제단에 예물을 드리다가 원망들을 만한 일이 생각나거든 화해하라

[천이다]

현대인의성경) 마5:23-25그러므로 제단에 예물을 드리다가 형제에게 원망들을 만한 일이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 네 형제와 화해하라. 그리고 와서 예물을 드려라. 너를 고소하려는 사람과 함께 법정으로 갈 때 너는 도중에 그와 재빨리 타협하라. 그렇지 않고 재판을 받는 날이면 유치장 신세를 져야 할 것이다.

교회에 예배를 드리러 간 사람이 왜 민폐를 끼치고 원망을 듣습니까? 어리석은 사람 같네요.

교회 주차장 민폐 주차 차주 "예배가 끝나야 전화를 받죠" / KNN

[에이프릴]

흔히 범하는 잘못일 수도 있지만, 사과하고 화해하는 것이 제일 현명한 것 같습니다.

[장코뱅]

네, 맞아요.

[코람데오]

저런 마인드니까 주차도 하지 말아야 할 곳에 해놓고 사과 한마디 않고 자기 입장만 설명하네요! 상대방 입장을 생각한다면 아이구, 죄송합니다 하고 달려나와야 하지 않나요?
손가락질 당하는 기독교인들의 민낯이 드러나는 순간이군요.

[장코뱅]

매우 공감합니다.

[장코뱅]

<호크마 주석>
마5:24
먼저 가서 형제와 화목하고 그후에...예물을 드리라 - '먼저 화목하고'에 해당하는헬라어 '프로톤 디알라게디'(* )는 제 2부정과거 수동태 명령형으로서 '화목하게 하라'는 의미이다. 즉 이 말은 적극적 성격을 띠고 있는 단어로서 '솔선하여 화해하라'는 뜻을 내포하고 있다. 그리고 이 동사는 상호 적대적인 관계에 놓인 이후에, 상호 양보하는 것을 의미하는데, '디알라게디'보다 자주 사용되는 '카탈라쏘'(* )라는 말에는 이러한 의미가 내포되어 있지 않다(Lightfoot). 한편 상호간의 화해란 측면이 강조되는 이유는 '카타'(* )가 아닌 '디아'(* , '둘', '둘 사이')가 접두사로 사용되었기 때문일 것이다(Rovertson). 실로 제의적인것 보다는 인간적인 것을 우위에 두는 것(9:13;12:7;23:25, 26)은 마태의 기록에 있어서 특징적인 것이며 그 경향에 있어서는 예수 자신에게로 소급된다(막 7:15, 16). 여하튼 본문의 '먼저'라는 말은 '화목하고'라는 말과 짝을 이루어 매우 강조되고 있다. 이는 하나님께 드려지는 예물의 가치나 중요성을 묻기 보다는 형제와의 화해가 얼마나 더 중요하며 가치 있는

[장코뱅]

인가를 강조한 것이라고 볼 수 있다. 실로 하나님께서 기뻐하시는 예물은 형제를 위한 따뜻한 사랑과, 격의없는 화해와, 생명을 내놓을 정도의 봉사 등일 것이다(25:40). 결국 구절에서 강조하는 바는 예배가 이웃들과의 관계로 인해 소멸되는 것이 아니라 이웃과의 관계가 예배를 위해서 선행되어야 할 조건(terms)이라는 것을 말해 준다(Schweizer).

[노베]

말씀의 요는 이웃과의 관계가 예배에 선행되는 조건이군요.