<![CDATA[
<p><span style="font-family: 'Noto Sans KR';">Khuddaka Nikāya paṭisambhidāmaggapāḷi 1. mahāvaggo 3. ānāpānassatikathā</span></p><p>小部 無碍解道 大品 呼吸 記憶에 대한 말씀.</p><p>5. satokāriñāṇaniddeso <span style="color: #0000ff;" data-ke-size="size18">기억수행자의 지혜 설명</span></p><p> </p><p>163. katamāni bāttiṃsa satokārissa ñāṇāni?</p><p>기억수행자의 32가지 지혜들이란 어떤 것들인가?</p><p> </p><p>idha bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati</p><p>pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.</p><p>여기 비구는 숲이나, 나무아래나, 빈집에 가서</p><p>결가부좌를 하고 몸을 곧추 세우고 <span style="color: #0000ff;">대면</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">할 것</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">에 대한 기억을 확립</span>하고서 앉는다.</p><p> </p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #0000ff;">대면</span><span style="color: #800080;">: </span><span style="color: #800080;">대면할 혹은 대면하고 있는 대면한 것</span></p><p><span style="color: #800080;">본문에서는 수행주제인 바로 아래에 나오는 내용 즉 호흡 수행 </span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">방법</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">을 말한다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">달리 표현하면 기억에 의해서 혹은 기억이 </span><span style="color: #800080;">現前</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">prati</span>mukha<span style="color: #800080;">, presence)</span><span style="color: #800080;">하고 있는 것은 수행법이다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">[</span>idha, sāriputta, bhikkhu pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati</p><p>pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya</p><p>parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā <span style="color: #ff0000;">—</span></p><p><span style="color: #ff0000;">‘</span> na tāvāhaṃ imaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi yāva me nānupādāya āsavehi cittaṃ vimuccissatī <span style="color: #ff0000;">’ ti</span>.<span style="color: #800080;">]</span></p><p><span style="color: #800080;">사리뿟따여</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">여기 비구는 식사 후 탁발에서 돌아와서</span></p><p>결가부좌를 하고 몸을 곧추 세우고 <span style="color: #0000ff;">대면</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">할 것</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">에 대한 기억을 확립</span>하고서 앉는다.</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #0000ff;">대면</span><span style="color: #800080;">: </span><span style="color: #800080;">본문에서는 </span><span style="color: #ff0000;">—</span> <span style="color: #ff0000;">‘</span> <span style="color: #ff0000;">’ ti</span><span style="color: #800080;">이고 그 구체적인 내용은 </span></p><p><span style="color: #800080;"><</span>na tāvāhaṃ imaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi yāva me nānupādāya āsavehi cittaṃ vimuccissatī<span style="color: #800080;">></span></p><p><span style="color: #800080;">'</span><span style="color: #800080;">나는 집착 없이 번뇌로부터 마음이 해탈할 때까지 이 결가부좌를 풀지 않으리라</span><span style="color: #800080;">'</span>이다.<span style="color: #800080;">]</span></p><p> </p><p>so satova assasati sato passasati.</p><p>그는 다만 기억된 상태에서 들이쉬고, 기억된 상태에서 내쉰다.<span style="color: #800080;">(*</span><span style="color: #800080;">아래 </span><span style="color: #800080;">16</span><span style="color: #800080;">단계 호흡법이 기억된 상태</span><span style="color: #800080;">)</span></p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">다음에 나올 </span></p><p><span style="color: #800080;">[</span>165. <span style="color: #0000ff;">satova assasati, sato passasatī</span>ti bāttiṃsāya ākārehi sato kārī hoti.<span style="color: #800080;">]</span><span style="color: #800080;">를 참고하라</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">*[</span><span style="color: #800080;">so satova assasati, sato</span>va <span style="color: #800080;">passasati.</span></p><p>그는 오로지 마음챙<span style="color: #800080;">기면서</span> 숨을 들이 쉬고 오로지 마음챙<span style="color: #800080;">기면서</span> 숨을 내쉰다.<span style="color: #800080;">]</span></p><p><span style="color: #800080;">여기서 남성 주격형의 </span>sato<span style="color: #800080;">는 현재분사인가 과거분사인가</span><span style="color: #800080;">? </span></p><p><span style="color: #800080;">아마 현재분사라면 </span>saranto<span style="color: #800080;">(</span>sarato<span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">의 형태이고 </span>sato<span style="color: #800080;">는 과거분사형태이다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">그럼에도 현재분사처럼 번역되어 있다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">이것은 기억이 입력 혹은 저장이 확고하게 확립되어 있는 수행자에게는 </span></p><p><span style="color: #800080;">지금현재 그 저장된 기억이 지금 현재 출력</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">現前</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">되고 있는 상태이기 때문에 </span></p><p><span style="color: #800080;">현재분사처럼 번역해도 무리가 없지 싶다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p>dīghaṃ vā assasanto “dīghaṃ assasāmī”ti pajānāti.</p><p>dīghaṃ vā passasanto “dīghaṃ passasāmī”ti pajānāti.</p><p>rassaṃ vā assasanto “rassaṃ assasāmī”ti pajānāti.</p><p>rassaṃ vā passasanto “rassaṃ passasāmī”ti pajānāti.</p><p>길게 들이쉬<span style="color: #0000ff;">면서</span> '나는 길게 들이<span style="color: #0000ff;">쉰다</span>'라고 분명히 안다.</p><p>길게 내쉬<span style="color: #0000ff;">면서</span> '나는 길게 내<span style="color: #0000ff;">쉰다</span>'라고 분명히 안다.</p><p>짧게 들이쉬<span style="color: #0000ff;">면서</span> '나는 짧게 들이<span style="color: #0000ff;">쉰다</span>'라고 분명히 안다.</p><p>짧게 내쉬<span style="color: #0000ff;">면서</span> '나는 짧게 내<span style="color: #0000ff;">쉰다</span>'라고 분명히 안다."</p><p><span style="color: #800080;">* '</span><span style="color: #800080;">길다</span><span style="color: #800080;">/</span><span style="color: #800080;">짧다</span><span style="color: #800080;">'(</span><span style="color: #800080;">라는 </span>개념<span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">을 </span><span style="color: #800080;">般若</span><span style="color: #800080;">한다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p>“sabbakāyapaṭisaṃvedī assasissāmī”ti sikkhati.</p><p>“sabbakāyapaṭisaṃvedī passasissāmī”ti sikkhati.</p><p>“passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmī”ti sikkhati.</p><p>“passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmī”ti sikkhati.</p><p>'모든 몸(身, <span style="color: #800080;">色</span>)을 경험하면서 들이 쉬리라.'라고 학습한다.</p><p>'全身을 경험하면서 내 쉬리라.'라고 연습한다.</p><p>'몸(身, 色)의 형성(身行)을 가라앉히면서 들이 쉬리라.'라고 학습한다.</p><p>'身行을 가라앉히면서 내 쉬리라.'라고 연습한다.</p><p> </p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">여기까지가 </span><span style="color: #800080;">身念處</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">kāya-satipaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">이다</span><span style="color: #800080;">. </span></p><p><span style="color: #800080;">處</span><span style="color: #800080;">란 확립</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">upaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">이 아니고 토대</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">paṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">) </span><span style="color: #800080;">즉 수행주제를 말한다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">upaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">는 확립</span><span style="color: #800080;">, </span></p><p><span style="color: #800080;">혹은 </span><span style="color: #800080;">attendance</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">waiting on</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">looking after</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">service</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">care</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">ministering</span><span style="color: #800080;">의 의미이고</span></p><p><span style="color: #800080;">sati</span><span style="color: #800080;">의 동의어이다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">그러나 토대</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">paṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">는 </span><span style="color: #800080;">setting forth</span><span style="color: #800080;">，</span><span style="color: #800080;">putting forward</span><span style="color: #800080;">의 의미이며</span></p><p><span style="color: #800080;">身受心法 </span><span style="color: #800080;">즉 기억수행의 대상이 되는 수행주제를 말한다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p>pītipaṭisaṃvedī ... pe ...</p><p>sukhapaṭisaṃvedī...</p><p>cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī ...</p><p>passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ...</p><p>희열을 온전히 체험하여 알면서 …</p><p>행복을 온전히 체험하여 알면서 …</p><p>心行을 온전히 체험하여 알면서 …</p><p><span style="color: #834d00;">心行</span><span style="color: #834d00;">을 가라앉히면서 들이 쉬리라</span><span style="color: #834d00;">.'</span><span style="color: #834d00;">라고 학습한다</span><span style="color: #834d00;">.</span></p><p><span style="color: #834d00;">'</span>心行을 가라앉히면서 <span style="color: #834d00;">내 쉬리라</span><span style="color: #834d00;">.'</span><span style="color: #834d00;">라고 연습한다</span><span style="color: #834d00;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">여기까지가 </span><span style="color: #800080;">受念處</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">vedanā-satipaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">이다</span><span style="color: #800080;">. </span></p><p> </p><p>cittapaṭisaṃvedī...</p><p>abhippamodayaṃ cittaṃ...</p><p>samādahaṃ cittaṃ...</p><p>vimocayaṃ cittaṃ...</p><p>마음을 온전히 체험하여 알면서 …</p><p>마음을 기쁘게 하면서 …</p><p>마음을 안정되게 하면서 (*균형 잡으면서) …</p><p>마음을 해탈하게 하면서 …</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">여기까지가 </span><span style="color: #800080;">心念處</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">citta-satipaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">이다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">균형 잡으면서</span><span style="color: #800080;">: </span>sam`ā`<span style="color: #800080;">dahaṃ</span><span style="color: #800080;">: </span><span style="color: #800080;">√</span><span style="color: #800080;">dhā</span> <span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">두다</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">놓다</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">의 현분 마</span><span style="color: #800080;">2) </span></p><p> </p><p>aniccānupassī...</p><p>virāgānupassī...</p><p>nirodhānupassī...</p><p>“paṭinissaggānupassī assasissāmī”ti sikkhati.</p><p>“paṭinissaggānupassī passasissāmī”ti sikkhati.</p><p>無常을 지켜보면서 …</p><p>貪의 빛바램(/離貪)을 지켜보면서 …</p><p>소멸을 지켜보면서 …</p><p>'떠남(헤어짐)을 지켜보면서 들이 쉬리라.'라고 학습한다.</p><p>'떠남(헤어짐)을 지켜보면서 내 쉬리라.'라고 연습한다.</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">이것이 </span><span style="color: #800080;">法念處</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">dhamma-satipaṭṭhāna</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">이고</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">여기까지가 </span><span style="color: #800080;">16/32</span><span style="color: #800080;">단계 호흡 수행법이다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p>164. <span style="color: #0000ff;">idhā</span>ti imissā diṭṭhiyā, imissā khantiyā, imissā ruciyā, imasmiṃ ādāye, imasmiṃ dhamme,</p><p>imasmiṃ vinaye, imasmiṃ dhammavinaye, imasmiṃ pāvacane, imasmiṃ brahmacariye,</p><p>imasmiṃ satthusāsane. tena vuccati — “idhā”ti.</p><p>idha(여기)란: 이러한 견해(diṭṭhi), 容認(khanti), 選好(ruci), 受容(ādāya), 가르침(dhamma),</p><p>계율(vinaya), 法律(dhammavinaya), 聖言(pāvacana), 梵行(brahmacariya), 스승의 명령(satthusāsana)</p><p>그래서 '여기서'라고 불린다.</p><p> </p><p><span style="color: #0000ff;">bhikkhū</span>ti puthujjanakalyāṇako vā hoti bhikkhu sekkho vā arahā vā akuppadhammo.</p><p><span style="color: #0000ff;">bhikkh</span><span style="color: #0000ff;">u</span>(비구)란: 선량한 凡夫 혹은 有學의 비구 혹은 흔들림 없이 擔持하는 아라한이다.</p><p><span style="color: #800080;">* </span>dhammo<span style="color: #800080;">:</span> <span style="color: #800080;">√</span><span style="color: #800080;">dhṛ</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">지탱하다</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">유지하다</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">에서 파생된</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">담아지님</span><span style="color: #800080;">(</span>擔持<span style="color: #800080;">) </span><span style="color: #800080;">혹은 그러한 마음</span><span style="color: #800080;">(</span><span style="color: #800080;">상태</span><span style="color: #800080;">)</span><span style="color: #800080;">인 </span><span style="color: #800080;">者</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p><span style="color: #0000ff;">arañña</span>nti nikkhamitvā bahi indakhīlā sabbametaṃ araññaṃ.</p><p><span style="color: #0000ff;">arañña</span>(숲)이란: 마을 경계석(중요한 기둥)으로부터 외부에 나간 곳은 모두 숲이다.</p><p> </p><p><span style="color: #0000ff;">rukkhamūla</span>nti</p><p>yattha bhikkhuno āsanaṃ paññattaṃ hoti mañco vā pīṭhaṃ vā bhisi vā taṭṭikā vā cammakhaṇḍo vā</p><p>tiṇasantharo {tiṇasaṇṭharo (syā.)} vā paṇṇasantharo vā palālasantharo {palāsasanṭharo (syā.)} vā,</p><p>tattha bhikkhu caṅkamati vā tiṭṭhati vā nisīdati vā seyyaṃ vā kappeti.</p><p><span style="color: #0000ff;">rukkhamūla</span>(나무 밑)이란: 비구의 좌석이 준비되어 있는 곳으로,</p><p>침대나 의자나 쿠션이나 매트나 가죽 조각이나 풀 깔개나 나뭇잎 깔개나 짚 깔개가 있는 곳이다.</p><p>그곳에서 비구가 걷거나, 서거나, 앉거나, 눕는다.</p><p> </p><p><span style="color: #0000ff;">suñña</span>nti kenaci anākiṇṇaṃ hoti gahaṭṭhehi vā pabbajitehi vā.</p><p><span style="color: #0000ff;">suñña</span>(빈, 空)이란: 재가자나 출가자들에 의해 누구에 의해서도 붐비지 않는 곳이다.</p><p><span style="color: #0000ff;">agāra</span>nti {āgāranti (syā.)} vihāro aḍḍhayogo pāsādo hammiyaṃ guhā.</p><p><span style="color: #0000ff;">agāra</span>(거처)란: 승원, 반쪽 지붕 건물, 대저택, 다층 건물, 동굴이다.</p><p><span style="color: #0000ff;">nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā</span>ti nisinno hoti pallaṅkaṃ ābhujitvā.</p><p><span style="color: #0000ff;">nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā</span>란: 결가부좌를 하고서 앉아 있는 것이다.</p><p><span style="color: #0000ff;">ujuṃ kāyaṃ paṇidhāyā</span>ti ujuko hoti kāyo ṭhito {panidhito (syā.)} supaṇihito.</p><p><span style="color: #0000ff;">ujuṃ kāyaṃ paṇidhāyā</span>란: 몸이 똑바로 세워서 서 있고 잘 세워진 것이다.</p><p> </p><p><span style="color: #0000ff;">parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā</span>ti.</p><p><span style="color: #0000ff;">parī</span>ti pariggahaṭṭho. <span style="color: #0000ff;">mukha</span>nti niyyānaṭṭho. <span style="color: #0000ff;">satī</span>ti upaṭṭhānaṭṭho.</p><p>tena vuccati — “parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā”ti.</p><p><span style="color: #0000ff;">parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā</span>에서,</p><p><span style="color: #0000ff;">pari</span>란: 완전히(포괄적) 잡음의 의미이다.</p><p><span style="color: #0000ff;">mukha</span>란: 출구(해탈)의 의미이다.</p><p><span style="color: #0000ff;">sati</span>란: 확립(대기, 준비됨)의 의미이다.</p><p>그러므로</p><p>'전체적으로 잡은(<span style="color: #800080;">잡음</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">소유</span><span style="color: #800080;">, </span><span style="color: #800080;">입력 혹은</span> <span style="color: #ff0000;">저장</span>), 탈출구(<span style="color: #ff0000;">해탈</span>)에 대한 <span style="color: #ff0000;">기억</span>을 <span style="color: #ff0000;">확립</span>하고서'라고 불린다.</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">全面念立</span></p><p><span style="color: #800080;">: </span><span style="color: #800080;">궁극적으로는 대면할 것은 </span><span style="color: #800080;"><</span><span style="color: #800080;">해탈</span><span style="color: #800080;">></span><span style="color: #800080;">이지만 당장 대면할 것을 </span><span style="color: #800080;"><32</span><span style="color: #800080;">가지 호흡법</span><span style="color: #800080;">></span><span style="color: #800080;">에 대한 기억의 확립</span></p><p> </p><p><span style="color: #800080;">[</span>idha, sāriputta, bhikkhu pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati</p><p>pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya</p><p>parimukhaṃ <span style="color: #0000ff;">sati</span>ṃ upaṭṭhapetvā <span style="color: #ff0000;">—</span></p><p><span style="color: #ff0000;">‘</span> na tāvāhaṃ imaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi yāva me nānupādāya āsavehi cittaṃ <span style="color: #0000ff;">vimuccissatī</span> <span style="color: #ff0000;">’ ti</span>.<span style="color: #800080;">]</span></p><p> </p><p><span style="color: #800080;">[</span>“<span style="color: #0000ff;">sati</span>yā kho, brāhmaṇa, <span style="color: #0000ff;">vimutti</span> paṭisaraṇan”ti.<span style="color: #800080;">]</span></p><p> </p><p><span style="color: #800080;">[</span>“kathaṃ, bhante, upaggaṇhanalakkhaṇā satī”ti?</p><p>“sati, mahārāja, uppajjamānā hitāhitānaṃ dhammānaṃ gatiyo samanveti</p><p>‘ime dhammā hitā, ime dhammā ahitā. ime dhammā upakārā, ime dhammā anupakārā’ti.</p><p>tato yogāvacaro ahite dhamme apanudeti, hite dhamme upaggaṇhāti.</p><p>anupakāre dhamme apanudeti, upakāre dhamme upaggaṇhāti.</p><p>evaṃ kho, mahārāja, upag<span style="color: #ff0000;">gaṇhana</span>lakkhaṇā satī”ti.<span style="color: #800080;">]</span></p><p> </p><p><span style="color: #834d00;">* </span><span style="color: #834d00;">Abhidharmakośabhāṣya</span><span style="color: #834d00;">에서 </span><span style="color: #834d00;">smṛti</span><span style="color: #834d00;">(</span><span style="color: #834d00;">기억</span><span style="color: #834d00;">)</span><span style="color: #834d00;">를 설명할 때 </span></p><p><span style="color: #834d00;">"</span><span style="color: #834d00;">a</span>bh<span style="color: #834d00;">ilāpinī smṛtiḥ</span><span style="color: #834d00;">" (</span><span style="color: #834d00;">말하는 기억 </span><span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">나열</span><span style="color: #800080;">/</span><span style="color: #800080;">열거하는 기억</span><span style="color: #800080;">=</span>출력<span style="color: #834d00;">)</span><span style="color: #834d00;">과 대비되는 개념으로 </span></p><p><span style="color: #800080;"><*</span>a<span style="color: #834d00;">p</span>i<span style="color: #ff0000;">lāpana</span>lakkhaṇā sati<span style="color: #800080;">></span></p><p><span style="color: #834d00;">"</span><span style="color: #834d00;">dhāraṇī smṛtiḥ</span><span style="color: #834d00;">" (</span><span style="color: #834d00;">유지하는 기억</span><span style="color: #834d00;">)</span><span style="color: #834d00;">를 언급합니다</span><span style="color: #834d00;">. </span></p><p><span style="color: #834d00;"><*</span>upag<span style="color: #834d00;">gaṇhana</span>lakkhaṇā sati<span style="color: #834d00;">></span></p><p><span style="color: #834d00;">여기서 </span><span style="color: #834d00;">dhāraṇī</span><span style="color: #834d00;">는 </span><span style="color: #834d00;">'</span><span style="color: #834d00;">유지하다</span><span style="color: #834d00;">', '</span><span style="color: #834d00;">보존하다</span><span style="color: #834d00;">'</span><span style="color: #834d00;">의 의미로</span><span style="color: #834d00;">, </span></p><p><span style="color: #834d00;">기억의 저장</span><span style="color: #834d00;">(</span><span style="color: #800080;">*</span>입력<span style="color: #800080;">한 것이 </span>저장<span style="color: #800080;">된 기억</span><span style="color: #834d00;">) </span><span style="color: #834d00;">측면을 나타냅니다</span><span style="color: #834d00;">.</span></p><p> </p><p>[A4:191</p><p>So muṭṭha<span style="color: #ff0000;">s</span>sati [muṭṭhassatī (sī.)] kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.</p><p>Tassa tattha sukhino dhammapad<span style="color: #ff0000;">ā</span> <span style="color: #834d00;">- plavanti [</span>pi<span style="color: #ff0000;">lapa</span>n<span style="color: #ff0000;">ti</span> <span style="color: #834d00;">(sī. syā. kaṃ. pī.)]</span>.</p><p>Dandho, bhikkhave, <span style="color: #ff0000;">sat</span>uppādo; atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.]</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">apilapati</span> <span style="color: #800080;">"to recite", </span><span style="color: #800080;">apilapeti</span> <span style="color: #800080;">"to recite, to remember by recitation"</span></p><p><u></u><u><a href="https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/en/search/search_detail.jsp?seq=580471&comefrom=authorinfo" target="_top" class="ke-link">https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/en/search/search_detail.jsp?seq=580471&comefrom=authorinfo</a></u>]</p><p> </p><p> </p><p>165. <span style="color: #0000ff;">satova assasati, sato passasatī</span>ti bāttiṃsāya ākārehi sato kārī hoti.</p><p><span style="color: #0000ff;">satova assasati, sato passasati</span>란: 32가지 방식으로 그는 기억이 작동하는 자가 된다.</p><p><span style="color: #800080;">* </span><span style="color: #800080;">앞 </span><span style="color: #800080;">[</span>parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā<span style="color: #800080;">]</span><span style="color: #800080;">의 내용이고 </span></p><p><span style="color: #800080;">그 구체적 내용은 </span><span style="color: #800080;">16 </span><span style="color: #800080;">혹은 </span><span style="color: #800080;">32</span><span style="color: #800080;">가지 호흡법을 말한다</span><span style="color: #800080;">.</span></p><p> </p><p>dīghaṃ assāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti.</p><p>tāya satiyā tena ñāṇena sato kārī hoti.</p><p>길게 <span style="color: #0000ff;">들이 쉼</span>에 의해 마음의 단일하고(<span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">삼매</span>) 산란하지 않음을 아는 자의 기억은 확립된 것이다.</p><p>그 기억에 의해 그 앎에 의해 기억이 작동하는 자가 된다.</p><p>dīghaṃ passāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti.</p><p>tāya satiyā tena ñāṇena sato kārī hoti.</p><p>길게 <span style="color: #0000ff;">내 쉼</span>에 의해 마음의 단일하고(<span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">삼매</span>) 산란하지 않음을 아는 자의 기억은 확립된 것이다.</p><p>그 기억에 의해 그 앎에 의해 기억이 작동하는 자가 된다.</p><p>rassaṃ assāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti.</p><p>tāya satiyā tena ñāṇena sato kārī hoti.</p><p>짧게 <span style="color: #0000ff;">들이 쉼</span>에 의해 마음의 단일하고(<span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">삼매</span>) 산란하지 않음을 아는 자의 기억은 확립된 것이다.</p><p>그 기억에 의해 그 앎에 의해 기억이 작동하는 자가 된다.</p><p>rassaṃ passāsavasena cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti.</p><p>tāya satiyā tena ñāṇena sato kārī hoti ... pe ...</p><p>짧게 내 <span style="color: #0000ff;">쉼</span>에 의해 마음의 단일하고(<span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">삼매</span>) 산란하지 않음을 아는 자의 기억은 확립된 것이다.</p><p>그 기억에 의해 그 앎에 의해 기억이 작동하는 자가 된다. …</p><p>paṭinissaggānupassī assāsavasena paṭinissaggānupassī passāsavasena</p><p>cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānato sati upaṭṭhitā hoti.</p><p>tāya satiyā tena ñāṇena sato kārī hoti.</p><p>들숨에 의해 <span style="color: #0000ff;">떠남</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">헤어짐</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 지켜보는</span><span style="color: #0000ff;">,</span> 날숨에 의해 <span style="color: #0000ff;">떠남</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">헤어짐</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 지켜보는</span></p><p>마음의 단일하고(<span style="color: #800080;">*</span><span style="color: #800080;">삼매</span>) 산란하지 않음을 아는 자의 기억은 확립된 것이다.</p><p>그 기억에 의해 그 앎에 의해 기억이 작동하는 자가 된다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
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기억수행자의 지혜 설명
봄봄
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24.09.12 17:16
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기억 [naver] : 사물이나 사상(事象)에 대한 정보를 마음속에 받아들이고 저장하고 인출하는 정신 기능.
*둘로 나누면 1.받아들여서 저장하는 측면과 2.저장된 것을 출력하는 측면.
니까야 경전을 근거로
//satokāriñāṇaniddeso 기억수행자의 지혜 설명//을
satokāriñāṇaniddeso 문지기 수행자의 앎 설명 이 맞다고 봅니다.
sati의 dvārika, dovārika(gatekeeper)의 의미는 육근 감각장소에서의 集滅에 대한 문(dvāra, door, 門)지기 이죠,