孤山(고산) 黃耆老(황기로)선생서 景濂亭(경렴정)

[古方]

경상북도 영주시 순흥면 내죽리 소수서원경내 에 있는 정자로

이정자는 성종 38년(1543) 신재 주세봉 선생이 건립하였는데 우리나라 書院亭子로는 가장 오래된 것이라한다. 수령 600여년을 자랑하는 은행나무와 함께 竹溪水건너편 白雲洞과 마주하고 있다.

초서로 쓴 현판 景濂亭 은 孤山 黃耆老 선생이 쓴것으로 선생은 退溪선생의 문하생으로 자암 김구(金銶),봉래 양사언(楊士彦)과 함께 조선 삼대 草聖으로 일컬어지고 있다. 특히 亭자의 치켜올라간 꼬리에서 서기가 서린다하여 일제때 왜놈들이 그 끝을 칼로 잘랐다고 한다. 지금현판은 수리를 한 것인 모양이다.

景濂亭의 景 자는 회헌(안향)선생을 높이는뜻에서 따온자이고 濂자는 송나라의 유학자 濂溪(렴계) 周敦頤(주돈이)(1017-1073)선생을 경모한다는 의미로 따온 자로 결국 중국 유학의 대가이신 렴계 주돈의 선생과 고려말 유학의 선구자이신 회헌 안향 선생을 경모하는 뜻에서 지어진 이름이리라.

또한 濂溪는 중국 湖南省(호남성) 零陵縣(영능현)에 있는 시내이름으로 주돈이 선생이 제자를 가르치며 살던 곳이다.

백운동과 죽계수를 렴계에 비유하고 주돈이가 제자를 가르치던일과 소수서원에서 후학을 가르치는 일을 연관지어 지은 이름이기도 하겠다.

고려말에도 이미 益齊(익제) 이 재현 선생이 光州(광주)에 있던 卓光茂(탁광무) 선생의 亭子(정자)에 景濂亭(경렴정)이란 이름을 지어주며 景濂亭銘(경렴정명)을 지어주었고 鄭道傳(정도전)이 이어지은 景濂亭銘後說(경렴정명후설)도 있다. 탁 광무의 경렴정집도 있다.

광주안씨 밀양 사포파의 재실 慕濂堂(모렴당)도 같은 취지의 당호다.

대개 이런 취지의 정자옆에는 연꽃을심은 연못이 있는데 소수서원의 경렴정 곁에는 과거에 이런 연못이 있었는지는 모르겠으나 지금은 탁청지(濯淸池)라는 연못이 죽계수옆에 만들어져있는데 겸암(謙菴) 류운용(柳雲龍)선생이 풍기군수로 재임시 연못을 파고 쌓았다는 사료에따라 지금다시 재현해놓았는데 퇴계선생의 백운동서원 율시의 結聯에도 方塘이란 표현이 있는 것으로 보아 연못이 있었든겄은 틀림없었으나 당시에 연꽃을 심었는지는 알수없으며 다만 연못이름이 탁청지 인 것은 아마 漁父辭의 滄浪之水淸兮濯吾纓이라는 구절에서 지은 의미는 아닐련지? 아니면 아무튼 주돈이의 애련설에 濯淸漣而不夭라는 구절이 있으므로 혹이나 그런뜻에서 지은 이름은 아닌지?그렇다면 탁청지에도 연꽃을 심어보면 어떨련지?

그런 의미에서 주돈이가 지은 愛蓮說(애련설)을 한번 살펴보자.

*愛蓮說(애련설) -  濂溪(렴계) 周敦頤(주돈이)

水陸草木之花可愛者甚蕃  晉陶淵明獨愛菊  自李唐來世人甚愛牧丹  予獨愛蓮之出於泥而不染濯淸漣而不

수륙초몬지화가애자심번  진도연명독애국  자이당래세인심애목단  여독애련지출어니이불염탁청연이불

妖  中通外直  不蔓不枝  香遠益淸  亭亭淸植  可遠觀而不可褻玩焉  予謂菊花之隱逸者也  牧丹花之富貴

요  중통외직  불만불지  향원익청  정정청식  가원관이불가설완언  여위국화지은일자야  목단화지부귀

者也  蓮花之君子者也  噫菊之愛陶後鮮有聞  蓮之愛同予者何人  牧丹之愛  宜乎衆矣

자야  연화지군자자야  희국지애도후선유문  연지애동여자하인  목단지애  의호중의

물이나 땅에는 풀이나 나무의 꽃이 아름다워 사랑스러운 것이 매우많다.

진나라 도연명은 홀로 국화를 사랑했으나 당나라이래 세상사람들은 모란을 매우 사랑한다. 나는 홀로 진흙물에 자라지만 진흙에 물들지 않고 맑은잔물결에 씻기면서도 요염하지 않는 연꽃을 사랑한다. 줄기는 비워있으면서도곧고 넝쿨을 뻗지않고 가지를 치지않으며 정정하게 맑게자라며 멀리있으면 그 향기의 맑음이 더하고 멀리서 볼수는있어도 가지고 놀기는 불가해서다. 나는 국화는 은일한 것이라하고 모란은 부귀라하고 연꽃은 군자라 일컫는다. 아!-국화를 사랑한다는 말은 도연명 이후에 듣기가 드물고 연꽃을 나와같이 사랑하는 사람은 어떤사람일꼬?--  모란을 사랑하는 것은 마땅히 대중들이겠지--!

진흙탕물은 세상 인심이요,비어있는 곧은 줄기는 마음을 비우고 곧은 몸가짐과 행동이 정직한 선비정신이요, 넝쿨은 학연이나 지연이며, 가지는 혈연이니, 이런 것에 치우치지 않음이 또한 선비정신이며, 비록 남을 위해 일을 하여도 나타내지 않으려하나 자연 그향기는 날 수 밖에 없으니, 멀리있을수록 맑은 향기는 더해진다며 군자에 비유한 연꽃과, 세상인심이 예나 지금이나 부귀영화를 쫒아가지만 하룻밤비에 지고말 모란 꽃잎인 줄을 모르고 좋아만 한다라는 의미를 담고있는듯--

 위와 같은 뜻이 서려있는 경렴정을 찾아보고 싶어 2010년 9월 24일 아내와 딸과 같이 부석사 안양루를 둘러보고 단산 모산에 있는 누님 포도밭에서 점심을 먹고 딸이 아직 가보지 못한 애비 고향의 명소요 나의 모교였던 옛 소수 중학교 자리인 소수서원을 보여주고 특히 경렴정을 다시한번 둘러보기위해 오후 2시쯤 서원에 도착하여 이리저리 둘러보았다.

옛날 학창시절 그 솔밭을 거닐고 아침에 등교를 하면 죽계수에서 피어오르던 물안개며 그 맑은바람! 친구들 선생님들 생각에 정말 감회가 새로웠다. 짧은 시간이라 깊이있게는 둘러보지 못했으나 특히 박물관에대해서는 깊은 감명과 내 고향의 긍지를 느끼게 하기에 충분했으며 이렇게 만들어낸 관계한 모든 분들께 마음속으로 감사와 존경의 마음을 가슴속 깊이 전하였다.

정자에 걸려있는 시문들을 살펴보며 차운시 한수를 남겨본다.

  敬 次 (공경하는분의 앞에시에 차운을하다)

  山擁無窮翠 (산옹무궁취)

  산은 무궁하게 푸른색을 끌어안고

  溪含不盡聲 (계함부진성)

  죽계수는 그치지지않는 물소리 머금었네

  客來秋思緊 (객래추사긴)

  찾아온 손님 가을 회포에 굳게 엉기고

  孤嘯倚雲亭 (고소의운정)

  구름이는 정자에기대 외롭게 휘파람부네

  嘉靖   庚申  御史  崔顒

                                                                  가정 경신년 어사  최옹

敬 次

碧嶂古今色 (벽장고금색)

푸르고 가파른산은 예나 지금이나 같은색이고

源泉晝夜聲 (원천주야성)

끊이지않는 샘물은 주야로 소리내며 흐르네

前修播馥地 (전수파복지)

전현들이 닦고 뿌린 향기로운땅

白首復登亭 (백수복등정)

흰머리되어서야 다시오른 정자네

    戊戌秋     金應祖

무술년 가을  김응조

敬 次

溪淸含玉色 (계청함옥색) 죽계수 맑은물 옥색을 띠고

松老戛金聲 (송로알금성) 노송은 바람에 쇠금두드리는 소리내네

坐待秋宵半 (좌대추소반) 앉아기다리는 가을밤은 깊어가고

山明月滿亭 (산명월만정) 달빛 정자에 그득하며 산은 절로밝아지네

壬戌 成均權知 吳健 임술년 성균권지 오건

敬 次

月色今宵白 (월색금소백) 월색은 오늘밤 휘영청 밝은데

川科舊日聲 (천과구일성) 냇가 웅덩이선 옛날 소리내네

春風來杏樹 (춘풍래행수) 봄바람 은행나무 아래로 불어오니

卽此坐高亭 (즉차좌고정) 이곳으로 나아가 정자에 높이 앉았네

觀察使 安 玹 관찰사 안현

敬 次

地靈人出傑 (지령인출걸) 땅은 신령하여 건출한 인재를 나게하고

天體妙無聲 (천체묘무성) 하늘의 별과달은 묘하게도 소리가없네

瞻仰鳶魚字 (첨앙연어자) 우러러보니 솔개가 날고 굽어버니 고기띠는듯

尋常拜考亭 (심상배고정) 항상 찿아와 배고하는 정자로세

前司諫 黃孝恭 전사간 황효공

敬次

竹帶千年色 (죽대천년색) 대숲은 변함없는 색을내고

松傳萬壑聲 (송전만학성) 소나무는 온골짜기 솔바람 소리 전하네

等閑成雅趣 (등한성아취) 등한히 했던 고상한 취미 이루고져

更上景濂亭 (갱상경렴정) 경렴정엘 다시 올랐네

前直講 安公信 嘉靖 丁未 仲春 전직강 안공신 가정 정미 중춘

*나그네 차운시

敬 次

老松敷綠色 (노송부녹색) 소나무 늙었으나 초록빛 무성히 펼쳐있고

溪激流淸聲 (계격류청성) 죽계수 부디쳐 흐르며 맑은소리 들려주네

佳節多來客 (가절다래객) 중추가절이라 찿아오는 관광객 많은데

禁登積塵亭 (금등적진정) 오르느것을 금한 정자엔 먼지만 쌓여있구나

2010년 9월 24일 曉山 鄭奇洙

白雲洞 書院 退溪 李滉

小白南墟古順興 (소백남허고순흥)

소백산 남쪽기슭 순흥이란 옛고을

竹溪寒瀉白雲層 (죽계한사백운층)

죽계수는 찬기운 쏟아내고 흰구름은 겹겹이 층이루네

生材衛道功何遠 (생재위도공하원)

인재를 기르고 유도를 지킨 것이 공이 어찌 멀며

立廟尊賢事匪曾 (입묘존현사비증)

사당을세우고 선현을 기림은 일찍부터 섬긴 것은 아니네

景仰自多來俊碩 (경앙자다래준석)

성현을 경모하고 우러보는 크고 뛰어난 인물들 절로많이 찿아오나

藏修非爲慕騫騰 (장수비위모건등)

학문을 수습하지 아니하면 오르고자하는길 이지러짐을 바라는것이네

古人不見心猶見 (고인불견심유견)

옛선현은 보지못하나 마음은 오히려 헤아려 볼 수 있으니

月照方塘冷欲氷 (월조방당냉욕빙)

달빛이 연못속을 비치듯 맑은정신 차갑기가 얼음이될려하네

*敬 退溪 先生 白雲洞書院 詩 次韻  2010년9월 24일 曉山 鄭奇洙

俯視溪邊霧散興 (부시계변무산흥)

굽어보는 죽계수 가엔 물안개 흩어졋다 일어났다

遙望小白白雲層 (용망소백백운층)

멀리바라보는 소백산에 힌구름 층층겹볍

少時遊學追思起 (소시유학추사기)

소시적 놀고 배우던 추억들 생각나서

二毛觀光感激曾 (이모관광감걱증)

반백이 되어서야 관광차 다시보니 감격은 거듭되네

松逕逍遙君手捉 (송경소요군수착)

소나무 오솔길 거니르며 아내손 살며시잡았고

板詩吟詠獨亭騰 (판시음영독정등)

현판의 시들을 읇어보고져 홀로 정자에 올랐네

紹修書院出人傑 (소수서원출인걸)

소수서원은 건출한 인물을 배출했지만

規則端行戒似氷 (규칙단행계사빙)

바른행동의 원규는 얼음같은 계율이네

*또다른 경렴정 관련시문 감상

景濂亭益齊所名(경렴정익제소명) 卓光茂(탁광무)

懶向人前强作顔(라향인전강작안) 사람들앞에서 억지웃음 짓기싫어

水亭終日對靑山(수정종일대청산) 온종일 수사에서 청산만 바라보네

吾家嗜好與時異(오가기호여시이) 우리집 기호는 시속과는 다르고

此地淸幽非世閒(차지청유비세한) 이땅의 맑고그윽함이 한가한 세상은 아닐세

風月無私隨處足(풍월무사수처족) 풍월은 사유가 없으니 어디서나 마음따라 만족하고

乾坤大度放予閑(건곤대도방여한) 천지는 도량이 커서 한가한 나를 놓아두네

逍遙自適忘機裏(소요자적망기리) 만사를 다 잊고서 멋대로 거닐다가

臥看長空倦鳥還(와간장공권조환) 누워 바라보는 장공에 게으른 새 돌아오네

[출처] 경렴정|작성자 상생상락