스크랩 누가 예배요일을 바꾸었는가?

[광남]

누가 예배요일을 바꾸었는가?

로마 카톨릭 교회입니다!

어떻게 그것을 알수 있습니까? 그들 스스로가 자랑스럽게 그들의 교회가 그런 권위와 권한을 갖고 있어서 그 권한을 행사했다고 주장하고 있다는 것이 가장 큰 증거이며, 수많은 역사적 사실이 그것을 뒷받침하기 때문입니다.

그들 스스로도, 성경 창세기에서부터 계시록까지 일요일을 거룩히 지키라는 말을 찾아볼수 없으며 오직 제7일 안식일인 토요일을 지키라고 가르친 명령이 있을 뿐이라는 것을 인정하고 있습니다.

그들은 그들의 교황이 하나님의 대행자이므로, 하나님의 법, 율법을 개정하거나 수정하고 그것을 해석할 권위를 가지며, 폐기할 권한도 있다고 주장합니다.

예배 요일은 성경 안에서는 결코 바뀌지 않았습니다. 성경 어디에서도 예배일이 안식일에서 일요일로 바뀐 것을 찾아볼 수 없습니다.

계 1장 10절의 주의 날은 바로 안식일 토요일을 의미합니다. 행 20장 7절에서 떡을 떼려 하여 모인 것은 토요일 저녁이었으며 그것이 안식후 첫날이라 불리운 것이었습니다. 그것은 안식일 예배후 저녁에 다시 모여 갖는 애찬모임인 합달라를 말하는 것이었습니다.

고전 16장 2절에서 안식일들 중의 하나에 집에서 저축하여 두었다가 특별헌금하도록 하였습니다. 집에서 저축한다는 말이 교회 예배하라는 말이 될 수 없습니다.

그럼에도 불구하고 로마 카톨릭의 사람들이 예배일을 토요일에서 일요일로 바꾸기 위해 가져온 논리는

1)      하나님이 빛을 창조하신 날이 일요일이었으므로, 일요일 예배가 적합

2)      예수님이 부활하신 날이 일요일이므로 일요일에 그분의 부활을 기념함이 타당

이라는 논리로 실베스터 로마 감독이 주장한 것을 가져오고 있습니다.

그런데 구약시대에도 하나님이 빛을 창조하신 날은 일요일이었음에도, 이스라엘에게 하나님은 안식일에 자기를 경배하도록 안식일 희생제사들을 제정하시고 명하셨습니다.

그러므로 1) 번항의 주장은 의미나 타당성이 없는 것입니다.

다음으로 예수님이 부활하신 날이 일요일이라는 근거는 성경 어디에서도 찾아볼수 없습니다. 단지 예수님이 부활하신 사실을 발견한 시점이 일요일 새벽이었을 뿐입니다.

누가 사람의 시체를 길에서 발견하였는데 그때가 일요일 새벽이었으면, 그 시체는 일요일 새벽에 죽은 것입니까?
예수님이 부활하시고 난후에 막달라 마리아에게 보이신 시점이 바로 일요일 이른 아침이었습니다(마가 16:9). 마찬가지로 다른 모든 구절들에서 예수님의 부활 시점은 어디에도 명시되어 있지 않고 다만 그 사실이 제자들과 여인들에게 알려진 시점이 일요일 새벽이라는 뜻입니다.

뿐만 아니라 성경 어디에서도 예수님의 부활을 기념하여, 예배일을 안식일에서 일요일로 바꾼다거나 그분의 부활사실을 그분이 오실때까지 전한다는 말을 찾아볼수가 없습니다.

대신 주님의 만찬을 기념하고 행사할 때에 주님의 죽으심을 오실때까지 전하는 것이라고 고전 11장 26은 분명히 밝히고 있는 것입니다.

그러므로 초대교회 즉 성경이 기록되던 시대의 교회들은 주님의 부활을 기념하여 일요일에 모이도록 예배일을 변경하지 않았다는 것입니다.

따라서 로마 카톨릭이 말하는대로 예배 요일이 토요일 안식일에서 일요일로 바뀐 것은 성경 안에서는 일어나지 않았습니다. 대신 성경 시대가 끝나고 콘스탄틴이 로마제국의 세속적 휴무일을 일요일로 제정하고 ( 321AD 3월 7일), 그가 다시324년에 모든 종교행사를 일요일에 행하라고 말하면서 로마 감독 실베스터가 일요일을 주의날이라고 선언하고, 니케아 종교회의(325AD)가 이것을 승인하면서 일요일 예배가 공식화 되었습니다. 그러나 로마와 알렉산드리아 외에는 로마제국내에 대부분의 지역이 여전히

안식일에 예배하였습니다. 그러므로 40년이 지난 363-364년의 라오디게아 공의회에서

예배일을 일요일로 공표하는 한편 안식일 예배자들은 저주를 받는다고 선언하였습니다.

그 이유는 당시에도 안식일에 모이는 교회들이 워낙 많았기 때문이었다고 믿어집니다.

그뒤로도 안식일에 예배하는 모임들은 줄었지만 여전히 유지되었다가 538년경부터 자취를 감추게 되었습니다. 라오디게아 공의회에는 수많은 교회 책임자들이 모인 것이 아니라 대략 30명 정도가 모인 것이며 그들은 성직자제도상의 권위가 아주 강하였던 것을 볼수 있습니다.

6세기 이후로도 안식일에 예배하는 모임들은 항상 존재해왔다고 믿어지며 그들은 왈덴지안, 보고밀, 재침례파 등 가운데도 항상 있어왔다는 것입니다.

그러므로 우리가 확신할 수 있는 것은 안식일 예배는 안식교가 처음 주장한 것이 아니라 초대교회이후 어느 시대에나 있어왔으며, 성경적 모임들중에는 그것의 회복을 추구하는 모임들이 꾸준히 있어왔다는 것입니다.

어느날이나 예배일로 삼으면 어떻겠는가?
여기서 문제는 하나님은 < 그분이 정하신 날과 때에, 그분이 정하신 장소에서, 그분의 방법으로> 예배 받기를 원하신다는 것입니다. 그것이 오헬모에드라는 성막의 이름에서도 확인될 수 있습니다.

더 큰 문제는 아래의 글에서 지적하였듯이

우리가 로마 카톨릭이 제정한 일요일에 예배함으로서, 로마 카톨릭의 권위를 인정하고, 그들의 권위에 순종한다는 것이며, 그들에게 경의를 표한다는 것과 그들에게 빚진다는 것입니다.

그들은 자기들이 성경의 정경 목록을 제정해주었다고 자랑하며, 성경사본들을 잘 보존하여 오늘날 현대역의 대부분이 바티칸 사본에 바탕을 두고 성경을 번역해왔다고 자랑합니다.

킹제임스 성경은 그러한 카톨릭 사본에 바탕을 둔 것이 아닙니다.

마찬가지로 우리가 성경적 예배일을 회복한다면 그것은 로마 카톨릭의 권위를 인정하는데서 벗어나 성경으로 돌아가고 세상의 속임수에 넘어가지 않는 것이 될 것입니다.

그것이 바로 골로새서 2장이 가르치는 바일 것입니다.

콜로새서 2장 8절

8 너희는 누군가, 사람들의 전승을 좇아, 세상의 요소들을 좇고 그리스도를 좇지 아니하며, 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략물로 삼는자가 있지 않도록 주의하라.

Catholicism Takes Credit for the Change Now a quote from the Catholic Press newspaper in Sidney, Australia. “Sunday is a Catholic institution and its claims to observance can be defended only on Catholic principles.

카톨릭 교리가 그 변경에 공헌을 갖고 있다. 이제 오스트렐리아 시드니의  카톨릭 언론 신문에 의하면 “ 일요일은 카톨릭이 제정한 것이고 그것을 준수하는 것에 대한 요구는 오직 카톨릭 원리에 의해서만 변호될 수 있다.

 From the beginning to end of Scripture there is not a single passage that warrants the transfer of weekly public worship from the last day of the week to the first.”The Catholic Mirror of September 23, 1894, puts it this way:

성경의 처음부터 끝까지 어느 한 대목도 매주의 공공 예배가 일주일의 마지막 날로부터 첫째 날로 이전되었음을 보증해주는 것은 없다. 1894년 9월 23일자 “카톨릭의 거울” 은 그것을 이렇게 설명한다.

“The Catholic Church for over one thousand years before the existence of a Protestant by virtue of her divine mission, changed the day from Saturday to Sunday.”To point up the claims we’re talking about, I want to read from two Catechisms. First, from the Convert’s Catechism of Catholic Doctrine by Reverend Peter Giermann.

개신교가 존재하기전  1000 년 이상 카톨릭 교회는 그의 신적 사명 덕택에, 토요일에서 일요일로 바꾸었다. 우리가 말하고있는 주장을 더 지적하기 위하여 나는 두개의 교리문답을 읽고 싶어한다. 첫째는 피터 기어만 주교의 회심자의 카톨릭 교리 문답이다.

“Question: Which is the Sabbath day? Answer: Saturday is the Sabbath day. Question: Why do we observe Sunday instead of Saturday? Answer: We observe Sunday instead of Saturday because the Catholic Church in the Council of Laodicea transferred the solemnity from Saturday to Sunday.

질문 : 어느 날이 안식일인가?
답변 : 토요일이 안식일이다.

질문 : 어찌하여 우리는 토요일 대신에 일요일을 지키는가?

답변 : 우리는 토요일 대신에 일요일을 지킨다. 왜냐하면 카톨릭 교회가 라오디게아 공의회에서 그 엄숙성을 토요일에서 일요일로 옮겼기 때문이다.

”Second, from Reverend Steven Keenan’s Doctrinal Catechism we read this: “Question: Have you any other way of proving that the Church has power to institute festivals of precept? Answer: Had she not such power, she could not have done that in which all modern religionists agree with her; she could not have substituted the observance of Sunday, the first day of the week, for the observance of Saturday, the seventh day; a change for which there is no Scriptural authority.

둘째, 스티븐 케이난 주교의 교리적 문답에서 우리는 이렇게 읽는다.

질문 : 당신은 (카톨릭) 교회가 교리적 축제를 제정할 권한을 가졌다는 것을 증명할 다른 방법이 있습니까?

답변 : 그것(카톨릭 교회)이 그런 권한이 없다면, 그것은 현대의 모든 종파들이 그것(카톨릭 교회)에 인정하고 동의하는 일을 할수 없었을 것입니다, 즉 다시말하면 카톨릭 교회는 일요일 곧 일주일의 첫째날 준수를 제7일 토요일 안식일을 대체하는 것으로 제정할 수 없었을 것이라는 것입니다, 성경적 권위가 전혀 있지도 않은 그런 변경을 말입니다.

”Then from Cardinal Gibbons’ book, The Question Box, p.179, “If the Bible is the only guide for the Christian, then the Seventh-day Adventist is right in observing Saturday with the Jew. Is it not strange that those who make the Bible their only teacher should inconsistently follow in this matter the tradition of the Catholic Church?” - See more at:

다음으로 기본스 추기역의 책

< 질문 상자> 179 페이지

성경만이 기독교인들의 유일한 가이드라면, 그러면 제7일 안식교도가 토요일을 유대인처럼 준수한다는 점에서 옳다.

성경만이 그들의 유일한 스승이라고 믿는다는 사람들이 일관성 없게 이 사안에 있어서는 카톨릭 교회의 전통을 따르고 있다는 것이 기이하지 않습니까? – 더 이상은 다음에서 보십시오.

http://www.sabbathtruth.com/sabbath-history/how-the-sabbath-was-changed#sthash.2EiixeWk.dpuf

http://www.sabbathtruth.com/sabbath-history/how-the-sabbath-was-changed

WHO CHANGED THE SABBATH
FROM SATURDAY TO SUNDAY?

The Roman Catholic Church

누가 안식일을 토요일에서 일요일로 바꾸었는가?

로마 카톨릭 교회!

No such law in the Bible "Nowhere" in the bible do we find that Jesus or the apostles ordered that the Sabbath be changed from Saturday to Sunday. We have the commandment of God given to Moses to keep holy the Sabbath day, that is, the Seventh day of the week, Saturday. Today, all Christians keep Sunday because it has been revealed to us by the [Roman] church outside the Bible." Catholic Virginian, Oct. 3, 1947

그러한 법은 성경에 어디에도, 어디에도 없습니다. 우리는 예수님이나 사도들이 안식일이 토요일에서 일요일로 바뀌도록 명령한 것을 성경 어디에서도 찾아볼수 없습니다. 우리는 모쉐에게 하나님이 주신 명령을 갖고 있으며 그것은 안식일을 거룩히 지키라 입니다. 그것은 제7일 토요일입니다. 오늘날 모든 크리스쳔들은 일요일을 지킵니다. 왜냐하면 그것이 로마 카톨리 교회에 의해서 성경밖에서 우리에게 계시되어졌기 때문입니다 ( 카톨릭 버지니안 1947년 10월 3일)

"You may read the Bible from Genesis to Revelation, and you will not find a single line authorizing the sanctification of Sunday. The Scriptures enforce the religious observance of Saturday, a day which we never sanctified." James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers (1917 ed.), pp.72,73

당신이 성경을 창세기부터 계시록까지 읽어보시면, 당신은 일요일을 거룩히 여긴다는 말을 포함한 한줄도 발견하지 못할 것입니다. 성경은 신앙적 준수를 토요일에 행할 것을 명하고 있는데 그 날을 우리는 결코 거룩하게 여기지 않습니다

추기경 제임스 기본스 (1917년판 페이지 72, 73)

"If protestants would follow the Bible, they should worship God on the Sabbath Day, that is Saturday. In keeping Sunday they are following a law of the Catholic Church." Albert Smith, chancellor of the Archdiocese of Baltimore, replying for the cardinal in a letter of Feb. 10, 1920.

개신교인들이 만일 성경을 따르려하면, 그들은 안식일에 하나님을 예배해야 합니다. 그것은 토요일입니다. 일요일을 지킴으로서 그들은 카톨릭 교회법을 따르는 것입니다.

( 알버트 스미스. 볼티모어 대교구 회장, 추기경을 대신한 편지 1920. 2월)

"Have you not any other way of proving that the Church has power to institute festivals of precept?"
"Had she not such power, she could not have done that in which all modern religionists agree with her, she could not have substituted the observance of Sunday, the first day of the week, for the observance of Saturday, the Seventh day, a change for which there is no Scriptural authority" Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism 3rd ed. p. 174

How prove you that the Church hath power to command feasts and holydays?
By the very act of changing the Sabbath into Sunday, which Protestants allow of; and therefore they fondly contradict themselves, by keeping Sunday strictly, and breaking most other feasts commanded by the same Church." Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine (1833 approbation), p.58 (Same statement in Manual of Christian Doctrine, ed. by Daniel Ferris [1916 ed.], p.67)
당신은 교회(카톨릭 교회)가 명절과 공휴일을 명할 권한을 갖고 있다는 것을 어떻게 증명하시겠습니까?

바로 안식일을 일요일로 바꾼 행적으로인데 그것은 개신교도들도 인정(허용)하고 있습니다. 그러므로 그들은 기쁘게 스스로를 모순하고 있습니다, 일요일을 엄격히 말이지요. 그리고 다른 명절들도 동일한 교회(카톨릭 교회)가 명한대로 말입니다. (역자주: 성경적 7명절들은 폐하고

카톨릭이 제정해놓은 크리스마스, 이스터 등등을 잘 지킨다는 뜻)

헨리 튜버빌, 기독교 강요 요약 (1833판) 58페이지 (동일한 진술 기독교 강요 매뉴얼 1916년판 67페이지)

"The Catholic Church,... by virtue of her divine mission, changed the day from Saturday to Sunday.
" The Catholic Mirror, official organ of Cardinal Gibbons, Sept. 23, 1893.

카톨릭 교회: 그것의 신적인 사명 덕택에, 토요일에서 일요일로 바꾸다.

(카톨릭의 거울, 기본스 추기경의 공식 기관, 1893년 9월 23일)

"Is Saturday the 7th day according to the Bible and the 10 Commandments?"
"I answer yes".
"Is Sunday the first day of the week and did the Church change the 7th day, Saturday, for Sunday, the 1st day?"
"I answer yes".
"Did Christ change the day?"
"I answer no!" Faithfully yours, "J. Cardinal Gibbons" Gibbons' autograph letter.

질문 : 성경과 십계명에 따르면 제7일이 토요일인가?
답변 : 예

질문 : 일요일이 일주일의 첫째날인가?  교회가 제 7일 토요일을 제 1일 일요일로 바꾸었는가?

답변 : 예

질문: 그리스도가 그 날을 바꾸셨는가?

답변 : 아니오!

불비례, 추기경 제임스 기본스 ( 기본스 추기경의 친필 서명)

"The observance of Sunday by the Protestants is an homage they pay, in spite of themselves, to the authority of the [Catholic] church." Monsignor Louis Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today (1868), p. 213

개신교인들의 일요일 준수는 그들이, 그들 스스로에도 불구하고, 카톨릭 교회의 권위에 지불하고 있는 경배입니다. ( 루이 세구르 주교, 개신교인들에 대한 오늘의 솔직한 이야기( 1868) 213페이지


Colossians 2:8 warns us to:
Beware lest any man spoil you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men after the rudiments of the world, and not after Christ.

콜로새서 2장 8절 은 우리에게 경고합니다

8 너희는 누군가, 사람들의 전승을 좇아, 세상의 요소들을 좇고 그리스도를 좇지 아니하며, 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략물로 삼는자가 있지 않도록 주의하라.

What power has claimed authority to change God's law?
The Papacy in Rome.
"The Pope is of so great authority and power that he can modify, explain, or interpret even Divine Laws...The Pope can modify divine law, since his power is not of man, but of God, and he acts as vicegerent of God upon earth." Translated from Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca (Ready Library), "Papa", art. 2.

무슨 권위가 하나님의 율법을 바꾸었는가?
로마에 있는 교황

교황은 막강한 권위와 권한을 가졌으며 따라서 그는 하느님의 법을 개정하고 설명하고 해석할 수 았습니다. 교황은 하느님의 율법을 수정할 수 있습니다. 그분의 권한이 사람에게서 온것도 아니고, 하느님께로부터 왔기 때문입니다. 그분은 이 땅에서 하느님을 대행하는 자로 행동합니다. “ < 루시오 페라이스 번역, 프롬타 비블리오테가 ( 레디 도서관) 파파 2

Dwight L. Moody

D. L. Moody, Weighed and Wanting (Fleming H. Revell Co.: New York), pp. 47, 48.

The Sabbath was binding in Eden, and it has been in force ever since. This fourth commandment begins with the word 'remember,' showing that the Sabbath already existed when God Wrote the law on the tables of stone at Sinai. How can men claim that this one commandment has been done away with when they will admit that the other nine are still binding?"

드와이트 무디

안식일은 에덴에서부터 기속력을 갖고 있었다. 그 이후로 그것은 효력을 갖고 있었다. 이 4번째 계명은 < 기억하라> 는 말로 부터 시작한다. 그 말은 안식일이 이미 존재했었다는 말이다. 하나님이 율법을 시내산에서 돌판위에 써주실 때부터.

어떻게 사람들이 이 한 계명은 없어졌다고 말할 수 있는가? 나머지 9계명은 여전히 구속력이 있다고 하면서?

Exodus 20: 8-11,
(8) Remember the Sabbath day to keep it holy. (9) Six days shalt thou labor and do all thy work: (10) But the Seventh day is the Sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: (11) For in six days the Lord made the heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the Seventh day: wherefore the Lord blessed the Sabbath day, and hallowed it.

Some theologians have held that God likewise directly determined the Sunday as the day of worship in the NEW LAW, that he himself has explicitly substituted Sunday for the Sabbath.

But this theory is entirely abandoned. It is now commonly held that God simply gave His church the power to set aside whatever day or days she would deem suitable as holy days. The church chose Sunday, the first day of the week, and in the course of time added other days as holy days."
John Laux A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies 1936, vol.1 p.51

Which is the Sabbath day?
Saturday is the Sabbath day.
Why do we observe Sunday instead of Saturday?
We observe Sunday instead of Saturday because the Catholic Church transferred the solemity from Saturday to Sunday."
Peter Geiermann, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine (1946 ed.), p.50. Geiermann received the "apostolic blessing" of Pope Pius X on his labors, January 25, 1910.

"The Catholic Church changed the observance of the Sabbath to Sunday by right of the divine, infallible authority given to her by her Founder, Jesus Christ. The Protestant, claiming the Bible to be the only guide of faith, has no warrant for observing Sunday.

In this matter the Seventh Day Adventist is the only consistent Protestant. The Catholic Universe Bulletin, Aug. 14, 1942, p.4

What part of the law of God has the papacy thought to change?
The Fourth Commandment.
"Catholics alledge the change of the Sabbath into the Lord's day, contrary, as it seemeth, to the Decalogue; and they have no example more in their mouth than the change of the Sabbath. They will needs have to be very great, because it hath dispensed with a precept of the Decalogue." The Augsburg Confession (Lutheran), part 2, art. 7, in Philip Schaff, The Creeds of Christendom (Harper), vol. 3, p. 64.

"It [the Roman Catholic Church] reversed the Fourth Commandment by doing away with the Sabbath of God's word and instituting Sunday as a holiday." N. Summerbell, History of the Christian Church (1873), p. 415.

Does the papacy acknowledge changing the Sabbath?
It does.
The Catechismus Romanus was commanded by the Council of Trent and published by the Vatican Press, by order of Pope Pius V, in 1566. This catechism for priests says: "It pleased the church of God, that the religious celebration of the Sabbath day should be transferred to 'the Lord's day. Sunday.'" Catechism of the Council of Trent (Donovan's translation, 1867), part 3, chap. 4, p. 345. The same in slightly different wording, is in the McHugh and Callan translation (1937 ed.), p. 402.

Do Catholic authorities acknowledge that there is no command in the bible for santification of Sunday?
They do.
"You may read the Bible from Genesis to Revelation, and you will not find a single line authorizing the sanctification of Sunday. The Scriptures enforce the religious observance of Saturday, a day which we never sanctify." James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers (1917 ed.), pp. 72,73.

How did Sunday observance originate?
As a voluntary celebration of the Resurrection, a custom without pretense of Divine authority.

Matthew 28:1 KJV States clearly that Christ Rose on the Sabbath Saturday!! IN the END of the Sabbath, as it began to Dawn TOWARD the FIRST day of the week, came Mary Magdalene and the other Mary to see the sepulcher. Mat 28:6 He is not here: for he is RISEN, as he said. Come, see the place where the Lord lay.

Who first enjoined Sunday keeping by law?
Constantine the Great.
"The earliest recognition of the observance of Sunday as a legal duty is a constitution of Constantine in 321 A.D., enacting that all courts of justice, inhabitants of towns, and workshops were to be at rest on Sunday (venerabili die solis), with an exception in favor of those engaged in agricultural labor." Encyclopedia Britannica, 11th ed., art. "Sunday".

By what church council was the observance of the seventh day forbidden and Sunday observance enjoined?
The Council of Laodicea, in Asia Minor, fourth century.
What kind of worship does the Saviour call that which is not according to God's commandments?
"But in vain they do worship me, teaching for doctrine the commandments of men." Matt. 15:9

Roman Catholic and Protestant Confessions about Sunday

The vast majority of Christian churches today teach the observance of Sunday, the first day of the week, as a time for rest and worship. Yet it is generally known and freely admitted that the early Christians observed the seventh day as the Sabbath. How did this change come about?

History reveals that it was decades after the death of the apostles that a politico-religious system repudiated the Sabbath of Scripture and substituted the observance of the first day of the week. The following quotations, all from Roman Catholic sources, freely acknowledge that there is no Biblical authority for the observance of Sunday, that it was the Roman Church that changed the Sabbath to the first day of the week.

In the second portion of this booklet are quotations from Protestants. Undoubtedly all of these noted clergymen, scholars, and writers kept Sunday, but they all frankly admit that there is no Biblical authority for a first-day sabbath.

Roman Catholic Confessions

James Cardinal Gibbons, The Faith of our Fathers, 88th ed., pp. 89.

"But you may read the Bible from Genesis to Revelation, and you will not find a single line authorizing the sanctification of Sunday. The Scriptures enforce the religious observance of Saturday, a day which we never sanctify."

Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism 3rd ed., p. 174.

"Question:  Have you any other way of proving that the Church has power to institute festivals of precept?

"Answer:  Had she not such power, she could not have done that in which all modern religionists agree with her-she could not have substituted the observance of Sunday, the first day of the week, for the observance of Saturday, the seventh day, a change for which there is no Scriptural authority."

John Laux, A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies (1 936), vol. 1, P. 51.

"Some theologians have held that God likewise directly determined the Sunday as the day of worship in the New Law, that He Himself has explicitly substituted the Sunday for the Sabbath. But this theory is now entirely abandoned. It is now commonly held that God simply gave His Church the power to set aside whatever day or days she would deem suitable as Holy Days. The Church chose Sunday, the first day of the week, and in the course of time added other days as holy days."

Daniel Ferres, ed., Manual of Christian Doctrine (1916), p.67.

"Question: How prove you that the Church hath power to command feasts and holy days?

"Answer. By the very act of changing the Sabbath into Sunday, which Protestants allow of, and therefore they fondly contradict themselves, by keeping Sunday strictly, and breaking most other feasts commanded by the same Church.'

James Cardinal Gibbons, Archbishop of Baltimore (1877-1921), in a signed letter.

"Is Saturday the seventh day according to the Bible and the Ten Commandments? I answer yes. Is Sunday the first day of the week and did the Church change the seventh day -Saturday - for Sunday, the first day? I answer yes . Did Christ change the day'? I answer no!

"Faithfully yours, J. Card. Gibbons"

The Catholic Mirror, official publication of James Cardinal Gibbons, Sept. 23, 1893.

"The Catholic Church, . . . by virtue of her divine mission, changed the day from Saturday to Sunday."

1893년 9월 23일

Catholic Virginian Oct. 3, 1947, p. 9, art. "To Tell You the Truth."

"For example, nowhere in the Bible do we find that Christ or the Apostles ordered that the Sabbath be changed from Saturday to Sunday. We have the commandment of God given to Moses to keep holy the Sabbath day, that is the 7th day of the week, Saturday. Today most Christians keep Sunday because it has been revealed to us by the[Roman Catholic] church outside the Bible."

Peter Geiermann, C.S.S.R., The Converts Catechism of Catholic Doctrine (1957), p. 50.

"Question: Which is the Sabbath day?

"Answer: Saturday is the Sabbath day.

"Question: Why do we observe Sunday instead of Saturday?

"Answer. We observe Sunday instead of Saturday because the Catholic Church transferred the solemnity from Saturday to Sunday."

Martin J. Scott, Things Catholics Are Asked About (1927),p. 136.

"Nowhere in the Bible is it stated that worship should be changed from Saturday to Sunday .... Now the Church ... instituted, by God's authority, Sunday as the day of worship. This same Church, by the same divine authority, taught the doctrine of Purgatory long before the Bible was made. We have, therefore, the same authority for Purgatory as we have for Sunday."

Peter R. Kraemer, Catholic Church Extension Society (1975),Chicago, Illinois.

"Regarding the change from the observance of the Jewish Sabbath to the Christian Sunday, I wish to draw your attention to the facts:

"1) That Protestants, who accept the Bible as the only rule of faith and religion, should by all means go back to the observance of the Sabbath. The fact that they do not, but on the contrary observe the Sunday, stultifies them in the eyes of every thinking man.

"2) We Catholics do not accept the Bible as the only rule of faith. Besides the Bible we have the living Church, the authority of the Church, as a rule to guide us. We say, this Church, instituted by Christ to teach and guide man through life, has the right to change the ceremonial laws of the Old Testament and hence, we accept her change of the Sabbath to Sunday. We frankly say, yes, the Church made this change, made this law, as she made many other laws, for instance, the Friday abstinence, the unmarried priesthood, the laws concerning mixed marriages, the regulation of Catholic marriages and a thousand other laws.

"It is always somewhat laughable, to see the Protestant churches, in pulpit and legislation, demand the observance of Sunday, of which there is nothing in their Bible."

T. Enright, C.S.S.R., in a lecture at Hartford, Kansas, Feb. 18,1884.

"I have repeatedly offered $1,000 to anyone who can prove to me from the Bible alone that I am bound to keep Sunday holy. There is no such law in the Bible. It is a law of the holy Catholic Church alone. The Bible says, 'Remember the Sabbath day to keep it holy.' The Catholic Church says: 'No. By my divine power I abolish the Sabbath day and command you to keep holy the first day of the week.' And lo! The entire civilized world bows down in a reverent obedience to the command of the holy Catholic Church."

Protestant Confessions

Protestant theologians and preachers from a wide spectrum of denominations have been quite candid in admitting that there is no Biblical authority for observing Sunday as a sabbath.

Anglican/Episcopal

Isaac Williams, Plain Sermons on the Catechism , vol. 1, pp.334, 336.

"And where are we told in the Scriptures that we are to keep the first day at all? We are commanded to keep the seventh; but we are nowhere commanded to keep the first day .... The reason why we keep the first day of the week holy instead of the seventh is for the same reason that we observe many other things, not because the Bible, but because the church has enjoined it."

Canon Eyton, The Ten Commandments , pp. 52, 63, 65.

"There is no word, no hint, in the New Testament about abstaining from work on Sunday .... into the rest of Sunday no divine law enters.... The observance of Ash Wednesday or Lent stands exactly on the same footing as the observance of Sunday."

Bishop Seymour, Why We Keep Sunday .

We have made the change from the seventh day to the first day, from Saturday to Sunday, on the authority of the one holy Catholic Church."

Baptist

Dr. Edward T. Hiscox, a paper read before a New York ministers' conference, Nov. 13, 1893, reported in New York Examiner , Nov.16, 1893.

"There was and is a commandment to keep holy the Sabbath day, but that Sabbath day was not Sunday. It will be said, however, and with some show of triumph, that the Sabbath was transferred from the seventh to the first day of the week .... Where can the record of such a transaction be found? Not in the New Testament absolutely not.

"To me it seems unaccountable that Jesus, during three years' intercourse with His disciples, often conversing with them upon the Sabbath question . . . never alluded to any transference of the day; also, that during forty days of His resurrection life, no such thing was intimated.

"Of course, I quite well know that Sunday did come into use in early Christian history . . . . But what a pity it comes branded with the mark of paganism, and christened with the name of the sun god, adopted and sanctioned by the papal apostasy, and bequeathed as a sacred legacy to Protestantism!"

William Owen Carver, The Lord's Day in Our Day , p. 49.

"There was never any formal or authoritative change from the Jewish seventh-day Sabbath to the Christian first-day observance."

Congregationalist

Dr. R. W. Dale, The Ten Commandments (New York: Eaton &Mains), p. 127-129.

" . . . it is quite clear that however rigidly or devotedly we may spend Sunday, we are not keeping the Sabbath - . . 'Me Sabbath was founded on a specific Divine command. We can plead no such command for the obligation to observe Sunday .... There is not a single sentence in the New Testament to suggest that we incur any penalty by violating the supposed sanctity of Sunday."

Timothy Dwight, Theology: Explained and Defended (1823), Ser. 107, vol. 3, p. 258.

" . . . the Christian Sabbath [Sunday] is not in the Scriptures, and was not by the primitive Church called the Sabbath."

Disciples of Christ

Alexander Campbell, The Christian Baptist, Feb. 2, 1824,vol. 1. no. 7, p. 164.

"'But,' say some, 'it was changed from the seventh to the first day.' Where? when? and by whom? No man can tell. No; it never was changed, nor could it be, unless creation was to be gone through again: for the reason assigned must be changed before the observance, or respect to the reason, can be changed! It is all old wives' fables to talk of the change of the Sabbath from the seventh to the first day. If it be changed, it was that august personage changed it who changes times and laws ex officio - I think his name is Doctor Antichrist.'

First Day Observance , pp. 17, 19.

"The first day of the week is commonly called the Sabbath. This is a mistake. The Sabbath of the Bible was the day just preceding the first day of the week. The first day of the week is never called the Sabbath anywhere in the entire Scriptures. It is also an error to talk about the change of the Sabbath from Saturday to Sunday. There is not in any place in the Bible any intimation of such a change."

Lutheran

The Sunday Problem , a study book of the United Lutheran Church (1923), p. 36.

"We have seen how gradually the impression of the Jewish sabbath faded from the mind of the Christian Church, and how completely the newer thought underlying the observance of the first day took possession of the church. We have seen that the Christians of the first three centuries never confused one with the other, but for a time celebrated both."

Augsburg Confession of Faith art. 28; written by Melanchthon, approved by Martin Luther, 1530; as published in The Book of Concord of the Evangelical Lutheran Church Henry Jacobs, ed. (1 91 1), p. 63.

"They [Roman Catholics] refer to the Sabbath Day, a shaving been changed into the Lord's Day, contrary to the Decalogue, as it seems. Neither is there any example whereof they make more than concerning the changing of the Sabbath Day. Great, say they, is the power of the Church, since it has dispensed with one of the Ten Commandments!"

Dr. Augustus Neander, The History of the Christian Religion and Church Henry John Rose, tr. (1843), p. 186.

"The festival of Sunday, like all other festivals, was always only a human ordinance, and it was far from the intentions of the apostles to establish a Divine command in this respect, far from them, and from the early apostolic Church, to transfer the laws of the Sabbath to Sunday."

John Theodore Mueller, Sabbath or Sunday , pp. 15, 16.

"But they err in teaching that Sunday has taken the place of the Old Testament Sabbath and therefore must be kept as the seventh day had to be kept by the children of Israel .... These churches err in their teaching, for Scripture has in no way ordained the first day of the week in place of the Sabbath. There is simply no law in the New Testament to that effect."

Methodist

Harris Franklin Rall, Christian Advocate, July 2, 1942, p.26.

"Take the matter of Sunday. There are indications in the New Testament as to how the church came to keep the first day of the week as its day of worship, but there is no passage telling Christians to keep that day, or to transfer the Jewish Sabbath to that day."

John Wesley, The Works of the Rev. John Wesley, A.M., John Emory, ed. (New York: Eaton & Mains), Sermon 25,vol. 1, p. 221.

"But, the moral law contained in the ten commandments, and enforced by the prophets, he [Christ] did not take away. It was not the design of his coming to revoke any part of this. This is a law which never can be broken .... Every part of this law must remain in force upon all mankind, and in all ages; as not depending either on time or place, or any other circumstances liable to change, but on the nature of God and the nature of man, and their unchangeable relation to each other."

Presbyterian

T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, pp.474, 475.

"The Sabbath is a part of the decalogue - the Ten Commandments. This alone forever settles the question as to the perpetuity of the institution . . . . Until, therefore, it can be shown that the whole moral law has been repealed, the Sabbath will stand . . . . The teaching of Christ confirm‎s the perpetuity of the Sabbath."

http://www.amightywind.com/wolves/sabbathchanged.htm

일요일 예배의 뿌리는 바로 로마 카톨릭에 있으며 그것이 바빌론 종교입니다.

일요일예배에 순복하는 것은 로마 카톨릭에  그들의 권위를 인정하는 것이며 그들이 하나님의 율법보다 더 권위와 권한을 갖고 있다는 것을 인정하는 것입니다. 또한 그들에게 그러한 변경에 대해 빚진자임을 인정하는 것입니다.

우리는 그것 때문에 구원을 잃는다고는 생각되지 않습니다. 우리의 구원은

견고한 것이며, 오직 예수 그리스도의 피흘리심과 죽으심에 의한 영원한 속죄와 죄사함과 구원을 믿는 믿음에 있기 때문입니다.

그러나 우리는 우상숭배자들에 의해 변개된 교리에 순복해서는 안되며 그들의 영적 권위를 하나님이 원래 제정하셨던 그분의 법 율법보다 위에 두어서도 안될 것입니다.

그러므로 우리는 비록 우리가 옳은 것을 즉각 실행하지 못한다 할지라도 무엇이 옳고 선하며 바른지를 깨달아서 성령께서 그것을 실천할 수 있는 기회를 주실 때에 즉각 순종하여 실천하는 사람들이 되어야 한다고 믿어집니다.

이러한 세상 우상교의 교훈이 바로 천한 초등학문이며, 사람들의 전승이며, 세상의 요소들이며, 그리스도를 좇지 아니한, 헛된 속임수입니다.

반대로 하나님이 제정하신 율법은 거룩하고 선하며 의롭고 정당합니다(롬 7:12) 그것보다 더 나은 법을 인간이 제정할 수 없습니다.

일주일중 7일 어느날이나 예수 그리스도안에 있는 사람들에게는 모든 날이 안식일입니다. 그러나 7일 내내 모든 날에 모일 수는 없기 때문에 하루를 정하여 예배일이 있었던 것이며 그날이 바로 안식일이었으며, 예수 그리스도는 안식일의 주, 주재이십니다.

그러므로 사도 요한은 주의 날이 일주일중 특정하여 있었기 때문에 그날을 주의 날로 불렀던 것입니다(계 1:10)

우리는 비록 우리가 실천하지 못하고 있더라도 무엇이 옳은지를 솔직히 인정해줄 줄 알아야 합니다.

자기가 속한 교단이 다르게 행할지라도, 옳은 것을 인정해줄줄 알아야 합니다.

주 하나님의 크신 은혜가 이글을 읽는 분들께 함께하기를 바랍니다.

2015. 1. 3 하토브