|
2020년 12월 13일 평화목교회 주일예배 설교
대림절 3주 * 김소리 전도사
스바냐 3:16-18상/ 마태복음 1:21-23
우리와 함께 있기를 기뻐하시는 분
여러분, 여러분은 힘들고 지쳐있을 때 주로 어떻게 하시나요? 어떤 방법으로 힘을 회복하시나요? 각자 나름대로 재충전하는 방법들이 있을 것입니다. 예를 들면, 커피나 차 한 잔의 여유를 갖는다거나, 좋아하는 음식을 먹는다거나, tv나 영화를 본다거나 하는 방법들이 있을 것입니다. 또는 잠시 산책을 할 수도 있을 테고요. 시나 책을 읽거나, 아예 한숨 자기도 할 것입니다. 아니면 찬양을 듣거나, 기도를 하거나, 성경을 읽으면서 힘을 얻으려고 할 수도 있을 것입니다. 또 내가 사랑하는 사람, 보고 싶은 사람과 함께 시간을 보내면서 다시 힘을 얻기도 할 것입니다.
오늘 본문 중 하나인 스바냐서의 배경은 다음과 같습니다.
솔로몬 이후 이스라엘은 나라가 북쪽의 이스라엘과 남쪽의 유다로 나뉘었는데, 남쪽 유다에서 요시야 왕 때 활동했다고 합니다.(습1:1) 요시야 왕은 주전 640~609년까지 재위했으며, 열왕기하 22-23장에 따르면 재위 18년째인 주전 621년에 성전수리를 하다 율법책을 발견하고는, 당시 유다사회에 만연해있던 혼합주의와 우상숭배를 대대적으로 개혁하기 시작했다고 합니다. 혼합주의란 야웨만을 믿고 섬긴 것이 아니라, 야웨도 믿으면서 가나안의 토착신이나 이방 나라들의 신도 믿은 것을 말합니다. 그래서 이를 바꾸기 위해 요시야는 바알, 아세라, 드라빔 같은 이방 신상들과 이들에게 제사 지내는 곳인 산당들을 대대적으로 없앴습니다. 그리고 유월절을 지키도록 했습니다.
유월절은 이스라엘 민족이 이집트에서 탈출하는 과정에 10가지 재앙이 있었는데, 마지막 재앙은 이집트에서 태어난 첫째는 모두, 그것이 사람이든 동물이든 죽는 것이었습니다. 그런데 하나님께서는 모세에게 문의 양쪽 기둥에 어린 양의 피를 바른 집은 그 재앙이 피해가게 하시겠다고 말씀하셨는데, 이를 통해 이스라엘 민족은 아무런 피해도 없었고, 결국 이 마지막 재앙을 통하여 이스라엘 민족은 출애굽하게 되었습니다. 바로 그 유월절을 지키게 한 것입니다.
이런 이유들로 스바냐 예언자가 하나님의 말씀을 선포하며 활동한 시기는 요시야의 개혁 이전으로 추정하고 있습니다. 왜냐하면, 스바냐서의 내용이 다른 예언서들과 마찬가지로 유다의 고위 대신들과 재판관, 제사장들의 타락과 일반백성들의 우상숭배와 범죄들을 강하게 질책하며, 그로 인해 하나님의 심판이 있을 것이라고 선포하고 있기 때문입니다. 이런 내용은 요시야의 개혁 이후보다는 개혁 이전상황에 더 어울리지요.
어쨌든, 스바냐는 하나님의 심판을 강하게 이야기하는데, 스바냐 역시 다른 예언서들과 마찬가지로 심판과 그 이후에 회복시키시는 하나님의 구원까지 선포되고 있습니다.
그리고 오늘 본문이 바로 그 회복, 구원의 단락 가운데 있습니다. 오늘 본문의 단락은 14-20절로, 남 유다만이 아니라 예루살렘을 중심으로 온 이스라엘의 회복을 이야기하고 있습니다. 그리고 그것을 하나님께서 함께 계신다고 표현하고 있습니다.(15,17절)
“도성 시온아, 노래하여라. 이스라엘아, 즐거이 외쳐라. 도성 예루살렘아, 마음껏 기뻐하며 즐거워하여라. 주님께서 징벌을 그치셨다. 너의 원수를 쫓아내셨다. 이스라엘의 왕 주님께서 너와 함께 계시니, 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 않을 것이다. 그 날이 오면, 사람들이 예루살렘에게 말할 것이다. "시온아, 두려워하지 말아라. 힘없이 팔을 늘어뜨리고 있지 말아라. 주 너의 하나님이 너와 함께 계신다.”
그리고 바로 이 점이, 죄악이 가득하여 하나님의 진노와 심판을 가져올 수밖에 없는 상황에서도 예언자들이 심판만을 말하는 것이 아니라 심판이 있지만 그 이후에는 그래도 하나님께서 다시금 회복시키실 것이라는 구원과 소망을 선포할 수 있던 근거가 됩니다. 다시 말하면, 그런 어둡고 절망적인 상황에서도 예언자들이 한줄기 빛과 소망을 품을 수 있었던 것은, 그 상황에 있던 게 아니었습니다. 다름 아닌 하나님께 있었던 것이었습니다.
하나님은 악을 싫어하시며, 악과 함께 있을 수 없으신 거룩하신 분이시지만, 또한 불쌍히 여기시고 용서하시며 싸매주시는 분, 그런 인자하시며 자비로우신 분이라는 것을 알았기 때문입니다. 본질이 죄인인 우리들과 하나님은 차원자체가 다른 분이시지만 그래도 우리와 함께 있기를 기뻐하시는 분이라는 것을 알았기 때문입니다. 하나님께서 그것을 확인시켜주시며 약속하셨기 때문입니다.
그런데 한 가지 주의해야 할 것은, 스바냐처럼 요시야 왕 때 활동한 예언자가 있는데, 바로 예레미야입니다. 당시 많은 유대인들은 하나님께서 성전을 통해 자신들과 함께 계신다고 믿었습니다. 그래서 하나님의 지상처소인 성전이 외세에 의해 파괴될 일은 없으며, 성전이 있는 예루살렘과 유대 역시 안전하리라고 믿었고, 많은 예언자들 역시 그렇게 선포했습니다. 대표적으로 왕궁예언자인 하나냐가 있습니다. 그런데 예레미야는 이것만을 믿고, 삶을 바꾸지 않는 민족을 향해, “‘이곳이 주님의 성전이다, 그러니 안심하라’라고 하는 말에 속지 말라, 너희 삶을 바르게 고쳐라, 그렇지 않으면 사사시대와 사무엘 때까지 하나님이 예배를 받으시는 제단이 있었던 실로가 북이스라엘의 죄악으로 폐허가 된 것 같이 이 성전과 예루살렘 역시 폐허가 될 것이다”라고 멸망을 경고했습니다.
이 점은, “하나님께서는 용서를 베푸시는 자애로우신 분이시다. 죄인인 우리와 함께 있기를 기뻐하신다.”라는 메시지가, 잘못된 것들을 바꾸지 않아도 된다, 기존에 하던 대로 하면서 살아도 된다라는 뜻은 결코 아니라는 것을 말해줍니다.
오히려, 하나님은 그런 분이시기 때문에 이런 나도 그동안의 잘못된 것들을 바꿔나갈 수 있겠구나. 나도 바르고 아름다운 삶을 살아갈 수 있겠다는 기대와 꿈, 희망을 갖게 하는 메시지인 것입니다.
지금 우리는 예수님의 성탄을 기다리는 대림절을 보내고 있습니다. 벌써 대림절 3번째 주가 되었는데, 성탄절도 2주가 채 남지 않았네요. 오늘 우리가 읽은 마태복음의 본문은, 예수님의 탄생이 우리에게 어떤 의미가 있는지, 우리와 무슨 관계가 있는지 알려줍니다.
(22,23절) 이 모든 일이 일어난 것은, 주님께서 예언자를 시켜서 이르시기를, "보아라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이니, 그의 이름을 임마누엘이라고 할 것이다" 하신 말씀을 이루려고 하신 것이다. (임마누엘은 번역하면 '하나님이 우리와 함께 계시다'는 뜻이다.)
예수님의 탄생은 하나님께서 예언자를 통해 하신 말씀, 임마누엘 즉 <하나님이 우리와 함께 계신다.>는 것을 이루신 사건이라는 것입니다. 다시 말하면, 예수님의 탄생은 하나님께서 우리와 함께 계시기 위해서라는 것입니다. 하나님께서는 이를 위해 예수님을 보내셨고, 바로 그 예수님을 통해 우리와 함께 계신다는 것입니다. 이것이 오늘 본문이 말하고 있는 예수님의 탄생의 의미입니다.
우리 사람은 하나님을 보지 못합니다. 그렇기 때문에 하나님이 우리와 함께 하신다는 것을 느끼기도 매우 어렵습니다. 그런 우리를 위해 하나님께서는 친히 예수님을 보내주신 것입니다. 그래서 그분을 통해, 하나님의 모습과 성품을 대신 보여주신 것입니다. 예수님을 통해 하나님나라를 알려주시며 보여주신 것입니다. 그렇게 하심으로써 하나님께서 우리와 함께 계신다는 것을 그리고 우리를 돌보고 계신다는 것을 보여주시며 확인시켜주신 것입니다.
그리고 크리스마스가 다가올수록 기쁘고 신이 나는 근본적인 이유가 바로 여기에 있습니다. 크리스마스 특유의 설렘과 밝고 환한 분위기는 바로 여기에서 비롯됩니다. 하나님께서 우리와 함께 계신다, 나와 함께하신다는 사실 때문에 말이지요. 이를 위해 예수님이 태어나셨다는 사실이 우리를 설레게 하고 흥분시킵니다.
‘내가 무엇이기에, 하나님께서는 나와 함께 하시려고 하는가? 대체 내가 무엇이기에 하나밖에 없는 아들 예수님을 보내셨는가? 내가 그만큼 소중한가? 그만큼 나를 사랑하시나? 그 정도로 나와 함께 있고 싶으신 건가? 나와 함께 있는 게 그렇게 좋으신가? 하지만 나는 보잘 것 없는데, 내 마음은 더러운데, 함께 있고 싶을 정도로 깨끗하거나 아름답지는 않은데, 그런데도 나와 함께하시고 싶어 하신다고? 왜?’라는 질문과 생각은 결국엔 하나님께선 그 정도로 나를 소중히 여기시며 사랑하시고 그렇기 때문에 나와 함께 있기를 원하신다라고 밖에 결론이 나지 않기 때문입니다.
그리고 이것은 우리로 하여금 새 삶을 향한 바람과 기대, 꿈을 품게 합니다. 그런 사랑을 받고 있는 나이기에, 그처럼 소중한 나이기에, 나를 사랑하셔서 나와 함께 계시는 하나님의 사랑에 보답하고자 그리고 그런 하나님을 기쁘시게 해드리고자 말이지요. 그리고 실제로 힘차게 그 걸음을 내딛도록 만듭니다. 이것은 하나님께서 함께하시는 효과 중에 하나입니다.
본문 마태복음 1:21절을 보면, “마리아가 아들을 낳을 것이니, 너는 그 이름을 예수라고 하여라. 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것이다.”라고 하는데, 22-23절과 같이 이해하면, 하나님께서는 예수님을 통해 우리와 함께 계시는데, 예수님은 우리를 우리의 죄에서 구원하신다는 것입니다. 즉, 하나님께서 예수님을 통해 우리와 함께 계시면서 우리를 우리의 죄에서 구원하신다고 봐도 무리 없을 것입니다. 그리고 그것이 우리 삶에서 실제적으로 일어나는 것이 바로 앞서 말한, 삶의 작은 변화들입니다.
그동안은 욕심 부리거나, 화를 참지 않거나, 겉과 속이 다른 채도 잘 살아왔는데, 그게 잘못된 것임이 깨달아집니다. 그래서 그동안 그렇게 살았던 게 너무나 부끄럽습니다. 그것이 잘못된 것인지도 모르고 당당하게 살았던 게 너무나 비참해 고개를 들기 어렵습니다. 하지만 그런 나임에도 사랑하셔서 찾아와주시고 함께해주시는 하나님이 참으로 고맙습니다. 그 은혜를 저버리지 않기 위해 이제 더 이상 그런 삶을 살고 싶지 않아집니다. 그전과는 다른 삶을 살고자 하는 마음이 요동칩니다. 그래서 당장 바꿀 수 있는 눈앞의 작은 습관들부터 바꿔나가려고 노력하는 것 같은 변화들 말이지요.
본문 스바냐 3:17,18절상을 보면, “주 너의 하나님이 너와 함께 계신다. 구원을 베푸실 전능하신 하나님이시다. 너를 보고서 기뻐하고 반기시고, 너를 사랑으로 새롭게 해주시고 너를 보고서 노래하며 기뻐하실 것이다. 축제 때에 즐거워하듯 하실 것이다”라고 말합니다. 구원을 베푸실 전능하신 하나님께서 너와 함께 계신다라는 것이지요. 스바냐의 본문 역시 마태복음과 마찬가지로 하나님께서 함께 계시는 것과 구원을 연결시킵니다. 하나님이 너와 함께 계시는데, 그분은 구원을 베푸시는 전능하신 분이라고 말이지요.
그리고 각주가 “너를 사랑으로 2)새롭게 해주시고”부분에 있는데, (70인역과 시리아어역을 따름, 히브리어역은 ‘그는 잠잠할 것이다’)라고 되어있지요. 그래서 개역개정은 “너를 잠잠히 사랑하시며”라고 번역했습니다.
그런데 새번역이 따른 70인역과 시리아어역의 이해를 가지고 읽으면 앞서 말한 내용을 강화시켜줍니다. “주 너의 하나님이 너와 함께 계신다. 그런데 그분은 구원을 베푸시는 전능하신 분이시다. 그분은 사랑으로 너를 새롭게 해주실 것이다.”가 되므로, 하나님께서 함께 계시므로 사랑으로 새롭게 하시는 구원을 베푸신다는 의미가 되기 때문입니다.
게다가 하나님께서는 하나님께서 우리와 함께, 나와 함께 있을 수 있다는 것을 매우 기뻐하신다고 말합니다. 나를 보고 기뻐 반기시는데, 마치 잔치 때 기뻐하는 것처럼 더덩실 춤을 추시고 흥얼거리실 정도로 기뻐하신다고 말합니다.
누군가가 나를 전적으로 지지하고 내 존재 자체만으로도 기뻐해주며 사랑해준 경험은 우리가 살아가며 큰 위로와 힘이 됩니다. 아무리 힘든 순간일지라도 나쁜 마음을 먹지 않도록 다잡아주는 버팀목이 됩니다. 그저 나와 함께 있는 것만으로도 행복해하고 기뻐하는 사람이 내 주위에 있다는 것은 그 자체로 행복입니다. 그 사람 때문에라도 내 삶을 정돈하기 시작합니다. 그 사람이 내 곁에 머물며 혹여나 나의 가시로 인해 아프거나 힘들지 않도록 나에게 가시가 없는지 나를 돌아보게 됩니다.
평화목교회 교우 여러분. 하나님께서 사랑하시는 교우 여러분.
하나님께서는 바로 그 사랑으로 여러분을, 나를, 우리를 사랑하십니다. 그저 내 존재자체로 기뻐해주시고, 나와 함께 있기를 기뻐하십니다. 마치 기쁨에 겨워 춤을 추고 흥얼거리며 노래를 부르는 것처럼 말이죠. 그래서 예수님을 보내셨고, 예수님을 통하여 우리와 함께하고 계십니다. 거기서 그치는 것이 아니라, 우리와 함께 계시면서 우리에게 예수 그리스도의 가르침과 정신을 시시각각 알려주십니다. 우리와 함께하시면서 예수 그리스도를 통해 드러난 하나님의 마음과 시각, 성품을 우리에게 부어주고 계십니다. 그래서 우리로 하여금 하나님나라와 새 삶을 꿈꾸게 하시고, 그런 삶을 살아가게끔 도와주십니다.
부디 이런 하나님의 마음이 헤아려지는 대림절이 되시기를, 우리를 사랑하셔서 예수님을 통해 함께 계시는 하나님과 그분의 동행하심이 느껴지고 경험되는 대림절이 되시기를, 아울러 그런 사랑을 받고 있는 우리이기에, 그런 사랑을 베푸시는 하나님이 우리와 함께 계시기에, 우리와 함께 계시는 주님을 따라 우리도 내 주위에 그런 사랑을 베푸는 대림절이 되시기를 간절히 바랍니다.
마지막으로, 하나님께서 우리를 사랑하셔서 우리와 함께하시는 통로이며 길이신 예수님께서 제자들에게 하신 말씀입니다. 동시에 예수님의 탄생을 임마누엘, <하나님께서 우리와 함께 계시는 것>으로 여긴 오늘 본문 마태복음의 마지막 문장입니다. “보아라, 내가 세상 끝 날까지 항상 너희와 함께 있을 것이다”
첫댓글 아멘