토라포션 5781-34 בְּמִדְבַּר 베미드바르 / 광야에서

[아브라함 김]

토라포션 5781-34 בְּמִדְבַּר 베미드바르 / 광야에서

토라포션(Torah) (민수기) 1:1-4:20)

하프타라(Haftarah) (호세아 1:10-2:22)

복음서(Brit Chadashah) (로마서 9:22-33)

영상 : https://www.facebook.com/100003221444384/videos/3878381798945830/

요절-(민 1:1) 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 제이년 이월 일일에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 일러 가라사대

4057 미드바르 / 광야

몰다는 의미로 1696에서 유래;목초지(즉 넓은 들, 그리고 목축이 끌려 나가는);(함축적으로)사막;또한 말하기(말하는 기관을 포함하여):-사막, 남방, 말하기, 광야

◇ - 오순절(샤부옷트) 직전 샤밧에 선포

◇ - 오순절(샤부옷트)는? – 시 내산에서 토라를 받은 날, 사도행전 2장에서 성령이 오신 날

◇ - 기록연대 – BC1440-1400년경

◇ - 광야 – 그 누구에도 속하지 않은 곳.

             – 아무것도 없는 곳 즉 하나님만 의지 할 수밖에 없는 곳.

             – 최적의 훈련 장소 (토라 훈련 장소)

◇ - 레위기-24 ( וַיקְִּרָא 바이크라 / 그가 부르셨다 ) -> 시내 산에서의 마지막 이론 수업 시작.

◇ - 민수기-34 ( בְּמִדְבַּר 베미드바르 / 광야에서 ) -> 광야에서 실기 수업이 이어지는 여정.

◇ - 계수(주제) – 인구조사

                    - 1차 : 출애굽 - (출 12:37) 장정만 육십만 가량

                    - 2차 : 성막 건축할 때 - (출38:26) 육십만 삼천오백오십 명(603,550명)

                    - 3차 : 싸움에 나갈 만한 모든 자 - (민1:46) 육십만 삼천오백오십 명(603,550명)

                    - 4차 : 모압 평지에서 - (민 26:51) 육십만 천칠백삼십 명 (601,730명)

- 본문 요약 -

◇ - 민수기 1장 – 제1차 인구 조사

1~3 - 20세 이상 되는 남자의 수효를 조사. (2월1일)

4~16 - 인구 조사를 관장할 사람들의 명단.

17~43 – 지파마다 계수된 사람들의 수효.

44~46 - 인구 총 합계. (46절 603,550명)

47~53 - 레위 지파는 제외. (하늘성전 소속이다)

54~ - 맺는 말. (하나님의 명을 받은 모세의 명대로 행함)

◇ - 민수기 2장 – 각 지파의 배진

1~2 - 지파들로 하여금 성막을 중심으로 진을 치게 하다.

3~9 - 동편에 위치한 지파.

10~16 - 남편에 위치한 지파.

17~ - 모든 진의 중앙에 위치한 성막.

18~24 - 서편에 위치한 지파.

25~31 - 북편에 위치한 지파.

32~34 - 결론

◇ - 민수기 3장 – 레위인의 임무와 지위

1~4 – 아론의 아들들. (제사장 직분)

5~10 – 레위인의 임무. (성막 봉사자의 직무)

11~13 – 레위인들의 중요성. (초 태생의 역할)

14~37 – 레위 지파의 인구조사.

38~39 – 모세와 제사장들의 위치와 임무.

40~43 – 이스라엘 모든 지파의 장자들 계수. (1개월 이상 된 남자 2,273명)

44~51 – 레위 지파는 이스라엘의 장자. (45절 레위인은 내 것이라)

◇ - 민수기 4장 – 레위 지파의 가문별 직무

1~16 - 고핫 가문의 임무 (30세~50세 회막 안 지성물 관리)

17~20 – 고핫 가문을 위한 보호 규정. (죽지 않게 하라)

21~28 – 게르손 가문의 임무. (30세~50세 회막 뜰)

29~33 – 므라리 가문의 임무. (30세~50세 성막의 외형)

34~49 – 실무를 담당할 레위인의 총 계수. (8,580명)

◇ - 민수기 1장 – 제1차 인구 조사

- 본문 -

◇ 1~3 - 20세 이상 되는 남자의 수효를 조사.

◇ - 애굽에서 나온 지 약 2년 15일 – 2월1일에 시내 광야

(민 1:1) 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 둘째 해 둘째 달 첫째 날에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 말씀하여 이르시되

◇ - 인구 조사 명령 하달 -

(민 1:2) 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 그 명수대로 계수할지니

(민 1:3) 이스라엘 중 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자를 너와 아론은 그 진영별로 계수하되

◇ 4~16 - 인구 조사를 관장할 사람들의 명단.

(민 1:4) 각 지파의 각 조상의 가문의 우두머리 한 사람씩을 너희와 함께 하게 하라

(민 1:5) 너희와 함께 설 사람들의 이름은 이러하니 르우벤 지파에서는 스데울의 아들 엘리술이요

468 에리쭈르

410과 6697에서 유래;‘바위의 하나님’; 한 이스라엘인‘엘리술’:- 엘리술

(민 1:6) 시므온 지파에서는 수리삿대의 아들 슬루미엘이요

8017 쉐루미엘

7965와 410에서 유래;‘하나님의 평안’;한 이스라엘인 ‘슬루미엘’:-슬루미엘

(민 1:7) 유다 지파에서는 암미나답의 아들 나손이요

5177  나흐숀

5172에서 유래;‘복술사’;한 이스라엘인 ‘나손’:-나손

(민 1:8) 잇사갈 지파에서는 수알의 아들 느다넬이요

5417 느탄엘

5414와 410에서 유래;‘하나님에 의해 주어진’;열 이스라엘 사람의 이름, ‘느다넬’:-느다넬

(민 1:9) 스불론 지파에서는 헬론의 아들 엘리압이요

446 에리아브

410과 1에서 유래; (그의)‘아버지의 하나님’; 여섯 이스라엘인의 이름‘엘리압’:- 엘리압

(민 1:10) 요셉의 자손들 중 에브라임 지파에서는 암미훗의 아들 엘리사마요 므낫세 지파에서는 브다술의 아들 가말리엘이요

476 에리쏴마

410과 8085에서 유래;‘들으심의 하나님’; 일곱 이스라엘인의 이름‘엘리사마’:- 엘리사마

1583 가므리엘

1580과 410에서 유래;‘하남의 보상’; 한 이스라엘인‘가말리엘’:- 가말리엘

(민 1:11) 베냐민 지파에서는 기드오니의 아들 아비단이요

27  아비단

1과 1777에서 유래;‘재판의 아버지(즉, 재판관)’;한 이스라엘인 ‘아비단’:-아비단

(민 1:12) 단 지파에서는 암미삿대의 아들 아히에셀이요

295 아히에제르

251과 5828에서 유래;‘도움의 형제’; 두 이스라엘인의 이름‘아히에셀’:- 아히에셀

(민 1:13) 아셀 지파에서는 오그란의 아들 바기엘이요

6295 파그이엘

6294와 410에서 유래;‘하나님의 관여’;한 이스라엘인 ‘바기엘’:-바기엘

(민 1:14) 갓 지파에서는 드우엘의 아들 엘리아삽이요

460 엘야싸프

410과 3254에서 유래;‘하나님은 모으시는 분’(이시다); 두 이스라엘인의 이름‘엘리아삽’:- 엘리아삽

(민 1:15) 납달리 지파에서는 에난의 아들 아히라이니라 하시니

299  아히라

251과 7451에서 유래;‘잘못의 형제’한 이스라엘인‘아히라’:- 아히라

(민 1:16) 그들은 회중에서 부름을 받은 자요 그 조상 지파의 지휘관으로서 이스라엘 종족들의 우두머리라

◇ 17~43 – 지파마다 계수된 사람들의 수효.

(민 1:17) 모세와 아론이 지명된 이 사람들을 데리고

(민 1:18) 둘째 달 첫째 날에 온 회중을 모으니 그들이 각 종족과 조상의 가문에 따라

이십 세 이상인 남자의 이름을 자기 계통별로 신고하매

(민 1:19) 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 그가 시내 광야에서 그들을 계수하였더라

(민 1:20) 이스라엘의 장자 르우벤의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 각 남자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:21) 르우벤 지파에서 계수된 자는 사만 육천오백 명이었더라

(민 1:22) 시므온의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 각 남자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:23) 시므온 지파에서 계수된 자는 오만 구천삼백 명이었더라

(민 1:24) 갓의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:25) 갓 지파에서 계수된 자는 사만 오천육백오십 명이었더라

(민 1:26) 유다의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:27) 유다 지파에서 계수된 자는 칠만 사천육백 명이었더라

(민 1:28) 잇사갈의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:29) 잇사갈 지파에서 계수된 자는 오만 사천사백 명이었더라

(민 1:30) 스불론의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:31) 스불론 지파에서 계수된 자는 오만 칠천사백 명이었더라

(민 1:32) 요셉의 아들 에브라임의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:33) 에브라임 지파에서 계수된 자는 사만 오백 명이었더라

(민 1:34) 므낫세의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:35) 므낫세 지파에서 계수된 자는 삼만 이천이백 명이었더라

(민 1:36) 베냐민의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:37) 베냐민 지파에서 계수된 자는 삼만 오천사백 명이었더라

(민 1:38) 단의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:39) 단 지파에서 계수된 자는 육만 이천칠백 명이었더라

(민 1:40) 아셀의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:41) 아셀 지파에서 계수된 자는 사만 천오백 명이었더라

(민 1:42) 납달리의 아들들에게서 난 자를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 자를 그 명수대로 다 계수하니

(민 1:43) 납달리 지파에서 계수된 자는 오만 삼천사백 명이었더라

◇ 44~46 - 인구 총 합계. (46절 603,550명)

(민 1:44) 이 계수함을 받은 자는 모세와 아론과 각기 이스라엘 조상의 가문을 대표한 열두 지휘관이 계수하였더라

(민 1:45) 이같이 이스라엘 자손이 그 조상의 가문을 따라 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 이스라엘 자손이 다 계수되었으니

(민 1:46) 계수된 자의 총계는 육십만 삼천오백오십 명이었더라

◇ 47~53 - 레위 지파는 제외. (하늘성전 소속이다)

(민 1:47) 그러나 레위인은 그들의 조상의 지파대로 그 계수에 들지 아니하였으니

(민 1:48) 이는 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 1:49) 너는 레위 지파만은 계수하지 말며 그들을 이스라엘 자손 계수 중에 넣지 말고

◇ - 레위 지파에게 배당된 일들 -

(민 1:50) 그들에게 증거의 성막과 그 모든 기구와 그 모든 부속품을 관리하게 하라 그들은 그 성막과 그 모든 기구를 운반하며 거기서 봉사하며 성막 주위에 진을 칠지며

(민 1:51) 성막을 운반할 때에는 레위인이 그것을 걷고 성막을 세울 때에는 레위인이 그것을 세울 것이요 외인이 가까이 오면 죽일지며

(민 1:52) 이스라엘 자손은 막사를 치되 그 진영별로 각각 그 진영과 군기 곁에 칠 것이나

(민 1:53) 레위인은 증거의 성막 사방에 진을 쳐서 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 할 것이라 레위인은 증거의 성막에 대한 책임을 지킬지니라 하셨음이라

◇ 54~ - 맺는 말. (하나님의 명을 받은 모세의 명대로 행함)

(민 1:54) 이스라엘 자손이 그대로 행하되 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하였더라

◇ - 민수기 2장 – 각 지파의 배진

◇ 1~2 - 지파들로 하여금 성막을 중심으로 진을 치게 하다.

(민 2:1) 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 2:2) 이스라엘 자손은 각각 자기의 진영의 군기와 자기의 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되 회막을 향하여 사방으로 치라

◇ 3~9 - 동쪽에 위치한 지파. - ◎유다, 스블론, 잇사갈

(민 2:3) 동방 해 돋는 쪽에 진 칠 자는 그 진영별로 유다의 진영의 군기에 속한 자라 유다 자손의 지휘관은 암미나답의 아들 나손이요

(민 2:4) 그의 군대로 계수된 자가 칠만 사천육백 명이며

(민 2:5) 그 곁에 진 칠 자는 잇사갈 지파라 잇사갈 자손의 지휘관은 수알의 아들 느다넬이요

(민 2:6) 그의 군대로 계수된 자가 오만 사천사백 명이라

(민 2:7) 그리고 스불론 지파라 스불론 자손의 지휘관은 헬론의 아들 엘리압이요

(민 2:8) 그의 군대로 계수된 자가 오만 칠천사백 명이니

(민 2:9) 유다 진영에 속한 군대로 계수된 군인의 총계는 십팔만 육천사백 명이라 그들은 제일대로 행진할지니라

◇ 10~16 - 남쪽에 위치한 지파. - ◎루우벤, 시므온, 갓

(민 2:10) 남쪽에는 르우벤 군대 진영의 군기가 있을 것이라 르우벤 자손의 지휘관은 스데울의 아들 엘리술이요

(민 2:11) 그의 군대로 계수된 자가 사만 육천오백 명이며

(민 2:12) 그 곁에 진 칠 자는 시므온 지파라 시므온 자손의 지휘관은 수리삿대의 아들 슬루미엘이요

(민 2:13) 그의 군대로 계수된 자가 오만 구천삼백 명이며

(민 2:14) 또 갓 지파라 갓 자손의 지휘관은 르우엘의 아들 엘리아삽이요

(민 2:15) 그의 군대로 계수된 자가 사만 오천육백오십 명이니

(민 2:16) 르우벤 진영에 속하여 계수된 군인의 총계는 십오만 천사백오십 명이라 그들은 제이대로 행진할지니라

◇ 17~ - 모든 진의 중앙에 위치한 성막.

(민 2:17) 그 다음에 회막이 레위인의 진영과 함께 모든 진영의 중앙에 있어 행진하되 그들의 진 친 순서대로 각 사람은 자기의 위치에서 자기들의 기를 따라 앞으로 행진할지니라

◇ 18~24 - 서쪽에 위치한 지파. - ◎에브라임, 무낫세, 베냐민

(민 2:18) 서쪽에는 에브라임의 군대의 진영의 군기가 있을 것이라 에브라임 자손의 지휘관은 암미훗의 아들 엘리사마요

(민 2:19) 그의 군대로 계수된 자가 사만 오백 명이며

(민 2:20) 그 곁에는 므낫세 지파가 있을 것이라 므낫세 자손의 지휘관은 브다술의 아들 가말리엘이요

(민 2:21) 그의 군대로 계수된 자가 삼만 이천이백 명이며

(민 2:22) 또 베냐민 지파라 베냐민 자손의 지휘관은 기드오니의 아들 아비단이요

(민 2:23) 그의 군대로 계수된 자가 삼만 오천사백 명이니

(민 2:24) 에브라임 진영에 속하여 계수된 군인의 총계는 십만 팔천백 명이라 그들은 제삼대로 행진할지니라

◇ 25~31 - 북쪽에 위치한 지파. - ◎단, 아셀, 납달리

(민 2:25) 북쪽에는 단 군대 진영의 군기가 있을 것이라 단 자손의 지휘관은 암미삿대의 아들 아히에셀이요

(민 2:26) 그의 군대로 계수된 자가 육만 이천칠백 명이며

(민 2:27) 그 곁에 진 칠 자는 아셀 지파라 아셀 자손의 지휘관은 오그란의 아들 바기엘이요

(민 2:28) 그의 군대로 계수된 자가 사만 천오백 명이며

(민 2:29) 또 납달리 지파라 납달리 자손의 지휘관은 에난의 아들 아히라요

(민 2:30) 그의 군대로 계수된 자가 오만 삼천사백 명이니

(민 2:31) 단의 진영에 속하여 계수함을 받은 군인의 총계는 십오만 칠천육백 명이라 그들은 기를 따라 후대로 행진할지니라 하시니라

◇ 32~34 – 결론 (603,550명)

(민 2:32) 이상은 이스라엘 자손이 그들의 조상의 가문을 따라 계수된 자니 모든 진영의 군인 곧 계수된 자의 총계는 육십만 삼천오백오십 명이며

(민 2:33) 레위인은 이스라엘 자손과 함께 계수되지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 명령하심과 같았느니라

(민 2:34) 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 다 준행하여 각기 종족과 조상의 가문에 따르며 자기들의 기를 따라 진 치기도 하며 행진하기도 하였더라

◇ - 민수기 3장 – 레위인의 임무와 지위

◇ 1~4 - 아론의 아들들. (제사장 직분)

(민 3:1) 여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하실 때에 아론과 모세가 낳은 자는 이러하니라

(민 3:2) 아론의 아들들의 이름은 이러하니 장자는 나답이요 다음은 아비후와 엘르아살과 이다말이니

(민 3:3) 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임 받은 제사장들이라

(민 3:4) 나답과 아비후는 시내 광야에서 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 여호와 앞에서 죽어 자식이 없었으며 엘르아살과 이다말이 그의 아버지 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라

◇ 5~10 - 레위인의 임무. (성막 봉사자의 직무)

(민 3:5) 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 3:6) 레위 지파는 나아가 제사장 아론 앞에 서서 그에게 시종하게 하라

(민 3:7) 그들이 회막 앞에서 아론의 직무와 온 회중의 직무를 위하여 회막에서 시무하되

(민 3:8) 곧 회막의 모든 기구를 맡아 지키며 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성막에서 시무할지니

(민 3:9) 너는 레위인을 아론과 그의 아들들에게 맡기라 그들은 이스라엘 자손 중에서 아론에게 온전히 맡겨진 자들이니라

(민 3:10) 너는 아론과 그의 아들들을 세워 제사장 직무를 행하게 하라 외인이 가까이 하면 죽임을 당할 것이니라

◇ 11~13 – 레위인 들의 중요성. (초 태생의 역할)

(민 3:11) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

◇ - 레위인은 이스라엘 모든 장자를 대신 함 – 하늘 소속

(민 3:12) 보라 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 택하여 이스라엘 자손 중에 태를 열어 태어난 모든 맏이를 대신하게 하였은즉 레위인은 내 것이라

(민 3:13) 처음 태어난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 태어난 자를 다 죽이던 날에 이스라엘의 처음 태어난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩하게 구별 하였음이니 그들은 내 것이 될 것임이니라 나는 여호와이니라

◇ 14~37 – 레위 지파의 인구조사.

(민 3:14) 여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 3:15) 레위 자손을 그들의 조상의 가문과 종족을 따라 계수하되 일 개월 이상된 남자를 다 계수하라

(민 3:16) 모세가 여호와의 말씀을 따라 그 명령하신 대로 계수하니라

(민 3:17) 레위의 아들들의 이름은 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요

(민 3:18) 게르손의 아들들의 이름은 그들의 종족대로 이러하니 립니와 시므이요

(민 3:19) 고핫의 아들들은 그들의 종족대로 이러하니 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이요

(민 3:20) 므라리의 아들들은 그들의 종족대로 말리와 무시이니 이는 그의 종족대로 된 레위인의 조상의 가문들이니라

(민 3:21) 게르손에게서는 립니 종족과 시므이 종족이 났으니 이들이 곧 게르손의 조상의 가문들이라

◇ - 게르손 자손 - 7,500명

(민 3:22) 계수된 자 곧 일 개월 이상 된 남자의 수효 합계는 칠천오백 명이며

(민 3:23) 게르손 종족들은 성막 뒤 곧 서쪽에 진을 칠 것이요

(민 3:24) 라엘의 아들 엘리아삽은 게르손 사람의 조상의 가문의 지휘관이 될 것이며

(민 3:25) 게르손 자손이 회막에서 맡을 일은 성막과 장막과 그 덮개와 회막 휘장 문과

(민 3:26) 뜰의 휘장과 및 성막과 제단 사방에 있는 뜰의 휘장 문과 그 모든 것에 쓰는 줄들이니라

(민 3:27) 고핫에게서는 아므람 종족과 이스할 종족과 헤브론 종족과 웃시엘 종족이 났으니 이들은 곧 고핫 종족들이라

◇ - 고핫 자손 - 8,600명

(민 3:28) 계수된 자로서 출생 후 일 개월 이상 된 남자는 모두 팔천육백 명인데 성소를 맡을 것이며

(민 3:29) 고핫 자손의 종족들은 성막 남쪽에 진을 칠 것이요

(민 3:30) 웃시엘의 아들 엘리사반은 고핫 사람의 종족과 조상의 가문의 지휘관이 될 것이며

(민 3:31) 그들이 맡을 것은 증거궤와 상과 등잔대와 제단들과 성소에서 봉사하는 데 쓰는 기구들과 휘장과 그것에 쓰는 모든 것이며

(민 3:32) 제사장 아론의 아들 엘르아살은 레위인의 지휘관들의 어른이 되고 또 성소를 맡을 자를 통할할 것이니라

(민 3:33) 므라리에게서는 말리 종족과 무시 종족이 났으니 이들은 곧 므라리 종족들이라

◇ - 므라리 자손 - 6,200명

(민 3:34) 그 계수된 자 곧 일 개월 이상 된 남자는 모두 육천이백 명이며

(민 3:35) 아비하일의 아들 수리엘은 므라리 종족과 조상의 가문의 지휘관이 될 것이요 이 종족은 성막 북쪽에 진을 칠 것이며

(민 3:36) 므라리 자손이 맡을 것은 성막의 널판과 그 띠와 그 기둥과 그 받침과 그 모든 기구와 그것에 쓰는 모든 것이며

(민 3:37) 뜰 사방 기둥과 그 받침과 그 말뚝과 그 줄들이니라

◇ 38~39 – 모세와 제사장들의 위치와 임무.

(민 3:38) 성막 앞 동쪽 곧 회막 앞 해 돋는 쪽에는 모세와 아론과 아론의 아들들이 진을 치고 이스라엘 자손의 직무를 위하여 성소의 직무를 수행할 것이며 외인이 가까이 하면 죽일지니라

◇ - 레위인의 총계 - 22,000명

(민 3:39) 모세와 아론이 여호와의 명령을 따라 레위인을 각 종족대로 계수한즉 일 개월 이상 된 남자는 모두 이만 이천 명이었더라

◇ 40~43 – 이스라엘 모든 지파의 장자들 계수. (1개월 이상 된 남자 2,273명)

(민 3:40) 여호와께서 또 모세에게 이르시되 이스라엘 자손의 처음 태어난 남자를 일 개월 이상으로 다 계수하여 그 명수를 기록하라

◇ - 이스라엘 백성과 짐승의 초태생은? - 구별하여

(민 3:41) 나는 여호와라 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자 대신에 레위인을 내게 돌리고 또 이스라엘 자손의 가축 중 모든 처음 태어난 것 대신에 레위인의 가축을 내게 돌리라

(민 3:42) 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자를 계수하니

◇ - 초태생 - 2,273명

(민 3:43) 일 개월 이상으로 계수된 처음 태어난 남자의 총계는 이만 이천이백칠십삼 명이었더라

◇ 44~51 레위 지파는 이스라엘의 장자. (45절 레위인은 내 것이라)

(민 3:44) 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 3:45) 이스라엘 자손 중 모든 처음 태어난 자 대신에 레위인을 취하고 또 그들의 가축 대신에 레위인의 가축을 취하라 레위인은 내 것이라 나는 여호와니라

(민 3:46) 이스라엘 자손의 처음 태어난 자가 레위인보다 이백칠십삼 명이 더 많은즉 속전으로

◇ - 초태생 – 돈으로 지불

(민 3:47) 한 사람에 다섯 세겔씩 받되 성소의 세겔로 받으라 한 세겔은 이십 게라니라

◇ - 레위인보다 많은 초태생 - 273명

(민 3:48) 그 더한 자의 속전을 아론과 그의 아들들에게 줄 것이니라

(민 3:49) 모세가 레위인으로 대속한 이외의 사람에게서 속전을 받았으니

◇ - 돈으로 받은 값 – 1,365 세켈

(민 3:50) 곧 이스라엘 자손의 처음 태어난 자에게서 받은 돈이 성소의 세겔로 천삼백육십오 세겔이라

(민 3:51) 모세가 이 속전을 여호와의 말씀대로 아론과 그의 아들들에게 주었으니 여호와께서 모세에게 명령하심과 같았느니라

◇ - 민수기 4장 – 레위 지파의 가문별 직무

◇ 1~16 - 고핫 가문의 임무 (30세~50세 회막 안 지성물 관리)

(민 4:1) 또 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 4:2) 레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 집계할지니

◇ - 제사장의 직무 나이 – 30~50세

(민 4:3) 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할 만한 모든 자를 계수하라

(민 4:4) 고핫 자손이 회막 안의 지성물에 대하여 할 일은 이러하니라

(민 4:5) 진영이 전진할 때에 아론과 그의 아들들이 들어가서 칸 막는 휘장을 걷어 증거궤를 덮고

(민 4:6) 그 위를 해달의 가죽으로 덮고 그 위에 순청색 보자기를 덮은 후에 그 채를 꿰고

◇ 17~20 – 고핫 가문을 위한 보호 규정. (죽지 않게 하라)

(민 4:7) 진설병의 상에 청색 보자기를 펴고 대접들과 숟가락들과 주발들과 붓는 잔들을 그 위에 두고 또 항상 진설하는 떡을 그 위에 두고

(민 4:8) 홍색 보자기를 그 위에 펴고 그것을 해달의 가죽 덮개로 덮은 후에 그 채를 꿰고

(민 4:9) 청색 보자기를 취하여 등잔대와 등잔들과 불 집게들과 불똥 그릇들과 그 쓰는 바 모든 기름 그릇을 덮고

(민 4:10) 등잔대와 그 모든 기구를 해달의 가죽 덮개 안에 넣어 메는 틀 위에 두고

(민 4:11) 금제단 위에 청색 보자기를 펴고 해달의 가죽 덮개로 덮고 그 채를 꿰고

(민 4:12) 성소에서 봉사하는 데에 쓰는 모든 기구를 취하여 청색 보자기에 싸서 해달의 가죽 덮개로 덮어 메는 틀 위에 두고

(민 4:13) 제단의 재를 버리고 그 제단 위에 자색 보자기를 펴고

(민 4:14) 봉사하는 데에 쓰는 모든 기구 곧 불 옮기는 그릇들과 고기 갈고리들과 부삽들과 대야들과 제단의 모든 기구를 두고 해달의 가죽 덮개를 그 위에 덮고 그 채를 꿸 것이며

(민 4:15) 진영을 떠날 때에 아론과 그의 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮는 일을 마치거든 고핫 자손들이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말라 그들이 죽으리라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며

(민 4:16) 제사장 아론의 아들 엘르아살이 맡을 것은 등유와 태우는 향과 항상 드리는 소제물과 관유이며 또 장막 전체와 그 중에 있는 모든 것과 성소와 그 모든 기구니라

(민 4:17) 여호와께서 또 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

(민 4:18) 너희는 고핫 족속의 지파를 레위인 중에서 끊어지게 하지 말지니

(민 4:19) 그들이 지성물에 접근할 때에 그들의 생명을 보존하고 죽지 않게 하기 위하여 이같이 하라 아론과 그의 아들들이 들어가서 각 사람에게 그가 할 일과 그가 멜 것을 지휘하게 할지니라

(민 4:20) 그들은 잠시라도 들어가서 성소를 보지 말라 그들이 죽으리라

◇ 21~28 – 게르손 가문의 임무. (30세~50세 회막 뜰)

(민 4:21) 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되

(민 4:22) 게르손 자손도 그 조상의 가문과 종족에 따라 계수하되

(민 4:23) 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자를 계수하라

(민 4:24) 게르손 종족의 할 일과 멜 것은 이러하니

(민 4:25) 곧 그들이 성막의 휘장들과 회막과 그 덮개와 그 위의 해달의 가죽 덮개와 회막 휘장 문을 메며

(민 4:26) 뜰의 휘장과 성막과 제단 사방에 있는 뜰의 휘장 문과 그 줄들과 그것에 사용하는 모든 기구를 메며 이 모든 것을 이렇게 맡아 처리할 것이라

(민 4:27) 게르손 자손은 그들의 모든 일 곧 멜 것과 처리할 것을 아론과 그의 아들들의 명령대로 할 것이니 너희는 그들이 멜 짐을 그들에게 맡길 것이니라

(민 4:28) 게르손 자손의 종족들이 회막에서 할 일은 이러하며 그들의 직무는 제사장 아론의 아들 이다말이 감독할지니라

◇ 29~33 – 므라리 가문의 임무. (30세~50세 성막의 외형)

(민 4:29) 너는 므라리 자손도 그 조상의 가문과 종족에 따라 계수하되

(민 4:30) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자를 계수하라

(민 4:31) 그들이 직무를 따라 회막에서 할 모든 일 곧 그 멜 것은 이러하니 곧 장막의 널판들과 그 띠들과 그 기둥들과 그 받침들과

(민 4:32) 뜰 둘레의 기둥들과 그 받침들과 그 말뚝들과 그 줄들과 그 모든 기구들과 그것에 쓰는 모든 것이라 너희는 그들이 맡아 멜 모든 기구의 품목을 지정하라

(민 4:33) 이는 제사장 아론의 아들 이다말의 수하에 있을 므라리 자손의 종족들이 그 모든 직무대로 회막에서 행할 일이니라

◇ 34~49 – 실무를 담당할 레위인의 총 계수. (8,580명)

◇ - 고핫 자손 제사장(30~50세) – 2,750명

(민 4:34) 모세와 아론과 회중의 지도자들이 고핫 자손들을 그 종족과 조상의 가문에 따라 계수하니

(민 4:35) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자

(민 4:36) 곧 그 종족대로 계수된 자가 이천칠백오십 명이니

(민 4:37) 이는 모세와 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 회막에서 종사하는 고핫인의 모든 종족 중 계수된 자이니라

◇ - 게르손 자손 제사장(30~50세) – 2,630명

(민 4:38) 게르손 자손 중 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는

(민 4:39) 삼십 세부터 오십 세까지 회막 봉사에 참여하여 일할 만한 모든 자라

(민 4:40) 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는 이천육백삼십 명이니

(민 4:41) 이는 모세와 아론이 여호와의 명령대로 회막에서 종사하는 게르손 자손의 모든 종족 중 계수된 자니라

◇ - 므라리 자손 제사장(30~50세) – 3,200명

(민 4:42) 므라리 자손의 종족 중 그 종족과 조상의 가문을 따라 계수된 자는

(민 4:43) 삼십 세부터 오십 세까지 회막에서 복무하고 봉사할 모든 자라

(민 4:44) 그 종족을 따라 계수된 자는 삼천이백 명이니

(민 4:45) 이는 모세와 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 므라리 자손들의 종족 중 계수된 자니라

(민 4:46) 모세와 아론과 이스라엘 지휘관들이 레위인을 그 종족과 조상의 가문에 따라 다 계수하니

(민 4:47) 삼십 세부터 오십 세까지 회막 봉사와 메는 일에 참여하여 일할 만한 모든 자

(민 4:48) 곧 그 계수된 자는 팔천오백팔십 명이라

(민 4:49) 그들이 할 일과 짐을 메는 일을 따라 모세에게 계수되었으되 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 그들이 계수되었더라

“광야 훈련소로 출발”

하프타라(Haftarah) (호세아 1:10-2:22)

◇ - 호세아 1장 – 음란한 아내를 취하여 음란한 자식들을 낳으라.

1954 호쉐아 / 호세아

3467에서 유래;‘구원자’; 다섯 이스라엘인의 이름‘호세아’:- 호세아

◇ - 역사적 배경 - 북 왕국 여로보암 2세의 시대.

                      - 바알과 아세라 혼합종교 시대 (아합과 이세벨에 의해서)

                      - 바알과 여호와를 구별하지 못함

◇ - 북 왕국 이스라엘의 상태는?

(호 4:1) 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 거민과 쟁변하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애(헤쎄드)도 없고 하나님을 아는 지식(다아트)도 없고

2617 헤쎄드 / 인애

2616에서 유래;‘인자함’, 함축적으로 (하나님을 향한)‘경건’; 드물게는 (반대로)‘책망’,또는(주관적으로)‘아름다운’:- 은총, 선행, 친절하게,인자한, 인애, 자비, 연민, 견책, 악한일

1847 다아트 / 지식 (토라를 아는 지식 / 호4:6)

3045에서 유래;‘지식’:- 기교있는,【무】식하게, 알다(지식), 알아채지【못한】, (기꺼이)아는

- 본문 요약 -

◇ 1~ – 호세아에게 임한 하나님의 말씀 -

(호 1:1) 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라

◇ 2~3 – 호세아가 음녀 고멜을 취해 자녀를 낳다 -

◇ 4~9 – 호세아의 음란한 자식들 -

- 본문 -

◇ 10~11 – 이스라엘의 회복 -

◇ - 미래에 있을 회복? - 메시아 왕국(천년왕국/천국)

(호 1:10) 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 “측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며“ 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신(살아 계신) 하나님의 자녀라 할 것이라

◇ - 아브라함과 언약의 성취

(창 12:7) 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그 곳에 단을 쌓고

◇ - 범죄 한 이스라엘의 심판 – 의인들의 구원

(사 10:22) 이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라

(마 13:49) 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어

(마 25:46) 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

◇ - 이스라엘의 상태 - 고멜을 통해 이스라엘의 음행을 보여줌 (2남1여)

(호 1:2) 여호와께서 비로소 호세아로 말씀하시니라 여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 아내를 취하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 행음함이니라

◇ - 3157 이즈르엘 / 첫 아들 – 하나님이 흩으실 것 이다. (호1:4)

2232와 410에서 유래;‘하나님께서 파종하실 것이다’; 팔레스틴의 두 장소와 두 이스라엘인의

이름‘이스르엘 - 이스르엘

(호 1:4) 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라

◇ - 로루하마 / 둘째 딸 – 긍휼이 여김을 받지 못 한자

(호 1:6) 고멜이 또 잉태하여 딸을 낳으매 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 사하지 않을 것임이니라

3808 로 / 로

또는 low’, 로- ; 또는 loh , 로 (신3:11) ; 기본불변사;‘아닌’(단순한, 또는 추상적인 부정);함축적으로‘아니다’; 가끔(다음과 같은) 다른 불변사와 함께 사용됨:- ×전에도, +그렇지 않으면, 전에, +제외한, 무【지한】, …만큼, 덜, 아니…도 아닌, 결코…아닌, …아니다, 【아무도…아니다, …도 아니다, 아무것도…이 아니다】, (×마치…처럼 아니하다), 그렇지 않으면, 다른 방식으로,+확실히, +진실하게, +진리의, +진실로, …이 없이, +…인지, …없다

7355 라함 / 루하마라

기본어근;‘귀여워하다’;함축적으로 ‘사랑하다’ 특히 ‘측은히 여기다’:-측은히 여기다, 사랑하다, (~에게)자비를 입다(베풀다), 불쌍히(여기다), 루하마, ×확실히

◇ -암미 로 / 셋째 아들 - 내 백성이 아니다. - 언약에서 끊어진다.

(호 1:9) 여호와께서 이르시되 그 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라

5971 암 / 암미

6004에서 유래;‘백성’(집합한 ‘단위’로서);특별히 ‘지파’(이스라엘 백성으로서);따라서(집합명사로)‘무리’, 또는 ‘수행원들’;상징적으로 떼:-사람들, 민족, 백성

◇ - 음행한 아내? – 확인해 보아라.

(호 2:2) 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 내 아내가 아니요 나는 저의 남편이 아니라 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라

◇ - 하나님과 이혼한 북이스라엘 – 이혼 증서를 줌

(렘 3:8) 내게 배역한 이스라엘이 간음을 행하였으므로 내가 그를 내어 쫓고 이혼서까지 주었으되 그 패역한 자매 유다가 두려워 아니하고 자기도 가서 행음함을 내가 보았노라

◇ - 북 이스라엘의 회복 - 계수하라 – 셀 수 없다.

(호 1:10) 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신 하나님의 자녀라 할 것이라 (히 : 호2:1)

1954 호쉐아 / 호세아

3467에서 유래;‘구원자’; 다섯 이스라엘인의 이름‘호세아’:- 호세아

◇ - 유다와 북이스라엘의 회복과 한 왕의 부활 – 땅의 회복

(호 1:11) 이에 유다 자손과 이스라엘 자손이 함께 모여 한 두목(로쉬/왕)을 세우고 그 땅에서(부활)부터 올라 오리니 이스르엘의 날이 클 것임이로다

3157 이즈레엘 / 이스르엘

2232와 410에서 유래;‘하나님께서 파종하실 것이다’; 팔레스틴의 두 장소와 두 이스라엘인의 이름‘이스르엘’:- 이스르엘

◇ - 우리 과거의 상태는? – 언약 밖에

(엡 2:12) 그 때에 너희는 하마쉬아흐 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람(이방인)이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

◇ - 우리 미래는? – 언약 안에

(엡 2:19) 그러므로 이제부터 너희가 외인(이방인)도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일(이스라엘)한 시민이요 하나님의 권속이라

◇ - 유다와 잃어버린 10지파가 함께 한다

(엡 3:6) 이는 이방인들이(10지파) 복음으로 말미암아 하마쉬아흐 예슈아 안에서 함께 후사가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참예하는 자가 됨이라

(벧전 2:10) 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

◇ - 로마에 있는 이방인 신자에게

(롬 9:24) 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(롬 9:25) 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라

(롬 9:26) 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라

◇ - 두 집이 한 집으로 회복

(사 11:13) 에브라임의 투기는 없어지고 유다를 괴롭게 하던 자는 끊어지며 에브라임은 유다를 투기하지 아니하며 유다는 에브라임을 괴롭게 하지 아니할 것이요

(겔 37:21) 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 이스라엘 자손을 그 간바 열국에서 취하며 그 사면에서 모아서 그 고토로 돌아가게 하고

(겔 37:22) 그 땅 이스라엘 모든 산에서 그들로 한 나라를 이루어서 한 임금이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두 민족이 되지 아니하며 두 나라로 나누이지 아니할지라

◇ - 호세아 2장 – 하나님의 징계와 은혜의 회복

◇ 1~7 – 북 이스라엘의 간음에 대한 하나님의 책망 -

(호 2:1) 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라

5971 암 / 암미

6004에서 유래;‘백성’(집합한 ‘단위’로서);특별히 ‘지파’(이스라엘 백성으로서);따라서(집합명사로)‘무리’, 또는 ‘수행원들’;상징적으로 떼:-사람들, 민족, 백성

7355 라함 / 루하마

기본어근;‘귀여워하다’;함축적으로 ‘사랑하다’ 특히 ‘측은히 여기다’:-측은히 여기다, 사랑하다, (~에게)자비를 입다(베풀다), 불쌍히(여기다), 루하마, ×확실히

◇ - 이혼한 여인과 다시 혼인 할 수 있을까?

◇ - 이혼한 북 이스라엘 – 재혼이 가능 할 까?

(호 2:2) 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 “내 아내가 아니요” 나는 저의 “남편이 아니라” 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라

(신 24:4) 그 여자가 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내어 보낸 전부가 그를 다시 아내로 취하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅으로 너는 범죄케 하지 말지니라

◇ - 어린양 예슈아는? –> 전 남편(여호와)

◇ - 부활한 예슈아는? –> 새 신랑

(롬 7:2) 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편 의 법에서 벗어났느니라

(롬 7:3) 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음부라 이르되 남편이 죽으면 그 법에서 자유케 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음부가 되지 아니하느니라

◇ - 음행(회개)을 제하지 안하면? – 애굽 생활로

(호 2:3) 그렇지 아니하면 내가 저를 벌거벗겨서 그 나던 날과(애굽 생활) 같게 할 것이요 저로 광야 같이 되게 하며 마른 땅 같이 되게 하여 목말라 죽게 할 것이며

(호 2:4) 내가 그 자녀를 긍휼히 여기지 아니하리니 이는 저희가 음란한 자식들임이니라

◇ - 우상의 물질을 따라가는 북 이스라엘 – 기복 주의

(호 2:5) 저희의 어미는(북 이스라엘) 행음하였고 저희를 배었던 자가 부끄러운 일을 행하였나니 대저 저가 이르기를 나는 나를 연애하는(우상들) 자들을 따르리니 저희가 내 떡과 내 물과 내 양털과 내 삼과 내 기름과 내 술들을 내게 준다 하였느니라

◇ - 우상 숭배자들을 돌아오게 하는 하나님의 방법 – 고난의 길을 주심

(호 2:6) 그러므로 내가 가시로 그 길을 막으며 담을 쌓아 저로 그 길을 찾지 못하게 하리니 (민 22:31-35 발람과 발락)

◇ 1~ – 호세아에게 임한 하나님의 말씀 -

(호 1:1) 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라

◇ 2~3 – 호세아가 음녀 고멜을 취해 자녀를 낳다 -

◇ 4~9 – 호세아의 음란한 자식들 -

- 본문 -

◇ 10~11 – 이스라엘의 회복 -

◇ - 미래에 있을 회복? - 메시아 왕국(천년왕국/천국)

(호 1:10) 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 “측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며“ 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신(살아 계신) 하나님의 자녀라 할 것이라

◇ - 아브라함과 언약의 성취

(창 12:7) 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그 곳에 단을 쌓고

◇ - 범죄 한 이스라엘의 심판 – 의인들의 구원

(사 10:22) 이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라

(마 13:49) 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어

(마 25:46) 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

◇ - 이스라엘의 상태 - 고멜을 통해 이스라엘의 음행을 보여줌 (2남1여)

(호 1:2) 여호와께서 비로소 호세아로 말씀하시니라 여호와께서 호세아에게 이르시되 너는 가서 음란한 아내를 취하여 음란한 자식들을 낳으라 이 나라가 여호와를 떠나 크게 행음함이니라

◇ - 3157 이즈르엘 / 첫 아들 – 하나님이 흩으실 것 이다. (호1:4)

2232와 410에서 유래;‘하나님께서 파종하실 것이다’; 팔레스틴의 두 장소와 두 이스라엘인의

이름‘이스르엘 - 이스르엘

(호 1:4) 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라

◇ - hm;j?rU 로루하마 / 둘째 딸 – 긍휼이 여김을 받지 못 한자

(호 1:6) 고멜이 또 잉태하여 딸을 낳으매 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 사하지 않을 것임이니라

3808 로 / 로

또는 low’, 로- ; 또는 loh , 로 (신3:11) ; 기본불변사;‘아닌’(단순한, 또는 추상적인 부정);함축적으로‘아니다’; 가끔(다음과 같은) 다른 불변사와 함께 사용됨:- ×전에도, +그렇지 않으면, 전에, +제외한, 무【지한】, …만큼, 덜, 아니…도 아닌, 결코…아닌, …아니다, 【아무도…아니다, …도 아니다, 아무것도…이 아니다】, (×마치…처럼 아니하다), 그렇지 않으면, 다른 방식으로,+확실히, +진실하게, +진리의, +진실로, …이 없이, +…인지, …없다

7355 라함 / 루하마라

기본어근;‘귀여워하다’;함축적으로 ‘사랑하다’ 특히 ‘측은히 여기다’:-측은히 여기다, 사랑하다, (~에게)자비를 입다(베풀다), 불쌍히(여기다), 루하마, ×확실히

◇ -  암미  로 / 셋째 아들 - 내 백성이 아니다. - 언약에서 끊어진다.

(호 1:9) 여호와께서 이르시되 그 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라

5971 암 / 암미

6004에서 유래;‘백성’(집합한 ‘단위’로서);특별히 ‘지파’(이스라엘 백성으로서);따라서(집합명사로)‘무리’, 또는 ‘수행원들’;상징적으로 떼:-사람들, 민족, 백성

◇ - 음행한 아내? – 확인해 보아라.

(호 2:2) 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 내 아내가 아니요 나는 저의 남편이 아니라 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라

◇ - 하나님과 이혼한 북이스라엘 – 이혼 증서를 줌

(렘 3:8) 내게 배역한 이스라엘이 간음을 행하였으므로 내가 그를 내어 쫓고 이혼서까지 주었으되 그 패역한 자매 유다가 두려워 아니하고 자기도 가서 행음함을 내가 보았노라

◇ - 북 이스라엘의 회복 - 계수하라 – 셀 수 없다.

(호 1:10) 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 저희에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희에게 이르기를 너희는 사신 하나님의 자녀라 할 것이라 (히 : 호2:1)

1954 ['ve/h 호쉐아 / 호세아

3467에서 유래;‘구원자’; 다섯 이스라엘인의 이름‘호세아’:- 호세아

◇ - 유다와 북이스라엘의 회복과 한 왕의 부활 – 땅의 회복

(호 1:11) 이에 유다 자손과 이스라엘 자손이 함께 모여 한 두목(로쉬/왕)을

세우고 그 땅에서(부활)부터 올라 오리니 이스르엘의 날이 클

것임이로다

3157 la[erÒzÒyI 이즈레엘 / 이스르엘

2232와 410에서 유래;‘하나님께서 파종하실 것이다’; 팔레스틴의 두 장소와 두 이스라엘인의 이름‘이스르엘’:- 이스르엘

◇ - 우리 과거의 상태는? – 언약 밖에

(엡 2:12) 그 때에 너희는 하마쉬아흐 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람(이방인)이라 약속의

언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

◇ - 우리 미래는? – 언약 안에

(엡 2:19) 그러므로 이제부터 너희가 외인(이방인)도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과

동일(이스라엘)한 시민이요 하나님의 권속이라

◇ - 유다와 잃어버린 10지파가 함께 한다

(엡 3:6) 이는 이방인들이(10지파) 복음으로 말미암아 하마쉬아흐 예슈아 안에서 함께 후사가

되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참예하는 자가 됨이라

(벧전 2:10) 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지

못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

◇ - 로마에 있는 이방인 신자에게

(롬 9:24) 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(롬 9:25) 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치

아니한 자를 사랑한 자라 부르리라

(롬 9:26) 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을

얻으리라 함과 같으니라

◇ - 두 집이 한 집으로 회복

(사 11:13) 에브라임의 투기는 없어지고 유다를 괴롭게 하던 자는 끊어지며 에브라임은 유다를 투기하지 아니하며 유다는 에브라임을 괴롭게 하지 아니할 것이요

(겔 37:21) 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 이스라엘 자손을 그 간바 열국에서 취하며 그 사면에서 모아서 그 고토로 돌아가게 하고

(겔 37:22) 그 땅 이스라엘 모든 산에서 그들로 한 나라를 이루어서 한 임금이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두 민족이 되지 아니하며 두 나라로 나누이지 아니할지라

◇ - 호세아 2장 – 하나님의 징계와 은혜의 회복

◇ 1~7 – 북 이스라엘의 간음에 대한 하나님의 책망 -

(호 2:1) 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라

5971 ![' 암 / 암미

6004에서 유래;‘백성’(집합한 ‘단위’로서);특별히 ‘지파’(이스라엘 백성으로서);따라서(집합명사로)‘무리’, 또는 ‘수행원들’;상징적으로 떼:-사람들, 민족, 백성

7355 !j'r: 라함 / 루하마

기본어근;‘귀여워하다’;함축적으로 ‘사랑하다’ 특히 ‘측은히 여기다’:-측은히 여기다, 사랑하다, (~에게)자비를 입다(베풀다), 불쌍히(여기다), 루하마, ×확실히

◇ - 이혼한 여인과 다시 혼인 할 수 있을까?

◇ - 이혼한 북 이스라엘 – 재혼이 가능 할 까?

(호 2:2) 너희 어미와 쟁론하고 쟁론하라 저는 “내 아내가 아니요” 나는 저의 “남편이 아니라” 저로 그 얼굴에서 음란을 제하게 하고 그 유방 사이에서 음행을 제하게 하라

(신 24:4) 그 여자가 이미 몸을 더럽혔은즉 그를 내어 보낸 전부가 그를 다시 아내로 취하지 말지니 이 일은 여호와 앞에 가증한 것이라 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅으로 너는 범죄케 하지 말지니라

◇ - 어린양 예슈아는? –> 전 남편(여호와)

◇ - 부활한 예슈아는? –> 새 신랑

(롬 7:2) 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편 의 법에서 벗어났느니라

(롬 7:3) 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음부라 이르되 남편이 죽으면 그 법에서 자유케 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음부가 되지 아니하느니라

◇ - 음행(회개)을 제하지 안하면? – 애굽 생활로

(호 2:3) 그렇지 아니하면 내가 저를 벌거벗겨서 그 나던 날과(애굽 생활) 같게 할 것이요 저로 광야 같이 되게 하며 마른 땅 같이 되게 하여 목말라 죽게 할 것이며

(호 2:4) 내가 그 자녀를 긍휼히 여기지 아니하리니 이는 저희가 음란한 자식들임이니라

◇ - 우상의 물질을 따라가는 북 이스라엘 – 기복 주의

(호 2:5) 저희의 어미는(북 이스라엘) 행음하였고 저희를 배었던 자가 부끄러운 일을 행하였나니 대저 저가 이르기를 나는 나를 연애하는(우상들) 자들을 따르리니 저희가 내 떡과 내 물과 내 양털과 내 삼과 내 기름과 내 술들을 내게 준다 하였느니라

◇ - 우상 숭배자들을 돌아오게 하는 하나님의 방법 – 고난의 길을 주심

(호 2:6) 그러므로 내가 가시로 그 길을 막으며 담을 쌓아 저로 그 길을 찾지 못하게 하리니 (민 22:31-35 발람과 발락)

◇ - 토라를 잊어버린 나라 - ?

(호 4:6) 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법(토라)을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라

8451 토라 /율법

torah, 토라; 3384에서 유래;‘법칙’, 또는 ‘법령’특히 ‘십계명’, 또는 ‘오경’:-율법

◇ - 그 길을 막음으로 돌아오는 백성들 – 본 남편에게로 돌아가리니

(호 2:7) 저가 그 연애하는 자를 따라 갈지라도 미치지 못하며 저희를 찾을지라도 만나지 못할 것이라 그제야 저가 이르기를 내가 본 남편에게로 돌아가리니 그 때의 내 형편이 지금보다 나았음이라 하리라

◇ - 우상에게 속지 말라

◇ 8~13 – 파멸에 대한 하나님의 경고 -

◇ - 주시는 분은 오직 하나님 한분 - 복의 근원

(호 2:8) 곡식과 새 포도주와 기름은 내가 저에게 준 것이요 저희가 바알을 위하여 쓴 은과 금도 내가 저에게 더하여 준 것이어늘 저가 알지 못하도다

◇ - 우상을 섬기는 자들은 추수 때에 거둘게 없다 - 복의 근원

(호 2:9) 그러므로 그 시절에 내가 내 곡식을 도로 찾으며 그 시기에 내가 내 새 포도주를 도로 찾으며 또 저희 벌거벗은 몸을 가리울 내 양털과 내 삼을 빼앗으리라

◇ - 우상을 섬기는 자들의 결말 – 수치를 당함

(호 2:10) 이제 내가 그 수치를 그 연애(우상숭배)하는 자의 눈앞에 드러내리니 저를 내 손에서 건져낼 사람이 없으리라

(마 25:28) 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라

◇ - 혼합종교를 만든 교회

◇ - 모든 절기를 70년간 허락하지 않았다.

(호 2:11) 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고

(호 2:12) 저가 전에 이르기를 이것은 나를 연애하는 자들이 내게 준 값이라 하던 그 포도나무와 무화과나무를 거칠게 하여 수풀이 되게 하며 들짐승들로 먹게 하리라

◇ - 우상을 섬기는 시일을 따라 – 벌을 내림

(호 2:13) 저가 귀고리와 패물로 장식하고 그 연애하는 자를 따라가서 나를 잊어버리고 향을 살라 바알들을 “섬긴 시일을 따라” 내가 저에게 벌을 주리라 나 여호와의 말이니라

◇ - 북 이스라엘의 죄 – 지금의 교회 모습

◇ - 성전건축 – 예루살렘이 아닌 다른 곳에 건축

(왕상 12:25) 여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고

(왕상 12:26) 그 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다

(왕상 12:27) 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고

◇ - 금송아지 제조 – 출애굽기 32장을 반복 함

(왕상 12:28) 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라 하고 (왕상 12:29) 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라

(왕상 12:30) 이 일이 죄가 되었으니 이는 백성들이 단까지 가서 그 하나에게 숭배함이더라

◇ - 제사장 규례 위반 – 제사장은 레위인 만이 가능

(왕상 12:31) 저가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고

(왕상 12:32) 팔월 곧 그 달 십오일로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 단에 올라가되 벧엘에서 그와 같이 행하여 그 만든 송아지에게 제사를 드렸으며 그 지은 산당의 제사장은 벧엘에서 세웠더라

◇ - 절기 날짜 번개 – 7월 15일 초막절 (레 23장 참고)

(왕상 12:33) 저가 자기 마음대로 정한 달 곧 팔월 십오일로 이스라엘 자손을 위하여 절기로 정하고 벧엘에 쌓은 단에 올라가서 분향하였더라

(레 23:34) 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 열닷샛날은 초막절이니 여호와를 위하여 이레 동안 지킬 것이라

◇ 14~15 – 풍요로운 축복과 회복 -

◇ - 광야 훈련을 통해 회복(신부) 한다. – 광야 훈련 (사랑을 회복하는 장소)

(호 2:14) 그러므로 내가 저를 개유하여 거친(광야) 들로 데리고 가서 말로 위로하고

4057  미드바라/ 광야

몰다는 의미로 1696에서 유래;‘목초지’(즉 넓은 들, 그리고 목축이 끌려 나가는);(함축적으로)‘사막’;또한 ‘말하기’(말하는 기관을 포함하여):-사막, 남방, 말하기, 광야

◇ - 광야는 신혼여행이다 – 하나님과 사랑을 나누는 장소

(렘 2:2) 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할지니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를

위하여 기억하노라

◇ - 광야는 친밀한 장소 –

(겔 20:35) 너희를 인도하여 열국 광야에 이르러 거기서 너희를 대면하여 국문(심판)하되

(겔 20:36) 내가 애굽 땅 광야에서 너희 열조를 국문한 것 같이 너희를 국문하리라 나 주 여호와의 말이니라

(겔 20:37) 내가 너희를 막대기 아래로 지나게 하며 언약의 줄로 매려니와

(겔 20:38) 너희 가운데서 패역한 자와 내게 범죄한 자를 모두 제하여 버릴지라 그들을 그 우거하던

땅에서는 나오게 하여도 이스라엘 땅에는 들어가지 못하게 하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라

◇ - 마지막때 광야는 양육의 장소 –

(계 12:14) 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받으매

◇ - 광야를 통과한 백성은? - 회복과 소망의 문을 주심

(호 2:15) 거기서 비로소 저의 포도원을 저에게 주고 아골 골짜기로 소망의 문을 삼아 주리니 저가 거기서 응대하기를 어렸을 때와 애굽 땅에서 올라오던 날과 같이 하리라

5911 r/k[' 아코르 / 아골 (아간의 무덤이 있는 곳 / 저주의 문)

5916에서 유래;‘괴롭힌’;팔레스틴에 있는 장소 ‘아골’:-아골

(슥 13:8) 여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니

(슥 13:9) 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라

◇ 16~20 – 언약 갱신 -

◇ - 신부의 회복 – 재림의 때

(호 2:16) 여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 “남편”이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라

376 이쉬 / 남편, 남자

582의 압축형【또는 아마‘현존하다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래】;한 개인, 또는 남자로서의‘사람’; 흔히 보다 제한적인 용어의 부가어로 사용됨 (또, 이같은 경우에는 흔히 번역에 표현되지 않음) :- 또한, 또다른, 어떤(사람), 어떤, +투사, 동의, 각각의, 모든(사람), 동료,【보병, 농부】, (선한, 위대한, 힘센)사람, 그사람, 높은(정도), 남편, 인류, +아무도…아닌, 한사람, 백성, +청지기, 무슨(사람)이든지, 누구(든지), 가치있는. 802와 비교

◇ - 언약의 회복 – 브리트 샬롬 (모든 피조 세계와 언약)

(호 2:17) 내가 바알들의 이름을 저의 입에서 제하여 다시는 그 이름을 기억하여 일컬음이 없게 하리라

(호 2:18) 그 날에는 내가 저희를 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충으로 더불어 언약을 세우며 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이 하고 저희로 평안히 눕게 하리라

◇ - 의와 은혜와 진실의 여호와 하나님과 결혼식 – 완전한 구속의 완성(토라 완성의 날)

(호 2:19) 내가 네게 장가들어 영원히 살되 의(쩨다카)과 은총(헷세드) 여김으로 네게 “장가”들며

(호 2:20) 진실(에무나)함으로 네게 “장가”들리니 네가 여호와를 알리라

781 아라쓰 / 장가들다

기본어근; 결혼을 위해‘약혼하다’:- 약혼하다, 장가들다

6664 쩨데크 / 의

6663에서 유래; (자연적, 도덕적, 법적으로)‘올바름’, ‘의로움’(추상적으로)‘공정’, (상징적으로)‘번영’:-×균등한, (×전적으로 올바른), 공정한(-함), 의로운(【불】의한, 의롭게, 의로움)

2617 헤쎄드 / 은총

2616에서 유래;‘인자함’, 함축적으로 (하나님을 향한)‘경건’; 드물게는 (반대로)‘책망’,또는(주관적으로)‘아름다운’:- 은총, 선행, 친절하게,인자한, 인애, 자비, 연민, 견책, 악한일

◇ 21~23 – 축복의 언약 -

◇ - 하늘과 땅이 하나로 연결됨 – 완전한 하늘과 땅의 통치 회복

(호 2:21) 여호와께서 가라사대 그 날에 내가 응하리라 나는 하늘에 응하고 하늘은 땅에 응하고

(호 2:22) 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응답하고 또 이것들은 이스르엘에 응답하리라

6030 아나 / 응하다

기본어근;본래 의미는 ‘보다’, 또는 (일반적으로)‘주의하다’, 즉 ‘주시하다’;함축적으로 ‘응답하다’;연루된 의미로 말하기 ‘시작하다’, 특히 ‘노래하다’, ‘부르짖다’, ‘입증하다’,‘선언하다’:-이야기하다, 괴롭히다 【6031의 착오로】, 대답하게 하다, 대답하다, 낟아지게 하다【6031의 착오로】, 외치다, 듣다, 올리다, 말하다, 큰소로리로 말하다, (순서에 따라 함께)노래하다, 또한 1042, 1043을 보라

(수 2:11) 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희로 말미암아 사람이 정신을 잃었나니 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

◇ - 하나님의 소원이 이루어지는 시대 – 

(마 6:10) 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다

◇ - 온 땅이 토라가 회복 하는 시대

우리의 남편은 “새 신랑” 예슈아

복음서(Brit Chadashah) (로마서 9:22-33)

◇ -로마서 9장 – 유대인의 구원 문제?

- 본문 -

◇ 1~5 – 유대인을 위한 바울의 슬픔 -

◇ 6~13 – 참 이스라엘에 대한 바울의 정의 -

◇ 14~18 – 참 이스라엘을 태하신 하나님의 주권 -

◇ 19~23 – 하나님의 주권에 대한 비유 -

◇ - 진노의 잔이 찰 때까지 – 기다리시는 하나님

(롬 9:22) 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고

◇ - 예비 된 영광의 그릇 – 이방인 중에서 (토라 공동체)

(롬 9:23) 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요

◇ 24~29 – 이방인의 부름 -

(롬 9:24) 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(롬 9:25) 호세아(호 2:23) 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라

(호 2:23) 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 하시니라

◇ - 이방인 중에서 구원 받을 자들 – 셀 수 없는 수

(롬 9:26) 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 (호 1:10)

(호 1:10) 그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 헤아릴 수도 없고 셀 수도 없을 것이며 전에 그들에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들에게 이르기를 너희는 살아 계신 하나님의 아들들이라 할 것이라

◇ - 끝까지 믿음을 지킨 자 – 구원(메시아 왕국의 입성)

(롬 9:27) 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니

(마 24:13) 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라

(마 13:30) 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

(계 14:12) 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명(토라)과 예슈아 믿음(순종)을 지키는 자니라

◇ - 땅위에 토라를 완성 하리라 –

(롬 9:28) 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라

(사 10:22) 이스라엘이여 네 백성이 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아오리니 넘치는 공의로 파멸이 작정되었음이라

(사 10:23) 이미 작정된 파멸을 주 만군의 여호와께서 온 세계 중에 끝까지 행하시리라

◇ - 언약을 끝까지 이루시는 여호와 하나님 –

(롬 9:29) 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

(사 1:9) 만군의 여호와께서 우리를 위하여 생존자를 조금 남겨 두지 아니하셨더면 우리가 소돔 같고 고모라 같았으리로다

◇ 30~33 – 이스라엘의 실족 -

◇ - 순종의 토라 – 속에서(성령) 나오는 믿음

(롬 9:30) 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요

◇ - 구원을 얻으려는 자기 행위의 토라 – 바리세인의 토라(자기 의)

(롬 9:31) 의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니

(롬 9:32) 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음(순종)에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라

(마 6:2) 그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

(마 6:5) 또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

(마 6:16) 금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 보이지 말라 그들은 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라

◇ - 행위로 구원을 얻으려 하지 말라 – 토라는 선물이다.

(행 8:20) 베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

◇ - 토라에 순종하지 못하게 하는 죄에서 해방 – 성령의 도우심으로 토라에 순종하는 의에 종이 됨

(롬 6:18) 죄로부터 해방되어 의(토라)에게 종이 되었느니라

(마 5:6) 의에(토라) 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요

◇ - 오직 토라는 오직 하나 시온에서 – 토라이신 예슈아

(롬 9:33) 기록된 바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라

(사 8:14) 그가 성소가 되시리라 그러나 이스라엘의 두 집에는 걸림돌과 걸려 넘어지는 반석이 되실 것이며 예루살렘 주민에게는 함정과 올무가 되시리니

(사 28:16) 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다

◇ - 믿음은 무엇인가? – 아들은 아버지의 말씀(토라)에 순종에 있다

(마 7:24) 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석(토라) 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니

(마 7:25) 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석(토라) 위에 놓은 연고요

◇ - 토라위에 세운 교회 – 죄를 이기는 토라

(마 16:18) 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석(토라) 위에 내 교회(카할)를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

(고전 10:4) 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 하마쉬아흐시라

◇ - 말씀(토라)은 믿는 것이 아니라 순종 하는 것이다 –

(벧전 2:8) 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석(토라 이신 예슈아)이 되었다 하니라 저희가 말씀(토라)을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라

◇ - 아브라함의 믿음은 순종 이였다 – 새 내산 이전에 토라는 존재하고 있었다.

(창 26:4) 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라

(창 26:5) 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라

구원의 길로 인도하는 토라(예슈아)