태을도와 증산종단

[디딤돌]

1. 단주에게 태을주 맡기다

@ 약장(藥藏)은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. 전주로부터 약재를 가져올 때에 마침 비가 오거늘 가라사대 "이는 약탕수니라." 하시니라. (대순전경 P239-240)      

2. 구인제자 초장봉기지세

@ 구릿골에 계실 때, 종도 아홉 사람을 벌려 앉히시고 일러 가라사대 "이제 교운을 전하리라." 하시고, 갑칠을 명하사 "푸른 대 한 개를 뜻대로 잘라오라." 하사 그 마디 수를 헤이니 모두 열한 마디어늘, 또 명하사 한 마디를 끊으시며 가라사대 "이 한 마디는 두목이라 왕래와 순회를 마음대로 할 것이요, 남은 아홉 마디는 교받는 자의 수효와 맞는도다. 하늘에 별이 몇 개나 나타났는가 보라." 갑칠이 밖에 나가서 우러러 보니, 검은 구름이 하늘을 덮었는 데 다만 하늘 복판이 열려서 별 아홉 개가 나타났거늘, 그대로 아뢰니 가라사대 "이는 교받는 자의 수효를 응함이니라." 하시고, 또 가라사대 "교운의 개시가 초장봉기지세를 이루리라." 하시니라. (대순전경 p350)

3. 추수할 자는 다시 있다

@ 구월 중순에 대흥리로 돌아오사 경석에게 열아흐랫날 천사의 탄신기념치성을 올릴 것을 명하시니, 경석이 제수를 성비하여 열아흐랫날 새벽에 치성을 올리니라. 스므날 아침에 천후 마당에서 거닐다가 혼도하여 네뎃 시간을 쓸어져 있는데, 현황한 중에 큰 저울과 같은 것이 공중으로부터 내려 오거늘, 자세히 보시니 오색과일을 고배로 고인 것이라. 가까이 내려와서는 문득 헐어져서 쏟아지거늘 놀래여 깨시니, 집안사람들이 둘러 앉어서 애통하다가 천후께서 깨여나심을 보고 모두 기뻐하는지라. 천후께서 일어나 앉으사 문득 천사의 음성으로 경석을 대하야 누구임을 물으시니 경석이 이상히 여겨 성명을 고하고, 또 무슨 생임을 물으심으로 경석이 경진생임을 고하니, 일러 가로대 "나도 경진생이라. 속담에 동갑장사 이 남는다 하나니, 우리 두 사람이 동갑장사 하자." 하시고, 또 생일을 물으니 경석이 유월 초하루임을 고한데, 다시 가라사대 "내 생일은 삼월 이십육일이라. 나는 낙종물을 맡으리니, 그대는 이종물을 맡으라. 추수할 자는 다시 있으리라."  하시니라. 이로부터 천후께서는 성령의 접응을 받으사 한 달동안 신정을 행하시니라. (천후신정기 pp20-21)

4. 한 구멍으로밖에 나가는 데가 없다 

@ 고수부께서 윷놀이를 즐기시기에 윷판을 만들어 두고 있더라. 언제든지 윷놀이를 하시려 하면 윷가락과 윷판을 대령하는 바, 하루는 윷판을 가져오라 하시어 웇판을 가져다 올리니 윷판을 받아 놓으시더니, 적삼을 벗으시고 젖통을 늘어뜨린 채 속곳만 입으시고, 윷판의 날지(출구)를 고수부님의 홍문쪽으로 놓고 앉으시어 가라사대 " 이것이 이러하니라. 들어가기는 마음대로 들어가되 들어가기만 하면 나갈래야 마음대로 나가지 못하고 상호간에 잡아먹다가 승리하여 나갈 적에는 오직 한 구멍으로밖에 나가는 데가 없나니 꼭 그리 알라. 생사출입이 이와 같으니라." 하시니라. (선도신정경 p130)

5. 강증산소유 단주수명 

@ 고수부께서 무오(1918)년 9월 19일 대흥리를 떠나 조종골로 오실 때, 약장을 아니가지고 빈 몸으로 오셨으므로, 이제 약장을 짜시니 다음과 같으니라. 약장의 밑의 칸은 큰 칸 하나를 두시고 그 위의 칸은 사상에 응하여 빼닫이 네 칸을 횡으로 두시고 아래칸 바닥에다 경면주사로 붉은 점을 둥글게 스물넉점을 돌려 찍으시고 그 중앙에다 팔문둔갑(八門遁甲)이라 쓰시고 글 쓴 위에다 설문(舌門)이라고 두 자를 불지져 낙서(烙書)하시고 약장 안벽에다가 이와 같이 쓰시니라. 

'강증산 소유(姜甑山 所有)
여동빈지 조화권능(呂童賓之 造化權能)
강태공지 도술(姜太公之 道術)
신농씨지 유업(神農氏之 遺業)
단주수명(丹朱受命)' 

 그리고 이 약장을 둔궤(遁櫃)라 부르시고 또는 신독(神櫝)이라고도 부르게 하신 바, 약방에 오는 사람은 누구든지 그 앞에 돈을 놓고 절을 하게 하시어 이 법을 엄격히 지키도록 명령하시어 누구든지 반드시 실행하게 하시니라. (선도신정경 pp77-79)

6. 질병목의 운수에 단주수명 우주수명

@ 어느 때 신정공사를 베푸시며 선포하시니 이러하시니라.
"수지자웅이라 누가 알 것이며
 오지자웅이라 이를 누가 알리요.
 희고 검은 것을 그 누가 알 것인가,
 지지자(知之者)는 지지(知之)하고

 부지자(不知者)는 부지(不知)로다.
 삼팔목(三八木)이 들어서 삼팔선(三八線)이 왠 일인고
 삼일(三一)이 문을 열어 북사도(北四道)가 전란(戰亂)이라.
 어후하니 후닥딱
 번쩍하니 와그락
 천하가 동변이라.
 운수보소 운수보소
 질병목의 운수로다
 천지조화 이 아닌가.
 단주수명(丹朱受命)

 우주수명(宇宙壽命)
 지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)"

 하고 창하시더라. (선도신정경 P150) 

7. 단주의 태을맥 태을주 의통

@ 속담에 '맥 떨어지면 죽는다' 하였으니 연맥을 잘 바루어라. (동곡비서 p58)

@ 증산상제님 가라사대 " 천지만물이 한울을 떠나면 명이 떠나는 것이니, 태을(太乙)을 떠나서 어찌 살기를 바랄 수 있으리요. 태을주는 곧 약이니, 이 약을 먹지 않고는 살지 못하리라" 하시니라. (정영규의 천지개벽경 P146) 

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "태을주(太乙呪)이니라. 병이 다가오면 천하사람들이 모두 이 주문을 읽어 생명을 구하느니라. 때가 되면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들리리라." (이중성의 천지개벽경 p189)  

8. 태을도 태을도인의 후천인생

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도인이 되는 그날이, 그 사람의 후천인생에 한 살이 되느니라." (이중성의 천지개벽경 p195)    

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 증산종단의 출발이자 결론이 태을도입니다. 태을도를 포교해온 증산종단이요, 태을도를 닦아온 증산신앙인입니다. 증산상제님이 공사보시고, 고수부님이 감리하시고, 단주가 성사재인하는 태을도입니다. 태을도의 생명길이 열렸습니다. 독기와 살기가 태을을 고갈시키고 태을맥을 떨어뜨렸습니다. 태을도를 만나 마음닦고 태을주를 읽어 독기와 살기를 풀어없애 태을을 소생시키고 태을맥을 뛰게 해야 합니다.

 마음을 심판하여 태을을 추수하는 급살병입니다. 마음에 먹줄을 잡혀 독기와 살기의 상극인간을 대청소합니다. 급살병에 살아남기 위해서라도 독기와 살기를 풀어없애 용서하고 사랑해야 합니다. 태을도는 사랑의 길이요 용서의 길이자, 화합의 길이요 포용의 길입니다. 태을을 깨치면 사랑하고 용서하고 화합하고 포용하지 않을 수 없습니다. 생명의 진실을 모르기에 증오하고 복수하고 응징하고 싸우는 것입니다.

 태을도 도제천하 태을도 의통성업입니다. 증산종단이 태을도로 수렴되고, 증산신앙인이 태을도인으로 결실됩니다. 의통(醫統)은 독기와 살기를 풀어없애 마음속 태을을 밝히고 태을맥을 이어 영혼을 살려내 통일하는 것입니다. 태을도는 생명의 길이요 태을주는 생명의 주문입니다. 오직 태을도라야 생명의 길을 열어 후천 오만 년 상생세상을 건설할  수 있고, 오직  태을주라야 선천 오만 년동안 쌓여온 독기와 살기를 풀어없앨 수 있습니다. 태을도를 만나, 마음닦고 태을주를 읽어 독기와 살기를 풀어없애 태을을 밝혀 태을맥을 잇지 않고는, 의통성업에 참여할 수 없습니다. 독기와 살기를 가진 사람은 급살병이 돌 때 저부터 죽습니다.

 증산종단 100년만에 의통성업의 때를 맞았습니다. 의통성업의 때를 맞이하여 태을도의 진면목이 드러나고 있습니다. 구인제자로 부터 시작된 증산종단의 태을도 포교가 태을도로 매듭지어지고 있습니다. 각기 마음닦은 대로 태을도와 인연줄을 찾아 태을도인으로 열매맺을 것입니다. 마음과 뜻과 정성을 모아 의통성업을 준비해야 합니다. 태을도를 만나 마음속 태을을 밝혀 태을맥을 이어, 사랑하고 용서를 실천해야 목숨을 부지합니다.

 태을을 밝혀 태을맥을 이어 태을을 결실하는 급살병의 운수임을 명심해야 합니다. 마음속 시천 태을을 밝혀 천지부모님의 품성을 닮고 태을신성과 태을생명력이 충만한 태을도인이 되어야 합니다. 증산종단의 총결론이자 실체가 태을도요 태을주요 태을도인입니다. 태을도를 만나 시천주 봉태을하는 시천자 태을도인이 태을주 수꾸지를 돌려 의통성업을 완수합니다. 지금은 태을도를 닦아 태을도인으로 결실맺어 태을궁으로 원시반본하는 후천개벽기입니다. 

[은하수02]

훔치 훔치 태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하
훔치 훔치 태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함라 사바하
훔치 훔치 태을 천상 원군 훔리 치야 도래 훔리 함리 사바하

[새달]

태을도 태을주 태을도인입니다.
태을주를 가지고 태을도의 태을도인들이 의통성업을 집행해 태을세상인 후천을 엽니다.

[충헌(忠憲)]

이제 슬슬 정리할 때가 되었죠~~!!