범소유상 개시허망 일체가 아미타불의 화신이다.

[지관(知觀)]

존재하는 모든 것들은 아미타불의 화신이다.

존재하는 모든 것들은 아미타불의 화신이다.

존재하는 모든 것들은 아미타불의 화신이다.

『금강경』

“凡所有相 皆是虛妄, 若見諸相非相 卽見如來”

범소유상 개시허망, 약견제상비상 즉견여래     
“대개[凡] 존재하는 것의 특성[相]은 모두 허망하다.

모든 특성은 특성이 아니라고 본다면 곧
여래를 보는 것이다.”

연기한 모든 법의 성품은 평등하여
이름과 동일한 성질의 변하지 않는 실체[特性: 相]는 없다는 뜻이다.

인연으로 생겨난 모든 현상은
그 이름과 동일한 성질의 변하지 않는
실체[特性: 相]가 없다는 뜻이다.

........정목

한국불교에서 90%는 아래와 같이 번역하고 해설한다. 

범소유상 개시허망
대개 존재하는 바의 형상
은 모두 허망하다.....

무릇 형상이 있는 모든 것들은 허망한 것이다.....

일체의 유위법은 모두가 허망하다......

왜 허망한가?라고 물으면
형상이 있는 것들은 끝내 변하고 소멸하기 때문이라고 한다.  

그렇다면 

"일체가 아미타불의 화신이다" 

이 명제와는 정반대가
되기 때문에
둘 중에 하나는 헛소리인 것이다.

누가 잠꼬대를 하면서 법문이라고 하는지
정신차리고 살펴보아야 한다. 

나무아미타불
나무아미타불
나무아미타불

원문 : 아미타파 (광명의 물결)