金首露王妃像

[김영구]

• 
• 1996년 심우장에서. 한국일보 자료사진

부친 만해의 마지막은
마당 눈 쓸다 중풍 쓰러져… 그게 심해져서 돌아가셨지

학교 못다니게 하셨다는데
아버지께 직접 공부 배워… 그래서 일본어를 전혀 못해

어머니는 어떤 분이셨나
삯바느질로 살림 꾸린 효부… 아버지 위해 항상 술독 채워

北 만해 후손들과 접촉은
공산주의자들 때문에 고생… 그 얘기는 하고 싶지 않아

3.1독립선언으로 비롯된 3.1운동은 세계사를 바꿨다. 중국에서 5.4운동이, 인도에서 비폭력저항운동이 일어났다. 그러나 정작 독립선언을 한 지식인들의 이후 행로는 선명하지 않다. 끝까지 반일의 정신을 지킨 이로 만해 한용운(1879~1944)이 꼽히는데 체포 후 일본 검찰의 조사에서부터 독립운동을 계속 하겠는가 라는 질문에 '그렇다'고 당당히 밝힌 이가 그 뿐이었다.

충남 홍성에서 하급관군으로 몰락한 양반가문에서 태어난 만해는 조혼풍습에 따라 열 네살 때 전정숙씨와 혼인을 했는데 출가하던 해에 아들 보국(1904~1977)씨를 얻었다. 아버지의 타향생활로 홀로 큰 보국씨는 고향에서 신간회 활동을 하다가 공산주의자가 되었으며 6.25전쟁이 터지면서 월북을 한다. 그는 1남5녀를 두었는데 장남은 어려서 죽고 세째딸인 명심씨가 2001년 말에 북한잡지 '통일신보'에 기고를 하면서 만해의 손녀 다섯과 후손이 북한에 산다는 게 알려졌다.

만해는 1933년 성북동 유적인 심우장을 지으며 유숙원(1898~1965)씨와 두번째 혼인을 했고 그 사이에서 딸 영숙(78)씨를 얻었다. 영숙씨에게는 2남1녀가 있다. 오랫동안 유일한 후손으로 거론되던 영숙씨는 언론에 얼굴을 자주 드러내지 않아서 1992년에는 '손녀'를 자처한 사람이 그가 가짜 딸이라고 소송을 걸기도 했다.

만해의 딸을 만나기 전 그렸던 인상은 약간은 초췌하고 꼬장꼬장한 모습이었다. 그러나 실제의 영숙씨는 모피옷을 입은, 재치있고 밝은 사람이었다. 그는 어려서 돌아가신 아버지에 대한 기억은 "사료가치가 있는 말은 이미 다 했으니 특별히 더 해줄 말은 없다"고 했다. 이제는 "노인이라 기억력이 흐리다"는 그의 이야기는 과거 증언과도 조금 달랐다. 아버지의 작품에 대해서도 선명한 인상이 없어서 사상가의 계승자는 정신을 따르는 이들이지 후손이라고 되는 것은 아니라는 상식을 새삼 확인했다.

_미간과 코 있는 데가 만해 선생 사진과 닮으셨네요.

"그럼, 가짜가 아니니까.(웃음) 진짜가 아니면 그 사람들이 그냥 그렇게 물러났겠어요. 아버지에 대한 이야기는 뭐 다 알려져 있어서 내가 더 보탤 말도 없어요."

_돌아가시던 날은 기억나세요?

"돌아가시기 전날 밤, 등화관제가 있었어요. 왕하고 (사이렌이) 불면 검은 커튼을 내려야 돼요. 컴컴한데 (아버님이) 소변 보고 누우시던 때는 괜찮았어요. 새벽에 일어나보니 운명을 하신 거예요. 그때는 전화도 없을 때니까 어머니가 다니시면서 연락을 했어요.(1971년 나온 <나라사랑>2집에서 영숙씨는 "공습경보가 울리는데 창문에 검은 휘장을 내리치라고 말씀하시는 것을 보고 잤는데 이튿날 아침 어머님과 함께 잠에서 깨어보니 언제부터인지 아버님께서는 혼수상태에 빠지신 채…중략…그렇게 묵묵하신 채로 몇 시간을 고통 속에 보내시다 그날 오후에 세상을 떠나셨습니다."고 회고했다. 또한 돌아가시던 때는 "봄날 밤"이라고 썼는데 만해는 6월29일 입적했다.)"

_사료에는 사인이 신경통 각기병 영양실조라고 하던데요. 자주 굶으셨나요?

"그때야 다들 못 먹고 살 때지만 우리라고 유별나게 못 먹지 않았어요. 풀죽 먹은 적 없고 밥 세끼 먹고 살았어요. 아버지가 원래 혈압이 높았는데 눈이 온 날 마당을 쓸다가 풍이 와서 쓰러지셨어요. 적음스님이 오셔서 침을 맞으면서 가료를 해서 정상적인 걸음은 아니지만 단장(지팡이)을 짚고 다니셨는데 그게 심해져서 돌아가신 거야. 주변에서도 도와주셔서 그렇게 어렵게 산 게 아니라고 내가 몇 년을 이야기를 해도 그런 게 안 고쳐져요. 내가 이러니까 인터뷰를 하기가 싫어. 뭐든지 너무 흥미위주로 만들어버리니까. 내가 일본 대사관저가 들어와서 성북동 심우장에서 이사갔다고? 아니 그 사람들 들어온다고 터주가 왜 떠나, 거기가 떠나면 몰라도. 나 보편적인 보통사람이야."

_아버님이 학교를 못 다니게 하고 호적도 안 만들었다, 그건 맞지요?

"학교는 못 다니게 했지. 거기 못 다닌 덕에 일본말을 전혀 못하잖아. 3년 배웠으면 파바박 했을텐데.(웃음) 대신 아버지가 공부를 가르치셨지. 한글, 그때는 언문이라고 했지, 한문 붓글씨 산수 그걸 배웠어요. 교재? 한자는 천자문하고 그거 뗀 다음에는 병풍에 있는 글자를 가르쳤어. 당시 수학은 구구단과 가감승제(더하기 빼기 곱하기 나누기)를 할 수 있는 수저주머니 같이 생긴 교재가 있었어. 한글은 천자문 아래 한글로 표시가 되어 있어서 천자문을 떼면서 한글도 익혔지. 아침에 눈뜨면 세수하고 오전에 공부하고 낮에는 붓글씨 쓰고 숙제하고. 나중에 해방이 되어서 혜화초등학교 3학년으로 들어가니까 학교 공부가 재미가 없었어. 한글 다 알지, 산수 다 알지. 이화여중을 갔는데 6.25가 터지면서 그만 다녔지. 나중에 야간고등학교 조금 다녔어."

_공부 가르칠 때는 자상한 아버지였나요?

"내가 화낼 일을 안하니까. 그리고 옛날에야 아버지하고 그다지 가까이 있지를 않았지. 요즘에야 가족끼리 오손도손 지내고 아내하고 자식한테도 사랑한다 그러지만 그때는 남편하고 아내도 그다지 대화를 많이 하던 시절이 아니야. 공부 잘하면 흐뭇한 표정 짓는 것 그게 사랑인 줄 알고 컸어. 그게 참사랑이야. 아버지는 일본을 조금이라도 옹호하면 화를 냈지, 그 밖에야 일정하니까. (변절한) 최린씨가 우리집에 와보고 나한테 돈을 쥐어주고 간 걸 아시고는 불같이 화를 내더라는 이야기는 다 알려진 거잖아. 그때는 학도병들이 (출정) 나가게 되면 아버지한테 도장을 받으러 와. 여기에 도장을 찍으면 일본 정부에 협조했다는 뜻이 되니까 자꾸 시키는 거지. 아버지를 찾는 손님이 오면 나는 멋모르고 문을 열어드리는데 나중에 돌아오셔서 그런 사람인 걸 알면 물건이 날라가고. 그때는 무서웠지. 주로 사랑에 계시니까 심부름시키면 가져다 드리기나 하고 그러지 계집애가 어른들 있는 사랑에 갈 일도 별로 없고. 어려서 책보시면 무릎에 앉았다 일어난 정도나 기억나. 지금 와서 생각해보면 그렇게 훌륭하신 분인데 좀더 많이 대화도 나누고 기억날 일을 만들겠다 싶지만 그때야 뭘 알았나."

_어머니는 어떤 분이었어요?

"어머니는 충남 보령 사람인데 외가가 벼슬하던 집안이고 작은 외할아버지가 계동 살았어요. 나라일 하는 사람의 부인은 참 힘들어. 엄마가 효부, 남편의 효부지. 옛날에는 (겨울이면) 단스(일본식 장롱) 아래에 놋대야에 물을 떠놔. 엄마는 새벽 4시면 일어나서 그걸로 세수하고 밥 하시는 거지. 아버지가 일어나시면 세숫물 떠드리고. 아버지는 생각하신다고 뒷짐 지고 방을 돌던 생각이 나. 마당도 돌고. 아버지가 술을 참 좋아하셨어요. 친구도 좋아하고. 우리집 위가 산이야. 소나무가 많은. 그런데 거기 일본경찰이 상주해서 늘 우리집을 감시하니까 손님들이 많이 오지는 못했어요. 그래도 엄마는 아버지를 위해서 집에 술이 떨어지지 않게 담아두셨어요. 방에서 셋이 다 함께 잤는데 내가 누운 자리 옆이 바로 술독이었어. 독립운동 하는 사람은 돈 생기면 독립운동에 다 쓰잖아. 그러니까 집안 살림은 엄마가 재봉틀로 삯바느질 해서 꾸려갔어요. 그때는 다 그랬어. 나라 일 하는 사람은 집안 일에 신경 안 쓰게 여자가 무조건 희생하는 게 당연했지."

_만해 선생 돌아가시고 어머님이 너무 힘들어서 차에 뛰어들었다가 다리를 못 쓰게 되어서 동네산부인과 의사가 거뒀다는 기록도 있던데요.

"그거 봐. 그따위로 쓰니까. 말이나 되는 소리를 해야지. 이래서 내가 심우장이나 아버지에 대한 기사는 아예 보지를 않아요. 6.25 나서 피란을 못 가고 먹을 게 없어서 쌀겨를 (개떡해서) 많이 먹었어. 그래서 나중에 엄마가 속병이 났던 모양인데, 그 밖에는 아주 건강한 분이셨고 아무리 힘들어도 점잖은 집안에서 그럴 리야 있나. 당시 돈암동에 정자영(鄭子英)씨라고 유명한 산부인과 의사가 엄마 친구였어. 그 때 말로 에스자매라고 있잖아. 아버지 돌아가시고는 그 양반이 많이 도와줬지. 내 이름도 그 자영이 이모 이름에서 영을 따고 엄마 이름에서 숙을 따서 아버지가 지은 거야.(정자영씨는 1921년에 동경여의전을 졸업한 의사로 고은이 쓴 <한용운 평전>에 따르면 만해의 두번째 혼인 무렵 단성사 옆에서 진성당병원을 개업하고 있었으며 만해의 아내인 유숙원은 이곳의 간호부였다. 정씨의 어머니가 독실한 불교도인데 선학원에서 만해가 아내를 얻을 생각이 있는 것을 적음스님으로부터 듣고 둘을 중매했다고 고은은 적었다.) 어머니가 미국을 가셨다고? 우리 딸이 미국에 유학을 가서 내가 손주들 돌보려고 미국 간 적은 있지. 우리 어머니는 그런 적이 없어요."

_아버님은 돌아가시기 전까지는 건강하셨어요?

"그럼요. 기침 감기를 한번 한 적이 없어요. 목소리가 아주 찌렁찌렁하고. 쓰러지시면서 건강이 나빠지셨지."

_1911년에 만주에서 총으로 피격을 당해 목이 삐뚤어졌다는 말은 있던데.

"그렇지는 않고 그 후유증으로 체머리는 있으셨지."

_좋아하는 음식이 따로 있었나요?

"게장. 민물게장을 좋아하셔서 어머니가 동대문 시장에서 그 새끼줄로 꿴 게를 사다가 늘 담았지. 그때는 그게 싸니까. 그리고 김치. 먹는 게 김치지, 어쩌다 생선토막 올라올까."

_ '님의 침묵'의 님이 조국이 아니라 실제 사귀었던 연인이다, 이런 설도 있는데요.

"실망이다. 그걸 입에 담다니.(당혹해 하는 표정을 보더니 웃으며) 아니야. 궁금한 건 풀어야 돼. 독립운동가도 남자고 사람인데 여자를 사귀지 말라는 법은 없지만 모든 대중이 보는 시집에 그렇게 쓸 분은 아니야."

_북한의 만해 후손들과는 혹시 접촉을 해보셨는지.

"난 그 이야기는 하고 싶지 않아요. 아버지 작품 중에도 적색이 들어 있달지, 그런 건 좋아하지 않아요. 6.25 나고 공산주의자들한테 엄마 재봉틀도 빼앗기고 말도 못하게 고생을 했어요. 그리고 내가 원래도 알고 지내던 사람이면 찾기도 하겠지만 전혀 연락도 없던 사이인데 새삼 나서서 찾는다는 게 되려 이상하지."

­_망우리에 있는 묘소를 국립현충원으로 옮기자는 이야기는 계속돼왔는데.

"망우리 모시기도 힘들었어요. 친구분들이 어렵게 마련해주신 거거든요. 그대로 두는 게 맞다고 생각해요. 거기도 독립운동가들이나 정치인들이 많으세요. 아버지는 와글와글하고 떠받드는 걸 안 좋아했어요. 만약에 망우리가 폐쇄된다면 고향인 홍성으로 모셔야겠지요. 생가 자리도 있고 동상도 있잖아요."

­_아버님의 사상을 한마디로 요약한다면?

"애국애족"  

 

한용운 선생의 후손이 구의원에 출마...?

'만해 한용운 애국지사 후손 一家 서구 광복회 회장'
 몇주 전부터 거리를 돌아다니면서 이런 홍보물을 보았습니다.
 달라진 점이라면, 며칠 전까지는 한용운 선생의 '후손'이라고 작성되어 있었는데, 이제는 '후손'을 가리고 '일가(一家)'라고 수정된 것이로군요.
 제가 알기로는 한용운 선생의 친자식은 한보국(1904년 생), 한영숙(1934년 생) 두 분이신데, 한보국씨께서는 한국전쟁 중에 가족들과 함께 월북하셨고, 한영숙씨께서는 친자식이 없으시다는데... 어찌된 일이랍니까?

 그래서 조금이나마 확인을 해보았습니다.
 http://www.kla815.or.kr/intro_0505.php?PHPSESSID=45edafb4229dcb3969a4bf06a7439b8f
 일단 위분께서 서구 광복회 회장이신 것은 맞는 듯 합니다.

 하지만...
 http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=786631
 D신문의 기사에 따르면 '한상철 애국지사의 후손'이라는군요...?!
 
 이거 어떻게 된 일이랍니까? 무엇이 사실이고 무엇이 거짓인 걸까요...?

태그 : 한용운, 구의원, 선거, 홍보물

 일제치하에서 불교계의 거물로서 독립운동가, 시인으로 활약한 만해 한용운 선생의 업적은 지대하다. 그러나 시집 <님의 침묵>은 읽어보았지만 그 분이 남긴 서예작품은 별로 본 적이 없다. 그런데 최근 우리 골동계에는 위작이 너무 많다고 한다. 만해선생의 글씨도 위작이 많다고 한다.그래서 만해가 가지는 서체적 특징을  정확하게 파악하여야 한다.그리고 만해의 <조선불교유신론>은 원래 한문으로 간행된 책인데 최근 이원섭 선생이 한글로 번역하여 한용운전집(신구문화사, 1973) 속에 들어가 있다. 한편 만해의 글씨 중에는 낙관이 있는 것은 드물다고 한다. 최근 어떤 분의 제보에 의하면 낙관이 없는 것이 많고 낙관이 들어간 것도 있다는 이야기가 있다. 동국대 모교수가 가지고 있는 만해 한용운의 글씨가 바로 낙관이 들어가 있다는 것이다. 

만해는 1879년 7월 12일에 충청남도 홍성군 서부면 용호리 출생이다. 1896년 동학에 입교 가담하여 창의대장 민종식의 막료가 되었으나 운동의 실패로 피신하여 설악산

오세암으로 들어갔다. 1908년 원흥사에서 원종종교원을 설립하였고 도일하여 일본을 시찰하고, 1919년 3.1운동 민족대표 33인 중 한 분으로 독립선언서를 낭독하였다. 1927년 신간회 중앙집행위원 역임, 경성지회 지회장을 역임하였고, 1930년  월간지 <불교> 사장을 역임하였고, 1944년 5월 9일 중풍으로 서울 성북동 심우장에서 서거하였다.

 최근 설악산 백담사에서는 매년 여름이면 만해축전을 거행한다. 많은 예산으로 학술대회를 성대하게 열고 있다. 만해상을 주고 있다.남한에는 만해의 따님이신 한영숙 씨가 있다고 알려져 있다. 북한에도 월북한 만해의 아들 한보국(韓保國)이 자식을 낳아서 손자, 증손, 고손 등 무려 50여 명의 후손이 존재한다고 한다. 내가 아는 김경식 시인(동두천시 거주)이 충남 홍성 만해생가에 가서 가지고 온 팜플렛 상에 기재된 내용이라고 한다. 한편 만해의 북한 후손들이 북한에서 중요한 직책을 맡고 있다고 한다. 그리고 서울 종로2가 탑골공원 안 원각사비 뒷켠에 세운 용운선사비에도 그 아들 한보국에 대한 기록이 나온다.만해가 신간회 경성지부장을 역임한 것을 보면 진보적인 노선을 걸은 이면에는 분명 그 아들도 영향을 받았을 가능성을 배제하지 못한다.

 만해에 대한 기념사업을 성대하게 이루어지고 있는 가운데 1991년에 창립된 만해학회에서는 만해학보를 정기적으로 간행하여 10호가 나왔고, 만해사상실천선양회에서 만해축전 (1.2.3)이라는 책도 매년 8월에 간행하고 있다.동국대학교 본관 옆 교정에는 시비가 세워져 있다.그리고 만해의 신장은 적어서 152센티미터 정도였고, 그의 아들 한보국이 한국전쟁 때 홍성에서 인민위원장을 하다가 월북을 선택할 수 밖에 없었다고 한다.

참고서: 만해의 글씨8폭병풍, 한용운전집1-6(신구문화사, 1973), 이어령의 한국문학연구사전(우석출판사, 1990), 권영민의 <한국근대문인대사전>(아세아문화사, 1991), 전보삼 관장의 만해기념관(경기도 광주 남한산성 근처), 만해문학박물관(강원도 인제 백담사)

   이 노래 <花と竜> 는 1952.4~1953.5 間 일본 <読売新聞>에 連載되었던 長編小說을

歌詞化한 노래로, 1954年~1973年 사이에 5번 映畵化되었고, 1963年~1992年 사이에

4번 drama 로 TV 에 방영되는等 일본에서는 잘 알려진 作家의 自伝的 小說 임.

   이야기 줄거리는  明治中期로 부터 第二次大戰後의 北九州를 舞台로 이 小說의

著者 父親인 玉井金五郞 (若松港의 항만노동자 조직중 玉井組 組長)과 그의 妻

マン 夫婦가 그곳 다른 항만노동자조직과의 갈등과 수많은 투쟁의 경험을 家族의

歷史를 포함 거의다 実名으로 쓴 소설임.(이 소설작가 火野葦平 (本名:玉井勝則) 은

玉井組 組長 玉井金五郞 의 長男임).(아래 동영상 첫부분 얼굴이 소설가 사진임)

  <花と竜>의 文身은 金五郞이 靑年時節 客気로 온몸에 그려넣은 文身이나, 인생에

허영심은 부질없는 것이라는 自戒의 뜻으로, 玉井組 의 象徵文身 으로 국화와龍을

그린 文身임.

   이 노래는 作詞,作曲이 村田英雄된 가사도 있으나, 여기서는 아래 동영상에 써있는

대로 작사, 작곡자를 써 놓았으니 착오 없으시기 바랍니다.

                                                              花と竜

                    作詞:二階堂伸    作曲:北くすを

                 

                               唄 - 村田英雄

                나미모  아라케랴   고코로모  아라이 

                波も  荒けりゃ   心も    荒い

                   파도가   거칠면      마음도   거칠어

                   도쿄오   히토쓰노     *겡카이    오토코

                度胸    一つの     *玄海      男

                   배 짱     하나의     *<겡카이>   사나이

                   코이모   미렌모   나미마니     스테루 

                恋も   未練も   波間に   捨てる

                   사랑도   미련도   파도속에     버린다

                   소레가    오토코사   소레가   오토코사

                それが    男さ   それが    男さ

                   그것이    사나이야   그것이   사나이야

                   하나토  류우

                花と    竜

                   꽃과   용이라

       * 玄海 = 우리나라와 일본 北九州 사이의 海狹, 玄海灘을 줄여서 부른말.

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                 *곤조          카교오데     이키누쿠   오레와

              *ごんぞ     稼業で    生きぬく  俺は

                *항만노동자를 생업으로     살아가는    나는

                   돈나      쿠로오모    쇼오치노  우에다

                どんな  苦労も    承知の  上だ

                   어떤     고생이라도    각오한   일이다

                   무네오   타타이테    아오조라   니라무

                胸を   たたいて   青空    にらむ

                   가슴을    치면서     푸른하늘   노려봐

                   소레가     오토코사    소레가    오토코사

                それが     男さ    それが    男さ

                   그것이     사나이야    그것이    사나이야

                   하나토  류우

                花と    竜

                   꽃과   용이라

         * ごんぞ = ゴンゾウ = ごんぞう = 港灣 労動者를 경멸해서 부른 말.      

       ゴンゾウ　【ごんぞう】=   沖仲仕の蔑称。明治以降、港湾・土木事業の発展とともに、

       沖仲仕や 土方の 勢力が 盛んになりった。中には 勝手に 賭博を 開帳したり、賭場を

       荒らすなどして  既存の 博徒と 衝突することが 多かった ことから 博徒が 喧嘩の

     「ごろ」から 嘲って つけた 呼び名。

       (항만 노동자를 경멸해서 부르는 말. 明治이후, 항만-토목사업이 발전함에 따라 항만

        노동자 또는 토목공사장 인부의 세력이 극성기일 때, 그 중에는 멋대로 도박을 벌리

        거나, 노름판을 털거나하여 기존의 노름꾼들과 충돌하는 일이 많았던 까닭으로 노름

        꾼이 싸우는 <깡패>에서 비웃는 말로 부르게된 말.)

 

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                   류우노   호리모노     다테데와     나이조

                 竜の   ほりもの  伊達では  ないぞ

                   龍의       文身은      멋부린게     아니야

                   이노치   스테미노   *와카마쓰 미나토

                 命     捨て身の   *若松    港

                   목숨을      건        *<와카마쓰>항구

                   오레노    시니   바쇼    코코다토      키메타

                 俺の   死に  場所  ここだと  きめた

                   내 가      죽을   곳은   여기라고      정했다

                   소레가    오토코사   소레가   오토코사

                 それが   男さ   それが    男さ

                   그것이    사나이야   그것이   사나이야

                   하나토   류우

                 花と    竜

                   꽃과    용이라

      * 若松港 = 일본 九州의 北九州 東北端 끝(우리나라 釜山에서 가장 가까운

                      항구)에 있는 港口로 옛날 日本第一의 石炭積出港(인근에 筑豊

                      炭田이 있음)의 이름.(이 항구 바로 옆 좁은 바다를 건느면 本州 

                      쪽에 下関港(시모노세키)이 있음 - 지금은 다리로 연결됨).

만해 한용운선생의 행서글씨