가톨릭 2018.08.26. 전삼용신부/조재형신부

[이종성]

2018년 나해 연중 제21주일

<믿음에 ‘결단’이 없으면>

복음: 요한 6,60ㄴ-69

오늘 복음에서 예수님께서 당신 살과 피를 먹고 마시라고 말씀하시니 그동안 그분을 따라다니던 대부분의 사람들이 더 이상 그분을 따라다니지 않게 되었다고 나옵니다. 그만큼 성체성혈의 신비는 머리로 이해하기 어려운 철저한 믿음이 요구됩니다. 

오늘 우리가 본받아야 할 사람들은 바로 예수님 곁을 떠나지 않는 사도들입니다. 사도들이 성체성혈의 신비를 이해했다고는 보이지 않습니다. 그런데 왜 떠나지 않느냐는 말에 베드로는 사도들을 대변해 이렇게 말합니다. 

“주님, 저희가 누구에게 가겠습니까?” 

자신들이 찾는 것을 가지신 분은 예수님뿐이시고 예수님이 아니면 다른 갈 곳이 없다는 뜻입니다. 갈 곳이 없다는 뜻은 온전히 투신했다는 뜻이기도 합니다. 온전한 투신은 완전한 결단에서 나옵니다. 완전한 결단은 그것 외에 다른 행복은 바라지 않는 마음에서 비롯됩니다. 

우리는 믿는다고 하면서도 여전히 탈출구를 만들어놓고 상황을 살핍니다. 양다리를 걸친다 할 수 있습니다. 제 1 옵션이 실패하면 제 2 옵션이 기다리고 있습니다. 여차하면 도망치려고 하는 것입니다. 

하지만 어차피 믿으려면 내 온 존재를 투신해서 믿어야지 ‘만약’이 있어서는 안 됩니다. 이렇게 투신해서 믿을 수 있는 사람들은 비록 잘못된 믿음을 가진다하더라도 주님께서 바로잡아 주십니다. 바오로 사도와 같은 경우가 그렇습니다. 

바오로 사도는 처음엔 교회를 박해하는 것이 진리를 위한 길이라 믿었습니다. 그래서 이것저것 따지지 않고 교회를 박해했습니다. 하느님은 그 열정을 당신을 위해 쓰도록 만드셨습니다. 확신해서 하는 것은 죄가 되더라도 죄가 아닙니다. 확신 없이 하는 것은 죄가 아니더라도 죄가 됩니다. 확신이 없는 것이 죄인 것입니다. 결단하지 않는 것이 죄인 것입니다. 지금 우리에게 필요한 것은 갈 곳이 없는 절대적인 믿음입니다. 

한 주술사의 말을 믿고 인도에서 스웨덴까지 6,000킬로를 달려간 남자가 있습니다. 그는 본래 불가촉천민으로 태어나 학교에도 다닐 수 없는 처지였습니다. 길거리에서 사람들의 초상화를 그려주며 생계를 유지하는 청년이었습니다. 그림솜씨는 지역신문에 실릴 만큼 좋았습니다. 하지만 어찌 불가촉천민이 사람의 얼굴을 뻔히 쳐다보며 그림을 그리느냐고 괴롭힘이 이만저만하지 않았습니다. 

그런데 그의 어머니가 한 주술사를 만나고 와서 이런 말을 하는 것이었습니다. 곧 운명의 짝을 만날 것인데, 그녀는 사자자리의 먼 나라에서 올 것이라 했습니다. 그리고 음악에 조예가 깊고 큰 숲을 소유할 만큼 부자라고 하였습니다. 

이 말을 들은 청년 마하난디아는 어이가 없어했습니다. 그런데 정말 며칠 뒤 스웨덴에서 온 사자자리 여학생 샤롯테를 만나게 된 것입니다. 그녀는 피아노 전공의 19살 소녀였고 큰 숲을 가진 부유한 집안의 딸이었습니다. 마하난디아는 첫 눈에 반해 그녀에게 일부러 초상화를 잘못 그리며 자신을 여러 번 만나러 오도록 했습니다. 

매번 초상화를 망치자 샤롯테는 화를 냅니다. 그러자 마하난디아는 주술사의 예언을 이야기하며 자신의 운명의 여자가 되어주었으면 하는 바람을 밝혔습니다. 샤롯테도 싫지 않았는지 둘은 사랑에 빠지게 됩니다. 하지만 샤롯테는 여행기간이 끝나자 다시 스웨덴으로 돌아가야 했고 마하난디아는 다시 혼자 남게 되었습니다. 

2년 후 샤롯테를 잊지 못하던 마하난디아는 샤롯테가 보고 싶었지만 돈이 없었습니다. 남은 돈은 낡은 자전거를 한 대 살만한 액수였습니다. 그는 무려 4달 동안 6,000킬로미터를 밤낮없이 자전거를 타고 샤롯테를 향해 갑니다. 여비는 중간 중간 초상화를 그려주며 충당하였습니다. 결국 그녀의 집에 도착하여 청혼을 합니다. 

둘은 결혼하였고 마하난디아는 정식으로 미술을 배워 세계 유명인들의 초상화를 그려주는 화가로서도 큰 성공을 거둡니다. 영국의 BBC에서 다큐멘터리로 제작되어 전 세계에 알려지게 된 이 둘의 사랑은 아직도 끝나지 않았습니다. 이젠 60대가 되었지만 마하난디아는 여전히 이렇게 말을 합니다. 

“그녀를 만나야했지만 돈이 없었죠. 그래서 사랑을 위해 페달을 밟았습니다. 우리가 처음 만난 1975년 그때처럼 지금도 샤롯테를 사랑합니다.”

어쩌면 샤롯테가 떠났을 때 마하난디아는 주술사의 말이 틀렸다고 생각했을 지도 모릅니다. 하지만 그렇다고 손해 볼 것이 무엇이겠습니까? 어차피 인도에 머물면 최하층 계급으로 살아야하기에 희망이 없습니다. 그는 갈 곳이 없었던 것입니다. 그러니 늦게나마 주술사의 말을 자신의 온 존재를 내어던질 정도로 믿을 수 있었던 것입니다. 믿음은 그것을 위해 다른 것을 끊는 노력과 함께 병행돼야합니다. 

이스라엘 백성의 바빌론 유배 때 페르시아 왕국으로 정권이 바뀌었습니다. 그리고 첫 왕인 고레스는 이스라엘 백성들을 자국으로 돌려보내어 성전을 재건하고 그들의 신을 섬기라고 칙령을 내렸습니다. 이스라엘 백성이 얼마나 자신 나라로 돌아가고 싶어 했겠습니까? 그러나 실제로 돌아온 사람들은 대부분 바빌론에서 자리를 잡지 못한 가난한 사람들이었습니다. 어차피 거기서도 희망이 없기에 고국으로 돌아가기로 결심한 것입니다. 이스라엘로 돌아와서는 그들을 음해하는 세력 때문에 성전을 재건하는 노력을 포기하고 각자 자신의 집을 짓는 데만 더 신경을 씁니다. 

오늘 복음에서 당신을 떠나는 이들의 미지근함을 질책하시며 이렇게 말씀하십니다. 

“영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다. 내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.”

영과 육은 서로 반대가 됩니다. 육체의 만족을 채우면 영적인 만족은 줄어듭니다. 미지근한 믿음은 세상 욕심과 하느님을 둘 다 추구하려는 데서 생깁니다. 예수님은 뜨겁거나 찬 것을 좋아하십니다. 

만약 마하난디아가 부자이고 상류층계급으로 그 곳에서도 충분히 그림을 그리며 잘 살 수 있었다면 6,000킬로를 자전거로 갈 필요가 있었을까요? 갈 곳이 없는 것, 그래서 그것을 위해서라면 목숨을 바쳐도 어차피 손해나지 않는 것이 믿음입니다. 오늘 예수님을 떠나간 이들은 갈 곳이 있었던 것이고, 사도들은 갈 곳이 없었던 것입니다. 

그렇다면 갈 곳이 많은 사람들은 온전히 믿고 사랑하기가 쉽지 않을 것입니다. 갈 곳이 없는 사람을 ‘가난한 사람’이라고 합니다. 가난한 사람은 하느님 외에 아무 것도 희망할 것이 없는 이들입니다. 세상에선 더 이상 그들에게 행복을 주지 못합니다. 그래서 주님이 주시는 행복이 아니시면 다른 어떤 것으로도 만족을 할 수 없는 사람들입니다. 이런 가난한 사람들이어야 하느님을 차지합니다. 

예수님께서 요구하시는 것은 당신에 대한 절대적인 믿음입니다. 당신의 살과 피가 아니면 절대 구원에 이를 수 없어서 그것을 위해서는 목숨을 내어놓을 수도 있는 믿음을 찾으십니다. ‘놀러갔다 와서 고해성사 하면 되지’라는 식의 믿음은 이미 절대적인 믿음이 아니라 이것 아니면 저것으로 우리 신앙을 무디게 하는 것입니다. 믿음에 결단이 없으면 어려움이 닥칠 때 그 작은 믿음도 잃을 수 있습니다. 육적인 즐거움을 끊고 영적인 행복만을 추구하는 영웅적인 신앙인이 절대적으로 요구되는 시대가 되었습니다. 

♦29일까지 휴가기간이라 강론을 올리지 못합니다. 돌아와서 뵙겠습니다.^^   (전삼용신부)

서울시장이 옥탑방 생활을 하였습니다. 방송국에서 시장과 인터뷰를 하였습니다. 무더운 여름에 옥탑방에서 지내는 것이 힘들었을 것입니다. 기자의 질문에 시장은 이렇게 대답하였습니다. 우문현답입니다. 이 말의 본래 뜻은 어리석은 질문이지만 현명하게 답을 한다는 뜻입니다. 꿈보다 해몽이 더 좋다는 말도 비슷합니다. 그런데 시장은 이렇게 풀이했습니다. “우리의 문제는 현장에 답이 있습니다.”

성소국에 있으면서 본당 방문을 하였습니다. 사무실에서 생각하는 것도 좋지만 본당 방문을 통해서 배우는 것도 많았습니다. 본당 신부님도 교구에서 찾아 주니 좋아하셨습니다. 성소 후원회 회원들께서도 힘이 난다고 말하였습니다. 미사에 함께하면서 성소국 소개를 해 드렸고, 성소 후원회 모임에 참석해서 본당의 이야기를 들을 수 있었습니다. 그것은 성소국의 소식지인 ‘부르심’에 담았고, 다른 본당의 성소 후원회 회원들께서 볼 수 있도록 하였습니다. 지구 사제회의에도 참석해서 신부님들께 성소국 안내를 하고, 도움을 청하기도 했습니다. 역시 우리의 문제는 현장에 답이 있는 경우가 많았습니다.

예수님께서도 현장에 답이 있다는 것을 아셨습니다. 예수님께서 사람이 되신 것이 바로 그런 이유입니다. 사람들이 사는 이 세상에 문제가 있는 것을 아셨기 때문입니다. 예수님께서는 가난한 이, 아픈 이, 굶주린 이들과 함께 있었습니다. 악의 세력에 물든 사람들에게 하느님의 뜻을 전하셨습니다. 율법 학자들과 바리사이파 사람들과도 함께 하셨습니다. 자캐오의 초대에 기꺼이 응하셨습니다. 회당장의 딸이 아파서 죽어갈 때도 기꺼이 가셨고 살려 주셨습니다. 하혈하는 여인은 예수님의 옷자락을 만져서 하혈이 멈추었습니다. 예수님의 가르침은 호수에서도, 산에서도, 거리에서도, 집에서도 있었습니다. 예수님께서는 회당에만 머물지 않았습니다.

제자들에게도 현장에 답이 있음을 알려 주셨습니다. 둘씩 짝을 지어서 파견하셨습니다. 제자들은 아픈 사람들에게 위로를 주었고, 진리에 목마른 사람들에게 복음을 선포하였습니다. 예수님께서는 돌아온 제자들을 격려해 주셨고, 세상 끝까지 가서 복음을 선포하라고 당부하셨습니다. 예수님께서 현장에 있는 우리에게 영원한 생명을 말씀하셨습니다. 영원한 생명은 시간이 늘어나는 것이 아니라고 하였습니다. 육적인 삶이 늘어나는 것도 아니라고 하셨습니다. 영원한 생명은 영적인 것이며, 하느님의 뜻을 따르는 것이라고 하였습니다. 이 땅에서 하느님의 뜻을 따르는 사람은 이미 영원한 생명을 시작하는 것이라고 하였습니다.

예전에 읽은 글입니다. 사람들이 말 위에 십자가를 올려놓았습니다. 말이 십자가를 등에 지고 행렬을 하는데 사람들이 모두 경배를 하는 것입니다. 분명 말이 지고 가는 십자가를 향해서 경배하는 것입니다. 하지만 말은 자신을 향해서 사람들이 경배하는 줄 알고, 기분이 좋아서 앞발을 크게 들었고, 몸을 흔들었습니다. 급기야 말 등에 있던 십자가는 떨어지고, 사람들은 더는 말에게 중요한 일을 시키지 않았습니다. 말은 이제 무거운 짐을 지는 일을 해야 했습니다. 말은 왜 사람들이 경배하는지 몰랐기 때문입니다.

많은 젊은이가 서로 사랑하기 때문에 혼인을 합니다. 하지만 현실은 그렇게 녹녹하지 않습니다. 많은 부부가 함께 살면서도 행복하지 못합니다. 급기야는 서로 사랑해서 결혼했는데 헤어지고 맙니다. 이것은 사랑이 식어서 일수도 있습니다. 하지만 혼인의 의미를 제대로 이해하지 못했기 때문입니다. 아내가 남편에게 친정아버지처럼 해 주기를 바라면 화목한 가정을 이룰 수 없습니다. 남편이 아내에게 엄마처럼 해 주기를 바라면 역시 화목한 가정을 이룰 수 없습니다. 부부는 서로를 바라보는 것이 아니라 함께 같은 곳을 바라보아야 합니다. 발을 한쪽씩 묶고서 달리는 이인삼각 경기는 서로를 바라보면서 뛰는 것이 아닙니다. 서로가 호흡을 맞추어서 목적지를 바라보아야 합니다. 서로의 발을 묶는 것은 결코 편하고, 쉬운 것이 아닙니다. 분명 불편하고, 빨리 달릴 수 없습니다.

오늘 바오로 사도는 ‘아내와 남편’의 이야기를 하면서 아내는 남편을 사랑해야 하고, 남편은 아내를 잘 돌보아야 한다고 말을 합니다. 남편과 아내는 둘이지만 혼인을 통해서 한 몸이 되는 것이라고 말을 합니다. 그리스도와 교회를 이야기합니다. 그리스도께서는 교회를 사랑하셔서 죽기까지 교회를 돌보았다고 합니다. 교회는 그리스도의 지체로서 그리스도의 삶을 충실하게 따라야 한다고 말을 합니다.

오늘 제1 독서에서 여호수아는 이렇게 이야기합니다. “여러분은 누구를 선택하겠습니까! 나와 내 가족은 주님을 섬기겠습니다.” 그러자 온 백성은 이렇게 이야기합니다. “우리가 주님을 저버리고 다른 신들을 섬기다니 될 법이나 한 말입니까? 우리 조상들을 이집트 땅 종살이하던 집에서 끌어내신 분이 바로 주님이신데 어찌 그럴 수 있겠습니까? 오늘 복음에서 예수님께서 제자들에게 말씀하십니다. “너희도 나를 떠나겠느냐!” 그러자 제자들은 이야기합니다. “주님께서 영원한 생명을 주는 말씀을 가지셨는데 우리가 주님을 두고 누구를 찾아가겠습니까?”라고 이야기합니다.

우리는 세례를 통해서 죄를 사해 주시고 영원한 생명을 주시는 주 예수 그리스도를 선택하였습니다. 그 선택은 소중한 것이고, 그 선택은 우리들의 삶의 방향을 바꾸는 선택이었습니다. 이제 우리가 세례를 통해서 선택한 우리 신앙의 집을 아름답게 꾸며야 합니다. 오늘 복음에서 다른 많은 제자는 예수님을 떠났습니다. 예수님과 한 몸을 이루고, 예수님의 말씀을 삶 속에서 실천하는 것이 어려웠기 때문입니다. 나의 신앙이 그리스도와 한 몸을 이루는 신앙인지 돌아보고, 주님을 충실하게 따를 수 있도록 해야 하겠습니다. “주님, 당신 말씀은 영이며 생명이시옵니다. 당신께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다.”(조재형신부)

2018년 08월 26일 일요일

[녹] 연중 제21주일

대영광송신경교중

오늘의 전례

 

▦ 오늘은 연중 제21주일입니다. 구원의 주 하느님께서는 영원한 말씀이신 그리스도 안에서 주님의 사랑을 완전히 밝혀 주셨습니다. 하느님께서 성령의 빛으로 거룩한 백성의 모임을 이끄시어, 세상의 그 어떤 말에도 흔들리지 않고, 진리와 생명의 샘이신 주님을 떠나지 않게 해 주시기를 청합시다.

입당송

 시편 86(85),1-3 참조

주님, 귀를 기울이소서. 제게 응답하소서. 당신 종을 구해 주소서. 당신은 저의 하느님, 당신을 신뢰하나이다. 당신께 온종일 부르짖사오니, 주님, 저에게 자비를 베푸소서.

본기도

 

하느님, 신자들을 한마음 한뜻이 되게 하시어

저희가 하느님의 가르침을 사랑하고 그 약속을 갈망하며

모든 것이 변하는 이 세상에서도

참기쁨이 있는 곳에 마음을 두게 하소서.

성부와 성령과 함께 천주로서
영원히 살아 계시며 다스리시는 성자
우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.

말씀의 초대

 

여호수아는 온 백성에게, 누구를 섬길 것인지 오늘 선택하라며, 그와 그의 집안은 주님을 섬기겠다고 한다(제1독서). 바오로 사도는, 남편과 아내는 서로 순종하라며, 둘이 한 몸이 되는 것은 큰 신비인데, 그리스도와 교회를 두고 이 말을 한다고 한다(제2독서). 시몬 베드로는 예수님께, 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있다고 고백한다(복음). 

제1독서

<우리도 주님을 섬기겠습니다. 그분만이 우리의 하느님이십니다.>

▥ 여호수아기의 말씀입니다.

24,1-2ㄱ.15-17.18ㄴㄷ

그 무렵 1 여호수아는 이스라엘의 모든 지파를 스켐으로 모이게 하였다.

그가 이스라엘의 원로들과 우두머리들과 판관들과 관리들을 불러내니,

그들이 하느님 앞에 나와 섰다. 2 그러자 여호수아가 온 백성에게 말하였다.

15 “만일 주님을 섬기는 것이 너희 눈에 거슬리면,

너희 조상들이 강 건너편에서 섬기던 신들이든,

아니면 너희가 살고 있는 이 땅 아모리족의 신들이든,

누구를 섬길 것인지 오늘 선택하여라. 나와 내 집안은 주님을 섬기겠다.”

16 그러자 백성이 대답하였다.

“다른 신들을 섬기려고 주님을 저버리는 일은 결코 우리에게 없을 것입니다.

17 우리와 우리 조상들을 이집트 땅에서, 종살이하던 집에서 데리고 올라오셨으며,

우리 눈앞에서 이 큰 표징들을 일으키신 분이 바로 주 우리 하느님이십니다.

그분께서는 우리가 걸어온 그 모든 길에서,

또 우리가 지나온 그 모든 민족들 사이에서 우리를 지켜 주셨습니다.

18 그러므로 우리도 주님을 섬기겠습니다. 그분만이 우리의 하느님이십니다.”

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

화답송

시편 34(33),2-3.16-17.18-19.20-21.22-23(◎ 9ㄱ)

◎ 주님이 얼마나 좋으신지 너희는 맛보고 깨달아라.

○ 나 언제나 주님을 찬미하리니, 내 입에 늘 찬양이 있으리라. 내 영혼 주님을 자랑하리니, 가난한 이는 듣고 기뻐하여라. ◎

○ 주님의 눈은 의인들을 굽어보시고, 그분의 귀는 그 부르짖음 들으신다. 주님의 얼굴은 악행을 일삼는 자들에게 맞서, 그들의 기억을 세상에서 지우려 하시네. ◎

○ 의인들이 울부짖자 주님이 들으시어, 그 모든 곤경에서 구해 주셨네. 주님은 마음이 부서진 이를 가까이하시고, 영혼이 짓밟힌 이를 구원해 주신다. ◎

○ 의인이 몹시 불행할지라도, 주님은 그 모든 불행에서 구하시리라. 그의 뼈를 고스란히 지켜 주시니, 뼈마디 하나도 꺾이지 않으리라. ◎

○ 악인은 악행으로 죽음을 맞고, 의인을 미워하는 자 죗값을 받으리라. 주님이 당신 종들의 목숨 건져 주시니, 그분께 피신하는 이 모두 죗값을 벗으리라. ◎

제2독서

<그리스도와 교회의 관계, 이는 큰 신비입니다.>

▥ 사도 바오로의 에페소서 말씀입니다.

5,21-32

형제 여러분, 21 그리스도를 경외하는 마음으로 서로 순종하십시오.

22 아내는 주님께 순종하듯이 남편에게 순종해야 합니다.

23 남편은 아내의 머리입니다.

이는 그리스도께서 교회의 머리이시고 그 몸의 구원자이신 것과 같습니다.

24 교회가 그리스도께 순종하듯이, 아내도 모든 일에서 남편에게 순종해야 합니다.

25 남편 여러분, 그리스도께서 교회를 사랑하시고

교회를 위하여 당신 자신을 바치신 것처럼, 아내를 사랑하십시오.

26 그리스도께서 그렇게 하신 것은 교회를 말씀과 더불어

물로 씻어 깨끗하게 하셔서 거룩하게 하시려는 것이었습니다.

27 그리고 교회를 티나 주름 같은 것 없이

아름다운 모습으로 당신 앞에 서게 하시며,

거룩하고 흠 없게 하시려는 것이었습니다.

28 남편도 이렇게 아내를 제 몸같이 사랑해야 합니다.

자기 아내를 사랑하는 사람은 자기 자신을 사랑하는 것입니다.

29 아무도 자기 몸을 미워하지 않습니다.

그리스도께서 교회를 위하여 하시는 것처럼

오히려 자기 몸을 가꾸고 보살핍니다.

30 우리는 그분 몸의 지체입니다.

31 “그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여,

둘이 한 몸이 됩니다.”

32 이는 큰 신비입니다. 그러나 나는 그리스도와 교회를 두고 이 말을 합니다.

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

복음 환호송

요한 6,63.68 참조

◎ 알렐루야.

○ 주님, 당신 말씀은 영이며 생명이시옵니다. 당신께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다.

◎ 알렐루야.

복음

<저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.>

✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.

6,60ㄴ-69

그때에 60 제자들 가운데 많은 사람이 예수님께서 말씀하시는 것을 듣고 말하였다.

“이 말씀은 듣기가 너무 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?”

61 예수님께서는 제자들이 당신의 말씀을 두고

투덜거리는 것을 속으로 아시고 그들에게 이르셨다.

“이 말이 너희 귀에 거슬리느냐?

62 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐?

63 영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다.

내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.

64 그러나 너희 가운데에는 믿지 않는 자들이 있다.”

사실 예수님께서는 믿지 않는 자들이 누구이며

또 당신을 팔아넘길 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨던 것이다.

65 이어서 또 말씀하셨다.

“그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면

아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게 말한 것이다.”

66 이 일이 일어난 뒤로, 제자들 가운데에서 많은 사람이 되돌아가고

더 이상 예수님과 함께 다니지 않았다.

67 그래서 예수님께서는 열두 제자에게, “ 너희도 떠나고 싶으냐?” 하고 물으셨다.

68 그러자 시몬 베드로가 예수님께 대답하였다.

“주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.

69 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고

저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.”

주님의 말씀입니다.

◎ 그리스도님 찬미합니다.

보편 지향 기도

<각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>

예물 기도

 

주님,

그리스도께서 바치신 단 한 번의 제사로 저희를 자녀로 삼으셨으니

저희에게 자비를 베푸시어

주님의 교회에 일치와 평화의 선물을 내려 주소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

감사송

<연중 주일 감사송 8 : 삼위의 일치와 교회의 일치>

거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님,

언제나 어디서나 아버지께 감사함이

참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.

아버지께서는 죄로 말미암아 흩어진 인류를

성자의 피와 성령의 능력으로 다시 한 가족이 되게 하시고

삼위의 일치를 본받아 모인 백성이

주님의 지혜와 사랑을 찬미하는 교회요

그리스도의 몸이며 성령의 궁전이 되게 하셨나이다.

그러므로 저희도 천사들의 무리와 함께 주님을 찬미하며

기쁨에 넘쳐 큰 소리로 노래하나이다.

영성체송

 시편 104(103),13-15 참조

주님, 땅은 당신이 내신 열매로 가득하옵니다. 당신은 땅에서 양식을 거두게 하시고, 인간의 마음 흥겹게 하는 술을 주시나이다.

<또는>

 요한 6,54 참조

주님이 말씀하신다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 얻는다. 내가 마지막 날에 그를 다시 살리리라.

영성체 후 묵상

 

▦ 그리스도와 교회의 관계는 큰 신비입니다. “영은 생명을 준다. 그러나 육은 아무 쓸모가 없다. 내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.” 하신 예수님께 시몬 베드로처럼 고백합시다. “주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.”  

<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

영성체 후 기도

 

주님, 이 성찬례로 충만한 구원을 이루시니

저희가 주님의 자비로 치유를 받고 힘을 얻어

모든 일에서 주님의 기쁨이 되게 하소서.

우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.

오늘의 묵상

 

신자로서 살아가다 보면 오늘 복음과 비슷한 상황이나 질문과 맞닥뜨리게 될 때가 있습니다. 선과 진리, 사랑과 정의를 추구하기가 힘들 때, 미사에 참여하는 것에 싫증이 날 때, 하느님과 형제들에 대한 충실함이 우리를 힘들게 할 때, 악이 우리를 에워싸고 공격할 때, 의혹과 불신이 우리를 괴롭힐 때, 우리는 어떤 하느님을 따르거나 어떤 신을 경배합니까? 계속해서 예수님을 따릅니까? 아니면 그분을 두고 떠납니까? 

복음의 가르침이 딱딱하고 그리스도인의 사고방식과 행동 방식이 참아 낼 수 없을 듯할 때, “누가 이 모든 것을 생활 규범으로 바꿔 놓을 수 있을까?”라고 묻는다면 단지 성인이나 어리석은 사람밖에 없고 나는 둘 가운데 아무것도 아니라고 말하게 됩니다. 그때 예수님께서 우리에게 묻습니다. “너희도 떠나고 싶으냐?” 

우리는 갖가지 신들과 통치자들 가운데서 끊임없이 선택해야 합니다. 돈과 권력, 쾌락과 성, 교만과 이기주의, 허영과 아름다움, 번영과 소비주의 그 어느 것도 영원한 생명을 보장해 주지 못하며 생명의 말씀을 주지도 못합니다. 사람들은 다들 삶 안에서 우리의 공허함을 채워 주고, 만족시켜 주고, 실현해 주는 것을 추구합니다. 

모든 것이 복잡한 가운데 개개인은 오늘날 자주 정체성의 위기를 겪으며 안팎으로 긴장에 눌려 지냅니다. 그러나 우리는 단 한 분, 그리스도만이 참으로 우리를 구해 주실 수 있다고 믿습니다. 끝없이 저물지 않는 충만한 삶을 선택하고자 한다면, 다른 신들을 선호하는 세상에서 베드로 사도의 말을 두려움 없이 떳떳하게 되새겨야 합니다. “주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다. 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.” 

(안봉환 스테파노 신부)