민속5일장이란?

[돈만다케]

민속5일장이란?

5일장은 우리에게 비교적 친숙한 단어이다. 여기에서 5일장이란 5일마다 한번씩 시장을 여는 재래 장터로, 농민 수공업자 등 직접 생산자가 일정한 날짜와 장소에서 서로 물품을 교환하는 농촌의 정기시를 말한다. 현재와 같은 형태의 5일장은 조선시대에 나타났다. 15세기 말 남부지방에서 개설되기 시작한 장시(지금의 시장)는 임진왜란을 경과하면서 그 수가 증가하였는데, 17세기 후반 이후 열흘장이었던 장시가 대부분 5일장으로바뀌어, 전국의 장시는 한 달에 여섯 번 열리는 5일장 체제로 단일화되었다. 5일장은 군마다 보통 3개 소에서 많으면 4∼5개 소로 서로 다른 날짜에 번갈아 열렸으므로 그 지방주민들은 한 달에 18회 이상 장을 볼 수 있는 셈이었다. 5일장은 지역사람들에게 상설시장과 같은 역할을 했던 것이다. 이 5일장체계의 형성은 적어도 한 군의 범위에서 교환이 일상적으로 진행되는 하나의 지역적 시장권이 이루어졌음을 의미한다. 이러한 5일장은 이후 20세기 말까지 꾸준한 생명력을 가지고 자생해 왔다. 그렇지만, 지금은 도시화와 산업화에 밀려 거의 옛 모습을 상실한 체 그 명맥만을 유지하고 있다.

관련사료

사료1. 성종실록 권 27, 성종 4년 2월 임신 상설 상점의 설립은 백성들이 바라는 것이 아니면 불가능하다. 경인년(1470)에 흉년이 들었을 때 전라도의 백성들이 서로 모여 상점을 열었는데, 그 이름을 장문(場門)이라 하였다. 사람들이 모두 그것에 의존하였으니, 이는 바로 지방에 상점이 만들어질 기미였다. 호조에서 이 문제에 대하여 지방 수령들에게 물었다. 그때 수령들이 그 이해관계를 잘 살피지 않고 전에 없었던 것이라는 이유로 모두 이를 막고자 했다. 나주목사 이영견 혼자만이 이를 금지시키지 말 것을 청하였으나 호조에서 금지시키고 말았다. 사료2. 명종실록 권 6, 명종 2년 9월 을해, 이황의 상소문 각 지방의 장시가 발달하여 상업에 종사하는 백성들이 많아지고 도둑이 날뛰게 되어 정부에서 이를 금지시켰다. 흉년이 심한 때는 민간의 교역이 모두 장시에서 이루어져야 하는데 장시를 금지하고 탄압하면 백성들이 어떻게 살 수 있겠는가? 전에도 흉년이 든 해에는 장시를 금지하지 않고 백성들이 그곳을 토대로 하여 생활하게 함으로써 위급을 면하게 하였다. 지금 흉년을 당하여 장시를 모두 금지시키면 백성들이 입는 피해가 클 것이니 금지령을 철폐하는 것이 옳을 것이다. 사료3. 선조실록 권212, 선조 40년 6월 을묘 임진왜란 이후 백성들은 정처없이 교역으로 살아가는 것이 마침내 풍속이 되었다. 농업에 힘쓰는 자는 적고 상업을 쫓는 자는 많아 식자들이 한심하게 생각한 지 오래다. 흉년에는 으레 도적이 많다. 한 고을에서 장시가 열리는 곳이 적어도 서너 군데는 되어 ........ 한 달 30일 내에 장시가 열리지 않는 날이 없다. 사료4. 만기요람, 재용편 5, 향시 향리 밖에서 장을 여는 것은 한 달에 여섯 장인데 1일 6일, 2일 7일, 3일 8일, 4일 9일, 5일 10일을 보통 이용한다. 송도는 방식이 서울과 같고 경기도 102곳, 충청도 157곳, 강원도 68곳, 황해도 82곳, 전라도 214곳, 경상도 276곳, 평안도 134곳, 함경도 28곳이 있다. 길주 북쪽 삼갑(三甲)의 각 고을에는 본래 장시가 없고 민간인들 사이에서 평상일에 매매한다. 경기도 광주의 사평장과 송파장 그리고 안성 읍내장과 교하 공릉장, 충청도 은진 강경장과 직산 덕평장, 전라도의 전주 읍내장과 남원 읍내장, 강원도의 평창 대화장, 황해도의 토산 비천장과 황주 읍내장 그리고 봉산의 은파장, 경상도의 창원 마산장, 평안도의 박천 진두장, 함경도의 덕원 원산장이 가장 큰 장들이다.