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[아리아]

 < 100대 명산의 산방  산행자료  >

덕숭산(수덕산) 495m (도립공원) 충남 예산군 덕산면

충남 예산군 덕산면에 위치한 덕숭산(495ｍ)은 수덕산이라고하며 차령산맥 줄기로 예산읍에서  서쪽으로 약 20㎞ 떨어진 지점에 있다. 1973년 3월 6일 가야산(677m)을 주봉으로 수덕산(495m) 원효봉 석문봉(653m) 일대의 경승지에 지정된 도립공원이다 높지는 않으나 아름다운 계곡과 각양각색의 기암괴석이 많아 예로부터  호서의 금강산이라 불려 왔다. 아담한 산세 곳곳에 유명한 암자들이 배치되어 있어 찾는 이들의 발길이 끊이지않는 곳이다. 그 중 비구니의 도량으로 알려진 수덕사는 고려 충렬왕 34년(1308)에 창건된 사찰로 국보 제 49호로 지정된 대웅전에는 백제 건축가인 아비지의 조각과 고구려의 담징화상의 벽화가 보존되어 있다 이 건물은 무량수전과 더불어  현존하는 목조건물 중 가장 오래된 것이다. 또 수덕사에서 동쪽으로 4㎞ 떨어진 산 아래에는 덕산온천은 조선시대 순조 때 약수로 개발된 온천으로 수질분석에 의하여 지구유라고 하는 우수한 수질로 판명되어 있어 산행을 마친 등산객들과 관광객들이 많이 찾는다.그밖에 승려 김일엽이 기거하다 입적했다는 비구니 도량 견성암이 있고, 산 정상에는 수덕사와 1천20개의 돌 층계로 이어지는 정혜사가 자리하고 있다. 또 수덕사와 창건연대가 같은 정혜사는 구한 말에 만공 스님이  한국  선불교를중흥시킨 곳으로 청방, 정강, 용성 등의 대스님이 거쳐갔던 명소이기도 하다.덕숭산은 이 밖에도 만공탑, 여승당, 보덕사 등 많은 문화재를 간직하고 있으며주변에 온천이 있어 배낭 하나 메고 가볍게 떠날 수 있는 가족 나들이 코스로  손색이 없다.

날씨정보
덕숭산 산행은 수덕사에서 시작된다. 수덕사 주차장을 지나 5분 정도 걸어 올라가면 일주문에 들어선다. 왼편에는 수덕여관이 눈에 들어온다. 동양화가 고암 이응노 화백(1904~1989)이 살던 곳으로 유명한 수덕여관은 최근 새 단장을 마치고 문화예술 공간으로 변신했다. 이 화백이 생전 직접 써서 걸어놓았다는 현판과 뜰 앞 바위에 새긴 암각화가 남아있다.일반적인 산행코스는 수덕사 대웅전 옆에서 정혜사까지 이어진 1020개의 돌계단을 따라 올라가는 길이다. 수행·정진하는 불교 신자가 아니더라도 한걸음씩 옮길 때마다 인생의 의미를 새롭게 느껴볼 만하다.처음에는 견성암을 향해 오른다. 암자의 돌담길과 헤어질 때쯤에는 오른쪽 임도로 들어선다. 그 끝에는 한적한 공터에 부도와 해태상이 서 있다. 거기서부터는 가파른 능선길이 이어진다. 10여분쯤 오르면 만공 스님(1883~1946)이 참선을 위해 거처하던 소림초당이 한 눈에 들어온다. 위로는 만공이 세웠다는 7.5의 거대한 미륵불입상이 있다. 만공탑 왼편 길을 따라 100 정도 올라가면 스님들의 참선 도량인정혜사가 고즈넉히 자리하고 있다. 정혜사 앞마당은 덕숭산 제일의 조망터로 용봉산과 수암산이 내려다 보이고 멀리 해미읍내가 손에 잡힐 듯 다가온다.하지만 그곳이 정상은 아니다. 정상까지는 바위와 흙으로 이뤄진 등산로가 기다리고 있다. 정혜사를 출발한 지 10여분쯤 지나면 능선 갈림길에 들어서게 된다. 오른쪽 길을 따라 5분 정도 더 올라야 정상이다. 북쪽 45번 국도를 사이에 두고 우람하게 솟은 가야산의 모습과 그 오른편으로 예당평야가 끝없이 펼쳐진다. 하산길은 완만해 어렵지 않다. 정상 표석에서 정확히 북동쪽으로 방향을 잡고 내려오는 게 편하다. 중간중간에 빨간색으로 쓰인 ‘산불조심’ 깃발을 만나면 안심해도 된다.

 제1코스 (4.9km  2:40)
수덕사⇒정상⇒정혜사⇒견성암⇒수덕사
 제2코스 (5km  2:00)
수덕사⇒정혜사⇒정상⇒한치고개 

 도로정보
경부고속도로 천안IC ⇒21번 국도⇒ 아산 ⇒예산⇒ 45번 국도⇒삽교⇒ 덕숭산
 대중교통
서울 남부터미널-예산 : 서울 남부터미널에서 예산행 버스를 이용해 수덕사행
버스를 갈아탈 수 있다. (20분 간격, 1시간)
서울남부터미널-수덕사 : 서울 남부터미널에서 수덕사행 버스가 1일4회  운행
된다. (하루 3회 운행, 2시간 50분)





 충의사
윤봉길 의사를 모신 사당이다. 윤 의사의 영정이 봉안되어 있고,  윤의사 의거 기념일인
4월 29일에 매년 차례를 지낸다. 충의사 건너편에는 사적 제229호로 지정된 저한당과
생가인 광현당, 부흥원, 유물관 등이 있다.
덕산온천
덕산온천은 1500년경 상처난 학이 물을 찍어 바르며 치료하는  모습을 한 농부가 보고 발견한 데서 유래했다. 조선시대 대 유학자인 이율곡선생이 온천수의 탁월한 효능을 인정하였으며, 제13대 순조대왕 때는 많은  사람들이  몰려와 각종 질병을 고쳐 『온천 골』이라 불리었다 한다.
수덕사 
덕숭산 자락에 위치한 수덕사는 국보 49호인 대웅전을 비롯 각종 문화재를 잘 간직한 고찰로 부처의 진신사리가 봉안돼 있다. 창건 설화는 분분하나 사기에는 백제말에 숭제법사에 의하여 창건되었다고 하며 제30대  무왕 때 혜현이 < 법화경 >을 강론하였고 제31대 공민왕 때 나옹이  중수한것으로 기록되어 있다.산내 암자로는 견성암을 비롯하여 금선대 환희대  등이 있으며 현존하는 건물로는 대웅전(국보 제49호)을 중심으로 명부전, 백련당,  청련당, 조인정사, 일주문, 범종각 등이 있다.
 윤봉길 의사 생가 광현당
안중근 의사와 함께 항일 독립운동에 큰 공을  세운 윤봉길 의사가 태어나 살던 곳이다.
그가 살던 집과 함께 보물로 지정된 그의 유품들이 보존되어 있다.


 수덕사(041-337-6565)  예산군 문화관광과(041-330-2316~8)
 청암회관(돼지갈비, 337-0085) 장어마을(장어구이, 338-0101),
 자연식당(산채정식, 337-6060)  수덕골미락(산채정식, 337-0606)

정상사진	산행지도

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덕숭산은 호서의 금강산이라고도 불리는 예쁘장하고 아담한 산으로 기슭에 수덕사를 품고 있다.예산읍에서 서쪽으로 20㎞, 덕산면 사천리에 위치하고 있다. 1973년 3월 6일 도립공원으로 지정된 해발 580m의 덕숭산은 기암괴석이 풍부하여 바위들이 사람의 두개골이나 노적가리, 사나운 짐승이 입을 벌리고 있는 듯한 형상을 지닌 절묘한 형상을 지니고 있다. 절경으로는 원효봉과 석문봉, 덕숭산과 해태바위등이 있다. 또한 수덕사를 비롯하여 정혜사, 만공탑, 여승당, 보덕사 등 많은 문화재가 있으며 충의사와 덕산온천 등 명소가 있다. 수덕산은 수덕사 등 사찰산행과 온천산행을 겸할 수 있지만 등산코스로는 가족나들이 코스 정도로 짧아 다소 아쉽다.

ㅇ 수덕사

덕숭산자락에 위치한 수덕사는 국보 49호인 대웅전을 비롯 각종 문화재를 잘 간직한 고찰로 부처의 진신사리를 봉인하고 있다.
<연혁> 창건에 대한 뚜렷한 기록이 없어 창건설화가 분분하나, 사기(寺記)에는 백제말에 숭제법사(崇濟法師)에 의하여 창건되었다고 하며 제30대 무왕 때 혜현(惠現)이 <법화경>을 강론하였고 제31대 공민왕 때 나옹(懶翁)이 중수한 것으로 기록되어 있다.  한말에 경허(鏡虛)가 이곳에 머물면서 선풍(禪風)을 크게 일으켰고 1898년에 경허의 제자 만공(萬空)이 중창한 뒤 이 절에 머물면서 많은 후학들을 배출했다. 현재 우리나라 4대총림의 하나인 덕숭총림(德崇叢林)이 있으며 많은 수도승들이정진하고 있다. 산내 암자로는 견성암(見性庵)을 비롯하여 금선대(金仙臺), 환희대(歡喜臺) 등이 있으며 현존하는 건물로는 대웅전(국보 제49호)을 중심으로 명부전, 백련당, 청련당, 조인정사, 일주문, 범종각 등이 있다. 문화재로는 대웅전 앞마당에 있는 삼층석탑, 대웅전 내부의 고려벽화를 비롯하여 정헤사로 가는 중에 만공이 건립한 25척의 석불로서 머리에 이중의 갓을 쓰고 있는 미륵불입상(彌勒佛立像)과 만공을 추도하기 위해 세운 만공탑(萬空塔)등이 있다.

윤봉길의사 생가 광현당

안중근 의사와 함께 항일 독립운동에 큰 공을 세운 윤봉길의사가 태어나 살던 곳이다. 그가 살던 집과 함께 보물로 지정된 그의 유품들이 보존되어 있고, 그의 사당인 충의사도 있다.  사적지로 지정된 윤의사의 생가는 시량리 목바리(沐溪)라 불리는 곳에 있다. 이곳은 가야산과 덕숭산에서 내려오는 물이 합해져 목바리 앞에서 작은 삼각주를 이루었다가 다시 덕숭산과 용봉산 사이에서 내려오는 시내와 합해져 온천 뜰로 빠져나가는 곳이다. 작은 시내가 만든 삼 각주에 윤의사의 생가인 광현당(光顯堂)이 있다. 현재 경내에는 윤의사의 동상과 그의 유품을 전시한 매헌기념관이 있다.

저한당

윤의사가 성장한 곳으로 1972년 8월까지 의사의 유족이 살았고, 1974 년에 증수되면서 저한당 (抵韓當 : 한국을 어려운 데서 건져낼 집이라는 뜻)이라 명명되었다. 1911년(4세) 3월에 부모를 따라 광현당에서 이 집으로 옮겨와 1930년(23세) 망명에 오를 때까지 생활했다. 서울시 서초구에 윤봉길의사 기념관이 있다.

덕산온천

덕산온천은 수덕사로 가는 중간 2㎞지점에 위치하고 있고 약 136년전 순조왕때 약수로 개발되었으며 1927년 수질분석에 의하여 "지구유"라 하여 국내에서 제일 우수한 수질로 밝혀졌다. 수온은 섭씨 52 ℃ 안팎으로 수질은 알칼리성과 유황성분의 천연방사능천이다. 지하 210m까지 파고 들어가 끌어올린 온천수는 신경통, 만성피부염, 류마티스, 동맥경화등에 효험이 있다. 유일하게 온천수로서는 문화재자료 제19호로 지정되어 있다. 덕산온천은 인파가 적어 비교적 여유있는 온천욕을 즐길 수 있다. 인근에 덕숭산, 충의사, 매헌 유적지 등의 명소를 거느리고 있어 다양한 가족 나들이를 즐길 수 있다.

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    주변숙박지

이름	유형	객실수	전화번호
계곡장	모텔	13실	041-337-1213
둔리마을(민박)	민박
덕산온천 관광호텔	관광호텔	59	041-338-5000
뉴월드 파크	모텔	23실	041-337-7701
뉴 가야 관광호텔	관광호텔	46	041-337-0101~9
억새풀상담마을펜션	펜션	6실	041-641-7654
힐 파크	모텔	18실	041-338-3620~1
레스트하우스	펜션	4

    주변음식점

이름	유형	대표메뉴	전화번호
산사의 맛! 옛집	한식	한정식, 산채비빔밥	041-337-6101
대흥식당	한식	산채더덕전문	041-337-6029
그때그집식당	한식	산채한정식전문	041-337-6633/0133
중앙산채명가 식당(수덕사)	한식	산채류정식, 산더덕구이	041-337-6677, 0077 / 016-412-2000
미당	한식	생갈비, 돼지갈비	041-632-2001
해장생가든	한식	숯불삼겹살, 돼지갈비, 꽃등심, 육사시미	041-633-4455
돌산가든	한식	영양돌솥밥	041-634-8500

     주변관광지

이름	유형	문의및안내
수덕사	사찰	수덕사 / 전화 041-337-6565, FAX 041-337-0072
수덕사 산사체험	산사체험	수덕사 041-337-6565
덕산장 (4, 9일)	5일장
남은들상여	유적지/사적지	* 예산군청 문화관광과 041-339-7321~3 * 예산군 덕산면사무소 041-339-8722
덕산도립공원	도립공원	수덕사 매표소 041-337-6565
장수건강마을	관광기념품점
둔리마을 [농촌체험]	농.산.어촌 체험	둔리마을 041-337-6063, 011-455-6163
남연군묘	유적지/사적지	예산군 덕산면사무소 041-339-8722
상가리미륵불	유적지/사적지
예덕상무사	고택	덕산면사무소 041-330-2608
충의사 (윤봉길의사)	유적지/사적지
가야산(서산)	산	서산시청 문화관광과 041-660-2498

관 람 료

수덕사 문화재관람료
개인 - 어른 2,000원 / 중,고등학생 1,500원 / 어린이 1,000원
단체 - 어른 2,000원 / 중,고등학생 1,200원 / 어린이 800원 (30명 이상)

 길안내

서해안고속도로 해미IC - 45번 국도 - 40번 국도 - 수덕사 (1시간 30분)

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ㆍ천년 고찰 품은 ‘湖西의 금강산’

충남 예산군 덕산면에 자리잡고 있는 덕숭산(德崇山)은 찾아가는 길부터 색다르다.

험한 산골을 넘거나 넓고 깊은 강을 건너지 않아도 된다.

온천으로 유명한 덕산을 지나 야트막한 고개를 가로지르는 지방도를 따라 들어가면

쉽게 다다를 수 있다.

가족 관광객과 나들이 산행객이 즐겨 찾는 이유다.

덕숭산은 차령산맥이 서해로 달려가다 마지막쯤에 기운을 모아 힘껏 솟구친 산이다.

해발 495로 작고 아담하지만 두루뭉술한 인근 산과는 달리 힘찬 산세를 지니고 있다.

정상에 오르면 안면도와 서해가 한 폭의 그림처럼 펼쳐지고 울창한 숲과 기기묘묘한 바위들이

자태를 뽐내고 있다.

주변 경치가 아름다워 예로부터 ‘호서(湖西)의 금강산’이라 불렸다.

한반도 13정맥의 하나인 금북정맥의 등줄기인 덕숭산의 고개는 낮은 편이라 내포지방과

서해 바닷가 사람들의 주요 내왕로 역할을 했다.

선사시대부터 삼국시대까지 가장 살기좋고 인구밀도가 높았던 지역들이 덕숭산을 중심으로

위치한 것도 이 때문이다.

당나라 시인 유우석은 “산이 높다고 다가 아니요, 선풍(仙風)이 있어야 명산”이라고 했다.

그런 면에서 덕숭산은 명산이다. 이웃의 가야산(678)보다 낮은데도 수덕사라는 천년고찰의

본산이 됐기 때문이다.

덕숭산은 동쪽의 수암산부터 시작해 용봉산·홍동산·삼준산·연암산·뒷산·가야산에 이르기까지

260~678 높이의 크고 작은 산들로 빙 둘러싸인 가운데 오롯한 바위산으로 솟아 한 송이 꽃의

형상을 하고 있다.

덕숭산의 자랑거리는 산의 남쪽에 자리잡은 수덕사(修德寺)다.

조계종 제7교구 본사인 수덕사에는 우리나라 불교계 4대 총림중 하나인 덕숭총림이 자리하고 있다.

수덕사는 1308년 창건됐다. 고려말 공민왕때 세워진 것으로 알려진 대웅전은 안동 봉정사 극락전,

영주 부석사 무량수전 등과 함께 국내 대표적인 목조 건축물로 손꼽힌다.

건립 연대가 뚜렷해 고건축의 기준이 되기도 하며 국보 49호로 지정돼 있다.

손꼽힌다. 건립 연대가 뚜렷해 고건축의 기준이 되기도 하며 국보 49호로 지정돼 있다.

수덕사 부근 계곡을 따라가면

소림초당·향운각·금선대·견성암·

전월사·선수암·망월대·금강암·

계루암·정혜사 등 수많은 불교

유적을 만날 수 있다.

금방이라도 날아갈 듯한 기와

지붕과 불룩한 배흘림기둥이 멋진

조화를 이룬다. 수덕사 뒤쪽 등산

로를 오르다보면 정혜사와 견성암

등 암자가 보이는데, 옛날 경허와

만공 등 고승들이 수도하던

곳으로 유명하다.

수덕사는 ‘3덕(德)’이 모인 곳이기

도 하다.

산 이름 ‘덕숭’(德崇)과 절 이름

 ‘수덕’(修德), 마을 이름 ‘덕산’

(德山)에 ‘덕’이 들어있다.

그래서 ‘덕을 숭상한다’는 산의

의미가 절로 느껴진다.

덕숭산 정상 부근에 있는 능인

선원은 100여년전 만공 스님이

금선대라는 초가를 지은 게 시초가

됐다.

 능인선원은 근대 선의 등불을 밝힌 ‘한국불교의 태산’ 경허·만공 선사와 선농일여(仙農一如)를 실천한

벽초의 선맥을 잇는 ‘선지종찰’의 대표적인 선원이다.

덕숭산은 조선시대 사실상 명맥이 끊기다시피 한 선(禪)을 되살려 근현대 한국불교를 개창한

경허 선사의 가르침을 잇는 곳이다.

수덕사의 산내 말사인 정혜사에는 경허의 제자인 혜월·만공 선사가 머물렀던 곳으로 수많은

비구·비구니들이 몰려 들기도 했다.

산의 북쪽 능선은 가야산으로 이어진다.

두 산은 주변에 많은 문화유적과 아름다운 경치를 담고 있어 1973년 3월6일 덕산도립공원으로 지정됐다.

덕산온천과 윤봉길 의사 사당인 충의사, 천주교 성지인 해미읍성, 추사 김정희 선생 고택 등이 가까이

있어 사시사철 관광객의 발길이 끊이지 않는다.

돌계단·능선 따라 ‘참선 산행’

덕숭산 산행은 수덕사에서 시작된다.

수덕사 주차장을 지나 5분 정도 걸어 올라가면 일주문에 들어선다.

왼편에는 수덕여관이 눈에 들어온다. 동양화가 고암 이응노 화백(1904~1989)이 살던 곳으로

유명한 수덕여관은 최근 새 단장을 마치고 문화예술 공간으로 변신했다.

이 화백이 생전 직접 써서 걸어놓았다는 현판과 뜰 앞 바위에 새긴 암각화가 남아있다.

일반적인 산행코스는 수덕사 대웅전 옆에서 정혜사까지 이어진 1020개의 돌계단을 따라 올라가는

길이다.

수행·정진하는 불교 신자가 아니더라도 한걸음씩 옮길 때마다 인생의 의미를 새롭게 느껴볼 만하다.

처음에는 견성암을 향해 오른다. 암자의 돌담길과 헤어질 때쯤에는 오른쪽 임도로 들어선다.

그 끝에는 한적한 공터에 부도와 해태상이 서 있다. 거기서부터는 가파른 능선길이 이어진다.

10여분쯤 오르면 만공 스님(1883~1946)이 참선을 위해 거처하던 소림초당이 한 눈에 들어온다.

위로는 만공이 세웠다는 7.5의...

거대한 미륵불입상이 있다. 만공탑 왼편 길을 따라 100 정도 올라가면 스님들의 참선 도량인

정혜사가 고즈넉히 자리하고 있다.

정혜사 앞마당은 덕숭산 제일의 조망터로 용봉산과 수암산이 내려다 보이고 멀리

해미읍내가 손에 잡힐 듯 다가온다.

하지만 그곳이 정상은 아니다. 정상까지는 바위와 흙으로 이뤄진 등산로가 기다리고 있다.

정혜사를 출발한 지 10여분쯤 지나면 능선 갈림길에 들어서게 된다.

오른쪽 길을 따라 5분 정도 더 올라야 정상이다. 북쪽 45번 국도를 사이에 두고 우람하게 솟은

가야산의 모습과 그 오른편으로 예당평야가 끝없이 펼쳐진다.

하산길은 완만해 어렵지 않다. 정상 표석에서 정확히 북동쪽으로 방향을 잡고 내려오는 게 편하다.

중간중간에 빨간색으로 쓰인 ‘산불조심’ 깃발을 만나면 안심해도 된다

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수덕사 풍경

덕숭산 남쪽에 자리잡은 수덕사는 현존하는 백제고찰의 하나로 창건에 대한 정확한 문헌기록은 없으나 백제 위덕왕(威德王
                    AD 554-597)재위시에 창건된 것으로 학계에서는 추정하고 있다.
                    수덕사는 창건 이후 백제의 고승 혜현(惠現) 스님이 주석하며 법화경(法華經) 강론을 폈으며, 고려 충렬왕(忠烈王) 34년(1308)
                    에는 대웅전(국보 49호)이 건립되어 현재에 이르고 있다.

                    이후 조선시대에 와서는 중수기(重修記)에 의하면, 중종(中宗)23년(1528), 영조(英祖)27년(1751)과  46년(1770), 순조(純祖)3년
                    (1803)에 색채보수, 부연과 풍판의 개수등 4차례 보수한 기록이 있다.
                    1937년부터 1940년까지 만공스님 대에는 대웅전 전체를 해체보수하였고 이때 포벽에서는 고려,조선 양시대에 걸쳐 그려진 벽
                   화가 발견되어 주목을 끌었다.

                    조선시대에 그려진 벽화의 안쪽에서 발견된 고려 벽화는 주악비천도(奏樂飛天圖), 공양화도(供養花圖), 수화도(樹華圖) 등이
                    있었으며, 조선시대에 그려진 오불도(五佛圖)등이 있었지만 유실되고 없으며, 현재는 그 모사본이 국립중앙박물관에 보관되어
                    있고 사진자료가 일부 전해지고 있다.
                    현재 대웅전 건물 내부 대들보에 남아있는 금룡도(金龍圖)는 우아한 색채와 생동감있는 필치의 걸작으로 고려 불교미술의
                    아름다움을 보여준다.

 
 

서산마애삼존불상 국보 제 84호

소재지 : 서산시 운산면 용현리 2구
형 식 : 본존불, 미륵보살, 제화갈라보살의 3존형식

충청남도 서산시 운산면(雲山面) 용현리(龍賢里)에 있는 백제 말기 마애삼존불상. 높이 본존상(本尊像) 2.8m, 보살입상(菩薩立像) 1.7m, 반가상(半跏像) 1.66m. 가야산(伽倻山) 절벽 중턱 동남단 화강석에 조각된 삼존불로, 여래입상(如來立像)을 중심으로 왼쪽에는 반가사유형(半跏思惟形)의 보살좌상, 오른쪽에는 보살입상이 각 1구씩 배치되어 있다.

본존은 머리에 보주형(寶珠形) 두광(頭光)이 있으며, 소발(素髮)의 머리에 육계는 작다. 살이 많이 오른 얼굴에는 미소가 있고 눈은 행인형(杏仁形)으로 뜨고 있다. 목에는 삼도(三道)가 없고 법의는 두꺼워서 거의 몸이 나타나 있지 않다. 옷주름은 앞에서 U자형이 되고 옷자락에는 Ω형 주름이 나 있다. 수인(手印)은 중생의 두려움을 없앤다는 시무외(施無畏)와 중생의 소원을 만족시킨다는 여원인(與願印)으로 왼손 끝 두 손가락을 꼬부리고 있다. 발 밑에는 큼직한 복련연화좌(覆蓮蓮華座)가 있고 광배 중심에는 연꽃, 주연(周緣)에는 화염문이 양각되었다.

보살입상인 우협시보살(右脇侍菩薩)은 머리에 일월식(日月飾)이 있는 높은 관을 쓰고 상호(相好)는 본존과 같이 살이 올라 있는데, 눈과 입을 통하여 만면에 미소를 띠고 있다. 목에는 짧은 목걸이가 있고 두 손은 가슴 앞에서 보주를 잡고 있다. 천의(天衣)는 두 팔을 거쳐 앞에서 U자형으로 늘어졌으나 교차되지는 않았다. 상체는 나형(裸形)이고 하체의 법의는 발등까지 내려와 있다. 발 밑에는 복련연화좌가 있고 머리 뒤에는 보주형 광배가 있는데, 중심에 연꽃이 있을 뿐 화염문은 없다.

좌협시보살인 반가사유상은 두 팔이 크게 손상되었으나 전체의 형태는 충분히 알아볼 수 있다. 머리에는 관을 썼고 상호는 원만형(圓滿形)으로 만면에 미소를 띠고 있다. 상체는 나형이고 목에는 짧은 목걸이가 있고 허리 밑으로 내려온 옷자락에는 고식의 옷주름이 나 있다. 발 밑에는 큰 꽃잎으로 나타낸 복련대좌(覆蓮臺座)가 있고 머리 뒤에 있는 큰 보주형 광배는 우협시보살의 광배 형식과 같다.

이 삼존상은 《법화경(法華經)》의 수기삼존불(授記三尊佛), 즉 석가불·미륵보살·제화갈라보살의 삼존불로서 《법화경》 사상이 백제사회에 유행한 사실을 입증하는 사료이다.
---------야후 백과사전 자료 인용함-------------


산행 후 용현리(하강당마을)로 내려서니 도로에 눈이 아직도 모두 녹지 않은 상태이다. 차량이 다니기는 해도 모두 거북이 걸음이다. 마애삼존불을 관람하기 위해 북쪽으로 약 300m 이동하면 용현리 마애삼존불 전각이 보이고 안내판도 만들어 놓아 금방 알 수 있다.
내려오면서 가까이에 방선암이 있었다. 조선시대 선비들이 이곳에 모여 시를 읊었다는 장소로 안내판이 있고, 바위에 방선암이라 음각이 되어 있었다.



서산마애 삼존불은 개울을 건너가야 한다. 다행이 다리가 놓여져 있고, 안내판이 잘 안내를 하기 때문에 마애불까지 진행하는 데에는 문제가 없다.
백제인의 미소를 보기 위해 다리를 건너고, 계단을 올라간다. 계단의 숫자는 세어보지 않았지만 계단은 눈을 깨끗이 청소를 하여 한 계단 두 계단 올라가다 보면 관리사무소가 나온다. 관리사무소의 좌측편으로 불이문을 지나면 보고싶어 하던 마애불이 눈에 들어온다.
사진에서 보는 것과는 달리 사진으로 찍으니 선명하게 보이지 않는다. 훼손되는 것을 막기 위해 전각을 만들었는데 이 전각 때문에 더 훼손된다고 하여 전각을 철거할 계획도 있다고 한다. 어찌되었든 커다란 바위에 새겨진 마애불...중앙에 석가여래입상이 미소를 띄고 있으며, 제화갈라보살입상과 미륵반가사유상이 좌우에 조각되어 있다. 모두 미소를 머금고 있기 때문에 이를 백제인의 미소라 부른다.

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덕숭산 산행 풍경


 주차장에서 출발

 정혜사 못미처 오른쪽으로 .

 정혜사 뒷문

 정상풍경

수덕사와 주차장과...

수덕사 주차장

 정혜사 가는 길

정혜사 앞쪽 능선에서...

 정혜사 앞쪽 능선에서 본 수덕사 전경

 그리고 다시 수덕사