The Gospel of Philip 빌립 복음서 7

[stepan]

Not only will they be unable to detain the perfect man, but they will not be able to see him, for if they see him, they will detain him. There is no other way for a person to acquire this quality except by putting on the perfect light and he too becoming perfect light. He who has put it on will enter [...]. This is the perfect [...] that we [...] become [...] before we leave [...]. Whoever receives everything [...] hither [...] be able [...] that place, but will [...] the Middle as imperfect. Only Jesus knows the end of this person.

The priest is completely holy, down to his very body. For if he has taken the bread, he will consecrate it. Or the cup or anything else that he gets, he will consecrate. Then how will he not consecrate the body also? By perfecting the water of baptism, Jesus emptied it of death. Thus we do go down into the water, but we do not go down into death, in order that we may not be poured out into the spirit of the world. When that spirit blows, it brings the winter. When the Holy Spirit breathes, the summer comes.

He who has knowledge of the truth is a free man, but the free man does not sin, for "He who sins is the slave of sin" (Jn 8:34). Truth is the mother, knowledge the father. Those who think that sinning does not apply to them are called "free" by the world. Knowledge of the truth merely makes such people arrogant, which is what the words, "it makes them free" mean. It even gives them a sense of superiority over the whole world. But "Love builds up" (1 Co 8:1). In fact, he who is really free, through knowledge, is a slave, because of love for those who have not yet been able to attain to the freedom of knowledge. Knowledge makes them capable of becoming free. Love never calls something its own, [...] it [...] possess [...]. It never says,"This is yours" or "This is mine," but "All these are yours". Spiritual love is wine and fragrance. All those who anoint themselves with it take pleasure in it. While those who are anointed are present, those nearby also profit (from the fragrance). If those anointed with ointment withdraw from them and leave, then those not anointed, who merely stand nearby, still remain in their bad odor. The Samaritan gave nothing but wine and oil to the wounded man. It is nothing other than the ointment. It healed the wounds, for "love covers a multitude of sins" (1 P 4:8). The children a woman bears resemble the man who loves her. If her husband loves her, then they resemble her husband. If it is an adulterer, then they resemble the adulterer. Frequently, if a woman sleeps with her husband out of necessity, while her heart is with the adulterer with whim she usually has intercourse, the child she will bear is born resembling the adulterer. Now you who live together with the Son of God, love not the world, but love the Lord, in order that those you will bring forth may not resemble the world, but may resemble the Lord.

그들은 완전한 사람을 붙잡을 수 없을 뿐만 아니라 그를 보지도 못할 것입니다. 왜냐하면 그를 본다면 그를 붙잡을 것이기 때문입니다. 사람이 이 속성을 얻는 유일한 길은 완전한 빛을 입고 자신 또한 완전한 빛이 되는 것뿐입니다. 그 빛을 입은 자는 [...]에 들어갈 것입니다. 이것은 우리가 [...]을 떠나기 전에 [...]가 되어야 할 완전한 [...]입니다. 모든 것을 [...] 받아들이는 자는 [...] 그곳에 [...] 할 수 있겠지만, [...] 중간 단계에서는 불완전한 상태로 남을 것입니다. 오직 예수님만이 이 사람의 마지막을 아십니다.

사제는 자신의 육신에 이르기까지 온전히 거룩합니다. 그가 빵을 취하면 그것을 거룩하게 구별하기 때문입니다. 잔이나 그 밖의 무엇을 얻더라도 그는 그것을 거룩하게 구별할 것입니다. 그렇다면 어찌 육신 또한 거룩하게 구별하지 않겠습니까?

예수님께서는 세례의 물을 온전케 하심으로써 그 안에서 죽음을 몰아내셨습니다. 그러므로 우리는 물속으로 내려가지만 죽음 속으로 내려가는 것은 아닙니다. 이는 우리가 세상의 영(spirit) 속으로 쏟아져 들어가지 않게 하려는 것입니다. 그 영이 불어오면 겨울이 닥치지만, 성령께서 숨을 불어넣으시면 여름이 옵니다.

진리에 대한 지식을 가진 자는 자유로운 사람입니다. 그러나 자유로운 사람은 죄를 짓지 않습니다. "죄를 짓는 자는 죄의 종이기"(요한복음 8:34) 때문입니다. 진리는 어머니요, 지식은 아버지입니다. 죄를 짓는 일이 자신과는 무관하다고 생각하는 사람들을 세상은 "자유롭다"라고 부릅니다. 진리에 대한 지식은 단지 그런 사람들을 오만하게 만들 뿐인데, "그들을 자유롭게 한다"라는 말의 의미가 바로 이것입니다. 그것은 심지어 그들에게 온 세상에 대한 우월감까지 심어줍니다. 그러나 "사랑은 세워줍니다"(고린도전서 8:1). 사실, 지식을 통해 진정으로 자유로워진 자는 (오히려) 종이 됩니다. 아직 지식의 자유에 이르지 못한 이들에 대한 사랑 때문입니다. 지식은 그들이 자유로워질 수 있게 해줍니다. 사랑은 결코 어떤 것을 자신의 것이라고 부르지 않으며, [...] 소유하려 하지 않습니다. 사랑은 결코 "이것은 네 것이다"라거나 "이것은 내 것이다"라고 말하지 않고, "이 모든 것이 네 것이다"라고 말합니다. 영적인 사랑은 포도주이자 향기입니다. 그것을 자신에게 바르는 모든 이는 그 안에서 기쁨을 누립니다. 향유를 바른 사람이 그곳에 있으면, 그 곁에 있는 이들도 (그 향기로부터) 유익을 얻습니다. 그러나 향유를 바른 이가 그 자리를 떠나버리면, 곁에 서 있던 바르지 않은 이들은 여전히 ​​악취 속에 남게 됩니다. 사마리아인은 상처 입은 사람에게 포도주와 기름 외에는 아무것도 주지 않았습니다. 그것은 다름 아닌 향유였습니다. 그것이 상처를 치유했습니다. "사랑은 허다한 죄를 덮기" 때문입니다(베드로전서 4:8).

여인이 낳은 아이들은 그 여인을 사랑하는 남자를 닮습니다. 남편이 그녀를 사랑한다면 아이들은 남편을 닮고, 간통하는 자가 상대라면 그 간통하는 자를 닮습니다. 흔히 여인이 평소 관계를 맺던 간통남에게 마음을 둔 채 어쩔 수 없이 남편과 잠자리를 갖게 되면, 태어나는 아이는 남편이 아닌 그 간통남을 닮게 됩니다. 그러니 하나님의 아들과 함께 살아가는 여러분, 세상을 사랑하지 말고 주님을 사랑하십시오. 그래야만 여러분이 낳을 자녀들이 세상을 닮지 않고 주님을 닮게 될 것입니다.

The human being has intercourse with the human being. The horse has intercourse with the horse, the ass with the ass. Members of a race usually have associated with those of like race. So spirit mingles with spirit, and thought consorts with thought, and light shares with light. If you are born a human being, it is the human being who will love you. If you become a spirit, it is the spirit which will be joined to you. If you become thought, it is thought which will mingle with you. If you become light, it is the light which will share with you. If you become one of those who belong above, it is those who belong above who will rest upon you. If you become horse or ass or bull or dog or sheep, or another of the animals which are outside or below, then neither human being nor spirit nor thought nor light will be able to love you. Neither those who belong above nor those who belong within will be able to rest in you, and you have no part in them. He who is a slave against his will, will be able to become free. He who has become free by favor of his master, and has sold himself into slavery, will no longer be able to be free.

Farming in the world requires the cooperation of four essential elements. A harvest is gathered into the barn only as a result of the natural action of water, earth, wind and light. God's farming likewise has four elements - faith, hope, love, and knowledge. Faith is our earth, that in which we take root. And hope is the water through which we are nourished. Love is the wind through which we grow. Knowledge, then, is the light through which we ripen. Grace exists in four ways: it is earthborn; it is heavenly; [...] the highest heaven; [...] in [...]. Blessed is the one who on no occasion caused a soul [...]. That person is Jesus Christ. He came to the whole place and did not burden anyone. Therefore, blessed is the one who is like this, because he is a perfect man. For the Word tells us that this kind is difficult to define. How shall we be able to accomplish such a great thing? How will he give everyone comfort? Above all, it is not proper to cause anyone distress - whether the person is great or small, unbeliever or believer - and then give comfort only to those who take satisfaction in good deeds. Some find it advantageous to give comfort to the one who has fared well. He who does good deeds cannot give comfort to such people, for he does not seize whatever he likes. He is unable to cause distress, however, since he does not afflict them. To be sure, the one who fares well sometimes causes people distress – not that he intends to do so; rather, it is their own wickedness which is responsible for their distress. He who possesses the qualities (of the perfect man) bestows joy upon the good. Some, however, are terribly distressed by all this. There was a householder who had every conceivable thing, be it son or slave or cattle or dog or pig or corn or barley or chaff or grass or [...] or meat and acorn. Now he was a sensible fellow, and he knew what the food of each one was. He served the children bread [...]. He served the slaves [...] and meal. And he threw barley and chaff and grass to the cattle. He threw bones to the dogs, and to the pigs he threw acorns and slop. Compare the disciple of God: if he is a sensible fellow, he understands what discipleship is all about. The bodily forms will not deceive him, but he will look at the condition of the soul of each one and speak with him. There are many animals in the world which are in a human form. When he identifies them, to the swine he will throw acorns, to the cattle he will throw barley and chaff and grass, to the dogs he will throw bones. To the slaves he will give only the elementary lessons, to the children he will give the complete instruction.

사람은 사람과 교류합니다. 말은 말과 당나귀는 당나귀와 어울립니다. 같은 종에 속한 존재들은 대개 같은 종끼리 교감합니다. 이와 마찬가지로 영은 영과 섞이고, 생각은 생각과 어우러지며, 빛은 빛과 하나가 됩니다. 당신이 사람으로 태어난다면 당신을 사랑할 존재는 사람일 것입니다. 당신이 영이 된다면 당신과 결합할 존재는 영일 것입니다. 당신이 생각된다면 당신과 섞일 존재는 생각일 것입니다. 당신이 빛이 된다면 당신과 하나가 될 존재는 빛일 것입니다. 당신이 '위에 속한 자들' 중 하나가 된다면, 그 '위에 속한 자들'이 당신에게 머물 것입니다. 그러나 당신이 말이나 당나귀, 황소, 개, 양, 혹은 그 밖의 '바깥'이나 '아래'에 있는 동물 중 하나가 된다면, 사람도 영도 생각도 빛도 당신을 사랑할 수 없을 것입니다. '위에 속한 자들'이나 '안에 속한 자들' 또한 당신 안에 머물 수 없으며, 당신은 그들과 아무런 상관이 없게 될 것입니다. 본의 아니게 노예가 된 자는 자유를 얻을 수 있습니다. 그러나 주인의 은혜로 자유를 얻었음에도 스스로 다시 노예의 신세로 팔려 간 자는, 더 이상 자유로워질 수 없을 것입니다.

세상에서의 농사에는 네 가지 필수 요소의 협력이 필요합니다. 물, 흙, 바람, 빛의 자연스러운 작용이 있어야만 비로소 수확물을 곳간에 거둘 수 있습니다. 이와 마찬가지로 하나님의 농사에도 믿음, 소망, 사랑, 지식이라는 네 가지 요소가 있습니다. 믿음은 우리가 뿌리를 내리는 '흙'입니다. 소망은 우리에게 영양분을 공급하는 '물'입니다. 사랑은 우리가 자라나게 하는 '바람'입니다. 그리고 지식은 우리가 무르익게 하는 '빛'입니다. 은혜는 네 가지 방식으로 존재합니다. 즉, 땅에서 난 것, 하늘에 속한 것, [...] 가장 높은 하늘, [...] 그리고 [...] 안에 있는 것입니다. 어떤 경우에도 영혼에 [...]를 초래하지 않은 자는 복이 있습니다. 그분은 바로 예수 그리스도이십니다. 그분은 온 세상에 오셨으나 그 누구에게도 짐을 지우지 않으셨습니다. 그러므로 이와 같은 분은 복이 있습니다. 그분은 온전한 사람이기 때문입니다. 말씀에 따르면, 이러한 존재를 정의하기란 참으로 어렵습니다. 우리가 어떻게 그토록 위대한 일을 이룰 수 있겠습니까? 그분은 어떻게 모든 이에게 위로를 주실 수 있겠습니까? 무엇보다도, 지위가 높든 낮든, 믿지 않는 자든 믿는 자든, 누구에게든 고통을 준 뒤 선행에서 만족을 얻는 이들에게만 위로를 베푸는 것은 옳지 않습니다. 어떤 이들은 형편이 좋은 자에게 위로를 주는 것이 유리하다고 여깁니다. 선행을 하는 자는 그런 사람들에게 위로를 줄 수 없는데, 이는 그가 자신의 마음에 드는 대로 취하지 않기 때문입니다. 그러나 그는 그들을 괴롭히지 않으므로 고통을 초래하지도 않습니다. 물론 형편이 좋은 자도 때로는 사람들에게 고통을 주곤 하는데, 이는 그가 의도해서가 아니라 그들의 고통이 그들 자신의 악함에서 비롯되기 때문입니다. (온전한 사람의) 자질을 갖춘 자는 선한 이들에게 기쁨을 선사합니다. 그러나 어떤 이들은 이 모든 일로 인해 몹시 괴로워합니다.

어떤 집주인이 아들, 노예, 가축, 개, 돼지, 곡식(밀), 보리, 겨, 풀, [...] 또는 고기와 도토리 등 상상할 수 있는 모든 것을 가지고 있었습니다. 그는 분별력 있는 사람이어서 각 존재에게 어떤 음식이 필요한지 알고 있었습니다. 그는 아이들에게 빵을 내어주었고 [...], 노예들에게는 [...]와 곡식 가루를 주었습니다. 그리고 가축에게는 보리와 겨와 풀을 던져주었습니다. 개들에게는 뼈를 던져주었고, 돼지들에게는 도토리와 잔반을 던져주었습니다. 하나님의 제자도 이와 같습니다. 그가 분별력 있는 사람이라면 제자도의 본질을 이해합니다. 그는 육체적 외형에 속지 않고, 각 사람 영혼의 상태를 살핀 뒤 그와 대화할 것입니다. 세상에는 사람의 형상을 한 짐승들이 많이 있습니다. 그가 그들을 식별하면, 돼지에게는 도토리를 던져주고, 가축에게는 보리와 겨와 풀을 던져주며, 개에게는 뼈를 던져줄 것입니다. 노예에게는 기초적인 가르침만을 주고, 아이들에게는 온전한 가르침을 줄 것입니다.