정신과 상담을 통해 살펴 본 불교와 성 / 최훈동 3. 심층심리학에서 보는 성

[거울]

 
 

 정신과 상담을 통해 살펴 본 불교와 성  / 최훈동 (한별정신병원장 서울의대 초빙교수)  

3. 심층심리학에서 보는 성 

프로이트는 처음으로 성에 대한 본격적인 성찰을 한 정신과 의사이다. 
어떻게 말하면 성선설이나 성악설 대신 성욕설을 제기한 학자이다. 
봉건적 사회에서 인간 행동을 성욕에 의해 설명하는 것은 
커다란 반발을 불러일으킬 것임을 각오한 선각자이기도 하다. 
프로이트에 의하면 성은 모든 노이로제의 원인 제공자이다. 
적절한 성의 만족이 정신적 건강에 필요하며 
그렇지 못할 경우 심성이 왜곡되고 심리적 균형에 위기가 온다고 보았다. 

그는 또한 본능적 욕구를 승화하는 데는 몇 가지 길이 있다고 보았는데 
철학과 예술, 그리고 종교 등이 그것들이다. 
도덕적 자아(초자아)는 특히 그들의 마음속에서 일어나는 본능적 욕구를 포함한 
모든 인간적 욕망을 주의 깊게 검열하려 한다. 
왜냐하면 이드의 자기충족 성향은 자칫 정신질서를 혼란에 빠트리고,
 삶을 욕망대상에 종속시키기 때문이다. 
초자아의 노력은 현실과의 타협을 위한 것에 머물지 않고 
인격의 완성을 통한 자기실현이라는 목표를 갖고 있음을 말해 준다. 

건강한 성은 사랑스러움과 친밀성이 전제된다. 
그것은 부모로부터 온다. 
사랑을 주고받을 수 있을 때 타인과 진실로 친밀한 관계를 맺을 수 있고 공포와 갈등을 줄일 수 있다. 
건강하지 못한 성은 어린 시절 부모와의 부정적 관계와 직결되어 있다. 
부모와의 관계에서 얻지 못한 애정이나 욕구를 
결혼을 통하여 얻으려 하는 경우 자칫 배우자를 착취하거나 구속하기 쉽다. 
부모의 양육 태도에 따라 자신이나 타인에게 파괴적인 가학증으로 나타나거나 
성행동이 상대방에게 향하지 않는 성도착증으로 나타나기도 한다. 
죄악감이나 불안과 연관되면 강박적 행동으로 표현되기도 한다. 
동성애는 같은 성의 사람과의 관계에서 성적 만족을 얻는 경우인데 때론 이성애를 겸하기도 한다. 
남자의 경우 어머니와의 과도한 애착, 아버지의 부재, 
성장기 동안 자기애 단계로의 퇴행 또는 고착, 형제자매와의 경쟁에서 패배 등이 원인으로 발견된다. 
여성의 경우에는 아버지와의 밀접한 관계가 발견된다. 

융은 남성과 여성의 무의식의 성향에 대해 깊은 성찰을 한 정신과 의사이다. 
그는 외부세계와 관계를 맺는 외적인격-페르조나를 설정하고 
내면세계에도 외적 인격과 매우 대조되는 성향인 내적 인격을 설정하는데, 아니마·아니무스가 그것이다. 
내적 인격은 자아가 내면세계와 관계를 맺는 징검다리와 같은 것으로서,
 ‘나’와 무의식의 더 깊은 층을 이어주는 매개자이다. 
남성과 여성이 사회적 요구에 맞추어가는 가운데 남성의 무의식에는 여성적 인격인 아니마가, 
여성의 무의식에는 남성적 인격인 아니무스가 내적 인격으로 자리하게 된다 하였다. 

아니마는 한마디로 남성 속의 여성, 아니무스는 여성 속의 남성을 말하는데 
매우 여성적인 여성은 남성적인 심혼을, 매우 남성적인 남성은 여성적 심혼을 가지고 있다고 융은 말한다. 
가장 남자다운 남자의 무의식의 심혼은 가녀린, 동정을 유발하는 약한 여인의 특성을 띠게 되고, 
이것은 밖에 존재하는 그럴싸한 여인에게 투사되어 그녀에 대한 운명적인 집착에 사로잡혀 
비극적인 결말을 맞게 되든가, 스스로 무의식의 그러한 ‘약한 마음’에 사로잡혀 
평소의 남자다움과는 정반대로 남의 동정을 구하는 유약한 사람이 된다는 것이다. 

남성이 하늘과 불이라면 여성은 대지요 물이다. 
남성이 강함이라면 여성은 부드러움이다. 
‘심리학과 연금술’에서 융은 ‘아버지는 집단적 의식과 전통정신을 대표하고 
어머니는 집단적 무의식과 생명수의 원천을 나타낸다. 
아버지는 명확성, 합리성, 계몽의 원리가 특징이다. 이에 비해 
어머니는 어둠과 비합리성, 삶의 충동 자체이다.’고 말한다. 

융은 지나친 모성의 보호와 보살핌이 남성의 자립을 차단시키고, 
모성의 아들에 대한 헌신과 아들의 충성이 인간의 오래된 결혼 원형으로 보았다.
이를 프로이트는 오이디푸스 콤플렉스라고 불렀고 
아버지와의 동일시를 통하여 해결되는 것으로 보았는데 
융은 이를 모성 콤플렉스로 보았고 
자신의 마음의 영역 속에 어머니의 상이 있다는 사실을 깨달았을 때 해결된다고 보았다. 
어머니 상은 남성의 좌절과 실패의 쓰디쓴 삶에서 위로를 주는 자이지만 
동시에 위대한 환상을 자극하며 유혹하는 여인의 상이기도 하다. 
아들의 아니마는 어머니의 엄청난 힘 속에 붙들려 있고 
흔히 일생 동안 감상적인 유대를 남기고 남성의 운명을 심각하게 침해하거나
 반대로 대담한 행동을 하고자 하는 그의 용기를 부추긴다고 융은 보았다.