인류최초로 검,활,말타고 다닌사람이 우리란 사실아시죠? 활에 관한 자료입니다.

[금사람]

조선시대 학생들은 사서삼경을 익히는데 여념이 없었고, 요즘 학생들은 영어와 수학을 배우는데 몰입하고 있다. 하지만 삼국시대의 학생들이 가장 많은 시간을 들여 배운 것은 활쏘기였다. 요즘은 일부 동호인들이나 즐기는 활쏘기를 왜 삼국시대 학생들은 열심히 배웠던 것일까?

활, 구석기인들이 만든 혁신적인 발명품

활은 화기(火器)가 등장하기 이전 장거리용 무기의 대명사였다. 활은 시위를 당겨 발생하는 에너지를 저장하는 용수철로, 활시위를 놓아 발생하는 에너지를 화살에 전달해 멀리 날아가게 하는 도구다. 화살 앞부분에 돌이나 금속으로 만든 날카로운 화살촉을 부착하면 상대에게 강한 타격을 주는 무기로 사용할 수 있다. 활은 수만 년 전인 후기 구석기 시대에 처음 등장했다. 창으로 동물을 사냥할 경우 사냥꾼은 자신도 죽거나 다칠 수 있다는 위험을 안고 있었지만, 활이 등장한 이후로는 먼 거리에서 동물을 쏘고 피할 수도 있었다. 따라서 인류는 호랑이, 곰과 같은 맹수와의 싸움에서 결정적인 우위를 갖게 되었다.

활을 잘 쏘는 자, 주몽

활은 사냥뿐만 아니라, 전쟁용 무기로도 더욱 널리 사용되었다. 부여(夫餘)와 고구려에서는 활을 잘 쏘는 자를 ‘주몽(朱蒙)’이라고 불렀는데, 주몽이란 말은 당시로서는 선망의 대상, 요즘으로 치면 스타라고 할 수 있었다. 활을 잘 쏘는 사람은 사냥에서 더 많은 사냥감을 잡아 더 풍족한 생활을 할 수 있고, 전쟁에 나가서 큰 공을 세우고 높은 벼슬도 할 수 있었기 때문이다. 고구려를 건국한 추모(鄒牟, 동명성왕)는 백발백중(百發百中)의 솜씨를 지닌 주몽으로 불린 명사수(名射手)였다.

임금이 갖추어야 할 덕목 활쏘기

고구려 궁병의 모습. 궁병은 갑옷을 입어도 어깨 쪽에는 입지 않았다. 팔을 편하게 들어 활시위를 당겨야 했기 때문이다.

역대 임금들 가운데는 활쏘기에 뛰어난 자들이 많았다. 고구려의 2대 유리명왕은 물동이에 구멍을 낸 것을 다시 진흙탄환을 쏘아 구멍을 막아 물이 새지 않게 했다는 이야기가 전할 만큼 추모왕에 버금가는 명사수였다. 11대 동천왕(東川王), 25대 평원왕(平原王)도 명사수였는데, 평원왕은 말을 타며 활을 쏘는 것에도 능했다고 한다. 백제의 경우도 11대 비류왕(比流王), 12대 계왕(契王), 25대 동성왕(東城王) 등이 활을 잘 쏜 임금으로 [삼국사기]에 기록되어 있다. [삼국사기]에는 삼국시대 임금들이 직접 사냥에 나선 기록을 전하는데, 고구려왕 23회, 백제왕 25회, 신라왕 3회의 기록이 보인다. 고구려와 백제의 임금들이 사냥에 많이 참여했던 것은, 사냥이 곧 기병을 중심으로 한 군사훈련이었기 때문이다. 삼국시대 임금들은 스스로 군사지휘관이어야 했다. 왕이 직접 군대를 이끌고 전장에 나서 솔선수범해야, 귀족들도 자신들이 거느린 사병을 이끌고 참전하는 시대였다. 잦은 전쟁은 왕으로 하여금 활쏘기에 매진하도록 만들었다.

일반인도 익혀야 할 활쏘기

[삼국지] 〈부여(夫餘)〉에는 ‘집집마다 자체적으로 갑옷과 활, 화살, 칼, 창의 무기를 보유했다.’고 기록하고 있다. 그런데 부여에서는 전쟁을 하게 되면 제가(諸加- 부여의 관직명인 마가(馬加)·우가(牛加)·저가(豬加)·구가(狗加)의 구성원)들이 몸소 전투에 참여하고, 하호(下戶- 일반백성)는 양식을 져다가 음식을 날라주는 역할을 한다고 했다. 그 시대에는 전쟁에 참여하는 자는 특권층이었다. 부족의 지도자인 제가와 상층부 백성인 호민(豪民) 정도만이 직접 전투에 참여하고, 하층민인 하호는 식량 공급만을 했다는 사실을 미루어보았을 때, 하호들에게는 활쏘기 등을 가르치지 않았을 가능성이 크다.

고구려도 초기에는 1만 여명의 좌식자(坐食者)라 불리는 자들이 있었는데, 이들은 하호들이 공급해주는 식량을 먹으면서 노는 상층민으로, 평상시에 농사를 짓지 않는 대신 활쏘기 등을 익혀 전쟁에 참여하는 전문 전투 집단인 것으로 여겨진다.

하지만 시대가 흘러 제가나 호민, 좌식자에서 배출되는 군사로는 감당할 수 없을 만큼 전쟁의 규모가 커지게 되자, 일반 백성들도 전쟁에 참여시키기 위해 군사훈련을 시켰다. 이들을 가르치기 위해 고구려의 경당(扃堂), 신라의 화랑도(花郎徒)와 같은 청소년 교육기관이 등장했다. 고구려 경당에서는 활쏘기와 말 타기를 주로 가르쳤고, 글공부도 가르쳤다. 경당 교육은 귀족에서부터 미천한 신분의 자식에 이르기까지 모두 받을 수 있었으며, 전국적으로 시행되었다. 이처럼 전쟁이 빈번했던 삼국시대의 남자들은 활쏘기를 어려서부터 익혀야만 했다.

인재 선발은 활쏘기로

788년 신라 원성왕(元聖王, 재위: 785~798)은 독서삼품과(讀書三品科)를 처음 정하여 학문에 익숙한 자들을 관리로 등용하기 시작했다. 이와 관련해 [삼국사기]에는 “전일엔 궁술(弓術)로서 인물을 선발하더니 이때에 이르러 개혁하였다.”라고 하였다.

활쏘기를 통해 인재 선발을 하였음은 고구려의 사례에서도 찾아볼 수 있다. 고구려는 매년 봄, 가을로 사냥대회를 열었다. 3월 3일 낙랑 언덕에서 열리는 사냥대회에는 귀족의 자제는 물론 일반 백성들도 참여할 수 있었다. 평원왕(平原王, 재위:559~590) 시기에 왕이 직접 참여한 사냥대회에서 두각을 나타낸 인물이 있었다. 평강공주(平岡公主)와의 사랑으로 유명한 온달(溫達)이었다. 온달은 이 대회에서 우승함으로써 장군으로 선발되었다.

활쏘기가 인재 선발의 기준이 되었던 것은, 활쏘기를 잘하려면 올바른 자세, 맑은 정신, 뛰어난 체력, 사냥감을 놓치지 않는 순발력과 판단력 등을 고루 갖추고 있어야만 하기 때문이다. 삼국시대에는 활쏘기를 잘하면 장군으로 출세할 수 있었기 때문에, 어린 학생들은 주몽(朱蒙)을 닮고자 열심히 활시위를 당기며 연습에 매진하였다.

명중률보다 중요한 것은 파괴력

올림픽에 채택된 활쏘기인 양궁은 과녁에 얼마나 정확히 맞추는가 하는 명중률로 승부를 겨룬다. 하지만 백발백중이 곧 활쏘기의 전부는 아니었다. 전쟁에서 필요한 유능한 궁수(弓手)는 화살 한방에 적을 살상할 능력을 갖고 있어야 한다. 명중률만 높고 살상하지 못한다면 적은 날아오는 화살을 두려워하지 않게 된다. 화살 공격을 방어하기 위해 만들어진 방어구는 방패와 갑옷이다. 특히 철제 갑옷을 입으면 웬만한 화살 공격은 막아낼 수가 있다. 따라서 방패를 뚫을 만큼 강한 활과 강한 활시위를 당길 힘을 갖춘 궁사가 각광을 받았다. 뛰어난 궁수가 되기 위해서는 오랜 수련이 필요했다. 어린 시절에는 경당이나 화랑도와 같은 교육기관에서 나무 활(木弓)이나 대나무 활(竹弓)과 같은 연습용 활로 활쏘기 자세와 활시위 당기기, 과녁 맞추기 등의 훈련을 하는 것이 보통이었다. 이후 차츰 힘이 세지면 점차 활시위를 당기기 어려운 강궁(强弓)으로 교체를 해가며 10년 넘게 훈련을 해 실력을 갈고 닦았다. 우리의 전통 활인 맥궁(貊弓), 또는 각궁(角弓)은 주변의 나라들이 두려워할 만큼 강한 활로 유명했다. 각궁은 재료를 섞어 만든 복합궁으로, 사정거리(射程距離- 화살을 날려 타격을 줄 수 있는 거리)가 길고 성능이 뛰어났다. 뛰어난 활 탓도 있지만, 무장으로 성공할 수 있으려면 활 솜씨가 뛰어나야 했던 사회적 여건 탓에 어린 시절부터 주몽이 되고자 노력했던 사람들이 많았기 때문에, 중국인들이 삼국시대 사람들의 활 솜씨가 뛰어났다고 칭송했던 것이다.

다양한 종류의 화살촉. 상처를 크게 내는 화살, 깊이 박히는 화살 등 화살촉은 여러 모양이 있었다. 이것은 활과 화살이 적을 살상할 공격 무기임을 보여주는 것이다.

일상생활 속의 활쏘기

무용총 수렵도. 고구려 사람들은 활쏘기에 매우 익숙했다. 사슴을 향해 몸을 젖힌 채로 활을 쏘는 무사의 방법은 ‘파르티안 사법’이라고 불린다.

덕흥리 고분벽화의 활쏘기 장면. 고구려의 귀족들은 말을 타고 과녁을 맞추는 활쏘기 시합을 통해 활 솜씨를 연마했다.

무용총 고분벽화에는 말을 타고 사냥을 하는 고구려 사람들의 모습이 있다. 말 앞을 달리는 호랑이를 향해 활을 쏘기도 하지만, 말 뒤쪽에 나타난 사냥감을 위해 몸을 뒤로 젖혀서 쏘는 무사도 있다. 흔히 ‘파르티안 사법’이라고 말하는 이러한 활쏘기를 익히려면 대단한 연습이 필요하다. 무용총의 무사는 오랜 세월 활쏘기를 연마한 사람의 모습이다.

활은 빨리 쏠 수 있어야 더 효과적이다. 유능한 궁수는 1분에 15발 정도를 쏠 수도 있다. 빠르게 연속 사격을 하려면 역시 많은 훈련이 필요하다. 한번 배운 활쏘기도 계속 연마를 해서 실력이 줄지 않게 노력해야만 한다. 408년경에 만들어진 덕흥리 벽화고분에는 고구려 귀족이 자신의 집 뜰에서 사람들과 함께 활쏘기 경기를 하는 모습이 그려져 있다. 5개의 과녁을 놓고 말을 타면서 연속해서 맞추는 경기다. 과녁에 몇 개의 화살을 맞혔는가를 기록하는 사람, 활에 맞아 떨어진 과녁도 그려져 있다. 삼국시대 귀족들은 스스로 군사들을 거느린 군사귀족들인 만큼, 활쏘기 등을 익히는데 소홀할 수가 없었던 것이다.

398년 백제 아신왕(阿莘王, 재위: 392~405)은 도성내의 백성(都人)들을 모아 활쏘기 연습을 시키기도 했다. 백성들도 활쏘기를 익히는데 소홀할 수만은 없었다. 삼국시대는 조선시대보다 인구가 적었던 만큼, 야생 동물도 많아 사냥감이 상대적으로 풍부했다. 따라서 사냥을 위해 활 쏘는 기회가 많았다. 또한 전쟁도 잦았던 만큼, 전쟁과 사냥 기회가 적었던 조선시대에 비해 개개인의 활 솜씨가 뛰어날 수밖에 없었던 것이다.

신라에서 발전시킨 기계활, 노

활에서 발전된 무기 노(녹로). 노는 기계활로 발사 속도는 느리지만, 더 강한 화살을 날릴 수 있는 장점이 있었다.

활쏘기는 단기간에 익힐 수 있는 기술이 아니다. 자연히 평상시 농사일에 바쁜 농민들은 사냥 기회가 많은 수렵민이나 유목민에 비해 활쏘기 솜씨가 뒤떨어질 수밖에 없다. 따라서 이를 보완하기 위해 등장한 것이 기계활인 노(弩)다. 노는 중국 전국시대(戰國時代- 기원전 403∼221)에 등장한 무기로, 방아쇠 장치가 있어 시위(弦)를 당겨 화살을 장전한 후, 노리쇠를 당겨 화살을 발사하는 기계활이다. 노는 크기에 따라 활보다 더 강한 화살을 날려 보낼 수 있다는 장점이 있지만, 1분에 겨우 3발 정도를 쏠 수 있을 정도의 느린 발사속도가 단점으로 지적되어 왔다. 그러나 노는 하루 만에 배울 수 있고, 느린 발사속도는 다수의 인원이 노를 갖고 쏘면 만회할 수 있다. 따라서 뛰어난 궁수가 없을 경우 노수(弩手)로 이를 대처할 수 있다. 노는 농민의 비중이 높은 신라에서 특히 발전했는데, 신라는 고구려의 중장기병(重將騎兵)이나, 당나라가 동원한 유목기병을 상대하기 위해 강력한 파괴력을 가진 노를 개발해 큰 성과를 거두었다.

고려시대의 활쏘기

958년 고려 광종(光宗, 재위: 949~975)은 과거(科擧)제도를 실시하여 군사력을 기반으로 한 호족들이 권력을 독점하는 것을 막고, 학문에 익숙한 자들을 관리로 선발하고자 했다. 이에 귀족들은 활쏘기보다 학문을 익혀 관리가 되는 것을 더 선호하게 되었다. 반면 일반 백성들은 활쏘기를 익히면 군인이 되거나 귀족의 사병이나 되어서, 무신(武臣)으로 출세할 수 있었다. 고려는 요(遼), 금(金), 원(元) 등과 전쟁이 많았기 때문에, 무신(武臣)은 물론 문신(文臣)도 활쏘기를 비롯한 무예 훈련을 해야 했다. 활쏘기는 왕과 문인들도 심신과 인격수련의 한 방법으로서 중히 여기던 무예였다. 활쏘기에 능했던 예종(睿宗, 재위: 1105∼1122), 의종(毅宗, 재위: 1146∼1170)을 비롯한 고려의 여러 왕들은 활을 잘 쏘는 신하들에게는 상을 주며 활쏘기를 권장하곤 했다.

1104년 고려에서 여진정벌을 위해 설치한 별무반 (別武班)은 기병 양상과 보병 강화를 위해 탄생한 임시 군사조직이었다. 별무반에는 기병(神騎)과 함께 경궁(梗弓-강한 활), 사궁(射弓), 강노(剛弩) 등 활과 노를 쏘는 부대가 함께 편성되어 있었다. 고려시대에도 궁병의 중요성은 매우 컸음을 알 수 있다.

고려의 대표적인 명사수로는 김윤후(金允侯)와 이성계(李成桂)를 들 수 있다. 고려 고종 때의 승장(僧將)으로 유명한 김윤후는 1232년 몽골의 침입 때 처인성에서 적장 살리타(撤禮塔)를 활로 쏘아 죽인 것으로 유명하다.

조선의 활과 활쏘기

1377년 고려는 최무선(崔茂宣, 1325∼1395)의 건의로 화통도감(火筒都監)을 만들고, 여기에서 대장군포(大將軍砲)를 비롯한 다양한 화포(火砲)를 만들었다. 조선시대에 들어와 화포는 더욱 발전해 천자총통(天字銃筒)을 비롯한 다양한 화기(火器)가 탄생했다. 하지만 여전히 조선군의 주력 무기는 활이었고, 군사 훈련의 중심도 활쏘기였다. 조선은 고려와 달리 무예에 능한 자를 관리로 선발하는 절차인 무과(武科)를 실시했다. 무과에는 말을 타고 활을 쏘는 과목이 있었고, 이것은 5개의 표적을 각각 3보의 거리에 세워 놓고 말을 달리면서 맞추는 방법으로 실시했다. 고구려 덕흥리 고분벽화의 활쏘기 시합장면과 유사하다.

여러가지 화살. 조선은 무과에 궁술이 있었고, 진급이나 포상을 위해서도 활 솜씨가 중요했기 때문에 군인들은 활쏘기를 게을리하지 않았다. <출처: 문화재청 홈페이지>

전통 활의 모양. 우리 민족은 오래 전부터 활쏘기 솜씨뿐 아니라 활 제작에 있어서도 탁월함을 발휘했다. <출처: 문화재청 홈페이지>

1790년(정조 14) 편찬 간행된 조선 후기 무예 훈련 교범인 [무예도보통지(武藝圖譜通志)]에는 활과 관련된 사항이 없다. 그러나 그것은 활쏘기가 조선 후기에 소홀해졌음이 아니라, 조선 군인들이 칼과 창을 쓰는 법을 배우지 않고 활쏘기만을 연습했기 때문에, 이를 시정하기 위해 나온 책이기 때문이었다. 조선의 군인들은 활쏘기 성적이 나쁘면 진급이나 포상에서 불이익을 받았다. 따라서 군인들은 활쏘기에 매진했다.

조선 후기의 실학자 서유구(徐有求, 1764∼1845)가 쓴 [임원경제지(林園經濟誌)]의 〈사설조(射設條)>에는 활쏘기에 대해 5개 항목, 34개 소항목에 걸쳐 과학적인 설명이 적혀 있을 정도로, 활쏘기를 잘 하기 위해서는 알아야 할 것과 배워야 할 것이 많았다. 그런데 삼국시대나 고려시대와 달리 조선의 활쏘기는 정신훈련의 측면이 보다 강조되었다.

향사례

단원 김홍도의 활터. 그의 [풍속화첩(風俗畵帖)]에 들어있는 한 작품으로, 활터에서 한량들이 활쏘기 솜씨를 겨루며 한때를 즐기는 장면이다. 예로부터 활쏘기 놀이는 하나의 궁도(弓道)로서 선비들이 즐겼었다. <출처: 네이버 미술검색>
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고대 중국인들은 예절(禮), 음악(樂), 활쏘기(射), 수레몰기(御), 글(書), 수학(數)을 육예(六藝)를 선비들이 모름지기 배워야 할 과목이라고 여겼다. 또한 향사례(鄕射禮)라 하여 활쏘기를 통해 재능 있는 선비를 선발하기도 했다. 하지만 향사례는 사냥이나 전쟁에서 능력을 발휘하는 무사를 선발하기 위함이 아니라, 예(禮), 음악(樂), 친목을 가르쳐 향촌을 교화하려는 목적으로 시행된 것이었다.

향사례는 성리학의 전래와 더불어 전해져, 조선 세종(世宗, 재위: 1418∼1450)시대 이후부터 실시되기 시작했다. 향사례는 매년 3월 3일과 9월 9일에 전국 각지에서 시행되었으며, 군대의 의례(軍禮)에서도 실시되었다. 조선의 선비들을 향사례를 통해 몸과 마음을 수련했다. 하지만 의례화(儀禮化)된 활쏘기인 향사례는 본격적인 군사훈련과는 거리가 있었다.

활의 퇴장과 활쏘기

1592년 일본과의 전쟁을 겪은 후, 조선 군대는 화포와 총을 다루는 포수(砲手), 검과 창 등을 주로 하는 살수(殺手), 그리고 활을 다루는 사수(射手)의 삼수병(三手兵) 제도를 채택했다. 조총의 도입은 활의 무기로서의 기능을 크게 감소시켰다. 활쏘기가 오랜 훈련이 필요했던 데에 비해 조총은 단기간에 배울 수가 있었다. 물론 활은 화약 병기의 단점을 보완할 장점도 있었다. 하지만 19세기 후반 서양세력이 가져온 신식 총 앞에 조선의 활은 무력했다. 1881년 설치된 별기군(別技軍)은 소총 등 신식무기로 무장한 새로운 군대였다. 1894년 갑오개혁으로 군대가 개편되면서 궁수들은 역사 속으로 사라졌다.

이제 활쏘기는 군사훈련으로서의 가치는 상실하고, 심신단련과 호연지기(浩然之氣)를 키우는 궁도 (弓道)라는 레저 스포츠로서 새롭게 보급되고 있다.

참고문헌: [삼국사기]; [삼국지]; 김후, [활이 바꾼 세계사], 가람기획, 2002;육군사관학교 육군박물관, [한국의 활과 화살],1994;영집궁시박물관, [활, 동서양의 만남], 2004;육군사관학교 육군박물관, [학예지 7집 – 국국문화특집], 2000;정찬모, [고려시대 무예체육의 발달과정에 관한 연구], [체육사학회지] 12호, 2003.

글 김용만 / 우리역사문화연구소장

[큰 바위]

일태칸의 자손으로써 활한면 당겨보고 싶군요.

[백 산]

한국인이 중국인 후손이라는데 10명이 넘는 서울대 한국사 교수중에 반박하는 놈 하나없으니 깨지방국 교수가 아니면 뭐란말인지...ㅉ...ㅉ... 활도 개가 만들고, 비파형 최초의 검도 개가 만들었다고 할껀데...아무 준비도 없이 깨글만 암송하지 ㅉ..ㅉ..

[큰 바위]

이래서 역사공부 안한 정치인은 낙선시켜야 하는데, 예비위원이나 국민들이나 레벨이 같으니 원..
고려를 명에 팔아먹고, 500년동안 쇄국정치에 잘 해처먹다가 또 일본에게 팔아먹은 후손보다 더 나쁜 사람들이 강단중에 강단교수가 아닐까 생각합니다. 그들이 국민과 리더그룹을 완전 낫놓고 기억자도 모르게 반병신 만들어 놓았으니 우리가 어찌 5천년의 역사를 기억하겠습니까!

[코르]

지금도 활 제일 잘쏘는 민족이잖아요. 피속에 숨겨진 유전은 절대 못속입니다

[주성모]

그렇습니다. DNA 는 흐르고 있죠