[(백) 주님 공현 대축일 후 수요일] 2021년 1월 6일 수요일

[이름없슴]

[(백) 주님 공현 대축일 후 수요일]

제1독서  요한1서 4,11-18
[11] 사랑하는 여러분, 하느님께서 우리를 이렇게 사랑하셨으니 우리도 서로 사랑해야 합니다.

Beloved, if God so loved us, we also must love one another.

         Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. 

     Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les

     autres.
Carissimi, si sic Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere.

[12] 지금까지 하느님을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 서로 사랑하면, 하느님께서 우리 안에 머무르시고

그분 사랑이 우리에게서 완성됩니다. 

No one has ever seen God. Yet, if we love one another, God remains in us, and his love is brought to perfection in us.

        Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l'amore di lui è perfetto

        in noi. 

    Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et,

    en nous, son amour atteint la perfection.
Deum nemo vidit umquam; si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et caritas eius in nobis consummata est.

[13] 하느님께서는 우리에게 당신의 영을 나누어 주셨습니다. 우리는 이 사실로 우리가 그분 안에 머무르고

그분께서 우리 안에 머무르신다는 것을 압니다. 

This is how we know that we remain in him and he in us, that he has given us of his Spirit.

        Da questo si conosce che noi rimaniamo in lui ed egli in noi: egli ci ha fatto dono del suo Spirito. 

    Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à

    son Esprit.
In hoc cognoscimus quoniam in ipso manemus, et ipse in nobis, quoniam de Spiritu suo dedit nobis.

[14] 그리고 우리는 아버지께서 아드님을 세상의 구원자로 보내신 것을 보았고 또 증언합니다.

Moreover, we have seen and testify that the Father sent his Son as savior of the world.

         E noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del

         mondo. 

     Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du

     monde.
Et nos vidimus et testificamur quoniam Pater misit Filium salvatorem mundi.

[15] 누구든지 예수님께서 하느님의 아드님이심을 고백하면, 하느님께서 그 사람 안에 머무르시고 그 사람도

하느님 안에 머무릅니다.

Whoever acknowledges that Jesus is the Son of God, God remains in him and he in God.

        Chiunque riconosce che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio. 

    Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.
Quisque confessus fuerit: “ Iesus est Filius Dei ”, Deus in ipso manet, et ipse in Deo.

[16] 하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑을 우리는 알게 되었고 또 믿게 되었습니다. 하느님은 사랑이십니다.

사랑 안에 머무르는 사람은 하느님 안에 머무르고 하느님께서도 그 사람 안에 머무르십니다. 

We have come to know and to believe in the love God has for us. God is love, and whoever remains in love remains in God and God in him.

        Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; chi sta nell'amore

        dimora in Dio e Dio dimora in lui. 

    Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui

    demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
Et nos, qui credidimus, novimus caritatem, quam habet Deus in nobis. Deus caritas est; et, qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo manet.

[17] 사랑이 우리에게서 완성되었다는 것은, 우리도 이 세상에서 그분처럼 살고 있기에 우리가 심판 날에

확신을 가질 수 있다는 사실에서 드러납니다. 

In this is love brought to perfection among us, that we have confidence on the day of judgment because as he is, so are we in this world.

         Per questo l'amore ha raggiunto in noi la sua perfezione, perché abbiamo fiducia nel giorno del

         giudizio; perché come è lui, così siamo anche noi, in questo mondo. 

     Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection : avoir de l’assurance au jour du jugement ;

     comme Jésus, en effet, nous ne manquons pas d’assurance en ce monde.
In hoc consummata est caritas nobiscum, ut fiduciam habeamus in die iudicii; quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo.

[18] 사랑에는 두려움이 없습니다. 완전한 사랑은 두려움을 쫓아냅니다. 두려움은 벌과 관련되기 때문입니다.

두려워하는 이는 아직 자기의 사랑을 완성하지 못한 사람입니다. 

There is no fear in love, but perfect love drives out fear because fear has to do with punishment, and so one who fears is not yet perfect in love.

          Nell'amore non c'è timore, al contrario l'amore perfetto scaccia il timore, perché il timore suppone

          un castigo e chi teme non è perfetto nell'amore. 

    Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique un

    châtiment, et celui qui reste dans la crainte n’a pas atteint la perfection de l’amour.
Timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor poenam habet; qui autem timet, non est consummatus in caritate.

복음  마르코 6,45-52
[45] 예수님께서는 곧 제자들을 재촉하시어 배를 타고 건너편 벳사이다로 먼저 가게 하시고, 그동안에

당신께서는 군중을 돌려보내셨다.

Then he made his disciples get into the boat and precede him to the other side toward Bethsaida, while he dismissed the crowd.

          Ordinò poi ai discepoli di salire sulla barca e precederlo sull'altra riva, verso Betsàida, mentre egli

          avrebbe licenziato la folla. 

     Aussitôt après, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, vers

     Bethsaïde, pendant que lui-même renvoyait la foule.
Et statim coegit discipulos suos ascendere navem, ut praecederent trans fretum ad Bethsaidam, dum ipse dimitteret populum.

[46] 그들과 작별하신 뒤에 예수님께서는 기도하시려고 산에 가셨다.

And when he had taken leave of them, he went off to the mountain to pray.

        Appena li ebbe congedati, salì sul monte a pregare. 

    Quand il les eut congédiés, il s’en alla sur la montagne pour prier.
Et cum dimisisset eos, abiit in montem orare.

[47] 저녁이 되었을 때, 배는 호수 한가운데에 있었고 예수님께서는 혼자 뭍에 계셨다. 

When it was evening, the boat was far out on the sea and he was alone on shore.

        Venuta la sera, la barca era in mezzo al mare ed egli solo a terra. 

    Le soir venu, la barque était au milieu de la mer et lui, tout seul, à terre.
Et cum sero factum esset, erat navis in medio mari, et ipse solus in terra.

[48] 마침 맞바람이 불어 노를 젓느라고 애를 쓰는 제자들을 보시고, 예수님께서는 새벽녘에 호수 위를

걸으시어 그들 쪽으로 가셨다. 그분께서는 그들 곁을 지나가려고 하셨다. 

Then he saw that they were tossed about while rowing, for the wind was against them. About the fourth watch of the night, he came toward them walking on the sea. He meant to pass by them.

        Vedendoli però tutti affaticati nel remare, poiché avevano il vento contrario, già verso l'ultima parte

        della notte andò verso di loro camminando sul mare, e voleva oltrepassarli. 

    Voyant qu’ils peinaient à ramer, car le vent leur était contraire, il vient à eux vers la fin de la nuit en

    marchant sur la mer, et il voulait les dépasser.
Et videns eos laborantes in remigando, erat enim ventus contrarius eis, circa quartam vigiliam noctis venit ad eos ambulans super mare et volebat praeterire eos.

[49] 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고, 유령인 줄로 생각하여 비명을 질렀다. 

But when they saw him walking on the sea, they thought it was a ghost and cried out.

        Essi, vedendolo camminare sul mare, pensarono: "È un fantasma", e cominciarono a gridare, 

    En le voyant marcher sur la mer, les disciples pensèrent que c’était un fantôme et ils se mirent à pousser

    des cris.
At illi, ut viderunt eum ambulantem super mare, putaverunt phantasma esse et exclamaverunt;

[50] 모두 그분을 보고 겁에 질렸던 것이다. 예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다. “용기를 내어라. 나다.  

두려워하지 마라.” 

They had all seen him and were terrified. But at once he spoke with them, "Take courage, it is I, do not be afraid!"

          perché tutti lo avevano visto ed erano rimasti turbati. Ma egli subito rivolse loro la parola e disse:

          "Coraggio, sono io, non temete!". 

     Tous, en effet, l’avaient vu et ils étaient bouleversés. Mais aussitôt Jésus parla avec eux et leur dit :

     « Confiance ! c’est moi ; n’ayez pas peur ! »
omnes enim eum viderunt et conturbati sunt. Statim autem locutus est cum eis et dicit illis: “ Confidite, ego sum; nolite timere! ”.

[51] 그러고 나서 그들이 탄 배에 오르시니 바람이 멎었다. 그들은 너무 놀라 넋을 잃었다. 

He got into the boat with them and the wind died down. They were (completely) astounded.

        Quindi salì con loro sulla barca e il vento cessò. Ed erano enormemente stupiti in se stessi, 

     Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba ; et en eux-mêmes ils étaient au comble de

     la stupeur,
Et ascendit ad illos in navem, et cessavit ventus. Et valde nimis intra se stupebant;

[52] 그들은 빵의 기적을 깨닫지 못하고 오히려 마음이 완고해졌던 것이다. 

They had not understood the incident of the loaves. On the contrary, their hearts were hardened.

        perché non avevano capito il fatto dei pani, essendo il loro cuore indurito. 

    car ils n’avaient rien compris au sujet des pains : leur cœur était endurci.
non enim intellexerant de panibus, sed erat cor illorum obcaecatum.

제1독서  요한1서 4,11-18
11 사랑하는 여러분, 하느님께서 우리를 이렇게 사랑하셨으니
우리도 서로 사랑해야 합니다.
12 지금까지 하느님을 본 사람은 없습니다.
그러나 우리가 서로 사랑하면,
하느님께서 우리 안에 머무르시고 그분 사랑이 우리에게서 완성됩니다.
13 하느님께서는 우리에게 당신의 영을 나누어 주셨습니다.
우리는 이 사실로 우리가 그분 안에 머무르고
그분께서 우리 안에 머무르신다는 것을 압니다.
14 그리고 우리는 아버지께서 아드님을 세상의 구원자로
보내신 것을 보았고 또 증언합니다.
15 누구든지 예수님께서 하느님의 아드님이심을 고백하면,
하느님께서 그 사람 안에 머무르시고 그 사람도 하느님 안에 머무릅니다.
16 하느님께서 우리에게 베푸시는 사랑을 우리는 알게 되었고 또 믿게 되었습니다.
하느님은 사랑이십니다.
사랑 안에 머무르는 사람은 하느님 안에 머무르고
하느님께서도 그 사람 안에 머무르십니다.
17 사랑이 우리에게서 완성되었다는 것은,
우리도 이 세상에서 그분처럼 살고 있기에
우리가 심판 날에 확신을 가질 수 있다는 사실에서 드러납니다.
18 사랑에는 두려움이 없습니다.
완전한 사랑은 두려움을 쫓아냅니다.
두려움은 벌과 관련되기 때문입니다.
두려워하는 이는 아직 자기의 사랑을 완성하지 못한 사람입니다.

Beloved, if God so loved us,
we also must love one another. 
No one has ever seen God. 
Yet, if we love one another, God remains in us,
and his love is brought to perfection in us.
This is how we know that we remain in him and he in us,
that he has given us of his Spirit. 
Moreover, we have seen and testify
that the Father sent his Son as savior of the world. 
Whoever acknowledges that Jesus is the Son of God,
God remains in him and he in God. 
We have come to know and to believe in the love God has for us.
God is love, and whoever remains in love remains in God and God in him. 
In this is love brought to perfection among us,
that we have confidence on the day of judgment
because as he is, so are we in this world. 
There is no fear in love,
but perfect love drives out fear
because fear has to do with punishment,
and so one who fears is not yet perfect in love.

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Bien-aimés,
puisque Dieu nous a tellement aimés,
nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
Dieu, personne ne l’a jamais vu.
Mais si nous nous aimons les uns les autres,
Dieu demeure en nous,
et, en nous, son amour atteint la perfection.
Voici comment nous reconnaissons
que nous demeurons en lui
et lui en nous :
il nous a donné part à son Esprit.
Quant à nous, nous avons vu et nous attestons
que le Père a envoyé son Fils
comme Sauveur du monde.
Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu,
Dieu demeure en lui,
et lui en Dieu.
Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous,
et nous y avons cru.
Dieu est amour :
qui demeure dans l’amour demeure en Dieu,
et Dieu demeure en lui.
Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection :
avoir de l’assurance au jour du jugement ;
comme Jésus, en effet, nous ne manquons pas
d’assurance en ce monde.
Il n’y a pas de crainte dans l’amour,
l’amour parfait bannit la crainte ;
car la crainte implique un châtiment,
et celui qui reste dans la crainte
n’a pas atteint la perfection de l’amour.

화답송  시편 72(71),1-2.10-11.12-13(◎ 11 참조)
◎ 주님, 세상 모든 민족들이 당신을 경배하리이다.
○ 하느님, 당신의 공정을 임금에게, 당신의 정의를 임금의 아들에게 베푸소서. 그가 당신 백성을 정의로, 가련한 이들을 공정으로 다스리게 하소서. ◎
○ 타르시스와 섬나라 임금들이 예물을 가져오고, 세바와 스바의 임금들이 조공을 바치게 하소서. 모든 임금들이 그에게 경배하고, 모든 민족들이 그를 섬기게 하소서. ◎
○ 그는 하소연하는 불쌍한 이를, 도와줄 사람 없는 가련한 이를 구원하나이다. 약한 이, 불쌍한 이에게 동정을 베풀고, 불쌍한 이들의 목숨을 살려 주나이다. ◎

R. Lord, every nation on earth will adore you.
O God, with your judgment endow the king,
and with your justice, the king’s son;
He shall govern your people with justice
and your afflicted ones with judgment. R. 
The kings of Tarshish and the Isles shall offer gifts;
the kings of Arabia and Seba shall bring tribute. R. 
For he shall rescue the poor when he cries out,
and the afflicted when he has no one to help him.
He shall have pity for the lowly and the poor;
the lives of the poor he shall save. R.  

*********

R/ Tous les rois se prosterneront devant lui, tous les pays le serviront.
Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
à ce fils de roi ta justice.
Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
qu’il fasse droit aux malheureux ! R.  
Les rois de Tarsis et des Îles apporteront des présents.
Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.
Tous les rois se prosterneront devant lui,
tous les pays le serviront. R.  
Il délivrera le pauvre qui appelle
et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre,
du pauvre dont il sauve la vie. R.  

복음  마르코 6,45-52
예수님께서는 오천 명을 배불리 먹이신 뒤, 45 곧 제자들을 재촉하시어
배를 타고 건너편 벳사이다로 먼저 가게 하시고,
그동안에 당신께서는 군중을 돌려보내셨다.
46 그들과 작별하신 뒤에 예수님께서는 기도하시려고 산에 가셨다.
47 저녁이 되었을 때, 배는 호수 한가운데에 있었고
예수님께서는 혼자 뭍에 계셨다.
48 마침 맞바람이 불어 노를 젓느라고 애를 쓰는 제자들을 보시고,
예수님께서는 새벽녘에 호수 위를 걸으시어 그들 쪽으로 가셨다.
그분께서는 그들 곁을 지나가려고 하셨다.
49 제자들은 예수님께서 호수 위를 걸으시는 것을 보고,
유령인 줄로 생각하여 비명을 질렀다.
50 모두 그분을 보고 겁에 질렸던 것이다.
예수님께서는 곧 그들에게 말씀하셨다.
“용기를 내어라. 나다. 두려워하지 마라.”
51 그러고 나서 그들이 탄 배에 오르시니 바람이 멎었다.
그들은 너무 놀라 넋을 잃었다.
52 그들은 빵의 기적을 깨닫지 못하고 오히려 마음이 완고해졌던 것이다.

After the five thousand had eaten and were satisfied,
Jesus made his disciples get into the boat
and precede him to the other side toward Bethsaida,
while he dismissed the crowd. 
And when he had taken leave of them,
he went off to the mountain to pray. 
When it was evening,
the boat was far out on the sea and he was alone on shore. 
Then he saw that they were tossed about while rowing,
for the wind was against them. 
About the fourth watch of the night,
he came toward them walking on the sea. 
He meant to pass by them.  
But when they saw him walking on the sea,
they thought it was a ghost and cried out. 
They had all seen him and were terrified. 
But at once he spoke with them,
“Take courage, it is I, do not be afraid!” 
He got into the boat with them and the wind died down. 
They were completely astounded. 
They had not understood the incident of the loaves. 
On the contrary, their hearts were hardened.

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Aussitôt après avoir nourri les cinq mille hommes,
Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque
et à le précéder sur l’autre rive, vers Bethsaïde,
pendant que lui-même renvoyait la foule.
Quand il les eut congédiés,
il s’en alla sur la montagne pour prier.
Le soir venu, la barque était au milieu de la mer
et lui, tout seul, à terre.
Voyant qu’ils peinaient à ramer,
car le vent leur était contraire,
il vient à eux vers la fin de la nuit
en marchant sur la mer,
et il voulait les dépasser.
En le voyant marcher sur la mer,
les disciples pensèrent que c’était un fantôme
et ils se mirent à pousser des cris.
Tous, en effet, l’avaient vu et ils étaient bouleversés.
Mais aussitôt Jésus parla avec eux et leur dit :
« Confiance ! c’est moi ; n’ayez pas peur ! »
Il monta ensuite avec eux dans la barque
et le vent tomba ;
et en eux-mêmes
ils étaient au comble de la stupeur,
car ils n’avaient rien compris au sujet des pains :
leur cœur était endurci.