기반(羈絆)이란

[운현]

기반(羈絆)이란

사주팔자의 귀격은 사주격국이 순수하고 용신의 강령함과 정신기 삼자를 두루 갖춰 오행의 유통됨에 막힘이 없어야 하는데 만일 사주 내 용신이 합을 탐한 나머지 간합/지합하여 타 오행으로 돌아선다면 이는 용신의 임무를 망각하는 것이라 기반(羈絆)이라 한다.

이는 매우 중요한 부분으로 사주원국의 일간이 양간이라면 비록 기반이 되더라도 본래의 오행을 간직하여 용신의 임무를 다할 수 있지만 그와 반대로 일간이 음간이라면 합이 되더라도 양간의 오행에 흡수되어 본래의 오행을 상실하므로 용신의 역할을 수행할 수 없게 된다.

따라서 기반이란 사주원국의 오행이 간합/지합하여 타 오행으로 돌아가는 것을 말하는데 이때 길신이 기반되어 타 오행으로 돌아서면 복록이 평길 내지는 흉으로 전환되나 그와 달리 사주 내 흉신이 기반되면 사주가 맑고 순수해진다. 

▶ 년간/乙木은 일간에 대한 정재며 길신으로 월상 庚金을 乙-庚合金하여 비겁/金氣로 돌아서니 이는 합을 탐한 나머지 길신이 변하여 기신으로 기반되는 것이라 좋지 않게 되었다.

▶ 그러나 운로에서 들어오는 대운천간 甲木이 일간에 대한 편재며 길신으로 사주원국의 월상 비견/庚金을 甲-庚상충으로 파극하는 처사는 사주 내 乙-庚合金을 방해하는 것이라 합에서 풀려난 년간 정재/乙木이 비로소 용신의 임무를 다하게 된다.

예제/적천수의 한량사주

▶ 대운천간 乙木은 일간에 대한 정관이며 길신으로 사주원국의 월상 식신/庚金을 乙-庚合金하여 식상 金氣로 돌아서니 이는 용신 乙木이 합을 탐한 나머지 타 오행으로 기반되는 것이라 길함이 반감되고 있다.

▶ 한편으로 볼 때 대운지지 亥水는 일간에 대한 편재며 길신으로 사주원국의 년지 겁재/未土를 亥-未合木하여 관성 木氣로 돌아서는 것은 용신의 강령함을 더하는 것이라 나쁘지 않다.

사주해설

戊일간 辰월에 태어나 득령하였으며 일지/시지 비견 辰土에 득지/득세한중에 년지 겁재/未土가 자리 잡고 시상 편인/丙火가 투출하여 일간을 생조하니 대단히 신왕하다.

이렇게 일간이 신왕하면 종격/가종격으로 돌아가지 않는 한 신왕한 일간을 억제하는 기운이 필요한데 마침 년지 겁재/未中乙木과 월지/일지/시지 辰中癸水의 생조를 받는 년간 정관/乙木이 투출하여 일간을 억제하니 종하지 않으며 내격준한 용신을 설정함을 알 수 있다. 

고로 용신은 비중용관격(比重用官格)으로 신왕한 일간을 바로 억제하는 관성 木氣를 용신하고 이를 생조하는 재성 水氣를 희신으로 삼는데 신왕한 일간을 자연스럽게 누출하는 식상 金氣도 길신으로 채택한다. 금기/수기/목기 삼자길신

이렇게 사주격국과 용신을 설정하고 사주원국을 자세히 살펴보니 년간 정관/乙木이과 월상 식신/庚金이 투출하여 길신의 임무를 다하고 있으나 년간/월상 간 乙-庚合金하여 식상 金氣로 돌아서는 것은 년간 정관/乙木이 합을 탐한 나머지 타 오행으로 기반되는 것이라 복록이 반감됨을 알 수 있다. 

그래도 다행인 것은 합의 결과가 식상 金氣로 돌아서는 것이며 이는 비록 신왕한 일간을 바로 견제할 수 없으나 신왕한 일간을 자연스럽게 누출하는 길신의 역할을 다하는 것이라 용신의 대타로 부족함이 없다.

한가지 아쉽다면 년간 정관/乙木이 일간과 원격하여 무정한 것이며 이는 용신의 쇠약함을 나타내는데 이 부분을 놓고 고서에 적기를 년간 정관/乙木이 년지 미중을목과 월지/일지/시지의 진중 여기에 유근(有根)하여 용신이 되는데 그 사명을 망각하고 乙-庚合金하여 금기로 기반(羈絆)되니 이십일세 소과(小科)에 응시하여 불합격이 된 후 글 읽기를 포기하고 무위도식으로 한 평생을 보냈다 적고 있다.

[心濟,,,]

일간이 양간이라면 비록 기반이 되더라도 본래의 오행을 간직하여 용신의 임무를 다할 수 있지만 그와 반대로 일간이 음간이라면 합이 되더라도 양간의 오행에 흡수되어 본래의 오행을 상실하므로 용신의 역할을 수행할 수 없게 된다.ㅡㅡㅡ>합충행위가 본성변화럴 설명 할수없슴니다

[心濟,,,]

사주원국의 오행이 간합/지합하여 타 오행으로 돌아가는 것을 말하는데 이때 길신이 기반되어 타 오행으로 돌아서면 복록이 평길 내지는 흉으로 전환되나 그와 달리 사주 내 흉신이 기반되면 사주가 맑고 순수해진다. ㅡㅡㅡ>천간합은 항상 길신&기구신의 함 임니다,따라서 해설용으로 기분이 조우시면 기신합극을 논하면 대고/기준 나쁘면 길신합극을 논함면 휼륭한 저술이 댐니다

[운현]

네. 상기 예문을 올린 것은 기반의 의미를 정확히 이해하고 그로인한 기반의 영향력이 사주 내 어떻게 작용하는지를 알아보는데 있으며 이는 매우 중요한 성질로 학자들로 하여금 정확히 숙지하자는데 있습니다. 댓글 감사합니다.

[운현]

네. 감사합니다.

[만리산]

네 잘 보았습니다 사주 원국이 이미 신왕하여 식신 금을 사용하는데 을목이 합하여 용신 기반입니다 천간에 금기가 투간이 되자 않았다면 시간에 병화에 의한 제극을 당하지 않으나 월간에 투간이라 금을 격용신으로 삼고 보면 관살 편인이 흉하다고 하게습니다 그렇게 본다면 식신은 이미 초년부터 화기의 영향을 받고 금기는 쇠약하고 지지에 토가 많으니 초야에 묻혀 사는가 봅니다

[운현]

네.댓글 감사합니다.

[강물결]

토다목절 가색격 화토중탁 괴강격

[운현]

네. 단편적으로 생각하면 비겁/토기를 따르는 종격/가색격으로 판단할 수 있으나 그것은 잘못된 판단이며 비록 사주원국의 비겁/토기가 많아 왕신의 성질을 갖는 것은 사실이나 년간의 정관/을목 또한 지장간 을목과 계수에 의지처를 두고 있으며 일간 무토가 양간임을 감안하면 종하는 것은 어렵다는 것을 알 수 있습니다.

상황이 이럴 진데 월상 식신/경금과 시상 편인/병화 간 병임상충으로 파극되는 것은 직/간접적인 을경합금을 방해하는 것이라 년간/을목의 잔여기운을 남기며 종하지 못하는 이유가 될 수 있습니다. 댓글 감사합니다.