불설화수경_30. 불퇴전품[2], 대범천이 되는 네 가지 법

불설화수경 제9권 30. 불퇴전품[2] [대범천이 되는 네 가지 법] 또 사리불아, 보살에게 네 가지 법이 있으니,끝내는 위없는 보리에서 물러나 옮기지 않고,몸을 버려서 반드시 전륜성왕(轉輪聖王)이 되어 뜻대로 따르는 복을 얻으며,큰 몸과 힘을 얻되 나라연(那羅延) 같고 전륜왕이 되었지만 사천하를 버리고 출가하며,출가하고 나서 자재를 능히 얻어 네 가지 범행을 닦다가 목숨이 마치면 범천의 세상에 꼭 태어나서 대범천(大梵天)이 되나니, 무엇을 일러 넷이라 하는가?사리불아, 보살이 만일 탑묘가 헐어 부수어진 것을 보고 마땅히 보수하고 꾸미거나 한 덩어리 진흙을 더 보태면이것이 첫째의 법이 되나니, 끝내는 대범천왕이 됨을 얻으리라. 또 사리불아, 보살이 만일 네거리 길 가운데 많은 사람이 보는 곳에 부처님의 탑묘를 세우거나 부처님의 형상을 세워서 염불할 선한 복의 인연을 만들거나,혹은 법 바퀴를 굴리고 출가하는 모양이거나 도량에 앉은 것이나혹은 마군의 군사를 헐거나 신통력을 나타내거나 열반에 들거나 천상으로부터 내려오는 모양을 만들면,이것이 제2의 법으로써 끝내 대범천왕이 됨을 얻느니라. 또 사리불아, 보살이 만일 비구승이 2부의 무리 때문에 다투어 송사하고 성내고 노하여 서로서로 허물과 악한 것을 보고서,보살이 그때에 방편을 부지런히 구하여 그들로 하여금 화합하게 하면이것이 제3의 법으로서 끝내 대범천왕이 됨을 얻느니라. 사리불아, 보살이 만일 부처님의 법이 무너지려는 것을 보고서 능히 읽고 외우고 연설하고,이에 한 게송에 이르기까지 하여 법으로 하여금 끊어지지 않게 하여 닦고 모으기를 부지런히 행하고,법을 옹호하기 위한 까닭에 법사를 공경 공양하고 전일한 마음으로 법을 옹호하되 몸과 목숨을 아끼지 않나니,이것이 제4의 법이니라. 보살이 만일 이 네 가지 법을 이룬 이는 태어날 때마다 몸을 옮겨 전륜왕이 되어, 큰 몸과 힘이 나라연과 같음을 얻어서 사천하를 버리고 출가한다.출가하고 나서는 능히 뜻대로 네 가지 범행을 닦아 목숨을 마친 뒤에는 범천의 세상에 반드시 태어나서 대범천왕이 되리라.” 이때에 부처님께서는 이 뜻을 거듭 밝히시고자 게송으로 말씀하셨다. 만일 부처님 탑이 무너진 것을 보고능히 부지런히 보수하고 꾸미기를 더하면보살은 이 때문에큰 몸과 힘 반드시 얻으리. 네거리 길 가운데에부처님의 탑묘 세우거나부처님의 덕상(德相) 나타내 보여중생으로 하여금 마음에 깨끗함 얻게 하면 그 때문에 큰 복 갚음 얻고소문이 널리 퍼뜨려지리.큰 권속 또한 얻어서많은 사람에게 칭찬 받으리. 만일 스님들이 헐뜯고 부수어서다시 서로 다투어 송사함을 보고방편으로써 그들로 하여금 뉘우치게 하여도로 화합하게 하면 이 복의 인연 때문에용맹 건장하여 능히 이길 이 없고큰 몸과 힘 얻어서마치 나라연 같으리. 부처님 법이 멸하려 하여믿어 받는 이 없는 것 보고한마음으로 능히 구호하여몸과 목숨 아껴 탐착치 않네. 법을 두호해 갖는 이 보고공양ㆍ시봉ㆍ예경을 더하니여러 하늘이 시위하고여러 부처님께서 호념(護念)하시네. 법을 구호하는 이므로늘 전륜왕이 되리.사천하에 노닐어 다니면서법으로써 여러 나라 교화하네. 비록 여러 국토를 다스리지만방일(放逸)하지 않아뭇 욕심 능히 싫어하여나라 버리고 출가하네. 능히 4선(禪)을 닦아서여러 가지 신통력 갖추고서네 가지 범행 깨끗이 닦아여러 선한 복 늘 즐겨하네. 여기서 목숨 마치고 나서범천의 세상에 태어남을 얻어여러 범천 가운데서자재왕이 반드시 되네. 이 네 가지 훌륭하고 묘한 법은여러 부처님께서 칭찬하시는 것나도 본래 보살이 되어서는또한 친근히 하고 닦아 익혔네. 법을 들은 대로 따라서말씀과 같이 닦아 행하여갖추어서 저 언덕에 이르면위없는 보리를 얻으리. 만일 사람이 내가 본래행하던 법 능히 닦아 배우면태어날 때마다 늘 높고 귀하여큰 힘을 막아 헐기 어려우리. 인간 가운데 높음을 늘 얻고도리의 여러 천왕또한 욕계 가운데서자재왕 됨을 얻으리. 또 색계 가운데 이르러서자재왕이 되리라.온갖 곳에서 높고 귀하니누가 이 도를 행치 않으랴? 금계를 능히 깨끗이 지니고깊이 부끄러워하는 것 있어원하는 대로 모두 성취여러 선복의 근본에 머무르네. 부지런히 닦아 행해 게으르지 않고참는 것ㆍ선정 갖추 행하면위없는 큰 지혜 얻어온갖 법 밝게 알리. 백천만억 가지한량없는 방편의 법을모두 능히 이루어서그 뜻을 빨리 알아 능히 한 글귀 가운데서한량없는 뜻을 연설하여 펼쳐선교(善巧)의 뭇 기술은늘 이 가운데서 가장 훌륭하네. 큰 지혜를 늘 얻고변재가 한량이 없네.전심으로 보살의 길 행하여나머지 지혜는 버리어라. 질직(質直)한 마음 언제나 행하고바른 견해 잘 닦기 때문에여러 부처님 능히 만나 뵙고온갖 어려움 버리었네. 이 수레는 가장 큰 것 되어여러 부처님께서 칭찬하신 바일세.이 미묘한 수레에는한량없는 여러 허물도 한량없는 여러 장님도또한 한량없는 귀머거리도많은 백 가지 병과벙어리 등 여러 추한 것들 또한 한없는 빈궁과그리고 복덕을 잃은 이한량없는 악업 지은 이나쁜 갈래에 인연 있는 이 누가 이 수레를 칭찬함 듣고온갖 여러 악 없애고서마땅히 닦아 배우지 않으랴?오직 악을 즐겨하는 이만 제외하고서. 이 까닭에 지혜 구하는 이는이 부처님 지혜를 마땅히 구하라.이 지혜 닦아 배우는 까닭에여러 법의 저 언덕에 이르리. 내가 세세생생 나는 곳높고 귀한 집에 언제나 태어나단정하고 힘이 세고 건장해여러 권속 갖추네. 나는 처음부터 게으르지 않아부지런히 닦아 행해 정진하며금계를 능히 깨끗이 가져언제나 한마음으로 지혜를 행하네. 나의 지나간 세상에서닦아 행한 선법(善法)을 따라이 과보 모두 받으니너희들은 또한 갖추 보아라. 백천만억수없는 나유타를 지나저곳의 세계를나의 지혜로 모두 통달하네. 또한 이 가운데온갖 중생의 마음도 모두 알고또한 그의 행하는 것과깊은 마음으로 즐기는 것도 아네. 나는 그 응하는 것을 알아교화하는데 보리의 마음으로써또한 조복의 마음을 알아또 능히 타게 하네. 나는 부처의 눈으로써이 세계 중생의 마음 보아응하는 바를 알아 교화하여나고 죽는 가운데서 건져 주네. 때를 따라 가서 법을 설하여교화하고 보여 주어 인도하네.여러 가지 신통의 힘 나타내어모두 기쁨을 얻게 하리. 중생이 만일 몸과 색재물 부귀에 탐착하면여러 허물 나타내 보여이로 인하여 열반 얻게 하네. 만일 사람이 깊은 결박 있어여러 가지 삿된 소견에 의지하면또한 유견(有見)을 보여그의 허물을 알게 하네. 중생이 귀히 여기는가지가지 여러 형상과 빛깔을 따라나는 곧 화현하여 보여 주어바른 길을 알게 하리. 이 사람 법을 얻고 나서기쁜 마음에 공경을 더하여곧 생각해 말하기를 이 부처님나를 불쌍히 여겨 교화하시네. 즉시 나에게 귀의하고성현의 법에도 또 귀의그런 뒤에 차츰여러 고통의 화살 뽑게 하리. 이 사람을 위해 법을 설하여적멸(寂滅)의 도를 얻게 하리.이 사람 나의 법 듣고서열반에 점점 이르리라. 내가 현재의 여러 가지 법이모두 걸림 없는 것을 알듯이지나간 세상 오는 세상에서그 지혜도 또한 이와 같으리. 부처님 몸 매우 높고 커서한량을 얻을 수 없네.큰 신통의 힘은그 정수리를 능히 볼 수 없어 부처님 힘은 한량없고또한 끝도 없네.이 한량없는 힘으로써항하의 모래 수처럼 많은 세계를 두루 덮었네. 어떤 것이 이 여래의진실한 형상과 빛깔의 모양인가?온갖 중생의 무리를능히 헤아릴 이 없네. 만일 어떤 중생이 와서부처님의 형상과 빛깔 보고자 하면곧 가지가지 몸을 보리니일정한 모양을 취할 수 없으리. 부처님께서 변화하신 몸 보고마음에 큰 기쁨 얻어서갖가지로 나를 칭찬하지만이것은 곧 그릇된 것. 온갖 중생의 무리는부처님의 몸 능히 볼 수 없어끝내 하늘눈으로써도또한 능히 볼 수 없느니라. 너희들이 지금 본 것은부처님의 신통의 힘참된 부처님의 신상(身相)은가히 생각할 수 없네. 부처님께서 한 털구멍에서나타내는 신통의 힘으로중생을 이익케 하는 것도오히려 생각할 수 없네. 한 털구멍 가운데서무수한 억(億)의 광명을 놓으시어항하의 모래 수처럼 많은 한량없는모든 세계를 지나게 하시네. 너희들이 지금 이 대중처에 앉아나를 칭찬하고 있듯이시방세계 가운데서도각각 스스로 이렇게 이르네. 내가 온갖 지혜로써부처님의 지혜의 힘을 설명하여도오히려 다 말할 수 없거늘하물며 여러 성문들일까 보냐? 여러 부처님께서는 생각하기 어렵고법도 또한 생각하기 어렵네.만일 이렇게 믿는 이는과보도 또한 생각하기 어려우니라.