조문에 대해

[좋은나무 지킴이]

 

문상

상가에서 가서 죽은 이에게 예를 올리고 유족을 위로하는 것을 보통 문상(問喪)이라고 하고 '조문(弔問)', '조상(弔喪)'이라고 한다. 요즘은 이 말들을 구분하지 않고 쓰고 있다.

본래의 뜻
-조상(弔喪) : 죽은 이에게 예를 표하는 것
-조문(弔問) : 상주에게 인사하는 것
-조상·조문은 부모상 또는 남편상 에만 썼음
-조위(弔慰)·위문(慰問) : 아내상, 형제상, 자녀상,을 당한 사람들을 위로하는 것

많은 사람들이 문상을 가서 어떤 위로의 말을 해야 하는지를 몰라 망설인다.
실제 문상의 말은 문상객과 상주의 나이, 평소의 친소관계 등 상황 에 따라 다양하다.
문상을 가고 고인에게 재배하고, 상주에게 절한 후 아무말도 하지 않고 물러나오는 것이 일반적이다. 상을 당한 사람을 가장 극진히 위로해야 할 자리이지만, 그 어떤 말도 상 을 당한사람에게는 위로가 될 수 없다는 것이다. 오히려 아무 말도 안하 는 것이 더욱 더 깊은 조의를 표하는 것이 된다.
그러나 굳이 말을 해야 할 상황이라면, '삼가조의를 표합니다.''얼마나 슬프십니까?' 또는 '뭐라 드릴 말씀이 없습니다.'가 좋다.

조문시기

초상의 연락을 듣고 즉시 달려가서 도와주어야 하는 처지가 아닌 사람은 성복 끝내기를 기다려 문상하는 것이 예의이다. 스스럼없는 사이라면 염습이나 입관을 마친 때도 괜찮다.

조문객의 옷차림

기본적으로 화려한 색상의 의복이나 장식은 피하며, 가능한 한 어두운색 계통 의 가지런한 옷차림이 무난하다. 고인 또는 상주와 각별한 조문객일 경우에는 아래와 같은 복장을 갖추는 것이 예의이다.

- 남성 : 검정색 양복이 원칙이다. 감색이나 회색도 실례가 되지 않는다.
와이셔츠는 반드시 흰색으로 넥타이, 양말, 구두는 검정 색으로 한다.

- 여성 : 검정색 상의에 검정 색 스커트를 입는 것이 가장 무난하다.
검정색 구두에 무늬가 없는 검정 색 양말이 좋다. 그밖에 장갑이나 핸드백도 검정 색으로 통일시키고, 또한 되도록 색채화장은 피하는 것이 바람직하다.

조문순서

01. 외투는 밖에서 벗어 든다.
02. 상제에게 목례
03. 영정 앞에 무릎 꿇고 분향(종교별 차이가 있음) : 향나무를 깎은 나무 향이면
왼손을 오른 손목에 바치고 오른손 엄지와 검지를 이용한다. 만들어진 향(선향 : 線香) 이면 하나나 둘을 집어 성냥불이나 촛불에 붙인 다음 손가락으로 가만히 잡아서 끄던가 왼손을 가볍게 흔들어 끈 다음 두 손으로 향로에 꽂는다. 선향은 하나로 충분하며, 여러 개일 경우 모아서 불을 끄더라도 꽂을 때는 하나씩 꽂아야 한다.
(생화가 준비되어 있으면 생화를 영정 앞에 놓는다.)
04. 영정에 재배(묵렴)하고 한 걸음 물러서서 상제에게 절을 하며, 인사말을 한다.
05. 안내에 따라 간단히 음식을 취한다.
06. 엄숙한 분위기를 해치는 행동을 하지 않는다.

조의금 봉투 쓰는법

謹弔 (근조), 追慕 (추모), 追悼 (추도), 哀悼 (애도), 弔意 (조의), 尉靈 (위령) 賻儀 (부의), 慰靈 (위령), 謹悼 (근도), 삼가 故人의 冥福을 빕니다.

조문 받는 예절

조객 맞을 준비(자택일 때)
-상중에는 출입객이 많으므로 방이나 거실의 작은 세간들을 치워, 되도록 넓은
공간을 사용할 수 있도록 조치한다.
-벽에 걸린 화려한 그림이나 장식들을 떼어 낸다
-신발장을 정리하여 조객들이 신발을 넣고 뺄 수 있도록 한다.
-겨울에는 현관에 외투걸이를 준비해 둔다.

조객의 접대

-상제는 근신하고 애도하는 자세로 영좌가 마련되어 있는 방에서 조객을 맞이한다.
-문상을 하는 사람이 말로써 문상하지 않는 것이 가장 모범이듯이, 문상을 받는 상주 역시 문상객에게 아무말도 하지 않는 것이 좋다. 상주는 죄인이므로 말을 해서는 안되는 것이다. 굳이 말을 한다면
'고맙습니다. 또는 '드릴(올릴) 말씀이 없습니다.'하여 문상을 와 준 사람에게 고마움을 표하면 된다.
-상제는 영좌를 모신 방을 지켜야 함으로 조객을 일일이 죄송하지 않아도 된다.
-간단한 음료 및 음식물을 대접한다.

불교식 장례

임종에서부터 입관까지의 절차는 일반 상례와 대동소이(大同小異)하며, 오직 영결식의 방법이 다를 뿐이다. 불교의 장례의식은 의례 법규인《직문의법》에서 설명하고 있지만 자세하지는 않다.

개신교(기독교)식 장례

운명한 시신의 정제 수시 에서부터 하관에 이르기까지의 모든의식 절차가 목사(牧師)의 집례 (執禮)에 행해진다. 운명을 하면 찬송과 기도로 고인의 영혼을 하나님께 맡기는 뜻의 예배(禮拜)를 보며 초종 중에는 날마다 목사의 집례로 기도회를 갖고, 유가족은 빈소에서 기도회를 가지는데, 찬송이 그치지 않게 한다. 곡은 하지 않고 음식도 차리지 않으며 절도하지 않는다. 또한 아침, 저녁으로 전과 상식(上食)을 올리지 않고 염습할 때에 묶지도 않는다. 영결식은 영구를 교회에 안치하거나 상가에서 간단하게 행하는 경우가 있으며, 분향대신 영전에 꽃 한 송이씩 바친다. 하지만 일반 조객들을 위해 분향을 준비하기도 한다.

천주교식 장례

생전에 영세를 받은 사람은《성교 예규》에 의하여 장례를 치른다. 신자로서의 정신에 벗어나지 않는 한도 내에서 우리나라의 고유 풍습이나 장례 의식을 존중하여 병행하기도 한다.

천도교식 장례

사람의 죽음을 환원이라 하고, 직후에 청수(淸水)를 봉전(奉奠)하고 온 가족이 심고(心告)한 후 시신은 염습한다. 심고란 교인들이 어는 동작을 할 때마다 먼저 한울님(하느님)께 마음으로 고하는 일종의 기도로 "성령(性靈)이 우리의 성령에 융합되어 길이 인계 극락(人界極樂)을 향수(享受: 복을 받아 누림) 하옵소서"라고 한다.

결관바

시신이 든 관을 운반하기 좋게 관을 묶는 노끈(세줄을 묶어 6명이 관을 들 수 있게 묶는다.)

공포

상례에서 관을 닦는데 쓰는 삼베

금침(金枕)=베게

기중(忌中)

상중(喪中)임을 알리기 위하여 상가의 대문이나 상주가 경영하는 점포의 문 앞에 붙여놓는 안내 표지

만장(輓章)

상여로 발인을 할 때 죽은 이를 슬퍼하여 지은 글을 비단천(布)에 적어서 기(旗)를 만들어 상여 뒤를 따라 갑니다.

멧베

시신에 수의를 입힌 후 삼베 이십자(尺) 한필을 일곱쪽으로 잘라서 다시 각 한쪽의 반 정도를 3등분하면 21매듭이 되는데 이것으로 시신을 결박할 때 사용 합니다.

면모악수(面帽握手)

시신의 얼굴을 싸고(면모) 손톱을 깎아 담는 주머니를 손에 쥐어주고 감아주는 장갑(악수)

병풍

영좌를 설치하는 곳에 세워 놓으나 병풍의 앞면(문자표시)과 뒷면(그림)을 혼돈되지 않게 하여야 합니다.

상복(喪服)

상주가 입는 옷입니다.
가정의례준칙에 "상복은 별도로 마련하지 아니하고 남자는 검은색, 여자는 흰색 옷을 입되 평상복도 가능하다"로 규정되어 있습니다.
남자 상주는 두루 마기, 바지저고리 등이 있습니다. 여자 상제는 치마, 저고리가 있습니다. 상복은 일반적으로 바지저고리와 치마저고리를 말 합니다.
남자는 바지저고리를 입고 그 위에 두루마기 또는 굴건제복을 착용 합니다.
또는 검은 양복을 입고 그 위에 굴건제복을 착용 합니다.
여자는 하얀 상복, 광목치마 저고리, 삼베 치마저고리를 입습니다.

- 굴건제복 : 남자상주의 전통 상례복(삼베), 혼인한 상주만 착용합니다.
- 두루마기 : 맏상주 맏며느리만 입으며 상복 위에 착용합니다.
- 복치마저고리 : 여자상주의 전통 상례복으로 며느리만 착용합니다.
- 치마저고리 : 여자의 상복
- 복조끼 : 삼베조끼로 딸과 며느리를 구분하기 위해 며느리만 착용합니다.
- 두건 : 상주나 친지들의 머리에 착용(남자)
- 행전 : 상주나 친지들의 종아리에 착용(남자)
- 수질 : 맏상주와 맏며느리, 딸들의 머리에 두릅니다.
- 요질 : 맏상주와 맏며느리, 딸들의 허리에 두릅니다.
- 완장 : 현대식 상복일대 상주들의 팔에 착용, 맏상주용, 일반용이 다릅니다.
- 가슴 리본 : 상주들의 가슴에 달기 위한 리본
- 머리 리본 : 딸들의 머리에 꽂는 리본입니다.

상장(喪杖) 막대기

상여 뒤를 따라가는 상주가 짚을 지팡이로서 남자상주는 대나무 여자 상주는 오동나무나 버드나무로 만들었습니다. 또는 고인이 아버님일 경우는 대나무 지팡이를 짚고, 어머님 상일 경우는 버드나무 지팡이를 짚습니다.

습신

시신의 신발(꽃신)이며 면이나 종이로 만듭니다.

염습

고인의 몸을 씻긴 다음, 옷을 입히고 염포를 묶는 것.

예단(禮緞)

청실(남자)과 홍실(여)로 만들어 이승을 결별하고 저승과의 결연을 의미하는 비단제품으로서 횡대 위에 올려놓고 예를 표하고 화장 시에는 관속에 넣어서 화장을 합니다.

오랑(조발랑이)

대렴 입관 때 고인의 손톱 발톱 머리털을 깎아 담는 삼베로 된 주머니입니다.

운아(雲亞)

관위에는 운을 아래에는 아로 구분 사용

위패(位牌)

고인의 지방을 써서 간직하는 제품, 신위 (오동나무, 플라스틱)

입관

: 고인을 관속에 넣음.

조등(弔燈)

상가(喪家)임을 표시하기 위하여 집 앞의 대문이나 벽에 걸어놓는 등
- 상가표시 : 조문객이 상가집을 찾아오도록 알려주는 이정표

지관
: 시신의 위치를 잡아주는 사람

지금(地衾) = 요

천금(天衾) = 이불

채반

사자밥 세 그릇과 짚신 세 켤레를 받쳐서 상가의 집 앞에 진열해놓는 그릇

초석(草席)

충해(蟲害)가 없다는 야생초를 건조시켜 여러 묶음(束) 으로 만들어 시신과 관벽 사이의 공간을 채우는(보공)것입니다. 초석대신에 고인이 생전에 입었던 의류 등(매장시에는 화학 섬유질은 피할 것)으로 대체하여도 됩니다. 옛날에는 줄풀을 사용하였지만 요즈음에는 톱밥을 사용하기도 합니다.

축문

제사 때 신명에게 고하는 글

칠성판(七星板)

시신을 바르게 펴기 위하여 시신을 올려 받쳐놓는 판 (폭은 30센티 정도, 길이는 180센티 정도)

한지(韓紙)

일명 "염습지"라고도 하며 시신의 결박이나 입관 전후의 관내부에 미리 깔기도 합니다.

횡대(橫帶)

장지에서 하관 후 관위를 시토하기 전에 광중에 들어갈 관위를 덮는 일곱 장의 나무판자
(나무의 재질과 두께가 다양함)

기타용품

초, 촛대, 향, 향로, 소독약, 부의록(조문객의 명단 및 물품을 기록) 등
차 리본 : 장지로 이동할 때 선두차에 부착 합니다.