 한유작문의 표본이 됐다. [37-38]
당나라·류종원은 《사기》를 보았다.글을 소박하고 간결하게 썼다낙오되어도 번잡함이 없고, 자연스럽고 물샐틈없으며, 한 글자도 용납하지 않고, 낱말을 지어 문장을 만들고, 한 글자도 못 빼려고 애썼다. [37-38]
시코쿠 마존은 사마천이 평생 동안즐겁게 노닐며 하루라도 쉬려고 하지 않는다.사마천장유(司馬川壯遊)는 보통의 여행이 아니라, 천하의 대관을 다하여 나의 기를 북돋우고 토해내는 것이다.그래서 그의 글은 거친 파도를 위해 분방하고, 동정의 파도를 위해 함축적이거나, 봄 화장을 진하게 하고, 만용을 부리거나, 천군만마한다.사마천세문문신우립대공, 서사 파촉, 검을 뛰어넘다.각의 조도는 제로를 방황하고 천자의 유풍을 본다.그래서 천지가 변하고 만물이 변하여 경악할 만하고 마음을 즐겁게 하며 사람을 슬프게 하는 자는 자장이 문장으로 취하게 되므로 자장의 글은 변화가 무궁무진하다.
남송·사학자 정초: 제자백집안은 공언저서 역대의 실적기재가 없다. 그러나 사마천 부자는 국사전적에 있어서, 제작에 능하여 황제에서 비롯하여, 진한에 이르기까지 러성( 勒成)한 책을 다섯 개로 나누었다. 본 기년, 세가전대, 표이정력, 서이류사(書以 。事)를 가지고 사람을 가리켰다.백 대에 걸쳐 역사가는 그 방법을 바꾸어 나갈 수 없고, 학자는 그 책을 바꾸어 쓸 수 없다.육경 이후 오직 이 책뿐이다. [39]
명대·전겸익은 《물재유학》에 있다.집에서는 사마씨가 세상을 명하였다고 한다재주, 광대의 식견, 천년고시로 《사기》를 창건하였다.그는 사마천이 세운 오체구조가 역대 사학자 편사의 표본이 되었다고 생각하며, 기례의 공로를 '병여일성(兵如日星)'이라고 하였다. [40]
명말청초·걸출한 평론가 김성탄은 《사기》를 "육재"로 삼았다.자서'의 하나로 《사기》의 서찬 90여 편을 평하였다.그는 《수호전》과 《서상기》를 평하면서 여러 차례 사마천을 찬양하고, 적지 않은 진실한 견해를 발표하였다.그는 "은인즉공즉시공명, 사공의 일생을 위한 마음"이라고 했다.《굴원가생열전》에서 사마천이 "그의 두 인생을 빌렸다.핑, 내 눈물로." [40]
청대·사학자·사상가·장학성재사학 이론 명저 《문사통》.의'에서 '부사천절학, 춘추 이후 한 사람일 뿐'이라고 썼다.그는 《사기》가 "범위가 천고하고 농가가 백가"라고 생각했고, 사마천은 탁월한 식견과 탁월한 식견으로 《사기》는 범례의 창조적인 공을 세웠다.사마천은 천고의 식력과 필력이 탁월하여 《사기》는 《경위》이다.'하늘이시여'라는 한 집안의 말은,장학성은 뒤에 오는 자가 없는 것에 준엄하게 비유한다. [40]
양계초는 "사계의 태조,단추사마천" "태사공성사계의 조물주야(造物主야.량치차오(梁啓超)는 《사기(史記)》에 대해 중국 통사의 창시자이며, 박근엄작(博 。 。作)이라고 자평했다.그는 사기의 열전은 사람에 따라 명사를 구별할 수 있고, 사기의 행문은 한 사람이 그 모습을 재현할 수 있다고 생각한다며 사기의 서사는 해부할 수 있다고 주장했다.조리가 서고 치밀하고 분명하다.그래서 그는 사기에 대해 "학도라면 반드시 일독(一讀)해야 한다"고 주장했다. [40]
노신:《사기》는 루쉰 선생에게 보내졌다."사가의 절창, 무운지"라고 칭송하다.이전 4사의 으뜸으로 꼽히는 이소는 자치통감과 함께 사학의 쌍벽으로 불린다.그래서 사마천은 후대에 '사천' '사성'으로 존칭되었다.사마광(司馬光)과 함께 '사계양사마(史界兩司馬)', 사마상여(司馬相如)와 함께 '문장인 서한(西漢)의 양사마(兩司馬)'로 불린다. [41]
마오쩌둥: "사람은 항상 죽는다.그러나 죽음은 의미가 다르다.중국 옛날 한 문학가가 사마천(司馬迁)이라고 해서 '사람 고유의 죽음은 태산보다 무겁고, 홍모보다는 가볍다'고 말했다.인민의 이익을 위해 죽으면 태산보다 무겁고, 파시즘을 대신해 힘을 쓰고, 인민을 착취하고 억압하는 자를 대신해 죽으면 홍모보다 가볍다."모택동은 사마천에 대해 탄복하고 인정하였다."사마천람소상, 서호 범람곤륜을 거쳐 명산대천을 두루 돌아보았으니 그 마음이 더욱 넓어졌으리라' [41]
곽말약: "사마천이라는 사학대사님은 사실 우리가 자랑할 만한 가치가 있다.'사기(史記)'는 우리 중국의 한 고대 서사시라기보다는 일종의 역사소설집이라 해도 좋다."1958년 곽말약이 사마사를 위해 쓴 비문에는 사마천에 대해 '문장광대웅', '공업은 비구니를 쫓는다'는 찬사가 들어 있다. [41]
근대 사학자 전백찬은 사마이전은 중국 역사학의 개산조사다사기는 사회 중심의 역사다."중국의 역사학이 하나의 독립된 학문이 된 것은 서한(西漢) 때부터이며, 이런 학문의 개산조사는 대사학자 사마천(司馬川)이다.사기는 중국 역사학의 출발점에서 불멸의 기념비"라고 했다.그는 "'사기'는 기전체지만 하나다.부의 사회 중심 역사"라고 말했다.'사마천'은 역사 속 사회의 모든 계층, 구석구석, 모든 방면의 움직임을 구체적으로 묘사했다.그래서 『사기』가 중국 최초의 대규모 사회사인 줄 알았다"고 말했다. [41]
현대작가·문학사학자 정진탁: 사마천 이래로 역사 보기시대의 백과사전으로, 그러므로 사마가 옮겨온 자료의 범위는 매우 넓으며, 정치에서 경제에 이르기까지, 전쟁부터 학문까지, 모두 포함하지 않은 네트워크의 범위는 매우 넓다.소위 "문학사"라고도 하는 이 무소불위의 "시대의 백과사전" 속에 인터넷이 항상 들어 있다.。 [41]
중앙편역국장사철: 사마강직하게 물러나서 굽히지 않고, 붓을 들어 직필로 쓴 소봉건 통치 계급으로 그를 싫어하다.지금 국민의 세상은 노동 인민이 주인이 되는 시대이므로, 우리는 마땅히 그 사람의 책과 정신을 대대적으로 홍보해야 하며, 역사의 본색을 살려 사마천에 응당한 역사적 지위를 부여해야 한다. [41]

버전 정보 편집
사기 판본은 크게 4계절로 나뉜다. [9]

제1계:송각 십행본. [42]

제2계 : 약 4종류로 남송 소흥 연간 (1131년-1년)162년) 항저우 14행 간행본; 남송 효종년간건양간본(間建陽刊), 남송 소흥 10년(1140년)에 주(朱)가 12행본(十二行本)을 봉간하였고, 남송 소흥 연간 회남동로 환운사(轉運使社)가 구행본(九行本)을 새겼다. [42]

제3계 : 소은의 집해와 은을 위한 두 집안의 주본으로 현존하는 2종류의 남송순희(南宋純熙)가 있다.2년(1175년) 장조판본, 한 가지는남송순희(南宋純熙) 8년(1181년)에 강병(强兵)이 장굉본(張杅本)을 중각하였다. [9]

제4계 : 현존 최초는 남송 건도 7년(1171년) 채몽필이다.두 집안의 주본을 새기고, 다시 두 갈래로 갈랐다.

제1지: 남송경원 2년(1196년)에 건양황선부지 3부주본, 원팽인옹각본, 명료갑판본, 명가위곰 판본, 명왕 연철 판본, 명진 번 판본, 청동치 연간에 숭문 서국 복각왕 연철 판본, 청동치 연간에 금릉 서국 판각장 문호 교본.
두 번째는 비교적 복잡한데, 이 지수의 시작은 몽원중통 2년(1261년)이다.年)각본은 중통본에서 나온 것으로 명유명각본이 있다.명건양신 독재판본, 명건녕 관간본, 그리고 원대덕 연간 판본.대덕본에서 명남경 국자감 판본과 베이징 국자감 판본이 나왔다.청나라 건륭 4년(1739년) 무영전 판본은 북감본(北監本)에서 나온 것이다.
이 밖에 명말(明末) 승고각 17사본(汲古閣)이 있는데, 이는 단집해본(單集解本)으로,송각에서 유래되었다고 말하지만, 구체적인 내막은 자세히 알 수 없으니, 이에 근거하여 본말을 중히 여긴다.청동치 연간 5국 합각 24사본(금릉서국각)이 새겨져 있다. [9]
작성자 프로필 편집
사마천(前145年~?) 자는 자장(子長), 하양(夏陽, 지금의 섬서한 성남)은) 사람 [43-46].서한 사학자, 수필가.사마담의 아들 임태사령은 이릉의 패락을 변명하여 궁형을 당하였고, 후임으로는 중서령을 받았다.그 분발하여 저술한 사적을 완성하여 후대에 사천, 태사공, 역사의 아버지로 존칭되었다.
사마천은 "하늘의 사람을 따질 때 고금의 변화에 통하고, 한집안의 말이 된다"는 사식(史食)중국 제1부 기전체 통사 《사기》를 창작하였다.중국 사서의 전범으로 여겨지는 25사의 수장으로 루쉰은 사가의 절창, 무운지이소(無運之 离 骚 。)로 불렸다. [47-48]