가톨릭 2018.09.20. 서공석신부/조재형신부

[이종성]

성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일. 2018년 9월 20일.

루가 9, 23-26, 로마 8, 31-39.

오늘 복음은 예수님의 입을 빌려 “나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 매일 제 십자가를 지고 따라야 한다.”고 말하였습니다.  신앙인은 현세(現世)의 목숨을 최대의 가치로 생각하고, 그것을 보존하기 위해 무슨 짓이라도 하는 사람이 아닙니다.  신앙인은 자기 삶의 최대 보람을 하느님 안에 두는 사람입니다.  그리고 그것을 위해 현세의 목숨마저 버릴 수 있다는 오늘 복음의 말씀입니다.

오늘은 한국의 순교자들을 기억하는 축일입니다.  중국(中國) 북경(北京)에서 이승훈(李承熏)이 세례를 받고 귀국한 것이 1784년입니다.  그 이듬해인 1785년부터 시작된 박해는 1882년 조선의 정부가 미국과 수호조약(修好條約)을 맺기까지 약 100년 동안 지속되었습니다.  그 동안에 참수(斬首) 혹은 옥사(獄死)로 순교한 분들의 수가 만(10,000) 명이 훨씬 넘는 것으로 추산됩니다.  그분들은 온갖 잔인한 형벌을 받고, 비참하게 돌아가셨습니다.  그리고 그 유족들은 관비(官婢)라는 종의 신분으로 전락하였습니다.

외국에서 선교사가 파견되지도 않은 상황에서, 한국인들이 자발적으로 중국으로부터 신앙을 영입하였다는 사실은 세계 그리스도교회사에 예외적인 경우로 기억됩니다.  신앙이 한국 땅에 들어와서 뿌리도 채 내리기 전에 박해는 시작되었습니다.  그때 신앙인이 된 분들은 교리교육도 충분하게 받지 않았습니다.  그럼에도 불구하고,  만 명이 훨씬 넘는 분들이 신앙을 위해 목숨을 버렸습니다.

천주교 관계 한문(漢文)서적들, 마태오 리치의 ｢천주실의(天主實義)｣를 비롯한 한문으로 된 몇 권의 서적이 우리나라에 들어온 것은 17세기 초였습니다.  첫 번 세례레자 이승훈이 세례를 받기 약 150년 전의 일입니다. 그때 사람들은 그것을 서학(西學)이라 불렀습니다. 그 시대 그 문서들을 영입하여 연구한 사람들이 실학파(實學派)라 불리던 유교(儒敎) 학자들이었습니다.  유교 국가를 표방하던 조선(朝鮮)의 지성인(知性人)들은 유교의 성리학(性理學) 이론(理論)에 빠져 있었습니다.  실학파 학자들은 합리적이고 현실성 있는 학문(學問)과 사회제도(社會制度)를 찾고 있었습니다.  임진왜란이라는 엄청난 민족적 시련을 겪은 직후의 일입니다.  그 무렵 실학파가 연구한 천주교는 하느님에 대한 믿음이기도 하였지만, 또한 새로운 세계관, 사회관이기도 하였습니다.

｢홍길동｣이라는 소설을 우리는 잘 알고 있습니다.  그 소설의 저자 허균(許筠)도 이 실학파의 한 사람이었습니다.  허균에 대한 연구서를 쓴 어떤 학자는 그 시대 조선사회의 모습을 이렇게 요약합니다.  “첫째, 무고로 죄 없는 사람들을 고발하여 감옥에 가게 하는 일이 많아서 백성은 불안하고 서로 믿지 못하는 풍조가 휩쓸었다.  둘째, 벼슬 팔아먹기와 뇌물과 횡령이 판쳤다.  셋째, 과거(科擧)시험 문제가 사전에 유출되는 등 부정이 행해지고 벼슬아치들의 부정부패는 당연한 것으로 되었다.  넷째, 무리한 토목공사들을 벌려 놓고 관리들은 공사 자재(資材)를 횡령하고, 민생고에 허덕이는 백성들로부터 재물을 빼앗아서 매우 사치스럽게 살았다.  결국 임금으로부터 지방 수령에 이르기까지 자기 신분을 보호하기 바빴고, 그것을 위해서는 금력이 필요했다.  임금은 신하들로부터, 신하들은 백성들로부터 재물을 빼앗는 길밖에 없었다.”(이이화, ｢허균｣ 한길사 1997, 45-47).  그 책의 저자가 소개하는 그 시대의 사회상(社會相)입니다.

그런 사회적 여건에서 서학(西學)을 공부한 실학파 학자들에게나 후에 신앙을 영접한 초기신앙인들에게 그리스도 신앙은 대단히 신선(新鮮)하였습니다.  그리스도신앙은 그들에게 새로운 세상을 열어 주었습니다.  군주(君主)가 절대적이 아니라, 하느님이 계시고, 그 하느님으로 말미암아 발생하는 질서가 있다는 것입니다.  그 시대 법(法)은 조정(朝廷)이 만들어 임금의 이름으로 반포하면, 백성은 그것을 지켜야만 했습니다.  그러나 신앙은 하느님이 질서 지어 만드신 자연과 마음의 법, 곧 자연법(自然法)과 양심법(良心法)을 가르쳤습니다. 노예와 같이 법을 지키기만 해서 되는 것이 아니라, 사람이 자연의 법을 존중하고, 양심의 소리를 들으며, 살아야 한다는 것이었습니다.  그것은 그들에게 새로운 세상을 열어주는 소식이었습니다.  사람이 사람답게 사는 “새 하늘과 새 땅”을 열어주는 소식이었습니다.

그 시대의 법(法)은 당시에 자행되던 부정부패와 약자에 대한 강자의 횡포를 방관할 뿐 아니라, 오히려 그것을 조장하였습니다.  그러나 그리스도 신앙은 하느님이 자비롭고 사랑하신다고 가르칩니다.  그것은 그들에게는 새로운 시야(視野)를 열어주었습니다.  무자비한 법과 제도에 한 마디 항의도 못하며, 짓눌려 살다, 죽어 가는 사람들에게 하느님으로 말미암은 질서,  곧 정의(正義)와 자비(慈悲)와 사랑에 대한 가르침은 그 시대 사회가 안고 있던 모든 부조리(不條理)를 한 순간에 걷어내는 기적과 같은 것이었습니다.  그야말로 ‘새 하늘과 새 땅’을 열어주는 일이었습니다.

‘조상(祖上) 제사(祭祀)의 거부’라는 당시 순교자들에게 주어진 죄목(罪目)은 그리스도 신앙인들을 박해하는 사람들이 찾아낸 명분이었습니다.  조상제사는 그 시대 유교(儒敎) 가르침의 핵심이었습니다.  신앙인들이 그것을 거부한 것은 유교국가의 근본 질서를 거부한 것이었습니다.  왕을 중심으로 한 당시의 권력구조의 절대성을 거부한 것이었습니다.  그리고 신앙인들이 축첩(蓄妾)을 거부한 것은 유교가 가르친, 남녀 차별의 철칙(鐵則)을 거부한 것이었습니다.  신앙인들은 그 시대의 계급차별도 거부하였습니다.  사람은 모두 하느님을 아버지로 한 자녀라는 의식은 그 시대의 사회 계급적 차별을 거부하게 만들었습니다.  당시 순교자들의 심정을 엿보게 하는 고백 하나가 있습니다.  순교자들 중 백정(白丁) 출신인 황일광(黃日光)이라는 사람이 있습니다.  그가 남긴 유명한 말이 있습니다.  “나에게는 천당이 둘 있다. 하나는 죽어서 가는 천당이고 또 하나는 양반과 쌍것들을 가리지 않고, 모두를 똑같이 존중하는 이 세상의 천당이다.”  그것은 백정으로 멸시당하며 살던 사람이 신앙인이 되어 그리스도신앙공동체 안에서 느낀 사실을 담은 말이었습니다.  계급의 장벽 없이,  모두가 형제자매로 통하는 신앙공동체는 그에게 천당이었습니다.

순교자들은 이 ‘새 하늘과 새 땅’을 향해 그들의 목숨을 버렸습니다.  그들은 하느님으로 말미암아 열리는 새로운 세상과 새로운 질서를 열망(熱望)하였습니다.  오늘 우리가 들은「제2독서」에서 바울로 사도는 말씀하십니다.  이 세상의 그 무엇도 “하느님의 사랑에서 우리를 갈라놓을 수 없습니다.”(로마 8,39)  우리의 순교자들은 그 하느님의 사랑을 믿었습니다.  그들은 그 믿음을 버리지 못하여 모진 형벌을 감수하고 생명을 잃으면서도 그 사랑을 열망하였습니다.  그분들은 죽음을 넘어 하느님을 향해 떠났습니다. ◆

연수원 뒤에는 ‘정물오름’이 있습니다. 40분이면 오를 수 있기 때문에 시간이 나면 가곤 합니다. 정상에서 아래를 내려다보면 아름다운 건물들이 있습니다. 연수원, 젊음의 집, 요양병원, 수도원, 성당, 십자가의 길, 묵주기도 동산이 있습니다. 넓은 땅에 있는 건물은 모두 가톨릭교회와 함께하는 것들입니다. 연수원 주변이 신앙의 공동체가 될 수 있었던 것은 한 사람의 헌신과 노력이 있었기 때문이라고 합니다. 제주도를 사랑하고, 제주도의 사람을 사랑했던 임피제 신부님이 있었기 때문이라고 합니다.

한국전쟁이 끝난 직후 신부님은 멀리 아일랜드에서 한국의 제주도로 오셨습니다. 전쟁이 끝난 한국, 4.3의 아픔이 있었던 제주도는 가난했습니다. 신부님은 가난한 제주도에 신앙을 전했고, 사람들이 스스로 설 수 있도록 도움을 주었습니다. 신부님은 돼지를 키울 수 있도록 했고, 양을 키울 수 있도록 했고, 마을 사람들에게 땅과 돼지를 나누어 주었습니다. 신부님께서 이렇게 큰 목장을 만들 수 있었던 것은 하느님께서 베풀어주신 사랑이 있었기 때문입니다.

첫 번째 하느님의 사랑은 배를 통해서 드러났습니다. 외국의 큰 배가 표류해서 제주도로 왔고, 신부님은 배의 선장과 대화를 할 수 있었습니다. 신부님의 도움을 받았던 선장은 신부님에게 도움을 주고 싶다고 하였고, 신부님은 성당을 신축하고 싶다고 하였습니다. 마침 배에는 목재들이 있었고, 선장은 목재를 주었습니다. 신부님은 선장의 도움으로 아름다운 성당을 신축할 수 있었습니다.

두 번째 하느님의 사랑은 비행기를 통해서 드러났습니다. 신부님이 서울로 가려고 하는 어느 날, 비행기가 마을에 불시착 했습니다. 신부님은 비행기를 따라갔고, 비행사와 대화를 하였습니다. 비행기를 정비한 비행사는 미군이었습니다. 신부님의 도움을 받았던 비행사는 신부님에게 도움을 주고 싶다고 하였고, 신부님은 서울까지 태워 달라고 하였습니다. 당시에는 서울까지 가는데 배로 12시간, 목포에서 기차로 12시간 걸렸다고 합니다.

비행사는 군산에 잠시 내려서 일을 보았고, 그 시간에 신부님은 성당에서 기도하였다고 합니다. 마침 성당으로 미군이 들어왔고, 미군과 대화를 하면서 신부님은 제주도의 어려움을 이야기했습니다. 미국의 구호물품을 나누어 주었던 미군은 신부님의 이야기를 듣고 구호물품과 돈을 보내 주었습니다. 신부님은 미군의 도움으로 땅을 살 수 있었고, 돼지와 양을 키울 수 있었다고 합니다. 하느님의 사랑은 신부님의 헌신과 노력으로 오늘날 신앙 공동체가 될 수 있는 열매를 맺었습니다. 지난 4월 임피제 신부님은 하느님의 품으로 가셨습니다. 그러나 신부님의 헌신과 노력은 신부님을 알고, 신부님의 도움을 받았던 사람들의 가슴에 늘 함께 있을 것입니다.

순교자 성월을 맞이해서 많은 분들이 ‘성지순례’를 다니고 있습니다. 교회는 순교자들의 무덤, 순교자들이 죽임을 당한 곳, 순교자들이 살았던 곳을 성지로 조성하고 있습니다. 그분들의 피와 땀은 헛된 것이 아니라는 것을 드러내기 위해서입니다. 그분들은 천상에서 영원한 삶을 살고 있다고 믿기 때문입니다. 이제 그분들은 신앙의 별이 되어서 우리들을 하느님께로 인도하고 있음을 고백하는 것입니다.

순교자들을 위해서 ‘성지’를 조성하는 것은 후손들이 해야 할 일입니다. 억울하게 죽은 것 같지만 그분들의 순교가 결코 헛된 것이 아님을 드러내기 때문입니다. 그런 성지를 통해서 우리들의 믿음을 더 굳게 가질 수 있기 때문입니다. 하지만 성지를 조성하는 것 못지않게 중요한 일들이 있습니다. 바로 우리들이 순교의 삶, 나눔의 삶, 희생의 삶, 자신의 십자가를 지고 가는 삶을 사는 것입니다.

사도 바오로는 로마서 8장에서 이런 말을 하였습니다. “누가 감히 우리를 그리스도와의 사랑에서 떼어놓을 수 있겠습니까? 환난입니까? 역경입니까? 박해입니까? 굶주림입니까? 헐벗음입니까? 혹 위험이나 칼입니까?” 사실 우리 신앙의 선조들은 환난, 역경, 박해, 굶주림, 헐벗음, 위험, 칼 때문에 신앙을 지키기 어려웠습니다. 그래서 그때는 신앙을 갖는다는 것은 시련과 고통 죽음까지도 각오하는 결단이었습니다.

오늘 우리를 그리스도와의 사랑에서 떼어놓는 것들은 무엇인지 생각해봅니다. 나의 욕심이, 나의 게으름이, 나의 자존심이, 나의 이기심이, 나의 교만이 그리스도와의 사랑에서 나 자신을 떼어놓은 경우가 많이 있습니다. 천국에서 순교자들이 보시면 참으로 가슴 아픈 일들이 오늘을 살아가는 우리들의 모습에서 너무 쉽게 보이곤 합니다.

오늘을 살아가는 우리들이 순교자들처럼 목숨을 바쳐야 될 일은 별로 없습니다. 재산과 가족, 부와 명예를 포기하는 일도 별로 없습니다. 그러나 순교자들이 지켜온 신앙을 보존하고 후손들에게 물려줄 책임은 우리에게 있습니다. 우리의 봉사와 나눔, 우리의 사랑과 희생으로 순교자들의 신앙을 지켜나가야 하겠습니다. 순교자 대축일을 지내면서 예전에 읽었던 시를 함께 나누고 싶습니다.

“밤하늘이 있기에 별들은 아름답습니다.”

이 세상은

별들이 많은

은하수 같은 것입니다.

별들이 많기에

밤하늘이 아름다울 수 있지만

그 뒤에는

우주라는

어두운 하늘이 있습니다.

별들이 밤하늘이 있기에

아름다운 것처럼

이 세상은

아름다운 사람들이 있기에

그것만으로도

이 세상은 아름다울 수 있는 겁니다.

2018년 09월 20일 목요일

[녹] 연중 제24주간 목요일

[홍] 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일

[홍] 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일

대영광송신경

우리나라는 18세기 말 이벽을 중심으로 한 실학자들 몇몇의 학문적 연구로 천주교 신앙을 받아들였다. 이들 가운데 이승훈이 1784년 북경에서 ‘베드로’로 세례를 받고 돌아와 신앙 공동체를 이룸으로써 마침내 한국 천주교회가 탄생한 것이다. 선교사의 선교로 시작된 다른 나라들의 교회에 비하면 매우 특이한 일이다. 그러나 당시 한국 사회는 전통을 중시하던 유교 사상에 뿌리를 두고 있어, 그리스도교와 크게 충돌하였다. 결국 조상 제사에 대한 교회의 반대 등으로 천주교는 박해의 시대를 맞이하였다. 신해박해(1791년)를 시작으로 병인박해(1866년)에 이르기까지 일만여 명이 순교하였다. 

 

요한 바오로 2세 교황은 ‘한국 천주교회 200주년’의 해인 1984년 우리나라를 방문하여 이들 순교자들 가운데 한국인 최초의 사제인 김대건 안드레아와 평신도인 정하상 바오로를 비롯한 103명을 시성하였다. 이에 따라 9월 26일의 ‘한국 순교 복자 대축일’을 9월 20일로 옮겨 ‘성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일’로 지내고 있다. 현재 한국 교회는 ‘주교회의 시복시성 주교특별위원회’를 중심으로 아직 시성되지 못한 순교자들의 시복 시성을 위해 많은 노력을 기울이고 있다.

 

<9월 23일 주일로 경축 이동을 하지 않을 곳에서는 대축일 미사를 드린다.>

오늘의 전례

 

▦ 오늘은 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들 대축일입니다. 자랑스러운 신앙 선조들을 기리며, 순교자들의 피로 우리를 복음의 빛 안으로 불러 주신 주님께 감사드립시다. 그리고 신앙 선조들의 순교 신앙을 본받아, 저마다 자기 십자가를 지고 주님을 따르기로 다짐합시다. 

입당송

 

거룩한 순교자들을 공경하여 축제를 지내며 다 함께 주님 안에서 즐거워하자. 천사들도 이날을 기뻐하며 하느님의 아드님을 찬양하네.

본기도

 

인류를 창조하시고 구원하시는 하느님,

이 땅에서 하느님의 백성을 선택하시어

오묘한 방법으로 복음을 받아들이게 하시고

성 김대건 안드레아와 성 정하상 바오로와

동료 순교자들의 영광스러운 신앙 고백으로

하느님의 백성을 자라게 하셨으니

저희도 죽기까지 복음을 따라 살게 하소서.

성부와 성령과 …….

말씀의 초대

 

지혜서의 저자는, 의인들의 영혼은 하느님의 손안에 있어 어떠한 고통도 겪지 않는다고 한다(제1독서). 바오로 사도는, 하느님께서 우리 편이신데 누가 우리를 대적하겠냐고 한다(제2독서). 예수님께서는 당신 때문에 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이라고 하신다(복음).

제1독서

<하느님께서는 번제물처럼 그들을 받아들이셨다.>

▥ 지혜서의 말씀입니다.

3,1-9

1 의인들의 영혼은 하느님의 손안에 있어 어떠한 고통도 겪지 않을 것이다.

2 어리석은 자들의 눈에는 의인들이 죽은 것처럼 보이고

그들의 말로가 고난으로 생각되며

3 우리에게서 떠나는 것이 파멸로 여겨지지만 그들은 평화를 누리고 있다.

4 사람들이 보기에 의인들이 벌을 받는 것 같지만

그들은 불사의 희망으로 가득 차 있다.

5 그들은 단련을 조금 받은 뒤 은혜를 크게 얻을 것이다.

하느님께서 그들을 시험하시고

그들이 당신께 맞갖은 이들임을 아셨기 때문이다.

6 그분께서는 용광로 속의 금처럼 그들을 시험하시고

번제물처럼 그들을 받아들이셨다.

7 그분께서 그들을 찾아오실 때에 그들은 빛을 내고

그루터기들만 남은 밭의 불꽃처럼 퍼져 나갈 것이다.

8 그들은 민족들을 통치하고 백성들을 지배할 것이며

주님께서는 그들을 영원히 다스리실 것이다.

9 주님을 신뢰하는 이들은 진리를 깨닫고

그분을 믿는 이들은 그분과 함께 사랑 속에 살 것이다.

은총과 자비가 주님의 거룩한 이들에게 주어지고

그분께서는 선택하신 이들을 돌보시기 때문이다.

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

화답송

시편 126(125),1-2ㄱㄴ.2ㄷㄹ-3.4-5.6(◎ 5)

◎ 눈물로 씨 뿌리던 사람들 환호하며 거두리라.

○ 주님이 시온을 귀양에서 풀어 주실 때, 우리는 마치 꿈꾸는 듯하였네. 그때 우리 입에는 웃음이 넘치고, 우리 혀에는 환성이 가득 찼네. ◎

○ 그때 민족들이 말하였네. “주님이 저들에게 큰일을 하셨구나.” 주님이 우리에게 큰일을 하셨기에, 우리는 기뻐하였네. ◎

○ 주님, 저희의 귀양살이, 네겝 땅 시냇물처럼 되돌리소서. 눈물로 씨 뿌리던 사람들, 환호하며 거두리라. ◎

○ 뿌릴 씨 들고 울며 가던 사람들, 곡식 단 안고 환호하며 돌아오리라. ◎

제2독서

<죽음도, 삶도 하느님의 사랑에서 우리를 떼어 놓을 수 없습니다.>

▥ 사도 바오로의 로마서 말씀입니다.

8,31ㄴ-39

형제 여러분,

31 하느님께서 우리 편이신데 누가 우리를 대적하겠습니까?

32 당신의 친아드님마저 아끼지 않으시고 우리 모두를 위하여 내어 주신 분께서,

어찌 그 아드님과 함께 모든 것을 우리에게 베풀어 주지 않으시겠습니까?

33 하느님께 선택된 이들을 누가 고발할 수 있겠습니까?

그들을 의롭게 해 주시는 분은 하느님이십니다.

34 누가 그들을 단죄할 수 있겠습니까?

돌아가셨다가 참으로 되살아나신 분,

또 하느님의 오른쪽에 앉아 계신 분,

그리고 우리를 위하여 간구해 주시는 분이 바로 그리스도 예수님이십니다.

35 무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까?

환난입니까? 역경입니까? 박해입니까?

굶주림입니까? 헐벗음입니까? 위험입니까? 칼입니까?

36 이는 성경에 기록된 그대로입니다.

“저희는 온종일 당신 때문에 살해되며 도살될 양처럼 여겨집니다.”

37 그러나 우리는 우리를 사랑해 주신 분의 도움에 힘입어

이 모든 것을 이겨 내고도 남습니다.

38 나는 확신합니다.

죽음도, 삶도, 천사도, 권세도, 현재의 것도, 미래의 것도, 권능도,

39 저 높은 곳도, 저 깊은 곳도, 그 밖의 어떠한 피조물도

우리 주 그리스도 예수님에게서 드러난 하느님의 사랑에서

우리를 떼어 놓을 수 없습니다.

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님 감사합니다.

복음 환호송

1베드 4,14 참조

◎ 알렐루야.

○ 그리스도의 이름 때문에 모욕을 당하면 너희는 행복하리니 하느님의 성령이 너희 위에 머물러 계시리라.

◎ 알렐루야.

복음

<나 때문에 자기 목숨을 잃는 그 사람은 목숨을 구할 것이다.>

✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.

9,23-26

그때에 23 예수님께서 모든 사람에게 말씀하셨다.

“누구든지 내 뒤를 따라오려면,

자신을 버리고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.

24 정녕 자기 목숨을 구하려는 사람은 목숨을 잃을 것이고,

나 때문에 자기 목숨을 잃는 그 사람은 목숨을 구할 것이다.

25 사람이 온 세상을 얻고도 자기 자신을 잃거나 해치게 되면 무슨 소용이 있느냐?

26 누구든지 나와 내 말을 부끄럽게 여기면,

사람의 아들도 자기의 영광과 아버지와 거룩한 천사들의 영광에 싸여 올 때에

그를 부끄럽게 여길 것이다.”

주님의 말씀입니다.

◎ 그리스도님 찬미합니다.

보편 지향 기도

<각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>

예물 기도

 

전능하신 하느님,

하느님 백성이 드리는 이 제사를 자비로이 받아 주시고

거룩한 순교자들의 전구를 들으시어

저희가 자신을 하느님께 맞갖은 제물로 바치며

온 세상의 구원에 이바지하게 하소서.

우리 주 …….

감사송

<한국 고유 감사송 1 : 선조들의 신앙>

거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님,
우리 주 그리스도를 통하여 언제나 어디서나 아버지께 감사함이
참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.
아버지께서는 저희 선조들을 복음의 빛 안으로 불러 주시어
무수한 순교자들의 피로 교회를 세우시고 자라게 하셨으며
그들이 갖가지 빛나는 덕행을 갖추고
혹독한 형벌 속에서도 죽기까지 신앙을 지켜
마침내 아드님의 승리를 함께 누리게 하셨나이다.
그러므로 하늘의 모든 천사와 한국 순교자들과 함께
저희도 땅에서 주님의 영광을 찬미하며 끝없이 노래하나이다.

<또는>

<순교자 감사송 1 : 순교자들의 증거와 모범>

거룩하신 아버지, 전능하시고 영원하신 주 하느님,

언제나 어디서나 아버지께 감사함이

참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.

복된 순교자 {아무}는 주님을 현양하려고

그리스도를 본받아 피를 흘려 주님의 위대하심을 드러내었나이다.

이처럼 주님께서는 연약한 인간에게

우리 주 그리스도를 통하여

주님을 증언할 강한 힘을 주셨나이다.

그러므로 하늘의 능품천사들과 함께

저희도 땅에서 주님의 위엄을 찬미하며 끝없이 외치나이다.

영성체송

 마태 10,32 참조

주님이 말씀하신다. 누구든지 사람들 앞에서 나를 안다고 증언하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 안다고 증언하리라.

영성체 후 묵상

 

▦ “어리석은 자들의 눈에는 의인들이 죽은 것처럼 보이고, 그들의 말로가 고난으로 생각되며, 우리에게서 떠나는 것이 파멸로 여겨지지만 그들은 평화를 누리고 있다.” 영원한 참평화를 누리고 계신 우리 순교자들에게서 불사의 희망을 배웁시다.  

<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

영성체 후 기도

 

주님,

거룩한 순교자들의 축제를 지내며

용사들의 음식으로 힘을 얻고 간절히 청하오니

저희도 언제나 그리스도와 하나 되어

교회 안에서 모든 이의 구원을 위하여 일하게 하소서.

우리 주 …….

오늘의 묵상

 

한국 천주교회는 역사가 짧지만 수많은 순교자와 함께 신앙의 여정을 걷고 있습니다. 순교자들은 신앙을 받아들임으로써 무엇을 얻었습니까? 오히려 명예와 재산, 가족마저 잃지 않았습니까? 결국, 자신의 목숨까지 잃고 말지요. 그런데 도대체 무엇을 얻으려 했던 것입니까? 

당시 사회는 상당히 혼란스러웠지요. 오랫동안 사회를 지탱해 주던 가치관이 무너지고 있었기 때문입니다. 따라서 많은 이들이 새로운 가치관, 새로운 정신적 지주를 갈망하고 있었습니다. ‘참된 삶은 무엇인가?’ ‘진정한 인간의 길이란 어떤 것인가?’ 이런 문제에 직면해 있던 그들은 그리스도교에서 해답을 찾은 것입니다.

그 옛날, 우리 신앙 선조들이 복음을 접하면서 가장 깊이 매료되었던 점은 인간 존중 사상과 인간 평등사상이었습니다. 바로 이 점 때문에 복음이 빠른 시간 안에 널리 퍼질 수 있었지요.

그러나 복음이 전해진 지 몇 백 년이 지났음에도 우리 사회는 여전히 혼란에 빠져 있습니다. 복음의 가치와 대립하는 살인, 자살, 낙태 등 생명 경시 풍조, 인간 복제, 유전자 조작, 환경 파괴, 물질주의 등이 널리 확산되고 있습니다.

그 옛날 신앙 선조들은 잘못된 가치관을 버리고, 참된 삶과 인간의 존엄성을 지키려고 목숨까지 바쳤습니다. 신앙의 후손인 우리가 인간 존중의 정신을 회복시키고, 이를 확산시켜 나가야 합니다. 이런 노력 속에서 세상이 지니고 있는 많은 문제는 하나하나 풀려 나갈 것입니다. 

(김준철 토마스 아퀴나스 신부)