내가 30 여년간 들락거리던 직장의 정문 옆에는 '탕평비'가 세워져있다.
정치세력의 균형을 유지하기 위해서 펼친 정책을 '탕평책' 이라한다.
그리고 1742년 그 당시 최고의 학문기관이던 그 곳에 탕평비를 세워 당시 지성인인 儒生들과 정치지도자들에게 경각심을 주웠다.
탕평비의 내용은 아래와 같다.
周而不比 乃君子之公心(주이불비 내군자지공심) : 둥굴되 모나지 않음은 군자의 공공스런 마음이요
比而不周 是小人之私心(비이불주 시소인지사심) : 모나되 둥굴지 못함은 소인의 사사스런 마음이라
이는, 論語 爲政 篇 14장의 子曰 君子는 周而不比하고 小人은 比而不周 라는 구절에서 나온 말로
군자는 두루 사랑하고 당파를 만들지 않지만 소인은 당파를 만들뿐 두루 사랑하지 않는다는 뜻이다.
한때 신문이나 TV를 보기 싫었던 시절이 있었다.
그런데 요즈음 다시 매스컴을 대하기가 싫어지기 시작한다.
비록 여러가지 사정에 의해서 탕평책이 실패는 하였지만 영조대왕이 새삼 그러워지는 것은
나 혼자만의 생각일까?
공자님의 말씀이나 한 구절 전하며 쓸데없는 긁적거림 그만 둘까한다.
其身正 이면 不令而行하나(기신정 불령이행) : 자신이 옳바르면 명령하지 않아도 밑에 사람이
따르지만,
其身不正이면 雖令不從이라(기신부정 수령부종) : 자신이 옳바르지 못하면 비록 명령을 내려도
밑에 사람이 복종하지 않느니라.
君子는 和而不同하고(군자 화이부동) : 군자는 모든 사람과 화평하게 지내지만 부화뇌동 하지 않고
小人은 同而不和라 (소인 동이불화) : 소인은 모든 사람에게 부화뇌동하나 화평하게 지내지 않는다
蛇足 하나) 모든 생물들은 무리를 지어 삶을 영위한다.
그러나 인간을 제외한 모든 동물이나 식물들은 相生의 무리 지움이나 유독 인간이라는 동물만
相爭의 무리를 짓는 것 같다.
특히나 우리나라 사람들은 예나 지금이나 그 정도가 심한 것 같아 아쉬움만 남는다.
아직 민주주의의 역사가 짧아서 그럴 수 있다고 자위는 하지만, 작금에 벌어지고 있는 우리나라의
정치 현실은 정말로 암담하기만 하다. ㅠㅠㅠ
사족 둘) 이 글은 어제 호명산 산행 중 무엇 때문인가? 누구인가가 사심에 대해 잠시
이야기를 했었는데 소인이 감히 사심에 관한 글을 카페에 올리겠다고 말했기에 쓴글입니다.
사심이라는 이야기 주제에 맞는 글인지는 모르겠네용^^
성재 배상
첫댓글 역사자체가 현실정치의 숨김없는 교본일텐데 알면서도 그렇지못하는것이 정치는 살아있는 생물이 맞나봅니다.누가 말했듯이 머리나쁜사람이 부지런하면 사고만친다고...ㅋㅋㅋ
최악의 직장 상사 1위... 머리 나쁘면서 부지런한 놈. 최고의 1위... 머리 좋으면서 게으른 사람. 나 처럼. ㅋㅋㅋ
우리나라는 조선시대부터 지금까지 여전히 당쟁과 정쟁 속의 난장판에서 구태의연한 작태를 반복하고 있지않나 생각합니다.
사림, 동인서인, 남인북인, 노론소론, 공산당자유당, 여당야당......
그 사심이 이 사심인지 저도 잘 모르겠습니다.^^
요산님이 해일님에게 연정을 품고있는것도 동성이던 이성이던 사심의 일종이겠죠...ㅎㅎㅎ
언젠가는... 이리저리 흔들림의 추가... 중간에 멈출 날도 있겠지요. 우리가 노력하면 할 수록... 그 기간은 짧아질 수도 있겠구요.
형님 탕평비는 성균관대학교 정문 왼쪽에 있다는데...혹시??
하여튼 요즘 때아닌 한자공부함니다...좋은글 감사함니다^&^
우리나라가 한자 문화권임은 부정할 수 없는 사실. 하여튼...어쩔 수 없이 한문(자) 공부는 해야할 것 같은디.... 현실은???