개인산행 청평산 산행기/ Photo 에세이

[일만]

청평산 산행기(2)/ Photo 에세이
(2005. 12. 22 청평산[오봉산] 배후령-제1, 2, 3, 4, 5봉-해탈문-청평사-선착장 7km3시간 30분/ 고양베스트산악회송년 산행 따라 ☏018-257-0295)
 
*. 영하 14도 강추위
“고집이라고 말 하지만 고집을 좋게 말하면 의지(意志)라고도 할 수 있는 거야.”
“의지(意志) 좋아하시네.”
이 강추위에 나이에 맞지 않는 산행이라고, 그렇게 산행하다가 죽은 자기 친구의 예들 구체적으로 들어가며 협박하는 아내의 만류를 뿌리치고 에스키모 인처럼 완전 무장을 하고 밖에 나섰다. 영하 14도, 체감 온도 20로 금년에 가장 춥다는 어둠을 밟고 밖에 나섰더니 바람이 없어서인가 생각보다 춥지가 않았다.
12월 초 춘천 청평산 간다기에 꼭두새벽 버스 정류소에 갔다가 첫눈이 많이 내렸다고 송추의 오봉으로 행선지를 바꾸어버린 산악회처럼, 강추위로 혹시 취소되거나 버스가 텅텅 비면 어쩌나 하고 걱정했는데 그게 아니었다.
요번은 산악회 이름이 베스트산악회라서인가. 좌석을 가득 메운 사람 중에서 처음 따라 가는 산악회인데도 인사하는 사람이 있다. 같은 일산 다른 산악회에서 만났던 사람들이었다.

*. 배후령을 들머리로
  옛날에 춘천 가는 길은 한국에서 아름다운 곳 중에 하나라는 양수리를 지나서, 소양강을 끼고 달리는 도로는 환상적이라고 할 만큼 마음을 설레게 하는 길이었는데, 동서울에서 홍천강으로 새로 난 길은 그런 운치는 없어도 3시간만인 9시 30분에 배후령에다 우릴 내려놓는다.
우리들은 배후령을 들머리로 선두구룹은 5시간 코스의 부용산으로 해서 청평사에 내려오고, 나 같이 자신이 없는 사람은 청평산- 청평사의 3시간 코스를 탄다.
배후령은 춘천시 북산면과 물의 고장 화천군 강동면 경계에 있는 영(嶺)으로 해발 600m이다. 오봉산 정상이  799m이니까 약 200m만 오르면 정상이라서 그리 힘들지 않은 코스였다.
“여기는 배후령 정상입니다. 물의 나라 화천” 등의 표지판을 카메라에 담다 보니 오늘도 맨 후미에 처져있는데 바짝 뒤를 좇아오는 사람이 있다.
도중에 청평사로 하산하려는 사람이라고, 금년에 백두산 종주를 한 등산 40년 이상의 산꾼이라고 사정사정하여 후미 가이드를 보내놓고 여유 있는 산행을 시작한다. 그래서 오늘도 처음부터 끝까지 온종일 나와 내 아내의 남편과 함께 하였다.
호남에는 기상대 창설 이래 대설로 20일째 계속되는 폭설이라는데 여기 눈은 자취눈이었다. 15분쯤 올라왔는가 하는 곳이 주능선길이었다. 그런데 이건 무언가. 그 안부에는 있으나 마나한 부실한 [←등산로→] 이정표가  있다. 지도로 보니 오른쪽 길이 마적산 길이다. 말 타고 무리지어 도둑질하러 다니는 마적(馬賊)인가 했더니, 그게 아니라 말의 발자취라는 마적산(784.7m 馬蹟山)이었다.
이 주능선은 서쪽 마적산에서 다섯 봉우리의 청평산을 지나 배치고개 너머에 있는 부용산(芙蓉山, 882m)으로 해서 봉화산(736m)으로 이어지는 길이었다.

*. 청평사 제1봉
 제1봉 주능선 길은 완만한데 배후령이 높아서인가 오름길보다는 내림 길이 길었다. 그러다 조금 오르니 싱겁게도 바위 몇 개가 있는 청평사 제1봉(나한봉,715m)이 나타난다. 거기부터 멀리 나머지 네 봉우리가 보이기 시작한다. 제2봉(관음봉). 제3봉(문수봉), 제4봉(보현봉)으로 정상이 제5봉(비로봉)이라는데 가도 가도 제2봉이라는 표지판이 없다.

첫 번째 아슬아슬한 바위 길을 쇠줄을 잡고 지나니 갑자기 가파른 오름길에 두 번째 쇠줄이 나타난다. 저 봉이 2봉인가 보다 하고 가파른 올름 길을 올라보니 바위 위에 작은 바위가 앉아 있고 거기 노송 한구루가 구김살 없이 가지를 창공에 활짝 펴고 있다. 청솔바위였다.
이곳은 전망이 툭 튄 곳이라서 북쪽으로 화천의 오음리 분지와 그 넘어 사명산(1,197m)이 보였다. '사명산'은 소양강과 파로호 사이에 솟아있는 산이라서 양대 호수를 조망할 수 있는 산으로 인제군, 양구군 등 4개의 군이 보인다 해서 '四明山(사명산)'이라 했다는 산이다.
다시 건너편의 가파른 절벽을 천신만고 끝에 올랐더니 까만 오석으로 된 비가 있다. 이곳을 오르다가 추락사한 신동섭씨를 기리는 진혼비(鎭魂碑)였다.
     “사랑하는 산을 통하여/ 극복 의지를 키우다/ 여기 산화하니 진혼하노라/ 1989. 9.3”
 이런 글은 육하원칙(六何原則)을 따라 써야 하는데 빠진 것이 있다. 누가 세웠다는 것을 깜박 잊은 모양 같다. 진혼비의 주인공이 어느 고장 사람인가를 구체적으로 밝혀 주는 기회를 잃은 것이다.
강추위라는 말처럼 두 겹으로 신고 온 가죽 등산화를 뚫고 추위가 들어왔는지 발이 시리다. 천천히 가고 있기 때문인가 보다.

*. 부실한 이정표를 이렇게 방치해 두어도 되겠는가
   청평산[오봉산]의 3봉(청솔바위?)에서 4봉(진혼비?)이라고 생각되는 구간은 아기자기한 절벽과 암릉 구간으로 이 청평산 등산의 하이라이트 중에 하나였다.
아름다움을 소유하려면 그만한 대가를 치러야 하는 것처럼, 만약에 쇠줄을 놓치기만 한다면 진혼비 하나를 더 세워야 할 정도로 위험한 구간이기도 했다. 그런 곳을 나 홀로 감탄하며, 혹은 두려워 하며  드디어 정상에 오르니 멋진 정상석이 서 있다.
그런데 돌을 주섬주섬 쌓고 거기에 겨우 올려놓은 표석이어서 발길로 한번 차면 우르르 무너져 내릴 형국이다.
게다가 그 앞 나뭇가지에는 둥근 이정표를 상품 싸는 붉은 비닐 줄로 걸어놓았는데 [제3봉 문수봉]이다. 정상인 5봉은 비로봉인데 이 무슨 망발이란 말인가.
다른 산에서는 도저히 보지 못한 부실한 이정표에 노한 어느 산꾼의 짓거리가 아니었을까.
배후령에서 올라온 주능선 갈림길에도 있던 부실한 이정표가 정상에서도 이 모양이니 더럭 겁이 난다. 이정표만을 믿고 산행할 수 없어서다. 차라리 제1봉의 표지가 없었으면 오히려 헷갈리지 않을 것 같다.
춘천시청에도 관광 담당 부서가 있을 터인데 담당자들은 이를 시정해 주었으면 한다. 그보다 섭한 것은 춘천시에도 산을 좋아하는 사람들과 등산회들이 있을 텐데 컴컴한 새벽길을 밟고 먼 길을 달려온 나그네를 이렇게 맞아도 된단 말인가.
정상은 소나무에 가려서 전망도 좋지 않아 하산 길을 서둘렀다. 이정표가 없어서 청평사 가는 길인가 부용산 가는 길인가 걱정하면서-.

*. 청평산 제1의 하이라이트 하산 길
청평산(비로봉)에서 하산하는 길은 암릉 구간으로 조심해서 내려와야 할 곳이지만 청평산 산행 제1의 하이라이트 코스였다. 저 아래로 멀리 소양호가 보이기 시작하는 바위 능선 하산 길이었다.
제일 먼저 마주친 멋진 길이 구멍 바위라고도 하는 홈통바위였다. 배낭을 지고 겨우 빠져 나올 수 있는 구멍으로 두 개의 구멍이 이어져 있는데 그 속으로 쇠줄이 있긴 하였어도 너무 가팔라서 내려가기가 몹시 힘들었다. 궁둥이를 바위에 대고 미끄럼을 타고 내려왔지만 내림 길에 앞을 향하는 것이어서 위험했다.
여기서는 망부석 바위를 보고 지나야 할 구간인데 안전에 신경 쓰느라고 그걸 지나쳤다. 그럴 엄두도 겨를도 없었다.
  드디어 중요한 두 번째 갈림길이다. 이정표로는  '←청평산, ↑ 부용계곡,  ↓청평사(해탈문)'이다. 직진하여 오르는 가파른 봉이 688봉으로 오봉 속에는 끼지 않는 모양이다. 

 여기 오기 얼마 전에 청평사 해탈문 쪽으로 하산하지 말고 직진하라고 총무한테 연락을 받았는데 어쩐다지?  멀리 보이는 소양호가 꽁꽁 얼은 것 같아 보이는데 그래서 배편 대신 육로로 배후령을 통해서 가자는 이야기인가? 그 길이 험해서였나?
내가 오늘 추위를 무릅쓰고 청평산을 찾아온 것은 앞서 말한 12월 초 와보지 못하고 끝낸 산행이 아쉬워서 집에 돌아가 이곳을 찾았던 옛날을 더듬어 쓴 "짝사랑 청평산 산행기"에 있는 퍼온 남의 사진을 내 그림으로 바꾸자는 것이었는데-.
단체 행동에서 개인행동은 남에게 피해를 주는 것이어서 '부득이 한 경우라면 춘천 찜질방에 가서 자고 가지-.' 하는 마음이 정하여 지자 핸드폰을 꺼버렸다. '꾸지람을 받아가면 등산하는 것을 피하자- .'하는 속셈에서였다.
해탈문까지는 1km밖에 안 되는 거리였지만 여전히 가팔랐고, 길에는 낙엽이 수북이 쌓여서 발이 무릎까지 빠지기도 하는데다가 낙석지대여서 발을 내디디기가 몹시 힘들었다.
 
이 계곡은 성동계곡이어서 낙엽 속에 빙판길도 있어서 몇 번이나 넘어지곤 했다. 내림 길이어서 몸을 낮추어야 하기 때문에 힘이 더 들고 위험했다.
'사리탑'이란 표지가 얼마나 반갑던지-. 이제 고생이 끝이라는 생각에서 그 반가움은 더했다. 표지를 따라 오른쪽으로 가다 보니 왼쪽에 솔잎을 가득 이고 있는 절 기와 지붕이 보인다. 사리탑이 옥내에도 있나 하면서 돌아 올라가 보니 적멸보궁(寂滅寶宮)이었다. 부처님의 진진사리를 모신 곳이 봉정암, 정암사, 오대산 등 전국에 4곳인가 5곳인가 하던데 청평사가 그 하나란 말은 들어보지 못하였는데-.
여기 적멸보궁이란 불상을 봉완 하지 않고 법당만 있는 불전이란 말로 해석해야 할 것 같다.

그 정멸보궁 왼쪽 옆 바위에 '淸平息庵'이란 진귀한 암각이 있다. 이 글씨를 고려 이자현(1064~1125)의 글씨라고 보는 것은 이자현의 호가 식암(息庵), 또는 청평거사(淸平居士)여서 그런 것 같다. 청평거사는 940여 년 전 고려 시대 사람이니 이 네 글자로써 그때도 이 산과 절의 이름이 '청평산', '청평사'이었을 것이라고 유추해 볼 수 있겠다. 

  하릴없이 사리탑을 보지 못한체 지나쳐 내려오다 보니 해탈문(解脫門)이 멋있게 서있다. 모든 번뇌에서 벗어나  열반에 들어가는 문이 해탈문이다. 그 모습이 절 입구에 서있는 일주문 같이 생겨서 이 위에 청평사가 있나 하고 해탈문을 통하여 올라가다 보니 아까의 적멸보궁을 가는 길이었다.
  드디어 차가 다일 수 있는 길이 시작되었다. 거기서 얼마를 더 가니 두개의 부도(浮屠)가 나타난다. 고려 말 이 청평사에서 입산수도하다가 돌아가신 환적당 및 설화당 대사의 사리를 모신 부도였다. 부도(浮屠)란 스님의 사리나 유골을 넣고 쌓은 탑을 말한다.

*. 당나라 공주와 상사뱀 전설
 청평사에는 애화 맺힌 당나라 공주의 전설이 있다.

"중국 당나라 때 태종에게는 아름다운 딸이 있었다. 눈물의 씨앗이 사랑이던가. 공주는 평민 청년과 사랑을 나누고 있었다. 이를 안 태종의 노여움으로 청년은 사형을 당하고 죽어서 상사뱀이 되어 어느날 자는 공주의 몸을 칭칭 감아버리어서 아무도 이 뱀을 때어 낼 수가 없었다. 어느 노승의 말에 따라 신라에 영험이 있다는 절을 찾아 청평사 근처에 이르렀다. 목욕하고 굴(지금의 공주 굴)에서 잠을 잔 다음 날 범종소리 은은히 들려오는 아침이었다. 아침밥을 구하러 간다는 공주의 말에 상사뱀이 몸을 풀어주자 공주는 청평사 법당에서 법회를 올리고 있었다. 상사뱀이 공주를 찾아 이 절의 회전문에 들어서는 순간 벼락을 맞고 상사뱀은 그 자리에서 죽어 버리고 말았다. 이런 소문을 들은 태종이 기뻐하며 금 세 덩어리를 보내 주었다. 하나는 공주가 거처할 건물을 짓고, 또 하나는 공주의 귀국할 여비로, 나머지는 후일 건물을 고칠 때 쓰라는 것이었다. 그 일부를 오봉산 어디엔가 묻어 두었다 한다. 공주는 한편으로는 상사뱀의 극락왕생을 빌면서, 부처님의 은공에 보답하려고 청평사에 삼층석탑을 세워놓고 귀국하였다."
그때 목욕하던 웅덩이를 '공주탕', 쌓았다는 삼층석탑은 '공주탑'이란 이름으로 전하여 오고 있다.
이런 전설이 청평사 가는 주차장 서쪽 끝에 공주와 상사뱀 전설이 당시 공주의 모습과 함께 그 유래 탑이 서 있다.

*. 청평사 가는 길
출처pension114

 나는 지금까지 청평산 정상에서 청평사로 역으로 내가 보고 온 순서 대로 말하였다. 여기서부터는 편의상 청평사 입구에서부터 절을 찾는 식으로 순서를 바꾸려 한다. 글이란 모름지기 읽는 사람을 고려하여서 써야 하기 때문이다.

 청평사 가는 길 우측에 거북바위가 아홉 가지의 폭포 소리를 들으며 앉아있다. 거기서 조금 올라간 곳에 구성폭포(九聲瀑布)가 있기 때문이다. 여름 한철 물이 불으면 참선하는 이의 마음가짐에 따라 폭포 소리가 아홉 가지로 들린다는 폭포다. 그 폭포 너머 길에서는 보이지 않는 곳에 삼층 공주탑이 있다는데 안내판도 없어서 그냥 지나치고 말았다.

  다시 오름길에서 왼쪽에 상가 속에 묻혀 창고처럼 쓰이는 아깝게도 방치된 멋진 범상치 않은 후락한 누각이 있다.
'문화재를 방치하는 것은 선인들에게 크나큰 죄가 되는 행위인데-.' 탄식하면서 그 곳을 지나다 보니 부도군이 나타난다. 석진 대화상 부도와 이자현의 부도였다.
거길 지나면 한국에서 가장 오래된 정원의 일부라는 '영지(影池)'를 만나게 된다. 그림자 '影(영)' 못 '池(지)'로 옛날 오후 서너 시가 되면 청평산의 모습이 비쳤다는 못이다.
  이 정원은 사찰 청평사의 정원으로 고려조 이자현은 청평사 위 청평선동(淸平仙洞)에서 거북바위까지 1km에 달하는 9,000여 평 자연에  친환경적으로 최소한의 인공만을 가하여 자연의 멋을 살려 주위의 경관과 자연스럽게 어우러지도록 정원을 꾸미었다.

정원도 집과 같이 가꿈에 따라 아름다움이 피어나는 것이다. 그러나 기대를 가지고 막상 가서 보니 그 설명 표지판뿐 나그네의 발길을 붙잡는 후세인의 노력도 가꿈도 보이지 않아 '이게 뭐야!'하는 실망을 갖고 발길을 돌리게 하였다.
지금까지 발견된 정원 중 우리나라에서 가장 오래된 이 정원은, 일본이 오래 되었다고 자랑하고 있는 경도(京都)의  사이호사(西芳寺) 고산수식(枯山水式) 정원보다 200년이나 앞섰다는 우리 민족의 자랑이 되는 청평사 영지(影池)가 무심히 지나치는 이름만 남은 일개의 연못이 되고 말았다.
무심한 우리들에게 청평거사가 저승에서 '예끼 놈!' 하는 호령 소리가 들려오는 것 같다.

*. 김시습, 나옹화상이 노닐던 청평사
  청평사는 천년 고찰로 신라 진성여왕 때 지어졌다고 하나 절 입구에 있는 청평사지(淸平寺址, 강원도 기념물 제55호) 설명을 요약하면 다음과 같다.
고려 광종(973년) 때에 영현(永玄)선사가 백암선원으로 창건하였고, 그 후 이곳에 은거하여 살던 이자현이 고려 선종(1089년) 때에 세번째 중건하여 문수원(文修院)이라 하던 것을, 보우 선사가 크게 중건하면서 비로소 청평사라 개칭하였다.
청평사에는 국보 제 115호로 지정된 극락전과 문수원기와 장경비가 있었으나 6.25 사변으로 모두 불타 버리고 겨우 보물 제164호로 지정된 회전문과 돌 축대만이 영화롭던 옛 모습의 일부를 보여줄 뿐이다.

청평사 일원은 유명한 이자현, 나옹화상, 김시습이 은거하던 곳이기도 하다.
김시습이 이 절 부근에 유할 때 지은 한시 '南窓(남창)'을 나도 매월당 마음 따라 우리 민족의 고유의 정형시 시조(時調)로 의역하여 본다.

朝日將暾瑞色分(조일장돈서색분)   아침에 돋는 해에 새벽 빛 퍼지는데
林비開處鳥呼群(임비개처조호군)   숲 안개 새들끼리  벗들을 부르는 소리 
遠峯浮翠開窓看(원봉부취개창간)   먼 산사 푸른 종소리 
隣寺疎鐘隔헌聞(인사소종격헌문)   33천 하늘 열리네
             -題 淸平山細香院南窓에서

*. 하나 남은 보물 회전문(廻轉門)
이 절에는  진락공 이자현비 글씨와 이암의 청평사 문수원장경 같은  글씨가 우리나라 서예사의 명품으로도 전하여 오고 있지만, 회전문(보물 제164호)이 더 유명하다. 

회전문이라 하기에 회전 초밥처럼 빙빙 도는 회전하는 문인가 했더니 그게 아니라 불교 윤회사상과 연관된 이름이다.

청평사 회전문은 사찰의 중문(中門)으로 지금은 양쪽이 비어있지만 이곳에 불교 수호신 사천왕을 모시던 곳이다. 공주와 상사뱀 전설에서 짝사랑하던 청년이 상사뱀으로 태어나서 회전문으로 들어가려다 벼락 맞아 죽었다는 것이 이 이름과 신통하게도 똑 들어맞는다.
이 회전문 앞에서 보면 회전문, 대웅전, 청평산 주봉이 일 직선 상에 놓여 있는 것이 어떤 깊은 뜻이 포함되어 있는 것 같다.
정면이 대웅전이요, 좌측이 관음전, 우측은 나한전이고 그 뒤로 국보였던 극락보전과 산신각 등이 새로 지어 있는데 그 당우를 이어주는 회랑이 있다.

 그 왼쪽에 있는 500년 수령의 높이 8m, 둘레 120cm의 주목은 천년 사찰의 역사를 증언하며 청청이 서있다.

이 절에서 특별히 관심을 가지고 보아야 할 것이 태극무늬가 두렷한 그 층계들이었다. 6.25의 전화로부터 소실을 이겨낸 것이기 때문이다.
 
나한이란 부처님의 제자로 16 나한, 500 나한 등이 있는데 대개는 머리가 없는 대머리로 다른 절에서는 점잖이 앉아 있는 모습이던데, 청평사의 나한들은 그림에서 보듯이 그 표정과 안고 선 모습이 활동적이다.

세밑이 가까워 오고 있는 요즈음 나에게 내가 묻는 말이 있다. 나의 송년 산행은 청평사가 끝인가. 아니면 더 욕심을 내야하나?
내의 인생의 마지막 산행은 언제쯤 접어야 할까? 무릎에 자꾸 신경이 가서 그루코사민을 복용하기 시작한 나이이기 때문이다.
從心所欲不踰矩(종심소욕불유구)라. 고희(古稀)가 되면 하고자 하는 마음 따라 행하여도 법도에 어긋남이 없어야 한다는 공자의 경지에 나도 도달하고 싶다.
그보다 나의 마음속에 있는 나의 소원은 청평사의 나한처럼 더 오랫동안 동적이고 싶구나.

function re_send(){ if(!document.re_form.cmt.value) { alert(‎'내용을 입력하세요!'); document.re_form.sub.focus(); return false; } document.re_form.submit(); } function redel_send(){ document.redel_form.submit(); }

[일만]

산내음님들 안녕하시지요? 산행기를 아직 안쓴 산을 골라가다 보니 소원하였습니다. 청평산 가신다 해서 자료로 올려 봤습니다. 즐산하시기를.

[헤르메스]

공주탕도 얼었네요...전 작년 7월에 비맞으며 산행을 해서 풍경이 기억이 안납니다...비가 많이와서 암릉걷는데 긴장을 하고 걷다보니 주위를 돌아볼 여력이 없었는지..이번에 갈때는 자세히 보고와야겠습니다..회전문이 궁금했었는데 제가 생각한 회전문이 아니었어요...설명을 읽고가니 좀더 공부가 되겠습니다..

[산초스]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~ 원래 있던 여행기란에도 스크랩으로 등록했습니다.감사합니다^^**

[산초스]

작년 12월 눈때문에 못가시고 다시 복수혈전으로 아름다운 오봉산을 다녀오셨습니다...모레 산내음 산행예정지요..저는 예전에 80년에 직장 등산대회때 처음 가보고,,나중에 춘천에 살때 가족들과 함께도 가고...직장동료들과 오봉산에서 배치고개너머 부용산까지 다녀온적이 있어 아주 친근한 산입니다..소양댐이 있어 ..

[한서락]

일만 선생님 산행기를 미리 잘 읽어보고 하나도 놓치지 말고 청평사와 부근의 볼거리를 다보고 올수있게 되어 감사드립니다.. 춘천산님들과 함께 즐거운 산행도하고 맛있는 명물 닭갈비도 먹고오는 산행인데 선생님도 참석하시면 좋으실텐데...기대하겠습니다 ...

[세실리아]

일만 선생님 건강하시지요? 항상 건강하시고 올핸 자주 우리산내음에 오세요..잘 봤습니다..

[만우]

청평산 청평사에 대한 일만 선생님의 산행기 정독했지요 특히 선생님의 산행기는 산의 유례와 고사등을 상세하게 설명해주셔서 많은 것을 얻고 있지요 - 연세를 잊으시고 열심히 산행이 계속되시기를 기원합니다 사실 일만님 연세가 그리 높은편은 아니지요 --저 만우보다 더욱 건강한 체질을 갖고계시 잖아요 감사

[청파 윤도균]

2월 8일 산행지인 오봉산 산행기를 올려 주시어 우리들에게 큰 선물입니다 늘 선생님의 인자하신 인품에 감사드립니다 다녀오셨으니 다시 가시잔 말씀 못드리는데 선생님 시간 가능 하시면 약주 한잔 하실겸 동행 하셨으면 합니다