고대 이집트의 역사와 문화 제2부

[dhleepaul]

[92]

무덤 부조는 일꾼들이 밭을 갈고, 농작물을 수확하고, 감독자의 지시에 따라 곡식을 타작하는 모습을 묘사하여 나흐트의 무덤에 그림을 그립니다.마리

센네젬은 황소 한 쌍인 데이르 엘 메디나와 함께 아루에서 밭을 갈고 있다.

이집트인들은 사람과 동물 사이의 균형 잡힌 관계가 우주 질서의 필수 요소라고 믿었다. 따라서 인간, 동물 및 식물은 하나의 전체의 구성원으로 믿어졌습니다. [93] 따라서 가축과 야생 동물을 막론하고 동물은 고대 이집트인들에게 영성, 우정, 생계의 중요한 원천이었다. 가축은 가장 중요한 가축이었다. 행정부는 정기적인 인구 조사를 통해 가축에 대한 세금을 징수했으며, 가축 떼의 크기는 가축을 소유한 영지나 사원의 명성과 중요성을 반영했습니다. 고대 이집트인들은 소 외에도 양, 염소, 돼지를 길렀습니다. 오리, 거위, 비둘기와 같은 가금류는 그물에 걸려 농장에서 사육되었으며, 그곳에서 반죽을 강제로 먹여 살찌게 했습니다. [94] 나일강은 풍부한 물고기 공급원을 제공했습니다. 꿀벌은 또한 적어도 고왕국에서 길들여졌으며 꿀과 왁스를 제공했습니다. [95]

고대 이집트인들은 나귀와 소를 짐을 싣는 짐승으로 사용했으며, 밭을 갈고 씨를 땅에 짓밟는 일을 담당했습니다. 살찐 소를 잡는 것 역시 제물 의식의 중심 부분이었다. 말은 제 2 중간기에 힉소스에 의해 소개되었다. 낙타는 신왕국 시대부터 알려졌지만 후기까지 짐을 싣는 짐승으로 사용되지 않았습니다. 코끼리가 후기에 잠깐 사용되었지만 방목지가 부족하여 대부분 버려졌다는 증거도 있습니다. [94] 고양이, 개, 원숭이는 일반적인 가족 애완 동물이었고 사하라 사막 이남의 아프리카 사자와 같은 아프리카 중심부에서 수입 된 이국적인 애완 동물은 [96] 왕족을 위해 예약되었습니다. 헤로도토스는 이집트인들이 집에서 가축을 데리고 다니는 유일한 민족이라고 말했습니다. [93] 후기에는 고양이 여신 바스테트와 따오기 신 토트와 같은 동물 형태의 신을 숭배하는 것이 매우 인기가 있었고 이러한 동물은 의식 희생을 위해 대량으로 사육되었습니다. [97]

천연 자원

추가 정보: 이집트의 광산업과 고대 이집트의 채석장

이집트는 건축과 장식용 석재, 구리와 납 광석, 금, 준보석이 풍부하다. 이러한 천연 자원을 통해 고대 이집트인들은 기념물을 세우고, 조각상을 조각하고, 도구를 만들고, 보석을 만들 수 있었습니다. [98] 방부 처리자들은 미라를 만들기 위해 Wadi Natrun의 소금을 사용했으며, 석고를 만드는 데 필요한 석고도 제공했습니다. [99] 광석을 함유한 암석층은 동부 사막과 시나이 반도의 멀고 척박한 와디에서 발견되어 그곳에서 발견되는 천연 자원을 얻기 위해 대규모 국가 통제 원정대가 필요했습니다. 누비아에는 광대한 금광이 있었고, 알려진 최초의 지도 중 하나는 이 지역의 금광입니다. 와디 함마트(Wadi Hammamat)는 화강암, 그레이왁(greywacke), 금(gold)의 주목할 만한 공급원이었습니다. 부싯돌은 도구를 만드는 데 수집되고 사용 된 최초의 광물이었고, 부싯돌 손도끼는 나일강 유역에 거주했다는 최초의 증거입니다. 광물의 결절은 구리가 이러한 목적으로 채택된 후에도 적당한 경도와 내구성을 가진 칼날과 화살촉을 만들기 위해 조심스럽게 벗겨졌습니다. [100] 고대 이집트인들은 유황과 같은 광물을 화장품으로 사용한 최초의 사람들 중 하나였습니다. [101]

이집트인들은 게벨 로사스(Gebel Rosas)에서 납 광석 갈레나(galena)를 채굴하여 그물 싱커, 배관 밥, 작은 조각상을 만들었습니다. 구리는 고대 이집트에서 도구 제작에 가장 중요한 금속이었으며 시나이 반도에서 채굴된 공작석 광석으로 용광로에서 제련되었습니다. [102] 노동자들은 충적 퇴적물의 퇴적물에서 덩어리를 씻어내거나 금이 함유된 규암을 갈고 세척하는 노동 집약적인 과정을 통해 금을 수집했습니다. 이집트 상부에서 발견된 철 퇴적물은 후기에 사용되었다. [103] 이집트에는 고품질 건축 석재가 풍부했습니다. 고대 이집트인들은 나일 강 유역을 따라 석회암을 채석했고, 아스완에서는 화강암을, 동부 사막의 와디에서는 현무암과 사암을 채석했습니다. 반암, 그레이왁, 설화석고, 홍옥과 같은 장식용 돌의 퇴적물이 동부 사막 곳곳에 흩어져 있었고 제1왕조 이전에도 수집되었습니다. 프톨레마이오스 시대와 로마 시대에 광부들은 와디 시카이트(Wadi Sikait)의 에메랄드와 와디 엘 후디(Wadi el-Hudi)의 자수정 매장지에서 일했습니다. [104]

무역

본문: 고대 이집트 무역

하트셉수트의 푼트 땅 무역 원정대

고대 이집트인들은 이집트에서 볼 수 없는 희귀하고 이국적인 상품을 얻기 위해 이웃 나라와 교역을 했습니다. 선왕조 시대에 그들은 금과 향을 얻기 위해 누비아와 무역을 시작했습니다. 그들은 또한 팔레스타인과 교역을 시작했는데, 이는 제1왕조 파라오의 무덤에서 발견된 팔레스타인식 기름 주전자에서 알 수 있다. [105] 가나안 남부에 주둔한 이집트 식민지는 제1왕조 약간 이전으로 거슬러 올라갑니다. [106] 나르메르는 이집트 도자기를 가나안에서 생산하여 이집트로 다시 수출했다. [107][108]

늦어도 제2왕조에 이르러서는 고대 이집트와 비블로스의 교역을 통해 이집트에서 발견되지 않는 양질의 목재를 얻을 수 있었습니다. 제5왕조에 이르러 푼트와의 교역은 금, 방향족 수지, 흑단, 상아, 그리고 원숭이와 개코원숭이와 같은 야생 동물을 제공했다. [109] 이집트는 주석의 필수 수량과 구리의 보충 공급을 위해 아나톨리아와의 무역에 의존했으며, 두 금속 모두 청동 제조에 필요했습니다. 고대 이집트인들은 푸른 돌로 만든 청금석을 소중히 여겼는데, 이 청금석은 머나먼 아프가니스탄에서 수입해야 했습니다. 이집트의 지중해 무역 상대국에는 그리스와 크레타 섬도 포함되었는데, 그리스와 크레타 섬은 다른 상품들 중에서도 올리브유를 공급해 주었습니다. [110]

언어

본문: Egyptian language

Egyptian language - Wikipedia

역사적 발전

상형 문자로 된 r n kmt'이집트 언어'

이집트어는 베르베르어와 셈어와 밀접한 관련이 있는 북부 아프리카-아시아 언어입니다. [111] 기원전 3200년경부터 중세까지 쓰여져 더 오랫동안 구어로 남아 있는 가장 긴 역사를 가지고 있습니다. 고대 이집트의 단계는 고대 이집트, 중세 이집트 (고전 이집트), 후기 이집트, 데모틱 및 콥트어입니다. [112] 이집트 문헌은 콥트어 이전의 방언 차이를 보여주지 않지만 멤피스와 나중에 테베 주변의 지역 방언으로 사용되었을 것입니다. [113]

고대 이집트어는 합성어였지만 나중에 더 분석적이 되었습니다. 후기 이집트어는 접두사 정관사와 부정관사를 개발하여 더 오래된 굴절형 접미사를 대체했습니다. 이전 동사-주어-목적어 어순에서 주어-동사-목적어로 변경되었습니다. [114] 이집트 상형 문자, 상형 문자, 민중 문자는 결국 더 음성적인 콥트 문자로 대체되었습니다. 콥트어는 여전히 이집트 정교회의 전례에서 사용되며, 그 흔적은 현대 이집트 아랍어에서 발견됩니다. [115]

소리와 문법

고대 이집트어에는 다른 아프리카-아시아 언어와 유사한 25개의 자음이 있습니다. 여기에는 인두 및 강조 자음, 유성 및 무성 정지, 무성 마찰음 및 유성 및 무성 자음이 포함됩니다. 그것은 3 개의 장모음과 3 개의 단모음을 가지고 있으며, 후기 이집트어에서는 약 9 개로 확장되었습니다. [116] 셈어와 베르베르어와 유사한 이집트어의 기본 단어는 자음과 반자음의 삼중 문자 또는 이중 문자 어근입니다. 접미사가 추가되어 단어를 형성합니다. 동사 활용은 사람에 해당합니다. 예를 들어, 삼자음 골격 S-Ḏ-M은 '듣다'라는 단어의 의미론적 핵심입니다. 기본 활용형은 sḏm, '그가 듣는다'입니다. 주어가 명사일 경우, 동사에 접미사가 붙지 않는다:[117] sḏm ḥmt, '여자가 듣는다'.

형용사는 아랍어와의 유사성 때문에 이집트 학자들이 nisbation이라고 부르는 과정을 통해 명사에서 파생됩니다. [118] 어순은 동사 및 형용사 문장에서 술어-주어이고 명사 및 부사 문장에서 주어-술어입니다. [119] 주어가 길고 뒤에 다시 나오는 경우 문장의 시작 부분으로 이동할 수 있습니다. [120] 동사와 명사는 입자 n에 의해 부정되지만 nn은 부사와 형용사 문장에 사용됩니다. 강세는 궁극 또는 끝에서 두 번째 음절에 가해지며, 개방(CV) 또는 폐쇄(CVC)일 수 있습니다. [121]

쓰기

로제타 스톤(기원전 196년경)을 통해 언어학자들은 고대 이집트 문자를 해독하기 시작할 수 있었습니다. [122]

상형 문자는 기원전 3000년경으로 거슬러 올라가며 수백 개의 기호로 구성되어 있습니다. 상형 문자는 단어, 소리 또는 무음 결정사를 나타낼 수 있습니다. 그리고 동일한 기호가 다른 맥락에서 다른 용도로 사용될 수 있습니다. 상형 문자는 돌 기념물과 무덤에 사용되는 공식 문자로, 개별 예술 작품만큼 상세할 수 있습니다. 일상 글쓰기에서 필경사들은 더 빠르고 쉬운 계층적 인 필기체 형태의 글쓰기를 사용했습니다. 형식 상형 문자는 어느 방향으로든 행이나 열로 읽을 수 있지만(일반적으로 오른쪽에서 왼쪽으로 작성됨) 계층 문자는 항상 오른쪽에서 왼쪽으로, 일반적으로 가로 행으로 작성되었습니다. 새로운 형태의 글쓰기인 데모틱(Demotic)이 널리 퍼진 글쓰기 스타일이 되었으며, 로제타 스톤의 그리스어 텍스트에 수반되는 것은 형식적인 상형 문자와 함께 이러한 형태의 글쓰기입니다. [123]

서기 1세기경, 콥트어 알파벳은 데모틱 문자와 함께 사용되기 시작했다. 콥트어는 일부 데모틱 기호가 추가된 수정된 그리스 알파벳입니다. [124] 공식적인 상형 문자는 4세기까지 의식적인 역할로 사용되었지만 말기에는 소수의 사제들만이 여전히 읽을 수 있었습니다. 전통적인 종교 기관이 해체됨에 따라 상형 문자에 대한 지식은 대부분 손실되었습니다. 그것들을 해독하려는 시도는 비잔틴[125]과 이집트의 이슬람 시대로 거슬러 올라가지만[126] 로제타 스톤의 발견과 토마스 영과 장 프랑수아 샹폴리옹의 수년간의 연구 이후인 1820년대에야 상형 문자가 실질적으로 해독되었습니다. [127]

문학

본문: 고대 이집트 문학

루브르 박물관의 석비에 새겨진 상형 문자, c. 1321 BC

글쓰기는 왕릉에서 발견되는 물건의 라벨과 태그에 왕권과 관련하여 처음 등장했습니다. 그것은 주로 Per Ankh 기관 또는 생명의 집에서 일하는 서기관들의 직업이었습니다. 후자는 사무실, 도서관 (House of Books라고 함), 실험실 및 천문대로 구성되었습니다. [128] 피라미드와 관 텍스트와 같은 고대 이집트 문학의 가장 잘 알려진 작품 중 일부는 기원전 1300년경까지 계속 쓰기 언어였던 고전 이집트어로 쓰여졌습니다. 후기 이집트어는 신왕국 시대부터 사용되었으며 Ramesside 행정 문서, 사랑시와 이야기, 데모틱 및 콥트 텍스트에 표현되어 있습니다. 이 기간 동안 글쓰기의 전통은 Harkhuf와 Weni와 같은 무덤 자서전으로 발전했습니다. Sebayt ( '지침')로 알려진 장르는 유명한 귀족의 가르침과지도를 전달하기 위해 개발되었습니다. 자연재해와 사회적 격변을 묘사한 애가의 시인 이푸베르 파피루스가 그 유명한 예이다.

중세 이집트어로 쓰여진 시누헤 이야기는 이집트 문학의 고전일 수 있습니다. [129] 또한 이 시기에 쓰여진 웨스트카 파피루스는 사제들이 행한 경이로움에 대해 그의 아들들이 쿠푸에게 들려준 일련의 이야기들이다. [130] 아메니몹의 가르침은 근동 문학의 걸작으로 간주됩니다. [131] 신왕국 말기에는 모국어가 Wenamun 이야기 및 Any 교육과 같은 인기 있는 작품을 쓰는 데 더 자주 사용되었습니다. 전자는 레바논에서 백향목을 사러 가는 길에 강도를 당한 귀족의 이야기와 이집트로 돌아가기 위한 그의 투쟁에 대한 이야기입니다. 기원전 700년경부터 인기 있는 Onchsheshonqy의 지침과 같은 서사적 이야기와 지침, 개인 및 비즈니스 문서가 이집트의 민중 문자와 단계로 작성되었습니다. 그리스-로마 시대에 민중으로 쓰여진 많은 이야기는 이집트가 람세스 2세와 같은 위대한 파라오가 통치하는 독립 국가였던 이전 역사 시대를 배경으로 합니다. [132]

문화일상생활

추가 정보: 고대 이집트의 의복, 고대 이집트의 춤, 이집트의 음악 § 고대 왕국

하층민 직업

대부분의 고대 이집트인들은 땅에 묶여 있는 농부들이었다. 그들의 주거는 직계 가족으로 제한되었으며, 한낮의 더위에 시원하게 유지되도록 설계된 진흙 벽돌로 지어졌습니다. 각 집에는 지붕이 열린 부엌이 있었는데, 그 부엌에는 곡식을 빻기 위한 숫돌과 빵을 굽기 위한 작은 화덕이 있었습니다. [133] 도자기는 음식, 음료 및 원자재의 저장, 준비, 운송 및 소비를 위한 가정 용품으로 사용되었습니다. 벽은 흰색으로 칠해져 있었고 염색 된 린넨 벽걸이로 덮을 수있었습니다. 바닥은 갈대 매트로 덮여 있었고 나무 의자, 바닥에서 올린 침대 및 개별 테이블이 가구를 구성했습니다. [134]

이집트인들은 음악과 춤에 맞춰 잔치와 축제를 열었습니다.

고대 이집트인들은 위생과 외모에 큰 가치를 두었습니다. 대부분은 나일강에서 목욕을 하고 동물성 지방과 분필로 만든 반죽 같은 비누를 사용했습니다. 남자들은 청결을 위해 온몸을 면도했다. 향수와 향기 연고로 악취를 없애고 피부를 진정시켜 주었습니다. [135] 의복은 흰색으로 표백된 단순한 린넨 시트로 만들어졌으며 상류층의 남성과 여성 모두 가발, 보석 및 화장품을 착용했습니다. 아이들은 12세쯤 될 때까지 옷을 입지 않았으며, 이 나이에 남자들은 할례를 받고 머리를 깎았다. 어머니는 자녀를 돌볼 책임이 있었고, 아버지는 가족의 수입을 마련해 주었다. [136]

음악과 춤은 그것을 살 수 있는 사람들에게 인기 있는 오락이었다. 초기의 악기로는 플루트와 하프가 있었고, 트럼펫, 오보에, 파이프와 비슷한 악기가 나중에 개발되어 인기를 끌었습니다. 신왕국에서 이집트인들은 종, 심벌즈, 탬버린, 북, 아시아에서 수입한 류트와 거문고를 연주했습니다. [137] 시스트럼은 종교 의식에서 특히 중요한 딸랑이 같은 악기였습니다.

데이르 엘 메디나의 유적

고대 이집트인들은 게임과 음악을 포함한 다양한 여가 활동을 즐겼습니다. 무작위 확률에 따라 조각이 움직이는 보드 게임인 Senet은 초기부터 특히 인기가 있었습니다. 또 다른 유사한 게임은 원형 게임 보드가 있는 Mehen이었습니다. 58홀이라고도 알려진 "사냥개와 자칼"은 고대 이집트에서 행해진 보드 게임의 또 다른 예입니다. 이 게임의 첫 번째 완전한 세트는 13 왕조로 거슬러 올라가는 이집트 파라오 Amenemhat IV의 Theban 무덤에서 발견되었습니다. [138] 저글링과 공놀이는 아이들에게 인기가 있었고 레슬링도 Beni Hasan의 무덤에 기록되어 있습니다. [139] 고대 이집트 사회의 부유한 구성원들은 사냥, 낚시, 보트 타기도 즐겼다.

데이르 엘 메디나(Deir el-Medina)의 노동자 마을에 대한 발굴은 거의 400년에 걸친 고대 세계의 공동체 생활에 대한 가장 철저하게 문서화된 기록 중 하나를 낳았다. 공동체의 조직, 사회적 상호 작용, 노동 및 생활 조건이 이렇게 자세히 연구된 비교 가능한 사이트는 없습니다. [140]

요리

본문: 고대 이집트 요리

사냥감 새를 사냥하고 밭을 갈아엎는 Nefermaat와 그의 아내 Itet의 무덤 (기원전 2700 년경))

이집트 요리는 시간이 지남에 따라 놀라울 정도로 안정적으로 유지되었습니다. 사실, 현대 이집트의 요리는 고대의 요리와 몇 가지 놀라운 유사점을 가지고 있습니다. 주식은 빵과 맥주, 양파, 마늘과 같은 채소, 대추야자와 무화과 같은 과일로 구성되었습니다. 포도주와 고기는 축제 날에 모두가 즐겼고, 한편 상류층은 더 정기적으로 즐겼다. 생선, 고기, 가금류는 소금에 절이거나 말릴 수 있으며, 스튜로 요리하거나 그릴에 구울 수 있습니다. [141]

건축학

본문: 고대 이집트 건축

고대 이집트의 건축물에는 세계에서 가장 유명한 건축물 중 하나인 기자의 대피라미드와 테베의 신전이 포함되어 있습니다. 건축 프로젝트는 종교적, 기념적 목적뿐만 아니라 파라오의 광범위한 권력을 강화하기 위해 국가에 의해 조직되고 자금이 지원되었습니다. 고대 이집트인들은 솜씨 좋은 건축가들이었다. 건축가들은 단순하지만 효과적인 도구와 조준 도구만 사용하여 오늘날에도 여전히 부러워하는 매우 정확하고 정밀한 대형 석조 구조물을 지을 수 있었습니다. [142]

엘리트와 일반 이집트인 모두의 가옥은 진흙 벽돌과 나무와 같은 부패하기 쉬운 재료로 지어졌으며 살아남지 못했습니다. 농민들은 소박한 집에서 살았던 반면, 엘리트와 파라오의 궁전은 더 정교한 건축물이었습니다. 몰카타 (Malkata)와 아마르나 (Amarna)와 같은 살아남은 신왕국 궁전 (New Kingdom palaces)은 사람, 새, 물 웅덩이, 신들 및 기하학적 디자인의 장면으로 풍성하게 장식 된 벽과 바닥을 보여줍니다. [143] 영원히 지속될 사원과 무덤과 같은 중요한 구조물은 진흙 벽돌 대신 돌로 지어졌습니다. 세계 최초의 대규모 석조 건물인 조세르의 영안실 단지에 사용된 건축 요소에는 파피루스와 연꽃 모티브의 기둥과 상인방 지지대가 포함됩니다. [ 인용 필요 ]

기자에 있는 사원과 같이 가장 초기에 보존된 고대 이집트 사원은 기둥으로 지지되는 지붕 슬래브가 있는 단일 밀폐된 홀로 구성되어 있습니다. 신왕국에서 건축가들은 철탑, 열린 안뜰 및 동봉 된 hypostyle 홀을 사원의 성소 앞에 추가했는데, 이는 그리스-로마 시대까지 표준 스타일이었습니다. [144] 고왕국에서 가장 초기의 가장 인기있는 무덤 건축은 지하 매장실 위에 지어진 진흙 벽돌 또는 돌의 평평한 지붕의 직사각형 구조 인 mastaba였습니다. 조세르의 계단식 피라미드는 일련의 돌 마스타바가 서로 겹쳐져 있습니다. 피라미드는 고왕국과 중왕국 시대에 지어졌지만, 대부분의 후기 통치자들은 눈에 덜 띄는 바위를 깎아 만든 무덤을 위해 피라미드를 버렸습니다. [145] 피라미드 형태의 사용은 신왕국의 개인 무덤 예배당과 누비아의 왕실 피라미드에서 계속되었습니다. [146]

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  가정용 현관과 정원의 모델, c. 기원전 1981-1975 년

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  기원전 10 년에 완성 된 덴두르 신전, 메트로폴리탄 미술관 (뉴욕시)

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  필레 (Philae)의 잘 보존 된 이시스 신전 (Temple of Isis)은 이집트 건축과 건축 조각의 예입니다.

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  다양한 유형의 대문자 그림, Karl Richard Lepsius

예술

본문: 고대 이집트의 예술과 고대 이집트의 초상화

Menna와 Menna의 무덤, c. 1400 BC 습지에서의 가족 사냥

고대 이집트인들은 기능적인 목적을 위해 예술품을 제작했습니다. 3500년이 넘는 기간 동안 예술가들은 외세의 영향과 내부 변화에 저항하는 엄격한 원칙을 따라 고왕국 시대에 개발된 예술적 형태와 도상학을 고수했습니다. [147] 이러한 예술적 기준, 즉 단순한 선, 모양, 평평한 색채 영역과 공간적 깊이를 나타내지 않는 인물의 특징적인 평면 투영이 결합되어 구성 내에서 질서와 균형 감각을 만들어냈습니다. 형상과 텍스트는 무덤과 사원 벽, 관, 석비, 심지어 조각상에도 긴밀하게 얽혀 있었습니다. 예를 들어, Narmer Palette는 상형 문자로도 읽을 수 있는 그림을 표시합니다. [148] 고도로 양식화되고 상징적 인 외관을 지배하는 엄격한 규칙 때문에 고대 이집트 예술은 정확하고 명확하게 정치적, 종교적 목적을 수행했습니다. [149]

장례용품으로서의 이집트 무덤 모형

고대 이집트의 장인들은 조각상과 훌륭한 부조를 조각하기 위한 매개체로 돌을 사용했지만, 값싸고 쉽게 조각할 수 있는 대용품으로 나무를 사용했습니다. 페인트는 철광석(적색과 황토색), 구리 광석(청색과 녹색), 그을음 또는 숯(검은색), 석회암(흰색)과 같은 광물에서 얻었습니다. 물감은 바인더로 아라비아 고무와 혼합하여 케이크로 압착할 수 있으며, 필요할 때 물에 적실 수 있습니다. [150]

파라오는 부조를 사용하여 전투, 왕의 칙령, 종교 장면에서의 승리를 기록했습니다. 일반 시민들은 샤브티 조각상과 죽은 자의 책과 같은 장례 예술품을 접할 수 있었는데, 그들은 사후 세계에서 그들을 보호해 줄 것이라고 믿었습니다. [151] 중왕국 시대에는 일상 생활의 장면을 묘사 한 나무 또는 점토 모델이 무덤에 인기있는 추가 사항이되었습니다. 사후 세계에서 살아 있는 사람들의 활동을 복제하기 위해 이 모델들은 이상적인 고대 이집트 사후 세계의 규모를 표현한 노동자, 집, 배, 심지어 군대 대형을 보여줍니다. [152]

고대 이집트 예술의 동질성에도 불구하고 특정 시대와 장소의 스타일은 때때로 변화하는 문화적 또는 정치적 태도를 반영했습니다. 제 2 중간기에 힉소스 (Hyksos)가 침략 한 후, 미노아 (Minoan) 스타일의 프레스코 화가 아바 리스 (Avaris)에서 발견되었습니다. [153] 예술적 형태의 정치적으로 주도된 변화의 가장 두드러진 예는 아케나텐의 혁명적 종교 사상에 부합하기 위해 인물이 근본적으로 변경된 아마르나 시대에서 비롯됩니다. [154] Amarna 예술로 알려진이 스타일은 Akhenaten의 죽음 이후 빠르게 버려지고 전통적인 형태로 대체되었습니다. [155]

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  Amenemhat의 Stelophorous 동상; 기원전 1500년경

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  Nebamun이 새를 사냥하는 것을 묘사 한 프레스코 화; 기원전 1350년경

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  파라오 하트셉수트 또는 투트모세 3세의 초상화 머리; 기원전 1480년–1425년

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  포장된 내용물이 있는 팔콘 상자; 기원전 332–30

종교적 신념 - 제3부에 이어진다