|
욥기 8
빌닷의 첫째 담론
[1] 수아 사람 빌닷이 말을 받았다.
Bildad the Shuhite spoke out and said:
Allora prese a dire Bildad il Suchita:
Bildad de Shouah prit la parole et dit :
Respondens autem Baldad Suhites dixit:
하느님의 정의
[2] 자네는 언제까지 이런 것들을 이야기하려나? 자네 입에서 나오는 말은 사나운 바람 같기만 하구려.
How long will you utter such things? The words from your mouth are like a mighty wind!
Fino a quando dirai queste cose
e vento impetuoso saranno le parole della tua bocca?
« Vas-tu longtemps encore tenir de tels propos, et donner libre cours à ce vent de paroles ?
“ Usquequo loqueris talia,
et spiritus vehemens sermones oris tui?
[3] 아무려면 하느님께서 공정을 왜곡하시고 전능하신 분께서 정의를 왜곡하시겠나?
Does God pervert judgment, and does the Almighty distort justice?
Può forse Dio deviare il diritto
o l'Onnipotente sovvertire la giustizia?
Dieu peut-il fausser le droit, le Puissant, fausser la justice ?
Numquid Deus supplantat iudicium,
aut Omnipotens subvertit, quod iustum est?
[4] 자네 아들들이 그분께 죄를 지었다면 그분께서는 그들을 그 죄과의 손에 넘기신 것이네.
If your children have sinned against him and he has left them in the grip of their guilt,
Se i tuoi figli hanno peccato contro di lui,
li ha messi in balìa della loro iniquità.
Si tes fils pèchent contre lui, il les livre au pouvoir de leur crime.
Et si filii tui peccaverunt ei,
et dimisit eos in manu iniquitatis suae,
[5] 그러나 자네가 하느님을 찾고 전능하신 분께 자비를 구한다면,
Still, if you yourself have recourse to God and make supplication to the Almighty,
Se tu cercherai Dio
e implorerai l'Onnipotente,
Quant à toi, si tu cherches Dieu, si tu supplies le Puissant,
tu tamen, si diluculo consurrexeris ad Deum
et Omnipotentem fueris deprecatus,
[6] 자네가 결백하고 옳다면 이제 그분께서는 자네를 위해 일어나시어 자네 소유를 정당하게 되돌려 주실 것이네.
Should you be blameless and upright, surely now he will awake for you and restore your rightful domain;
se puro e integro tu sei,
fin d'ora veglierà su di te
e ristabilirà la dimora della tua giustizia;
si tu es honnête et droit, alors, il veillera sur toi et rétablira ta demeure dans la justice.
si mundus et rectus incesseris,
statim evigilabit ad te
et pacatum reddet habitaculum iustitiae tuae;
[7] 자네의 시작은 보잘것없었지만 자네의 앞날은 크게 번창할 것이네.
Your former state will be of little moment, for in time to come you will flourish indeed.
piccola cosa sarà la tua condizione di prima,
di fronte alla grandezza che avrà la futura.
Ta condition ancienne sera peu de chose au regard de la nouvelle.
in tantum ut, si priora tua fuerint parva,
et novissima tua multiplicentur nimis.
[8] 자, 지난 세대에 물어보고 그 조상들이 터득한 것에 유의하게나.
If you inquire of the former generations, and give heed to the experience of the fathers
Chiedilo infatti alle generazioni passate,
poni mente all'esperienza dei loro padri,
Interroge la génération passée, médite sur l’expérience de ses pères.
Interroga enim generationem pristinam
et diligenter investiga patrum memoriam.
선조들의 증언
[9] 우리는 어제 갓 태어난 사람들, 아무것도 모르고 우리의 인생은 땅 위에서 그림자일 뿐.
(As we are but of yesterday and have no knowledge, because our days on earth are but a shadow),
perché noi siamo di ieri e nulla sappiamo,
come un'ombra sono i nostri giorni sulla terra.
Puisque, nés d’hier, nous ne savons rien et que nos jours passent comme une ombre sur terre,
Hesterni quippe sumus et ignoramus,
quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram.
[10] 그분들이야말로 자네를 가르치고 일러 주며 스스로 깨달은 것에서 말씀을 이끌어 내지 않는가?
Will they not teach you and tell you and utter their words of understanding?
Essi forse non ti istruiranno e ti parleranno
traendo le parole dal cuore?
ne vont-ils pas, eux, t’instruire et t’enseigner, et de leur cœur tirer des sentences ?
Nonne ipsi docebunt te, loquentur tibi
et de corde suo proferent eloquia?
악인의 운명
[11] 습지가 없는데 왕골이 솟아나고 물이 없는데 갈대가 자라겠는가?
Can the papyrus grow up without mire? Can the reed grass flourish without water?
Cresce forse il papiro fuori della palude
e si sviluppa forse il giunco senz'acqua?
“Le jonc pousse-t-il hors des marais ? Privé d’eau, le roseau peut-il croître ?
Numquid virere potest scirpus absque umore,
aut crescere carectum sine aqua?
[12] 아직 어린싹이라 벨 때가 아닌데도 그것들은 온갖 풀보다 먼저 말라 버릴 것이네.
While it is yet green and uncut, it withers quicker than any grass.
È ancora verde, non buono per tagliarlo,
e inaridisce prima d'ogn'altra erba.
Encore en sa fleur et sans qu’on l’ait cueilli, avant toute herbe il se dessèche.”
Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu,
ante omnes herbas arescit.
[13] 하느님을 잊은 모든 자의 길이 이러하고 불경스러운 자의 소망은 무너져 버린다네.
So is the end of everyone who forgets God, and so shall the hope of the godless man perish.
Tale il destino di chi dimentica Dio,
così svanisce la speranza dell'empio;
Tel est le sort de ceux qui oublient Dieu, ainsi périt l’espoir de l’impie.
Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum,
et spes impii peribit.
[14] 그의 자신감은 꺾이고 그의 신뢰는 거미집이라네.
His confidence is but a gossamer thread and his trust is a spider's web.
la sua fiducia è come un filo
e una tela di ragno è la sua sicurezza:
Son assurance n’est qu’un fil, sa confiance, une toile d’araignée.
Cuius spes filum tenue,
et sicut tela aranearum fiducia eius.
[15] 제집에 의지하지만 서 있지 못하고 그것을 붙들지만 지탱하지 못한다네.
He shall rely upon his family, but it shall not last; he shall cling to it, but it shall not endure.
si appoggi alla sua casa, essa non resiste,
vi si aggrappi, ma essa non regge.
S’appuie-t-il sur sa maison, elle ne tient pas, s’y cramponne-t-il, elle ne résiste pas.
Innitetur super domum suam et non stabit;
fulciet eam et non consurget.
[16] 그는 햇빛 아래 생기가 넘치고 정원에는 그의 싹이 돋아난다네.
He is full of sap before sunrise, and beyond his garden his shoots go forth;
Rigoglioso sia pure in faccia al sole
e sopra il giardino si spandano i suoi rami,
Plein de sève au soleil, il étend ses jeunes pousses par-dessus son jardin,
Umectus videtur, antequam veniat sol,
et in horto suo germen eius egredietur.
[17] 돌무더기 주위로 그 뿌리가 감기고 바위 틈새를 파고든다네.
About a heap of stones are his roots entwined; among the rocks he takes hold.
sul terreno sassoso s'intreccino le sue radici,
tra le pietre attinga la vita.
ses racines se nouent dans un amas de pierres, il explore les creux des rochers.
Super acervum petrarum radices eius densabuntur,
et inter lapides commorabitur.
[18] 그러나 그를 그 자리에서 뜯어내 버리면 그 자리조차 “난 너를 본 적이 없어!” 하고 모른 체하지.
Yet if one tears him from his place, it will disown him: "I have never seen you!"
Se lo si toglie dal suo luogo,
questo lo rinnega: "Non t'ho mai visto!".
Mais si on l’arrache de son lieu, celui-ci le renie : “Je ne t’ai jamais vu !”
Si absorbuerit eum de loco suo,
negabit eum et dicet: “Non novi te”.
[19] 보게나, 이것이 그의 행복한 운명이라네. 그런 뒤 흙에서는 다른 싹이 솟아 나오지.
There he lies rotting beside the road, and out of the soil another sprouts.
Ecco la gioia del suo destino
e dalla terra altri rispuntano.
Et voilà que son destin se corrompt, tandis que du sol quelqu’un d’autre va germer.
Haec est enim laetitia viae eius,
ut rursum de terra alii germinentur.
행복의 약속
[20] 보게나, 하느님께서는 흠 없는 이를 물리치지 않으시고 악을 행하는 자의 손을 잡아 주지 않으신다네.
Behold, God will not cast away the upright; neither will he take the hand of the wicked.
Dunque, Dio non rigetta l'uomo integro,
e non sostiene la mano dei malfattori.
Vois : Dieu ne rejette pas l’homme intègre, ni ne prête main-forte aux malfaiteurs.
Deus non proiciet simplicem
nec porriget manum malignis,
[21] 그분께서는 여전히 자네 입을 웃음으로, 자네 입술을 환호로 채워 주실 것이네.
Once more will he fill your mouth with laughter, and your lips with rejoicing.
Colmerà di nuovo la tua bocca di sorriso
e le tue labbra di gioia.
De rire encore il emplira ta bouche, et tes lèvres d’ovations.
donec impleatur risu os tuum,
et labia tua iubilo.
[22] 자네를 미워하는 자들은 수치로 옷 입고 악인들의 천막은 간곳없이 될 것이네.
They that hate you shall be clothed with shame, and the tent of the wicked shall be no more.
I tuoi nemici saran coperti di vergogna
e la tenda degli empi più non sarà.
Tes ennemis seront couverts de honte, et les tentes des méchants disparaîtront. »
Qui oderunt te, induentur confusione,
et tabernaculum impiorum non subsistet ”.