1899 ~1903년 구한말의 서울 모습

[원유태]

1899 ~1903년 구한말의 서울 모습

(평양과 인천 모습 포함 49개 이미지)

Photo by UNKNOWN Photographer (촬영자 미상) 

일부는 많이 본것이지만 영문 캡션이 재미있어 올려 봅니다. (일부 본문과  다르게 한글 설명 함) 

- Pottery Packing Mountain Men, Near SEOUL

산악 지역의 옹기꾸러미를 나르는 사람들

Transportation, SEOUL. Photo by UNKNOWN photographer, ca.1899-1900.
They are standing on a railroad or trolly track

 교통수단의 하나인 당나귀를 타고 철로위에 서있다.

- Limousine Service in the Snow for a High Class Little Girl, SEOUL

 눈이 쌓인 어는날 지체 높은?  양반가의 작은 소녀가 고급 교통수단을 타고 카메라를 응시하고 있다.

- Happy Kids With Grandma and the Water Boy, SEOUL. 1899-1900

어린이들이 할머니와 행복해 하며 웃고 있다. 그 옆은 물을 깃고있는 젊은이..

- Chowing Down at an Old "Greasy Spoon" Where the Food Tastes Great. SEOUL
Photo by UNKNOWN photographer, ca.1899-1900.

 나이먹은 어른이나 아이가 청결하지 않게 음식을 손으로 먹고 있다.

 

High Class Dandys on a Nature Hike. Near SEOUL Photo by UNKNOWN photographer, ca.1899-1900

- The Royal Tombs Photo by UNKNOWN photographer, ca.1899-1900.

왕의 무덤

 집을 짓고 있는 모습. 돌과 흙을 이용해 벽을 쌓고 있다.

- Korean Girls Testing a New "Short Drop" Parachute Design, PYONGYANG 1899-1900 (평양)

왕골가리개, 혹은 삿갓으로 일컬어지는 쓰개는 여성용 폐면류(蔽面類)에 속한다. <조선여속고>에 "평양 해주

등지의 기생이 외출할 때는 곧 대노립(大蘆笠)을 가지고 낯을 가리며" 라고 하여 서북지방의 기녀 등 하류층에서

삿갓을 내외용 쓰개로 사용하기도 하였음을 알 수 있다. 서북지방에서 농립(農笠)이나 우장(雨裝)으로 흔히 쓰이는

삿갓이 장옷이나 천의 대신 낯을 가리는데 사용된 것은 남도처럼 포백(布帛)이 흔하지 않은데서 생겨난 것이 아닌가

추측된다.

<송경지>에는 "여인들은 대개 정결(貞潔)을 스스로 지킨다. 여리의 하천한 여자도 개가하는 것을 부끄러워한다.

출입에는 반드시 점립을 쓰고 관끈을 하지 않고 마땅히 사람을 피하여야 할 때에는 점립을 기울여서 가린다" 고

하였으니 이 역시 대삿갓이 내외용 쓰개로 사용되었음을 말하고 있다 하겠다. 그러나 일반적인 삿갓은 흔히 갈대나

대를 엮어 만드는데 대하여 부녀의 내외용은 부들(香蒲)의 줄기로 만들어 늘 삿갓이라고 했다고 한다.

이것은 행세하는 이나 부녀의 내외용으로 사용되었다.

- Smokin', Gamblin', and Gossiping

- High Class Family

양반가의 가족

- The Short-Cut Home, or, a Korean SPIDERMAN Does His Thing. SEOUL

직역생략.. 멀리 인왕산과 성곽을 따라가면 숭례문(남대문) 모습이 보인다.

 Kids On the City Wall, SEOUL

흥인지문(동대문)과 성곽위의 아이들

- A Crowed Scene on a Side Street, PYONGYANG (평양)

- A Rustic Road Near SEOUL

서대문 쯤이 아닐까?

- The Bean Grinder, SEOUL

맷돌에 콩, 팥 또는 녹두를 갈고있는 사람

- A "Greasy Spoon" Restaurant in SEOUL

- The Chicken Seller, SEOUL

- Charcoal Carriers, SEOUL

신문로에 있던 경희궁(慶熙宮)의 정문 흥화문(興化門) 앞의 숯(목탄)을 운반하는 사람.

- Junks Along the Han River at YUNG SAN, a Logging Town Near SEOUL
한강 용산 나루터

- Two Kinds of Loads on the Streets of SEOUL

- Public School With a Holding Cell Under the Floor Reserved For Wild Kids, SEOUL -
Wonder what the little girl behind bars did to get thrown in the klink?
Obviously, the pipe-smoking old teacher-sage doesn't take any crap from his young pupils.

서당에서 공부하는 어린 여자 아이들 뒤에서 훈장으로 보이는 노인이 긴 장죽을 물고 담배를 피우는 모습.

- Tiger Hunters in the Hills Outside of SEOUL

호랑이 잡는 사냥꾼(포수)

사진은 경인선 개통이후 연장 노선인 노량진-서울역 간의 기공식으로 보인다. 1900년으로 추정

우리나라 최초의 철도인 경인선의 부설권을 미국인 모스가 얻었고 1896년 3월 29일 기공식을 올리지만

자금난으로 곧 공사를 중단한다. 그 후 1898년 5월 일본인 소유의 경인철도합자회사가 부설권을 인수해

약 2년 6개월간의 우여 곡절끝에 제물포∼노량진 구간 33.2㎞를 1899년 9월 18일 개통되었다.

1900. 7. 한강철교가 준공되면서 노량진과 서울역(현재 서대문)구간이 개통돼 서울~인천 노선이 완성됐다.

- Human "Dirt Pounders" Harden the Foundation for a New Post Office. SEOUL, 1903
새로운 건물(우편국)을 짓기위해 흙을 다지는 작업을 하는 사람들

- Officials of the Imperial Department of Communications. SEOUL, 1903

구한말 우편국의 관리들

- Four Peace-Loving Korean Gentlemen at the Temple of the God of War. SEOUL

 Heathen, Idol-Worshipping, Blinded-by-the-Devil, Superstitious Koreans
(According to the Christian Missionaries, that is). Near SEOUL
악귀를 쫒는다고 믿는 장승한테 기도하는 모습
 

- Two Happy Guys Winnowing Barly in the Streets of CHEMULPO (인천 제물포)
거리에서 탈곡한 곡식의 검불을 바람에 흩날려 보내며 행복해 하는 두 농부

- High Class Women and their Coach Bearers Photo by UNKNOWN Photographer, ca.1899-1900
양가집 여인과 가마꾼

- The Hay Carrier. Photo by UNKNOWN Photographer, ca.1899-1900

건초를 지고 있는 노인 뒤의 배경은 북악산이고 위치상으로 보아 경복궁이나 궁의 북문밖

(지금의 청와대)이 아닐까 하는 생각이 든다.

아래는 경복궁의 북문인 신무문 모습인데 문 뒤편에 북악산 모습이 보인다.

 집옥재 앞을 지나  광임문을 통과하면 경복궁 북문인 신무문이 나온다.
이 신무문을 나가서 쭉 가면 경복궁의 후원으로 왕이 친히 농사를 짓고 풍년을 기원하는 뜻으로 세운 경농재와

과거를 시행한 용문당과 용무당 등이 있었다. 일제는 이를 모두철거하고 총독관저를 세우는데 광복 후에도 대통령

관저(경무대)로 사용되었다. 저 문을 나서면 1990년에 신축한 청와대가 바로 보인다.
 

- Education Awakens the 'Hermit Kingdom" - A School for Boys in SEOUL, 1903

- A Happy Couple Visiting Relatives in SEOUL, 1903

- Korean MINISTER OF WAR, His Son, and Grand Children. SEOUL, 1900

- General Prince "MIN YUN HUAN", Commander in Chief of the Korean Army. SEOUL, 1900

            민영환(閔泳煥) - 한말의 문신·순국지사. 예조판서, 병조판서, 형조판서 등을 지냈다. 일본의 내정간섭을 비판하다

            이미 대세가 기운 것을 보고 자결하였다.

            조국 근대화 의지는 정부뿐만 아니라 사회단체를 통해서도 이루어졌다. 1차 외유를 마치고 귀국한 뒤, 독립협회의 국민

            계몽운동의 취지에 찬동하여 이를 적극 후원하였던 것이다. 특히 선생은 1898년부터 서재필, 이상재 등이 지도하는 독립

            협회가 본격적인 자주민권자강운동을 전개하자 적극적으로 이를 지지했을 뿐 아니라 독립을 지키기 위해서는 의회를 개

            설해야 한다고 역설하였다. 두 차례의 외유를 통하여 민영환 선생은 서구 여러 나라의 선진 문물을 보고 깨달은 바가 컸다.

            서구의 근대식 제도로의 개혁을 주장했던 민영환은........

            11월 27일 조병세와 함께 백관을 거느리고  어전에 나가 을사조약에 서명한 이완용 등 5적을 처형하고 조약을 파기할 것을

            상소하였는데, 하지만 일제의 감시와 위협 아래 있던 광무황제는 이를 받아들이지 못하였다.

            이에 민영환과 조병세는 재차 상소를 올리고 대한문 밖에 엎드려 대답을 기다렸다. 민영환을 비롯한 백관들의 상소로 조약

            체결에 대한 반대 여론은 더욱 고조되어 갔다. 

            이렇게 되자 일제는 일본 헌병을 출동시켜 백관들을 해산시키고 민영환과 조병세를 잡아 가두고 말았다.

            감옥에 갇혀 있다가 11월 29일 해질 무렵 석방된 민영환은 이미 기울어진 대세를 바로잡을 길이 없음을 개탄하였다.

            이제 남은 길은 스스로 목숨을 끊어 황실의 은혜에 보답하고 국민들을 깨우쳐 나라와 민족이 자유 독립을 회복하는데 초석

            이 되는 것뿐이었다.

            그리하여 민영환은 11월 30일 오전 6시경, 45세의 한창 나이로 2천만 동포와 각국 공사에게 보내는 유서 2통을 남기고 품고

            있던 단도로 목을 찔러 자결, 순국하였던 것이다.

- A Wedding Party (1), SEOUL

- The Wedding party (2), SEOUL Photo by UNKNOWN photographer, ca.1899-1900.

출처:육군 제1 하사관학교 총동문회

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